MAKALAH AGAMA ISLAM. Tauhid yang transformatif

MAKALAH AGAMA ISLAM Tauhid yang transformatif

Dosen Pengampu : Amirullah, S.Pd.I, M.A

Disusun Oleh :

Alfianti Darma Puteri ( 2101025040) Anggun Rifka Pertiwi ( 2101025264) Jeslina Nogo Kabelen (2101025244)

Progam Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Dr.Hamka 2021

ii

Kata Pengantar

Puji dan syukur kita panjatkan atas kehadirat Allah SWT, yang telah memberikan rahmat dan hidayahnya sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah dengan judul Tauhid yang transformatif sholawat serta salam semoga tetap tercurah kepada junjungan Nabi Muhammad SAW, yang telah membawa kedamaian dan rahmat bagi kita semua. Makalah ini disusun sebagai syarat untuk memenuhi salah satu tugas Agama Islam dan penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada, bapak Amirullah, S.Pd.I, M.A sebagai dosen pengampu kami. Penulis berharap makalah ini memberikan manfaat bagi penulis dan bagi kita semua. Akhir kata apabila terdapat kesalahan dalam menyusun makalah ini, penulis memohon maaf sebesar - besarnya. semoga makalah ini dapat bermanfaat.

Jakarta, 5 Oktober 2021

Penulis Kelompok 4

iii Daftar Isi

Halaman Judul

Kata Pengantar ... ii Daftar Isi ... iii

Bab I Pendahuluan

Latar Belakang... 1 Bab II Pembahasan

A. Tauhid dan Perubahan Sosial ... 2 B. Tauhid Sosial dan Petunjuk dalam Al - Quran, Sunnah, dan Sirah Nabi ... 4 C. Implementasi Tauhid Sosial ... 11 Bab III Penutup

Kesimpulan ... 13 Saran dan Masukan... 14 Daftar Pustaka ... 15

1 Bab I Pendahuluan A. Latar Belakang

Tauhid secara bahasa berarti pengesaan Allah Swt Muhammad Abduh mengatakan bahwa tauhid adalah suatu ilmu yang membahas tentang wujud allah swt (Abduh, 1965), yaitu tentang sifat - sifat yang wajib tetap ada padanya, sifat yang boleh di sematkan padanya, dan sifat - sifat yang wajib di lenyapkan darinya (Abduh, 1965).

Sedangkan pengertian secara istilah tauhid ialah meyakini bahwa allah swt. itu esa dan tidak ada sekutu baginya. Kesaksian ini di rumuskan dalam kalimat syahadat. Laa ilaha illa Allah (tidak ada tuhan selain allah).

Tauhid sosial adalah gagasan fundamental yang di lontarkan oleh Prof. Amien Rais.

Paradigma tauhid yang mengajarkan bagaimana orang bertauhid yang murni berdampak pada perubahan sosial dan memihak kepada kaum lemah yang menjadi korban ketidak adilan.

M. Amien Rais adalah seorang tokoh nasional kelahiran solo, yaitu sebuah kota yang memiliki iklim budaya jawa serta religiusitas yang kental. Kedua orangtua nya adalah pendidik dan aktivis organisasi muhammadiyah. Hal ini berpengaruh besar terhadap perkembangan keagamaan dalam dirinya. Merekalah yang menanamkan ajaran islam dengan begitu kuat.

Bahkan sang ibu menegaskan bahwa tujuan hidup adalah ibadah (M. Amien Rais, 1998: 47) Dia meyakini berbuat baik apa saja dalam kehidupan adalah ibadah (M. Najib dan Irwan Omar, tt:

15).

2 Bab II Pembahasan A. Tauhid dan Perubahan Sosial

Muhammad Abduh mengatakan bahwa tauhid adalah suatu ilmu yang membahas tentang wujud Allah Swt (Abduh, 1965), yaitu tentang sifat-sifat yang wajib tetap ada pada-Nya, sifat yang boleh disematkan pada-Nya, dan sifat-sifat yang wajib dilenyapkan dari-Nya (Abduh, 1965) Sedangkan pengertian secara istilah tauhid ialah meyakini bahwa allah swt itu esa dan tidak ada sekutu baginya. Kesaksian ini dirumuskan dalam kalimat syahadat. Laa ilaha illa Allah (tidak ada tuhan selain allah).¹

Macam - Macam Ilmu Tauhid²

Para ulama membagi ilmu tauhid dalam empat macam yaitu :

1. Tauhid yang berhubungan dengan ke Tuhanan yaitu mempercayai bahwa hanya kepada allah lah kita harus berTuhan, beribadah, memohon pertolongan, tunduk, patuh dan merendah serta tidak kepada yang lain.

