Peran orang tua terhadap pelaksanaan Sekolah Minggu di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan Surakarta

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. PERAN ORANG TUA TERHADAP PELAKSANAAN SEKOLAH MINGGU DI LINGKUNGAN SANTO LUKAS PAROKI PURBOWARDAYAN SURAKARTA. SKRIPSI. Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Program Studi Pendidikan Keagamaan Katolik. Oleh: Veronica Dyah Wahyuningsih NIM: 151124024 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN KEAGAMAAN KATOLIK JURUSAN ILMU PENDIDIKAN FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA 2020.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. PERSEMBAHAN. 1. Skripsi ini penulis persembahkan dengan tulus kepada kedua orang tua penulis dan seluruh keluarga penulis yang sangat penulis cintai 2. Kepada siapa saja yang telah mendukung dan membantu penulis dengan doa, usaha dan perhatian yang begitu tulus dalam penyusunan skripsi ini.. iv.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. MOTTO “Kuatkan dan teguhkanlah hatimu, janganlah takut dan jangan gemetar karena mereka, sebab TUHAN, Allahmu, Dialah yang berjalan menyertai engkau; Ia tidak akan membiarkan engkau dan tidak akan meninggalkan engkau”. (Ul 31:6). v.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. ABSTRAK. Judul skripsi ini adalah PERAN ORANG TUA TERHADAP PELAKSANAAN SEKOLAH MINGGU DI LINGKUNGAN SANTO LUKAS PAROKI PURBOWARDAYAN SURAKARTA. Judul skripsi dipilih karena kurangnya kesadaran orang tua dalam pembinaan iman anak. Orang tua adalah pendidik iman anak yang pertama dan utama yang bertanggung jawab terhadap pendidikan iman anak-anak. Pendidikan iman anak umumnya terabaikan karena kesibukan orang tua dalam bekerja untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari. Maka dari itu sekolah minggu dapat dijadikan solusi untuk membantu orang tua dalam memberikan pendidikan iman anak. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian gabungan dengan metode penelitian kuantitatif dan kualitatif dengan fokus penelitian peran orang tua dan sekolah minggu. Hasil kuesioner menggunakan hitung manual dengan rumus jumlah jawaban per jumlah total kali 100% menunjukkan bahwa orang tua mendukung pembinaan iman anak. Hasil wawancara menunjukkan bahwa banyak orang tua tidak sempat mendampingi pembinaan iman anak. Dari observasi ditemukan bahwa belum semua anak-anak terlibat dalam pembinaan iman anak. Dapat disimpulkan dari hasil penelitian, bahwa orang tua mendukung pembinaan iman, tetapi orang tua mempunyai kesibukan masing-masing sehingga tidak sempat mendampingi pembinaan iman anak-anak dan lingkungan belum menyediakan sarana dan prasarana. Hasil ini didukung oleh responden 30 orang, 10 narasumber wawancara dan observasi. Menindak-lanjuti hasil penelitian tersebut, penulis mengusulkan program yang dapat membantu orang tua dalam membina iman anak melalui katekese keluarga di Lingkungan Santo Lukas dengan menggunakan model sharing pengalaman hidup selama empat pertemuan. Diharapkan usulan program ini dapat menjadi solusi peran orang tua dalam pembinaan iman anak.. Kata kunci: peran orang tua, sekolah minggu, Lingkungan Santo Lukas. viii.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. ABSTRACT. The title of this undergradute thesis is “THE PARENTS’ ROLE TO THE IMPLEMENTATION OF SUNDAY SCHOOL AT ST. LUKE DISTRICT IN PURBOWARDAYAN PARISH SURAKARTA. This undergradute thesis was chosen because of the lack of parents’ awareness in children’s faith formation. Parents are the first and the main educator who are responsible for their formation faith education. Faith education for children is commonly neglected because of the occupation of parents who work to fulfill their daily needs. Hence, Sunday school can be a solution for helping parents in giving faith education for children. This research used quantitative and qualitative method which focused on parent’s role and Sunday school. The result of questionnaire used manual count by summing the answer and dividing whole answers, then multiplying them with 100%. That result showed that parents support children’s faith formation. In the other hand, the result of interview showed many parents do not have time for accompanying children’s faith formation. From observation was found that not all children involved in children’s faith formation. It can be concluded that parents support faith formation for their children, but they do not have much time because of their business. Therefore they cannot attend the children’s faith formation and the district has not provided facilities and infrastructures. This result was also supported by 30 respondents, 10 interviewees and observation sources. Following up those result, the researcher proposes a four sessions program which can help parents to educate children’s faith through family catechesis at St. Luke district by sharing life journey. Hopefully, this program can be a solution for role’s parents in children’s faith formation.. Keywords: Role’s Parents, Sunday School, St. Luke District. ix.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL .................................................................................. i HALAMAN PERSTUJUAN PEMBIMBING .............................................. ii HALAMAN PENGESAHAN .................................................................... iii HALAMAN PERSEMBAHAN .............................................................. ... iv HALAMAN MOTTO ............................................................................... ... v PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ................................................... ... vi PERSETUJUAN PUBLIKASI ................................................................ ... vii ABSTRAK ................................................................................................ ... viii ABSTRACT ................................................................................................ ... ix KATA PENGANTAR ............................................................................. ... x DAFTAR ISI .................................................................................................. xii DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................. xv DAFTAR TABEL ......................................................................................... xvi DAFTAR SINGKATAN .............................................................................. xvii BAB I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah .................................................................. 1 B. Identifikasi Masalah ........................................................................ 5 C. Pembatasan Masalah .......................................................................... 5 D. Rumusan Masalah .............................................................................. 5 E. Tujuan Penulisan ................................................................................ 6 F. Manfaat Masalah ............................................................................... 6 G. Metode Penulisan .............................................................................. 6 H. Sistematika penulisan ........................................................................ 7. xii.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. BAB II. KAJIAN TEORITIK PERAN ORANG TUA DAN PEMBINAAN IMAN ANAK A. Pembinaan Iman Anak ................................................................... . 9 1. Pengertian Pembinaan Iman Anak ............................................... 9 2. Pembinaan Iman Sebagai Sekolah Minggu ..................................10 3. Dasar Biblis......... .......................................................................... 11 a. Surat Paulus kepada Timotius 3:15-17................................... 11 b. Matius 18:4-6.......................................................................... 11 4. Dasar Teologis .............................................................................. 12 5. Tujuan Pembinaan Iman Anak ..................................................... 12 a. Demi Subjek Binaan .............................................................. 12 b. Membantu Orang Tua ............................................................ 13 c. Membantu Guru ..................................................................... 13 6. Anak-anak Masa Depan Gereja .................................................... 13 7. Kegiatan PIA sebagai tempat pendidikan iman anak .................... 14 8. Tantangan dalam Pembinaan Iman Anak ..................................... 14 a. Tantangan Internal..................................................................15 b. Tantangan Eksternal ..............................................................15 B. Peran Orang Tua dalam Pembinaan Iman Anak ............................... 16 C. Penelitian yang Relevan .................................................................... 20 BAB III. METODE PENELITIAN A. Jenis Penelitian .................................................................................. 21 B. Tujuan Penelitian .............................................................................. 21 C. Desain Penelitian ............................................................................... 21 D. Waktu dan Tempat Penelitian ........................................................... 22 E. Populasi dan Teknik Sampling .......................................................... 22 F. Teknik Pengumpulan Data ................................................................ 23 1. Identifikasi Variabel .................................................................... 23 2. Definisi Konseptual ..................................................................... 23 3. Definisi Operasional .................................................................... 23 xiii.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 4. Teknik Penelitian ......................................................................... 23 5. Alat Penelitian ............................................................................. 25 6. Pengembangan Instrumen ........................................................... 25 a. Instrumen .............................................................................. 25 b. Wawancara ............................................................................ 26 c. Observatif Partisipatif ........................................................... 26 7. Kisi-kisi ....................................................................................... 26 8. Teknik Analisis Data ................................................................... 30 9. Keabsahan Data ............................................................................ 32 BAB IV. HASIL PENELITIAN A. Sejarah Santo Lukas Paroki Purbowardayan ..................................... 34 B. Hasil Penelitian Kuesioner ................................................................ 36 C. Hasil Penelitian Wawancara ............................................................. 42 D. Hasil Penelitian Observasi ................................................................ 45 E. Pembahasan ....................................................................................... 47 F. Tindak Lanjut .................................................................................... 52 G. Contoh Satuan Pertemuan .................................................................. 58 BAB V. KESIMPULAN DAN SARAN A. Kesimpulan ....................................................................................... 62 B. Saran .................................................................................................. 63 DAFTAR PUSTAKA ................................................................................... 64 LAMPIRAN ................................................................................................. 66. xiv.