2. Tauhid yang berhubungan dengan sifat allah yang maha memelihara yaitu mempercayai bahwa allah swt. adalah satu - satunya pencipta, pemelihara, penguasa dan pengatur alam semesta ini.

3. Tauhid yang berhubungan dengan kesempurnaan sifat allah yaitu mempercayai hanya Allah SWT. yang memiliki segala sifat kesempurnaan dan terlepas dari sifat tercela atau dari segala kekurangan dan mereka (orang - orang musyrik) menjadikan jin itu sekutu bagi allah, padahal allah lah yang menciptakan jin - jin itu, dan mereka membohongi.

4. Tauhid yang berhubungan dengan kekuasaan allah yaitu mempercayai bahwa allah sebagai satu - satunya zat yang menguasai alam semesta, tidak ada lagi zat lain yang turut serta dalam kekuasaannya.

1 Muhammad Dwifajri, “HAMKA tentang Implementasi Tauhid dalam

Kehidupan”,http://repository.uhamka.ac.id/7080/1/Pemikiran%20HAMKA%20tentang%20Implementasi%20Tauhid%20dalam%

20Kehidupan%20Pribadi.pdf

2 Kastolani, “Ilmu Tauhid penting diketahui Muslim agar semakin mengenal Allah SWT”, https://www.inews.id/lifestyle/muslim/ilmu-tauhid/4(diakses pada 31 Agustus 2021, pukul 17.35)

3

3Perubahan sosial adalah hal yang tidak bisa di hindarkan dari kehidupan bermasyarakat.

Karena manusia merupakan makhluk sosial, berbudi, dan selalu merasa tidak puas, perubahan dalam bermasyarakat akan terus terjadi. Meski demikian, kadang di temukan pula masyarakat statis yang perubahan di lingkungan nya berjalan lebih lambat.

Ciri - Ciri perubahan sosial yang paling umum diketahui. :

o Setiap masyarakat merasakan adanya perubahan sosial dalam lingkungan nya, baik itu berjalan lambat atau cepat. Perubahan ini terus - menerus tanpa henti.

o Saat perubahan dialami oleh lembaga kemasyarakatan maka akan terjadi perubahan pula di lembaga - lembaga sosial lain.

o Disorganisasi dapat terjadi jika perubahan sosial berlangsung sangat cepat dalam suatu kelompok masyarakat. Namun sifat disorganisasi ini hanya sementara.

o Perubahan dapat terjadi di bidang kebendaan (materi) maupun spiritual. Kedua bidang ini memiliki kaitan timbal - balik.

Faktor Internal Pemicu Perubahan Sosial :

 Bertambah dan berkurangnya penduduk contoh nya, ketika penduduk pulau jawa bertambah begitu cepat, maka terjadi perubahan dalam struktur masyarakat terutama lembaga kemasyarakatan dalam wujud aturan atau norma. Sebaliknya, di wilayah yang kekurangan penduduk juga terjadi kekosongan pembagian kerja dan stratifikasi sosial yang memengaruhi lembaga - lembaga kemasyarakatan.

 Adanya penemuan - penemuan baru penemuan baru sangat memengaruhi perubahan di masyarakat. Misalnya penemuan ponsel pintar, membuat masyarakat memiliki pola baru dalam berkomunikasi di antara individu dan kelompok.

 Konflik sosial konflik di antara kelompok dalam suatu masyarakat juga bisa jadi penyebab perubahan sosial. Ini contohnya, pertentangan antara generasi tua dan muda. Pertentangan bisa terjadi karena generasi muda lebih cepat menerima kebudayaan modern, misalnya.

3 Ilham Choirul Anwar, “Perubahan Sosial”, https://tirto.id/pengertian-perubahan-sosial-ciri-ciri-dan-faktor-penyebabnya-f8pX (diakses pada 30 Desember 2020)

4

 Terjadi pemberontakan atau revolusi di suatu negara adanya gerakan revolusi maupun pemberontakan besar juga bisa memicu perubahan besar dalam kehidupan masyarakat di suatu negara.