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1 Surat Ijin Penelitian ................................................................... 1 Lampiran 2 Instrumen Penelitian Kuesioner ................................................ 2 Lampiran 3 Hasil Wawancara ....................................................................... 5 Lampiran 4 Hasil Observasi ........................................................................... 16 Lampiran 5 Lagu Pembuka ........................................................................... 17 Lampiran 6 Cerita ............................................. .......................................... 18 Lampiran 7 Bacaan Injil ........................................ ...................................... 21 Lampiran 8 Lagu Penutup ............................................................................. 22 Lampiran 9 Fot Dokumentasi ........................................................................ 23. xv.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. DAFTAR TABEL. Tabel 4.1 Pemekaran Wilayah Vincentius Jebres ......................................... 35 Tabel 4.2 Jumlah Umat Lingkungan Lukas .................................................. 36 Tabel 4.3 Jumlah Umat Lingkungan Lukas 2 Periode .................................. 36 Tabel 4.4 Hasil Penelitian Kuesioner ............................................................ 37 Tabel 4.5 Hasil Observasi Minggu Pertama ................................................. 46 Tabel 4.6 Hasil Observasi Minggu Kedua .................................................... 46 Tabel 4.7 Matrik Program Pendampingan .................................................... 55. xvi.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. DAFTAR SINGKATAN. A. Singkatan Kitab Suci Ef. : Efesus. Ul. : Ulangan. Mat. : Matius. B. Singkatan Dokumen Gereja FC. : Familiaris Consortio, Anjuran Apostolik Paus Yohanes Paulus II tentang Perkawinan dan Keluarga Kristiani di tengah Tantangan Modern, 22 November 1981.. LG. : Lumen Gentium, Konstitusi Dogmatik Konsili Vatikan II tentang Gereja, 21 November 1964.. CT. : Catechesi Tradendae, Anjuran Apostolik Paus Yohanes Paulus II kepada para uskup, klerus, dan segenap umat beriman tentang Katekese Masa Kini, 16 Oktober 1979.. CD. : Christus Dominus, Dekret Konsili Vatikan II tentang Tugas Pastoral Para Uskup dalam Gereja, 28 Oktober 1965.. GS. : Gaudium et Spes, Konstitusi Pastoral Konsili Vatikan II tentang Gereja di Dunia Dewasa ini, 7 Desember 1965.. KGK : Katekismus Gereja Katolik, dikeluarkan oleh Paus Yohanes Paulus II pada 11 Oktober 1992. GE. : Gravissimus Educationis, Pernyataan Konsili Vatikan II tentang Pendidikan Kristen, 28 Oktober 1965.. AL. : Amoris Laetitia, Seruan Apostolik Pascasinode Paus Fransiskus tentang Sukacita Kasih, 19 Maret 2016.. C. Singkatan Lain PIA. : Pembinaan Iman Anak. KAS. : Keuskupan Agung Semarang. xvii.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 1. BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Iman merupakan hal yang pertama dan utama dalam menyangkut hubungan manusia dengan Allah. Akan tetapi, manusia tidak dapat hidup sendirian melainkan di dalam masyarakat, khususnya bersama dengan orang-orang di kanan-kirinya. Maka, benar juga bahwa “Allah yang menyelamatkan orang-orang bukannya satu per satu, tanpa hubungan satu dengan yang lainnya” (LG artikel 9). Hidup sosial dan kebudayaan menentukan hidup manusia yang konkret dan oleh karena itu juga menentukan iman dan agamanya. Iman yang lepas dari kehidupan masyarakat dan kebudayaan, bukanlah iman yang konkret dan sebetulnya bukan iman yang benar. Iman yang konkret selalu menyangkut hidup yang konkret, dan tidak dapat dilepaskan dari masyarakat serta kebudayaan. Maka kebudayaan bukanlah sesuatu yang asing bagi iman. Yang kemudian mencoba masuk ke dalam suatu kebudayaan tertentu dan mengenakan kebudayaan itu sebagai pakaian. Iman dari semula dihayati dalam suatu kebudayaan tertentu dan senantiasa mendapat bentuk yang baru. Seringkali timbul kesulitan oleh karena orang kurang membedakan antara iman dan agama. Bentuk penghayatan iman sebagaimana ada sekarang, dan yang seringkali diwarisi turun temurun, dialami dan dipandang sebagai kehendak dan perintah Allah sendiri. Di dalam masyarakat, orang beriman selalu berusaha menghayati hubungannya dengan Allah secara pribadi dan bertanggungjawab..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 2. Dalam agama Kristiani, khususnya dalam Gereja Katolik, ada pandangan yang lain. Wahyu berarti Allah yang menyapa manusia, dan iman itu jawabannya. Maka, supaya wahyu itu berarti bagi manusia, Allah berbicara dengan bahasa manusia, dan manusia menjawab dengan bahasa serta kebudayaannya sendiri. Khususnya kalau orang mulai berpikir mengenai imannya dan berbicara orang lain, mau tidak mau, ia harus memakai bahasa dan kebudayaannya yang ada di dalam masyarakat. Kalau tidak, ia tidak dapat berpikir dan tidak dapat berbicara. Perubahan dalam cara berpikir dan dalam cara bergaul serta dalam penghayatan hidup sendiri, tidak dapat memperngaruhi penghayatan iman juga, dan terutama mengubah pengungkapan dan komunikasi iman. Maka iman yang sama dihayati dalam bentuk agama yang berbeda atau berubah. Pendidikan sangat penting bagi kelangsungan hidup terutama untuk mempersiapkan bekal anak-anak meraih masa depan yang cerah yang baik. Dalam Gereja Katolik anak-anak merupakan calon penerus Gereja yang wajib dibimbing, dibina imannya sejak kecil agar imannya tidak goyah saat beranjak dewasa. Karena kesibukan orang tua menjadikan kelompok pembinaan iman anak menjadi pilihan untuk memberikan pendidikan iman bagi anak-anak mereka baik yang diselenggarakan di paroki, wilayah maupun lingkungan masing-masing. Sekolah minggu menjadi wadah bagi orang tua untuk memberikan pendidikan iman anak yang sifatnya lebih informal, menggembirakan dan pada umumnya lebih disukai anak-anak dari pada pendidikan formal di sekolah. Setiap orang tua pasti mengharapkan agar anak-anak mereka tumbuh dan berkembang menjadi anak-anak yang beriman, bertakwa dan berbudi luhur. Untuk.