4Faktor Eksternal Pemicu Perubahan Sosial :

 Perubahan lingkungan alam fisik perubahan lingkungan bisa terjadi akibat bencana banjir, gempa bumi, tsunami, dan sebagainya. Termasuk di dalamnya perubahan alam karena dirusak oleh manusia sendiri. Kondisi ini membuat manusia akan berpindah ke tempat lain untuk tetap bertahan hidup. Di tempat yang baru, muncul perubahan sosial dari berbagai sisi.

 Peperangan - Peperangan yang di menangkan oleh pihak lawan bisa menyebabkan masyarakat di suatu kawasan harus menerima kebijakan - kebijakan baru dari pemerintahan pemenang perang. Banyaknya hal baru yang diberlakukan pemenang perang di daerah talukan nya bisa memicu perubahan sosial.

 Pengaruh kebudayaan masyarakat lain masuknya pengaruh asing lewat proses pertukaran budaya atau media massa sering memengaruhi masyarakat lokal. Proses ini bisa pula memicu perubahan sosial di dalam masyarakat terjadi.

B. Tauhid Sosial dan Petunjuk dalam Al-Quran, Sunnah, dan Sirah Nabi

5Tauhid Sosial adalah gagasan fundamental yang di lontarkan oleh Prof. Amien Rais.

Paradigma tauhid yang mengajarkan bagaimana orang bertauhid yang murni berdampak pada perubahan sosial dan memihak kepada kaum lemah yang menjadi korban ketidak adilan.

Dasar - dasar ajaran sosial islam, yang dapat di pandang sebagai ajaran fundamental, dapat di temukan dalam beberapa argumen berikut: pertama, islam selalu mempertautkan antara kesalehan yang bersifat religius dengan kesalehan yang bersifat sosial. Islam sangat mementingkan aspek sosial selain aspek ritual. Ayat al - quran yang berkaitan dengan kehidupan

4 Ilham Choirul Anwar, “Perubahan Sosial”, https://tirto.id/pengertian-perubahan-sosial-ciri-ciri-dan-faktor-penyebabnya-f8pX (diakses pada 30 Desember 2020)

5Azaki Khoirudin, “Tauhid sosial”, See - https://ibtimes.id/tauhid-sosial-dari-tuhan-untuk-manusia/(24 Desember 2019).

5

sosial begitu banyak, dari pada ayat al - quran yang berkaitan dengan masalah ibadah (ritual- individual).

Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah SAW menghendaki setiap muslim berkehidupan yang utuh, integral, integrated. Dalam teori integrated ini, kehidupan di kotomis tidak ada dasarnya dalam agama islam. Seluruh di mensi kehidupan yang di kembangkan seorang muslim, harus bertumpu pada etika dan moral yang tauhidi. Artinya bahwa tauhid merupakan sumbu kehidupan.⁶

Fungsi Al - Quran dalam Agama Islam⁷ 1. Al - Huda (Petunjuk)

Dalam al - quran ada tiga posisi al - quran yang fungsinya sebagai petunjuk. Al - Quran menjadi petunjuk bagi manusia secara umum, petunjuk bagi orang - orang yang bertakwa dan petunjuk bagi orang - orang yang beriman.

2. Al - Furqon (Pemisah)

Fungsi al - quran sebagai pemisah adalah dapat memisahkan antara yang hak dan yang batil, atau antara yang benar dan yang salah. Di dalam al - quran di jelaskan beberapa hal mengenai yang boleh di lakukan atau yang baik, dan yang tidak boleh di lakukan atau yang buruk.

3. Al - Asyifa (Obat)

Al - Quran bisa menjadi obat penyakit mental di mana membaca al - quran dan mengamalkan nya dapat terhindar dari berbagai hati atau mental. Meskipun al - quran hanya sebatas tulisan saja, namun membacanya dapat memberikan pencerahan bagi setiap orang yang beriman.

6 Azaki Khoirudin, “Tauhid sosial”, See - https://ibtimes.id/tauhid-sosial-dari-tuhan-untuk-manusia/(24 Desember 2019).

7 Ani Mardatila, “fungsi Al quran beri Petunjuk Kehidupan”, https://www.merdeka.com/sumut/7-fungsi-al-quran-bagi-umat- manusia-beri-petunjuk-kehidupan-kln.html?page=4(diakses pada 30 Juni 2020 pukul 11.45)

6 4. Al - Mau'izah (Nasihat)

Di dalam al - quran terdapat banyak pengajaran nasihat - nasihat, peringatan tentang kehidupan bagi orang - orang yang bertakwa, yang berjalan di jalan allah. Nasihat yang terdapat di dalam al - quran biasanya berkaitan dengan sebuah peristiwa atau kejadian yang bisa di jadikan pelajaran bagi orang - orang di masa sekarang atau masa setelahnya.

Fungsi Al Quran bagi Kehidupan Manusia⁸ 1. Sebagai petunjuk jalan yang lurus

Al - Quran memberikan petunjuk agar umat manusia dapat terus berjalan di jalan yang lurus. Hal yang di maksud adalah manusia harus hidup dengan baik dan benar atau dalam istilah nya adalah di jalan yang lurus. Di dalam al - quran sudah di jelaskan mana yang salah dan mana yang benar, serta peringatan - peringatan agar terus bertakwa kepada allah.

2. Merupakan Mukjizat bagi Nabi Muhammad SAW

Al - Quran adalah mukjizat yang di berikan kepada Nabi Muhammad SAW. Berbeda dengan nabi - nabi lainnya yang di berikan mukjizat seperti berbicara dengan binatang, menyembuhkan penyakit, dan lain sebagainya. Al - Quran merupakan sumber dari segala sumber hukum dan penyempurna dari kitab - kitab yang terdahulu.

3. Menjelaskan kepribadian manusia

Fungsi al - quran selanjut nya adalah menjelaskan kepribadian manusia di bandingkan dengan makhluk lain nya yang ada di bumi. Manusia adalah makhluk yang di berikan akal, bisa membedakan baik dan buruk dan membuat nya berbeda dengan binatang yang sama - sama ciptaan allah

8Ani Mardatila, “fungsi Al quran beri Petunjuk Kehidupan”, https://www.merdeka.com/sumut/7-fungsi-al-quran-bagi-umat- manusia-beri-petunjuk-kehidupan-kln.html?page=4(diakses pada 30 Juni 2020 pukul 11.45)

7

4. Merupakan penyempurna bagi kitab - kitab sebelumnya

Sebelum al - quran ada beberapa kitab allah yang juga di turunkan kepada para nabi seperti injil, taurat dan zabur. Kitab - kitab allah sebelumnya ditujukan hanya pada umat pada zaman tersebut saja, berbeda dengan al - quran yang di gunakan sampai akhir zaman.

5. Menjelaskan masalah yang pernah di perselisihkan umat sebelumnya

Di dalam al - quran terdapat cerita - cerita dari masa lalu yang kemudian berdasarkan kisah umat terdahulu kita bisa belajar agar tidak mengulangi kesalahan yang pernah mereka buat sebelumnya.

6. Al - Quran memantapkan iman islam

Dengan membaca al - quran, mempelajari nya dan mengamalkan nya, kita bisa memantapkan iman kita. Isi al - quran akan membuat kita semakin yakin bahwa agama islam adalah agama yang memang harus di anut.

7. Tuntunan dan hukum untuk menjalani kehidupan

Al - Quran berisi tentang hukum dan juga tuntunan manusia dalam menjalani kehidupan di dunia. Di dalam al - quran mengatur bagaimana tentang berhubungan dengan orang lain, berdagang, warisan, zakat, dan masih banyak lagi.

Fungsi Al Quran Sebagai Sumber Ilmu⁹ 1. Ilmu Tauhid

Ilmu Tauhid merupakan ilmu kalam dalam islam yang membahas pengokohan keyakinan dalam agama islam sehingga dapat memperkuat dan menghilangkan keraguan.

2. Ilmu Hukum

Di dalam al - quran juga terdapat ilmu hukum yang di bahas. Contoh nya saja terdapat hukum pernikahan, warisan, zakat, dan lain sebagainya.

9Ani Mardatila, “fungsi Al quran beri Petunjuk Kehidupan”, https://www.merdeka.com/sumut/7-fungsi-al-quran-bagi-umat- manusia-beri-petunjuk-kehidupan-kln.html?page=4(diakses pada 30 Juni 2020 pukul 11.45)

8 3. Ilmu Tasawuf

Ilmu Tasawuf adalah ilmu cara untuk mensucikan jiwa, menjernihkan akhlak dan batin.