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 3. mencapai harapan tersebut tentu dibutuhkan usaha-usaha yang tidak mudah. Situasi dan kondisi jaman modern yang penuh dengan kesibukan kerja, sering kali menyebabkan orang tua mengalami kesulitan dalam memberikan pendampingan dan pembinaan iman terhadap putra-putri mereka. Familiaris Consortio dengan tegas menyatakan bahwa orang tua adalah pendidik yang pertama dan utama bagi putra-putri. Artinya bahwa orang tua sendirilah yang mau tidak mau harus memberikan pendidikan iman bagi anak-anak mereka. Setiap lingkungan di Paroki Purbowardayan Surakarta mempunyai kelompok pendidikan iman anak untuk mendampingi iman anak agar berkembang dengan baik, tentunya dalam mendampingi iman anak dibutuhkan peran orang tua dalam mendampingi iman anak. Memperhatikan kehidupan sosial masyarakat dari oramg tua anak sekolah minggu di Lingkungan Santo Lukas Wilayah Jebres Paroki Purbowardayan Surakarta, merupakan salah satu subjek yang dilakukan oleh peneliti yaitu salah satu permasalahan kehidupan keluarga anak sekolah minggu dari segi sosial ekonomi termasuk ekonomi menengah ke bawah sehingga karena kehidupan yang setiap hari seba pas-pasan padahal dari sudut pandang anak perlu pendampingan bina iman di rumah yang harus selalu ada contoh dan perilaku dari orang tua yang sifatnya rohani, contohnya doa bersama, pembinaan iman di sekolah mingg, ke Gereja, kegiatan lingkungan, dan lain-lain. Sebagai orang tua seharusnya bisa memberi bimbingan pada anaknya misalnya diajak doa sesudah dan sebelum makan, sebelum dan sesudah tidur, dan lain-lainnya. Dalam hal inilah yang tidak dapat dilakukan oleh orang tuanya, karena mereka hanya memikirkan mencari.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 4. nafkah untuk mencukupi kehidupan keluarga sehari-hari. Kebanyakan kegiatan orang tuanya berjualan di taman Wisata Satwataru Jurug yang justru dilakukan pada hari Minggu atau hari-hari besar, sehingga mereka terus terang tidak bisa mendampingi atau mengikuti pendampingan iman anak di sekolah minggu, akhirnya keaktifan atau kehadiran anak kurang karena orang tuanya kurang memperhatikan kebutuhan iman anak di sekolah minggu secara kontinue. Pengalaman saya saat mendampingi pembinaan iman anak di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan Surakarta ada 45 anak. Jika dibandingkan tahun 2018 dengan tahun 2019, tahun 2018 jumlah anak yang hadir banyak, sementara pada tahun 2019 jumlah anak yang hadir menurun sekitar 20 sampai 30 anak karena kebanyakan anak-anak sudah memasuki usia remaja. Anak-anak yang hadir memiliki usia Sekolah Minggu (5-10 tahun). Penulis tentunya prihatin dengan keadaan tersebut. Saya berpendapat jika hal itu dipengaruhi dari faktor dalam dan faktor luar. Faktor dalam yang dimaksud adalah orang tua tidak peduli dengan iman anak, antara lain orang tua sibuk bekerja mencari nafkah, pendidikan dan pengetahuan orang tua yang terbatas, dan tidak ada dukungan dari warga umat katolik yang lain. Melihat kondisi faktor dari dalam diharapkan orang tua dapat mendampingi anak-anak mereka di rumah contohnya dari hal kecil yaitu saat makan bersama dan tidur anak diajak berdoa. Dari tindakan kecil tersebut orang tua dapat memberi teladan dalam kehidupan sehari-hari. Sementara faktor dari luar adalah lingkungan yang tidak mendukung seperti contoh anak mempunyai teman sebaya yang berbeda keyakinan..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 5. Berdasarkan uraian tersebut, peneliti berkeinginan untuk melakukan penelitian yang berjudul “Peran Orang Tua terhadap Pelaksanaan Sekolah Minggu di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan Surakarta”. B. Identikasi Masalah Berdasarkan latar belakang masalah yang sudah dipaparkan di atas, permasalahan di identifikasikan sebagai berikut: 1. Keprihatinan mengenai orang tua yang kurang memperhatikan iman anak. 2. Kurangnya kesadaran orang tua memperhatikan iman anak. 3. Kesibukan orang tua sehingga tidak bisa terlibat di sekolah minggu. 4. Masalah dari segi ekonomi dalam keluarga dalam membangun iman anak.. C. Pembatasan masalah Penulisan ini akan dibatasi pada aspek peran orang tua terhadap pelaksanaan sekolah minggu. Tanggapan ini adalah hal yang perlu ditelusuri untuk mengetahui sejauhmana orang tua berperan mendampingi anak dalam sekolah minggu di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan.. D. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dipaparkan, maka peneliti ingin mengetahui : 1.. Sejauh mana peran orang tua dalam mendampingi sekolah minggu di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan Surakarta ?.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 6. 2.. Apa yang harus dilakukan untuk meningkatkan peran orang tua dalam sekolah minggu anak di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan Surakarta ?. E. Tujuan Penulisan Tujuan penulisan ini adalah untuk mengetahui peran orang tua terhadap sekolah minggu di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan Surakarta.. F. Manfaat Penulisan 1. Bagi orang tua: orang tua semakin memahami pembinaan iman anak melalui sekolah minggu agar iman anak-anak mereka tumbuh dan berkembang secara maksimal dan mendorong orang tua agar memperhatikan pendidikan iman anak. 2. Bagi pengurus lingkungan: menyiapkan generasi penerus Gereja pada masa mendatang. 3. Bagi diri sendiri: sebagai bekal dan pengalaman untuk mendampingi iman anak melalui sekolah minggu.. G. Metode Penulisan Metode penulisan yang penulis gunakan adalah metode deskriptif analisis. Sugiyono (2005:21) menyatakan bahwa metode deskriptif adalah suatu metode yang digunakan untuk menggambarkan atau menganalisis suatu hasil penelitian tetapi tidak digunakan untuk membuat kesimpulan yang lebih luas. Cara.