4. Ilmu Filsafat Islam

Filsafat Islam adalah hubungan ilmu kalam dengan filsafat yang di kembangkan oleh cendekiawan muslim. Jika dalam ilmu filsafat lain kadang masih mencari - cari tentang kehadiran tuhan namun di filsafat Islam sudah meyakini tentang ke esaan tuhan yaitu allah swt.

5. Ilmu Sejarah Islam

Al - Quran juga mengandung banyak ilmu sejarah dari masa terbentuk nya manusia hingga perjuangan nabi muhammad saw.

6. Ilmu Pendidikan Islam

Al - Quran menjadi salah satu sumber utama untuk mempelajari islam. Di dalam al - quran juga sering di sebutkan ilmu pengetahuan lainnya seperti ilmu biologi atau astronomi.

10As Sunnah adalah penafsiran terhadap ajaran al-quran, ia merupakan implementasi realistis serta ideal dalam Islam. Kepribadian Nabi Muhammad SAW adalah merupakan pengejawantahan al- quran dalam sebuah ajaran islam. Sebagaimana hal ini pernah disampaikan oleh ummul mukminin Aisyah ra, tatkala ditanya tentang budi pekerti rasulullah saw, beliau menjawab : budi pekertinya adalah al-quran “HR.Muslim”

11Beberapa ajaran sunnah Nabi Muhammad : 1. Buang air besar dengan cara duduk

Buang air besar dengan cara duduk (kloset duduk) diketahui mempunyai risiko tinggi terkena penyakit wasir atau ambeien. Cara yang dianjurkan adalah buang air besar

10 Muslim bin Hajjaj Al-Qushairy, Shahih Muslim, Libanon:Daar At-Thaibah,1981), h.99.

11 Moh Elen Edy Wijaya, “Sunnah Nabi tentang Kebiasaan Sehari-hari dan Cara Menjaga Kesehatan Tubuh”,

https://wartalombok.pikiran-rakyat.com/khazanah/pr-1072175619/7-sunnah-nabi-tentang-kebiasaan-sehar-hari-dan-cara- menjaga-kesehatan-tubuh?page=3(diakses 6 Juli 2021,pukul 20.04)

9

dengan cara jongkok, karena jauh lebih bersih dan menyehatkan serta yang terpenting itu adalah sunnah.

2. Makan dengan tangan (tanpa sendok)

Makan dengan tangan ternyata lebih baik daripada kita memakai sendok atau yang berbahan besi, kayu ataupun plastik. Hal ini dikarenakan enzim di tangan akan membantu makanan lebih mudah dicerna dibandingkan memakai alat bantu, karena makan dengan tangan jauh lebih bersih dan merupakan fitrah

3. Memakan buah-buahan setelah makan

Mengonsumsi buah-buahan usai memakan nasi atau istilah yang kita kenal adalah cuci mulut, ternyata kurang bagus bagi lambung dikarenakan akan ada reaksi asam. Cara yang lebih baik kita lakukan adalah memakan buah itu sebelum kita memakan nasi karena akan membantu melincikan saluran pencernaan dan membuatnya lebih siap.

4. Makan dan minum dengan cara duduk

Rasulullah SAW mengajarkan untuk makan dan minum dengan cara duduk, karena jika makan dan minum sambil berdiri akan dapat mengganggu percernaan. Jika kita melakukan dengan cara duduk akan lebih santun dan serta akan membuat tubuh menjadi sehat. Ternyata makan dikursi masih kurang menyehatkan kenapa demikian, karena dengan duduk dilantai, tubuh akan membagi perut menjadi tiga ruang, yaitu udara, makanan dan air.

5. Tidur tengkurap

Tidur tengkurap memiliki dampak yang tidak bagus untuk kesehatan, bahkan tidur dengan cara tersebut dianggap sebagai tidurnya setan Tidur dengan cara menghadap ke kanan akan lebih baik dan bisa meberikan kesehatan bagi tubuh kita oleh karenanya, Rasulullah SAW ketika tidur selalu dengan cara seperti itu. Demikian tujuh sunnah Nabi SAW tentang kebiasaan sehari-hari yang bisa memberikan manfaat baik untuk kesehatan tubuh. Selain itu, kita bisa mendapatkan pahala apabila menjalankannya.¹²

12Moh Elen Edy Wijaya, “Sunnah Nabi tentang Kebiasaan Sehari-hari dan Cara Menjaga Kesehatan Tubuh”,

https://wartalombok.pikiran-rakyat.com/khazanah/pr-1072175619/7-sunnah-nabi-tentang-kebiasaan-sehar-hari-dan-cara- menjaga-kesehatan-tubuh?page=3(diakses 6 Juli 2021,pukul 20.04)

10

13Seluruh nabi, sejak dari Nabi Adam, sampai ke Nabi Muhammad mendakwahkan tauhid (Elfi Barus, 2016). Namun dari sekian banyak nabi, Nabi Ibrahim adalah nabi yang menonjol dengan kisah ketauhidannya. kisah ibrahim di sajikan dalam bingkai kekuatan ketauhidan.

Pertama, Nabi Ibrahim merupakan Nabi utama bersama, Nuh a.s., Nabi Musa a.s., Nabi Isa a.s., dan Nabi Muhammad s.a.w. Nabi Ibrahim disebut nabi utama karena ia berulangkali menerima cobaan dan ujian. Dan ibrahim lulus dari ujian dan cobaan dari Allah Swt itu. Dalam al - quran di kisahkan, ibrahim yang sejak lama mengharap momongan, baru di kabulkan oleh allah dalam usia tua. Setelah mendapatkan momongan yang ia sangat kasihi dan sayangi itu malah diminta oleh allah untuk di sembelih. Namun demi ketaatan pada perintah allah, anak yang sudah lama ia nantikan itu di sembelih juga, meski pada akhirnya diganti dengan seekor kibas (HAMKA, 1994).

Keberanian nabi ibrahim a.s melawan penguasa dzalim. Nabi Ibrahim a.s. keyakinan bahwa yang paling berkuasa hanya Allah SWT, membuat nabi ibrahim a.s kehilangan urat takut.

Raja Namrudz yang sangat berkuasa, bahkan menyebut dirinya sebagai tuhan pun tetap dilawan oleh nabi ibrahim a.s dengan akal yang cerdik, nabi ibrahim a.s secara diam - diam masuk ke tempat berhala - berhala dan dengan kapak ia menghancurkan nya, kecuali berhala yang paling besar yang sengaja ia biarkan tetap tegak dan di taruhnya kampak di pundak berhala itu. Ringkas cerita, perbuatan nabi ibrahim a.s itu membuat namrudz murka dan memerintahkan para pengawal nya untuk membakar nabi ibrahim a.s setelah nabi ibrahim a.s di lemparkan ke dalam api yang membara, malaikat jibril menawarkan bantuan, namun nabi ibrahim a.s menolak dengan menjawab: “Adapun kepadamu tidak ada.” Maksudnya bahwa yang Nabi Ibrahim a.s harapkan hanya pertolongan Allah Swt, bukan yang lain. Dengan izin dan Pertolongan Allah SWT, Nabi Ibrahim a.s selamat dari api itu. Ini menggambarkan betapa Nabi Ibrahim a.s memiliki kemantapan hati pada pertolongan Allah SWT sebagai manifestasi dari tauhid (HAMKA, 1984)

13 Muhammad Dwifajri, “HAMKA tentang Implementasi Tauhid dalam

Kehidupan”,http://repository.uhamka.ac.id/7080/1/Pemikiran%20HAMKA%20tentang%20Implementasi%20Tauhid%20dalam%

20Kehidupan%20Pribadi.pdf

11 C. Implementasi Tauhid Sosial

14M. Amien Rais adalah seorang tokoh nasional kelahiran solo, yaitu sebuah kota yang memiliki iklim budaya jawa serta religiusitas yang kental. Kedua orangtua nya adalah pendidik dan aktivis organisasi muhammadiyah. Hal ini berpengaruh besar terhadap perkembangan keagamaan dalam dirinya. Merekalah yang menanamkan ajaran islam dengan begitu kuat.

Bahkan sang ibu menegaskan bahwa tujuan hidup adalah ibadah. (M. Amien Rais, 1998: 47)dia meyakini berbuat baik apa saja dalam kehidupan adalah ibadah.(M. Najib dan Irwan Omar, tt:

15).