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 7. mengumpulkan data yaitu melalui wawancara dan metode observasi partisipatif. Wawancara dilakukan untuk mencari data mengenai pengaruh sekolah minggu dan peran orang tua dalam mendampingi iman anak. Wawancara adalah merupakan pertemuan dua orang untuk bertukar informasi dan ide melalui tanya jawab, sehingga dapat dikonstruksikan makna dalam dalam suatu topik tertentu. Wawancara digunakan sebagai teknik pengumpulan data apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan masalah yang harus diteliti, tetapi juga apabila peneliti ingin mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam, sementara metode observasi partisipatif untuk memperoleh data yang lengkap. Observasi partisipasif, peneliti mengamati apa yang dikerjakan orang, mendengarkan apa yang mereka ucapkan, dan berpartisipasi dalam aktivitas mereka. Maka dari itu, penulis memilih wawancara secara terstruktur dan observasi partisipasif pasif.. H. Sistematika Penulisan Tulisan ini mengambil judul “Peran Orang Tua terhadap Pelaksanaan Sekolah Minggu di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan Surakarta” dikembangkan dalam bab sebagai berikut : 1. BAB I Berisi tentang latar belakang, identifikasi masalah, batasan masalah rumusan masalah, tujuan penulisan, manfaat penelitian, metode penulisan dan sistematika penulisan. 2. BAB II.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 8. Berisi tentang penjelasan mengenai iman anak, dan peran orang tua orang tua secara rinci dan jelas. 3. BAB III Berisi tentang jenis penelitian, tujuan penelitian, desain penelitian, waktu dan tempat, sampel responden, teknik dan pengumpulan data, teknik analisis data. 4. BAB IV Berisi tentang hasil wawancara, angket serta pembahasannya dan usulan program. 5. BAB V Berisi tentang kesimpulan dari hasil penelitian dan pembahasan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 9. BAB II KAJIAN PUSTAKA Penelitian ini akan menjelaskan lebih lanjut mengenai peran orang tua dan pembinaan iman anak. Adapun penjelasan lebih lanjut sebagai berikut: A. Pembinaan Iman Anak 1. Pengertian Pembinaan Iman Anak Istilah PIA (Pembinaan Iman Anak) dalam paroki-paroki bahkan di keuskupan di Indonesia sangat bermacam-macam yaitu BIA (Bina Iman Anak), Minggu Gembira, Sekolah Minggu, ASMIKA, BIAK (Bina Iman Anak Katolik), dan lain-lain. Kegiatan itu diadakan oleh Gereja dengan tujuan agar anak-anak dapat berkembang dengan utuh baik kepribadian maupun imannya. Dasar-dasar pendampingan iman anak adalah peran orang tua yang aktif, keberadaan pendamping, dan pelaksanaan kegiatan yang dirancang dengan sebaik mungkin. Melalui kegiatan PIA ini, anak-anak diajak untuk mengembangkan kepribadian dan keimanannya secara bertahap dan bertanggung jawab. Dalam memberikan pendidikan iman kepada anak-anak di rumah, orang tua sebaiknya mengusahakan hal-hal kecil seperti berdoa, agar diberi karunia hikmat oleh Tuhan, sehingga mampu memberikan pendidikan iman kepada anak-anak. meningkatkan iman sendiri, dengan membaca Kitab Suci, buku-buku rohani, dan buku-buku tentang pendidik anak (seperti : Kiat Sukses Mendidik Anak Dalam Tuhan; Kuasa Ucapan Berkat, dan sebagainya), lebih banyak memberikan teladan dan membagikan pengalaman iman yang konkret daripada bersikap menggurui.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 10. dengan banyak omongan yang tidak efektif, berlaku sebagai sahabat, sehingga anak-anak mau dan mampu terbuka kepada orang tua sendiri. Kegiatan PIA hanyalah salah satu tempat untuk pembinaan iman anak, bukan. satu-satunya.Melalui. kegiatan. PIA. ini,. anak-anak. diajak. untuk. mengembangkan kepribadian dan keimanannya secara bertahap dan bertanggung jawab.Untuk itu, kegiatan PIA harus disiapkan dan dilakukan secara terencana, sistematis dan metodologis. Dengan menyiapkan pelaksanaan PIA dengan sungguh-sungguh, maka hasilnya diharapkan juga akan semakin baik dan maksimal (Prasetya, 2008: 23-24).. 2. Pembinaan Iman Anak Sebagai Sekolah Minggu Pembinaan iman anak dalam bentuk sekolah minggu di lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan memiliki kegiatan mengajak anak-anak untuk berkumpul melaksanakan berbagai macam program kerja yang ada di sekolah minggu Lingkungan Santo Lukas antara lain, mengajak anak-anak berdoa agar kegiatan dapat berjalan dengan lancar, mengajak anak-anak untuk gerak dan lagu memuji Tuhan, mendengarkan sabda Tuhan melalui bacaan Kitab Suci dan merenungkannya sesuai dengan kehidupan sehari-hari, mewarnai gambar-gambar yang diambil dari tokoh Kitab Suci, dan menceritakan secara singkat. Anak-anak juga diajarkan menyanyi dalam kelompok paduan suara biasanya untuk persiapan mengisi misa pada perayaan Paskah atau Natal. Terakhir mengadakan rekreasi atau wisata rohani ke Gua Maria terdekat yang ada di wilayah Paroki Purbowardayan. Sebagaian orang tua membantu menyediakan sarana dan pra.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 11. sarana, seperti contoh: menyediakan makanan ringan, tetapi masih banyak yang acuh tak acuh. Secara keseluruhan orang tua belum memberikan perhatian kepada anaknya secara konkret. Dari kegiatan tersebut hambatan yang alami adalah keterlibatan orang tua belum sepenuhnya terlibat atau mendukung kegiatan tersebut. Cara mengatasi hambatan tersebut berkunjung ke rumah orang tua dan mensosialisasikan program kerja.. 3. Dasar Biblis 1. Surat Paulus kepada Timotius, 3:15-17 Dasar pembinaan iman anak dapat dibaca dalam Kitab Suci antara lain; Surat Paulus kepada Timotius 3:15-17: “Ingatlah juga bahwa dari kecil engkau sudah mengenal Kitab Suci yang dapat memberi hikmat kepadamu dan menuntun engkau kepada keselamatan oleh iman kepada Kristus. 2. Matius 18:4-6 “Sedangkan barang siapa merendahkan diri dan menjadi seperti anak kecil ini, dialah yang terbesar dalam Kerajaan Surga. Dan barangsiapa menyambut seorang anak seperti ini dalam nama-Ku, ia menyambut Aku. Tetapi barangsiapa menyesatkan salah satu dari anak-anak kecil ini yang percaya kepada-Ku, lebih baik baginya jika sebuah batu kilangan diikatkan pada lehernya lalu ia ditenggelamkan ke dalam laut”. Seorang anak kecil yang tidak pernah kuatir terhadap apapun karena ia tahu bapanya pasti akan menyediakan segala sesuatu yang ia butuhkan. Ia juga tidak pernah takut karena ia yakin bapanya senantiasa menjaga dan memberinya.