Di lingkungan tempat tinggalnya, orang tua Amien termasuk priyayi atau masyarakat golongan atas yang sangat taat dalam menjalankan agama Islam, sedangkan sebagian besar masyarakatnya adalah Islam abangan dan mereka adalah masyarakat golongan bawah. Perbedaan ini ternyata tidak membawa sekat bagi Amien untuk bergaul dengan teman-teman sebayanya dari golongan manapun. (Zaim Uchrowi, 2004: 24)

Maka tak heran, jika sampai beranjak dewasa dan tua M. Amien Rais memiliki pondasi tauhid yang kuat. Lingkungan masa kecilnya telah berhasil membentuk dan mengasah kepekaan sosialnya sehingga membuatnya selalu ingin berbagi dan membantu orang lain yang membutuhkan, terutama terhadap orang kalangan bawah

Selain mendapatkan pendidikan agama dari kedua orang tua nya, Amien juga belajar di sekolah Muhammadiyah sejak SD hingga SMA. Pagi hari dia gunakan untuk bersekolah dan sore harinya belajar agama di madrasah yang khusus mempelajari ilmu agama seperti aqidah, fiqih, nahwu, sharaf dan lain-lain.(Zaim Uchrowi, 2004:34).

Selepas dari SMA, Amien melanjutkan studi di Yogyakarta yaitu di Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Sunan Kali jaga Yogyakarta (sekarang telah berganti menjadi Universitas Islam Negeri/UIN) dan Universitas Gajah Mada. Selama kuliah, dia tinggal di daerah Kauman yang dalam tata kota Jawa masa lampau merupakan daerah tempat tinggal para “kaum” atau santri kota. Orang-orang yang tinggal di sana dianggap lebih religius dan intelektual. Selain itu, daerah

14 Jurnal Pendidikan Agama Islam, Vol. XII, No. 1, Juni 2015

12

tersebut juga dekat dengan masjid serta dekat dengan dunia perdagangan. (Zaim Uchrowi, 2004:41) Hal ini tentu sangat membantu dalam mempertahankan serta mengembangkan religiusitas dalam dirinya.

Masjid yang dimaksud dekat dengan daerah Kauman adalah masjid Agung yang dulunya merupakan tempat Kiai Ahmad Dahlan, pendiri Muhammadiyah, pertama kalinya membuat revolusi pemahaman beragama. Hampir setiap waktu, Amien menyempatkan salat fardu di sana dan di sanalah dia berinteraksi dengan para tokoh Muhammadiyah seperti A.R. Fachrudin dan Djarnawi. (Zaim Uchrowi, 2004: 45)

Ketika masih berstatus sebagai mahasiswa, Amien aktif dalam dua organisasi sekaligus yaitu Himpunan Mahasiswa Indonesia (HMI) dan Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM).

Dari sini sifat kritisnya semakin tajam, terutama terhadap kebijakankebijakan pemerintah yang dianggap tidak adil dan tidak dapat memperbaiki perekonomian rakyat. (M. Najib dan Irwan Omar, tt: 18) Jiwa sosial Amien pun muncul dengan lingkup yang lebih luas, tidak hanya berdasarkan realitas yang ada di lingkungan sekitarnya tapi juga realitas masyarakat Indonesia secara keseluruhan.

Kepedulian sosialnya terhadap nasib bangsa tak hilang dalam diri Amien meski sempat merasakan kehidupan di luar negeri cukup lama. Amien tinggal di Amerika sejak awal tahun 1970-an untuk menempuh studi pascasarjana di Universitas Notre Dame sampai tahun 1981 setelah meraih gelar Ph.D dari Universitas Chicago. Dan beberapa tahun kemudian melanjutkan studi pasca doktor di universitas George Washington dan di UCLA. (M. Najib dan Irwan Omar, tt: 20)Amien tetap mengikuti perkembangan negaranya dan setelah pulang kembali ke Indonesia dia semakin gencar melakukan upaya menuntut kebijakan pemerintah yang pro rakyat kecil.

15Latar belakang kehidupan Amien telah menunjukkan bahwa Amien memiliki keislaman yang matang yang menjadi landasan bagi tindak- lanjut dalam kehidupan sehari hari.

Wawasannya yang luas mengenai kondisi bangsa menjadikannya tidak hanya saleh secara pribadi, namun juga secara sosial. Suatu hal yang wajar jika pada kemudian hari dia menelurkan formulasi baru mengenai tauhid yang menyentuh ranah sosial.

15 Jurnal Pendidikan Agama Islam, Vol. XII, No. 1, Juni 2015

13 Bab III Penutup Kesimpulan

Tauhid secara bahasa berarti pengesaan Allah Swt Muhammad Abduh mengatakan bahwa tauhid adalah suatu ilmu yang membahas tentang wujud allah swt (Abduh, 1965), yaitu tentang sifat - sifat yang wajib tetap ada padanya, sifat yang boleh di sematkan padanya, dan sifat - sifat yang wajib di lenyapkan darinya (Abduh, 1965) sedangkan pengertian secara istilah tauhid ialah meyakini bahwa allah swt. itu esa dan tidak ada sekutu baginya. Kesaksian ini d irumuskan dalam kalimat syahadat. Laa ilaha illa Allah (tidak ada Tuhan selain Allah).

Tauhid Sosial adalah gagasan fundamental yang dilontarkan oleh Prof. Amien Rais.

Paradigma tauhid yang mengajarkan bagaimana orang bertauhid yang murni berdampak pada perubahan sosial dan memihak kepada kaum lemah yang menjadi korban ketidak adilan.

Sunnah Nabi merupakan sumber ajaran Islam pertama yang dipahami dan diaplikasikan secara beragam (kontekstual) terutama dikalangan sahabat. Ayat al - quran yang berkaitan dengan kehidupan sosial begitu banyak. Daripada ayat al - quran yang berkaitan dengan masalah ibadah (ritual - individual). Keberanian Nabi Ibrahim a.s melawan penguasa dzalim. Nabi Ibrahim a.s. Keyakinan bahwa yang paling berkuasa hanya Allah SWT, membuat Nabi Ibrahim a.s kehilangan urat takut.

M. Amien Rais adalah seorang tokoh nasional kelahiran solo, yaitu sebuah kota yang memiliki iklim budaya jawa serta religiusitas yang kental. Kedua orangtuanya adalah pendidik dan aktivis organisasi Muhammadiyah. Hal ini berpengaruh besar terhadap perkembangan keagamaan dalam dirinya. Merekalah yang menanamkan ajaran Islam dengan begitu kuat.

Bahkan sang ibu menegaskan bahwa tujuan hidup adalah ibadah. (M. Amien Rais, 1998: 47) Dia meyakini berbuat baik apa saja dalam kehidupan adalah ibadah.(M. Najib dan Irwan Omar, tt:

15).

14

Saran dan Masukan

Pendidikan karakter berbasis tauhid ini akan banyak memberikan manfaat pada mahasiswa.

Pendidikan tauhid ini memberikan banyak manfaat tentunya dalam karakter tauhid ada siddiq yang menjadikan siswa untuk jujur, ikhlas dan religious. Amanah menjadikan siswa gigih, disiplin, bersih dan bertanggung jawab. Tabligh menjadikan siswa peduli, demokratis, gotong royong dan suka membantu serta fathonah yang menjadikan siswa bervisi, cerdas, kreatif dan terbuka.

15 Daftar Pustaka

https://www.inews.id/lifestyle/muslim/ilmu-tauhid/4

https://tirto.id/pengertian-perubahan-sosial-ciri-ciri-dan-faktor-penyebabnya-f8pX https://ibtimes.id/tauhid-sosial-dari-tuhan-untuk-manusia/

https://www.merdeka.com/sumut/7-fungsi-al-quran-bagi-umat-manusia-beri-petunjuk- kehidupan-kln.html?page=4

https://media.neliti.com/media/publications/57828-ID-kedudukan-as-sunnah-dan-tantangannya- dal.pdf

https://media.neliti.com/media/publications/57828-ID-kedudukan-as-sunnah-dan-tantangannya- dal.pdf

https://wartalombok.pikiran-rakyat.com/khazanah/pr-1072175619/7-sunnah-nabi-tentang- kebiasaan-sehar-hari-dan-cara-menjaga-kesehatan-tubuh?page=3

http://repository.uhamka.ac.id/7080/1/Pemikiran%20HAMKA%20tentang%20Implementasi%20 Tauhid%20dalam%20Kehidupan%20Pribadi.pdf

https://media.neliti.com/media/publications/118344-ID-none.pdf (Jurnal Pendidikan Agama Islam, Vol. XII, No. 1, Juni 2015)