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 12. perlindungan, ia percaya penuh kepada bapanya di segala situasi. Iman seperti anak kecil inilah yang seharusnya dimiliki setiap orang percaya. Namun sebaliknya, kita mudah kuatir dan ketakutan ketika berasa di situasi sulit. Seorang anak kecil selalu taat terhadap apa yang diperintahkan oleh bapanya, mudah diajar dan bentuk tanpa pernah mendebat. Dalam hal ketaatan, Yesus sendiri yang telah memberikan teladan pada kita. 4. Dasar Teologis Di samping dasar biblis, ada dasar teologis yang dapat menjadi dasar bagi Bina Iman Anak Katolik, misalnya Christus Dominus, dekret Konsili Vatikan II tentang Tugas Pastoral Para Uskup dari Konsili Vatikan II. Artikel 1. Konsili mengajak putra-putri Gereja agar melancarkan kegiatan di dalam semua bidang pendidikan dan pengajaran yang sepadan lebih cepat disebarkan kepada semua orang dimana saja di dunia. Gaudium Et Spes Artikel 43. 5. Tujuan Pembinaan Iman Anak Berkaitan dengan tujuan pembinaan iman anak, Bagyowinadi (2009: 192) menyatakan bahwa ada beberapa hal yang patut diperhatikan, antara lain: a. Demi Subjek Binaan Orang Tua Demi subjek binaan yang artinya kegiatan Pembinaan Iman Anak menjadi salah satu bentuk kegiatan pelayanan Gereja untuk membantu dan mendampingi anak dalam proses pendewasaan iman mereka. Kerinduan anak untuk mencintai Tuhan, dibantu dan dipukuk bila anak memiliki pemahaman yang benat tentang Allah..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 13. b. Membantu Orang Tua Membantu orang tua untuk membina iman anak, yang tidak dapat mereka laksanakan atau kurang memberi perhatian pada tugas ini. Kesibukan orang tua dengan pekerjaan, juga menjadi salah satu faktor kurang perhatian orang tua pada pembinaan iman anak. c. Membantu Guru Membantu guru, dalam hubungannya dengan pelajaran di sekolah. Tematema yang ada di Sekolah Minggu pada umumnya tidak jauh berbeda dengan tema-tema pelajaran yang ada di sekolah. Dalam anjuran apostolik Catechese Tradendae, Paus Yohanes Paulus II menegaskan bahwa katekese adalah pembinaan iman anak-anak, kaum muda dan orang-orang dewasa dalam iman, yang khususnya mencakup penyampaian ajaran Kristen, yang pada umumnya diberikan secara organis dan sistematis dengan maksud mengantar para pendengar memasuki pemenuhan hidup Kristen (Catechese Tradendae artikel 18). 6. Anak-anak masa depan Gereja Anak-anak merupakan Gereja masa depan, oleh sebab itu Gereja harus memikirkan dan memperhatikan secara serius semua anggotanya, terlebih untuk jaman sekarang. Anak-anak memerlukan tempat penyemaian yang khusus dan berkesinambungan, yaitu keluarga, dalam upayanya untuk mengembangkan kepribadian dan imanya, dan kehidupan menggereja. Melalui tempat penyemaian ini, anak-anak didampingi untuk tumbuh dan berkembang di masa depan, sebagai anggota Gereja yang dewasa. Anak-anak harus disiapkan dengan pendidikan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 14. kepribadian dan iman yang baik dan memadai demi kehidupannya di masa depan. Kegiatan PIA dapat menjadi salah satu tenpat penyemaian tersebut (Prasetya 2007:17). 7. Kegiatan PIA sebagai tempat pendidikan iman anak Angket Arah Dasar Keuskupan Agung Semarang 2006-2010 telah menemukan beberapa masalah di seputar pendidikan iman anak dalam keluarga, antara lain: Pertama, banyak orang tua menghabiskan waktunya untuk bekerja sehingga anak-anak kurang terdamping, termasuk dalam hal iman. Kedua, pendidikan iman anak-anak hanya berlangsung di sekolah atau dalam kegiatan PIA. Ketiga, meskipun pendidikan iman anak-anak dilakukan dalam kegiatan PIA, tetapi banyak orang tua kurang mendukung atau bahkan tidak peduli dengan kegiatan ini. Keempat, banyak orang tua kurang mendalami pemahaman atau tentang iman Katoliknya (Dewan Karya Pastoral 2006:18). Anak-anak menjadi pribadi yang kecil dan tertindas oleh arus jaman yang semakin banyak membahayakan hidup karena kepribadiaannya tidak kuat dan imannya tidak mengakar dengan mendalam. Anak-anak akan merasa asing dengan agama dan imannya sendiri, baik ketika masih anak-anak, ketika menginjak dewasa maupun ketika menjadi orang tua (Patrisius 2008:36). 8. Tantangan dalam Pembinaan Iman Anak Menurut Romo Bagyowinadi (2009:14), disamping pentingnya mengetahui sisi psikologis perkembangan anak, yang perlu disadari pula adalah mengetahui tantangan dan hambatan dalam hal pendampingan iman anak, baik tantangan internal maupun eksternal berikut adalah penjabaran dan penjelasannya:.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 15. a. Tantangan internal Setiap anak memiliki sifat dan minat yang berbeda. Kegiatan yang sesuai dengan minat mereka, niscaya akan mereka ikuti dengan antusias. Begitu juga masing-masing anak dengan berbagai selera, tren yang barang kali berbeda dengan orang tua sehingga tidak jarang hal ini menjadi tantangan bagi orang tua. b. Tantangan eksternal Lingkungan sosial dewasa ini pembinaan iman anak harus bersaing dengan acara TV, aneka hiburan, studi, les atau kursus-kursus lain. Maka yang menjadi pertanyaan apakah aktivitas dalam komunitas iman anak bisa menarik dan memberi nilai tambah bagi anak-anak. Dukungan keluarga sangatlah menentukan kesetiaan anak dalam kegiatan bina iman anak. Bila sejak kecil anak disadarkan akan pentingnya persekutuan iman oleh orang tuanya, niscaya ia akan menghargai pentingnya berkumpul dengan teman-teman seiman. Dukungan orang tua tersebut bisa berupa izin, antar jemput, atau mengajak dan mengingatkan anak untuk rajin ikut kegiatan bina iman anak. Lingkungan pergaulan menjadi magnet yang cukup kuat untuk menghadirkan anak, terlebih remaja dalam kegiatan bina iman anak adalah teman atau sahabatnya. Sering terjadi anak tidak mau ikut kegiatan karena teman atau sahabatnya juga tidak ikut. Ajakan dari sahabat biasanya lebih jauh didengarkan daripada anjuran dari orang tua. Untuk itu memanfaatkan anak untuk mengajak temannya agar mau ikut kegiatan bina iman menjadi penting..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 16. B. Peran Orang Tua dalam Sekolah Minggu Orang tua bertanggung jawab terhadap anaknya, yaitu mengantar anaknya ke sekolah minggu, bersedia meluangkan waktu untuk menunggu anaknya selama pelaksanaan sekolah minggu, memberi motivasi atau dorongan pada anak untuk hadir, serta membantu sarana dan prasarana yang berupa biaya, tenaga, dan transportasi guna mendukung apabila ada tugas-tugas keluar, seperti contoh, ziarah ke Gua Maria terdekat dan tugas mengisi koor di Gereja. Orang tua sangat berperan penting dalam formatio iman. Pada masa anakanak dan remaja, orang tua adalah guru pertama, utama, dan tak tergantikan untuk pendasaran pengetahuan iman. Apalagi pada masa anak-anak yang merupakan masa-masa emas. Keluarga menjadi medan hidup beriman dan pendidikan iman. Perhatian keluarga khususnya orang tua turut menjadi faktor kunci sukses perkembangan iman anak. Pendampingan iman berperan untuk memberikan. dasar-dasar. keberimanan. di. tengah. masyarakat.. Keluarga. diharapkan terlibat dan berperan karena keluarga menjadi tempat yang paling mendukung dan meneguhkan melalui keluarga maka pendampingan akan semakin terasa menyegarkan dan meneguhkan. Peran orang tua sebagai pendidik utama. anak-anak. Gereja. Katolik. mengajarkan. demikian. (http://www.katolisitas.org/peran-orang-tua-dalam-pembinaan-iman-anak/.). Karena orang tua telah menyalurkan kehidupan kepada anak-anak, orang tua terikat kewajiban amat serius untuk mendidik anak-anak mereka. Maka orang tualah yang harus diakui sebagai pendidik yang pertama dan utama bagi anakanak mereka (Konsili Vatikan II, Gravissimum Educationis artikel 3)..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 17. Dengan demikian, orang tua harus menyediakan waktu bagi anak- anak untuk membentuk mereka menjadi pribadi-pribadi yang mengenal dan mengasihi Allah. Kewajiban dan hak orang tua untuk mendidik anak- anak mereka tidak dapat seluruhnya digantikan ataupun dialihkan kepada orang lain. Orang tua sebagai pendidik utama dalam hal iman kepada anak- anak berarti orang tua harus secara aktif mendidik anak- anak dan terlibat dalam proses pendidikan iman anak- anaknya. Sebagai pendidik utama, maka orang tua harus terlibat dalam proses pendidikan yang dilakukan oleh sekolah, dan orang tua bertugas membentuk anak- anaknya. (Dewan Karya Pastoral KAS, 2014:42-43). Orang tua adalah pendidik yang pertama dan utama bagi anak-anak.Tugas dan tanggung jawab tersebut tidak tergantikan oleh siapa pun.Namun yang terjadi adalah banyak orang tua yang tidak dapat melaksanakan tugas mendidik dan mendampingi iman anak secara baik dan maksimal.Kesibukan dalam bekerja sering menjadi alasan mengapa mereka kurang memperhatikan iman anak mereka. Orang tua perlu mempertimbangkan apa yang mereka inginkan memberitahu kepada anak-anaknya. Itulah sebabnya, ia harus memperhatikan siapa yang bertanggung jawab terhadap waktu luang dan hiburan bagi mereka, siapa yang memasuki ruangan mereka melalui televisi dan peralatan elektronik, dan pada siapa mereka mempercayakan anak-anak untuk membimbing mereka di waktu senggang mereka. (Seruan Apostolik Pascasinode Paus Fransiskus Amoris Laetitia artikel 269) Tugas orang tua juga mencakup pendidikan kehendak dan pengembangan kebiasaan baik serta kecenderungan emosional terhadap hal-hal yang baik. Hal.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 18. ini berarti menunjukkan kepada mereka perilaku yang dinginkan untuk dipelajari dan kecenderungan yang perlu untuk dikembangkan. Pembentukan moral harus selalu terjadi dengan metode aktif dan dialog edukatif yang memperhitungkan kepekaan dan bahasa anak-anak. Selain itu, pendidikan juga harus terjadi secara induktif, sehingga anak-anak dapat menemukan sendiri pentingnya nilai, prinsip, dan norma tertentu, daripada memaksakan ini sebagai suatu kebenaran absolut dan tidak terbantahkan. (Seruan Apostolik Pascasinode Paus Fransiskus Amoris Laetitia artikel 264). Pendidikan moral mencakup meminta anak atau orang muda hanya hal-hal yang tidak menunjukkan padanya pengorbanan yang tidak setimpal dan hanya menuntut tingkat usaha yanng tidak menimbulkan kebencian atau paksaan. Bila kita menuntut terlalu banyak, kita tidak akan mendapat apa pun. Bila anak sudah bebas dari prioritas kita, ia akan berhenti berbuat baik. Keluarga merupakan sekolah pertama nilai-nilai kemanusiaan, di mana dipelajari penggunaan kebebasan dengan baik. Di dalam lingkungan keluarga juga dapat diajarkan untuk memilah secara kritis pesan-pesan yang dikirim lewat berbagai media. Sayangnya, sejumlah program televisi atau bentuk iklan seringkali berpengaruh negatif dan memerosotkan nilai-nilai yang telah ditanamkan dalam kehidupan keluarga. Keluarga merupakan ajang utama bersosialisasi, karena disini pertama kali belajar berelasi dengan orang lain, mendengarkan dan berbagi, mendukung dan menghargai, saling tolong-menolong dan hidup bersama. Tugas mendidik adalah membangkitkan perasaan di dunia dan masyarakat. Di dalam kelurga orang belajar tentang kedekatan, kepedulian, rasa hormat, kepada orang lain..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 19. Keluarga setiap hari harus menemukan cara baru untuk meningkatkan saling penghargaan. (Seruan Apostolik Pascasinode Paus Fransiskus Amoris Laetitia artikel 271). Jika dilihat dari sakramen perkawinan yaitu perjanjian. perkawinan,. dengannya seorang laki-laki dan seorang perempuan membentuk antara mereka persekutuan seluruh hidup, yang menurut ciri kodratinya terarah pada kesejahteraan suami-istri serta kelahiran dan pendidikan anak, antara orang-orang yang dibaptis, oleh Kristus Tuhan diangkat ke martabat sakramen. Maka orang tua bertanggungjawab atas iman anak mendidiknya secara Katolik dibaptis dan menerima sakramen krisma atau penguatan. Dalam memberikan pendidikan iman kepada anak-anak di rumah sebagai lanjutan dari sekolah minggu orang tua sebaiknya mengusahakan hal-hal berikut: 1.. Berdoa, agar diberi karunia hikmat oleh Tuhan, sehingga mampu memberikan pendidikan iman kepada anak-anak.. 2.. Meningkatkan iman sendiri, dengan membaca Kitab Suci, buku-buku rohani, dan buku-buku tentang pendidik anak.. 3.. Lebih banyak memberikan teladan dan membagikan pengalaman iman yang konkret daripada bersikap menggurui dengan banyak omongan yang tidak selektif.. 4.. Mendidik anak-anak dengan banyak menyampaikan ajaran dan teladan Tuhan Yesus Kristus (Ef 6:4).. 5.. Tidak pernah merasa bosan, bersedia mengulang-ulang dalam memberikan masihat bijaksana (Ul 6:7-8)..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 20. Perhatian utama penelitian ini adalah bagaimana orang tua menyadari pentingnya pendidikan iman anak-anak mereka melalui kegiatan Sekolah Minggu. Seperti yang sudah diuraikan dalam latar belakang masalah di atas bahwa masalah yang dihadapi oleh kegiatan Sekolah Minggu di Lingkungan Lukas Paroki Purbowardayan Surakarta. C. Penelitian yang Relevan Penelitian yang berkaitan dengan peran orang tua dan pembinaan iman anak sudah pernah dilakukan. Penelitian yang berkaitan dengan peran orang tua dan pembinaan iman anak, dilakukan oleh Exnasius Indriyanto mahasiswa Pendidikan Agama Katolik Universitas Sanata Dharma (2008): Pengaruh Pola Asuh Orang Tua terhadap Iman Anak dalam Keluarga Katolik di Lingkungan Santo Yakobus Alfesus Tempel, Paroki Roh Kudus Kebonarum Klaten Jawa Tengah. Hasil penelitian menunjukkan persamaan regresi tunggal yang diperoleh dengan menggunakan metode kuadrat terkecil kriteria (least square criterion). Adalah Y= - 1.665 + 1.030X1. Hal ini menunjukkan Ho ditolak dan H1 diterima, yakni bahwa pola asuh memiliki pengaruh terhadap iman anak di Lingkungan Santo Yakobus Alfonsus. Sedangkan nilai R2 (R square) dari tabel summary vmenunjukkan sumbangan pola asuh terhadap iman anak adalah sebesar 74.5%. ini menunjukkan bahwa pola asuh memiliki pengaruh yang besar terhadap iman anak. Dengan melihat hasil penelitian yang telah dijalankan ini, maka perlu adanya penanganan masalah yang ada dengan katekese. Katekese ini bukan hanya untuk anak, namun terlebih lagi katekese untuk para orang tua..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 21. BAB III METODOLOGI PENELITIAN. A. Jenis Penelitian Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kombinasi. Metode kombinasi yang menggunakan penelitian kuantitatif dengan didukung oleh metode kualitatif berupa wawancara dan observasi. Penulis ingin menyelesaikan masalah di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan Surakarta dengan menggabungkan antara metode kuantitatif dengan metode kualitatif untuk digunakan secara bersama-sama dalam kegiatan penelitian, sehingga diperoleh data lebih komprehensif, reliabel, valid, dan obyektif. Tujuan menggunakan metode ini untuk menemukan hasil penelitian yang lebih baik dibandingkan dengan hanya satu pendekatan. (Sugiyono 2017:404-405). B. Tujuan penelitian Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui peran orang tua terhadap sekolah minggu di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan Surakarta. C. Desain penelitian Suatu prosedur untuk mengumpulkan, menganalisis dan menggabungkan antara metode kuantitatif dan metode kualitatif untuk menyelesaikan masalah penelitian (Creswell 2012:20-21). Menurut Sugiyono (2011:39), metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat post positivisme, digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiah, (sebagai.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 22. lawannya eksperimen) dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci, pengambilan sampel sumber data dilakukan secara purposive dan snowball, teknik pengumpulan dengan trianggulasi (gabungan), analisis data bersifat induktif atau kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna dari pada generalisasi.. D. Waktu dan Tempat 1. Waktu penelitian : Penelitian akan dilaksanakan kurang lebih selama satu bulan, dimulai bulan Desember 2019. 2.. Tempat penelitian : Penelitian akan dilaksanakan di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan Surakarta.. E. Populasi dan Teknik Sampling Populasi penelitian ini adalah para orang tua di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan dalam sekolah minggu. Informan kunci dalam penelitian ini adalah orang tua. Penelitian ini menargetkan 30 responden, peneliti membagikan kuesioner kepada orang tua dengan jumlah soal 30. Untuk teknik sampling menggunakan sampel acak sederhana (simple random sampling) adalah bentuk paling dasar dari sampel acak. Dengan pengambilan sampel acak, setiap unit populasi memiliki probabilitas inklusi yang sama dalam sampel. Agar hasil penelitian valid maka peneliti juga menggunakan uji kredibilitas data triangulasi. (Sugiyono 2016:217)..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 23. F. Teknik Pengumpulan Data 1. Identifikasi variabel Penelitian yang akan dilaksanakan ini berjudul “Peran OrangTua terhadap Pembinaan Iman Anak di Lingkungan Santo. Lukas Paroki Purbowardayan. Surakarta”, maka dua variabel yang hendak di ukur adalah: Varabel bebas (X) : Peran orang tua Variabel terikat (Y) : Sekolah Minggu 2. Definisi konseptual Keluarga merupakan tempat persembahan sekaligus pembinaan iman yang pertama dan utama bagi anak, oleh karena itu orang tua mempunyai peran penting bagi anak-anaknya, termasuk pembinaan iman anak orang tua sangat berperan, tanpa dukungan orang tua anak-anak lebih menyukai kegiatan lain yang dirasa sesuai keinginannya. 3. Definisi operasional Orang tua mampu memberikan perhatian dan waktu pada anak-anak agar iman dalam diri anak berkembang dan semakin dekat dengan Tuhan. Orang tua perlu perhatian menyediakan waktu supaya iman anak-anak semakin dewasa. 4. Teknik Penelitian Dalam penelitian ini menggunakan teknik kuisioner, wawancara dan observasi. Kuesioner adalah daftar pertanyaan tertulis yang memerlukan tanggapan baik kesesuaian maupun tidak kesesuaian dari sikap testi. Menurut.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 24. Sugiyono (2014 : 142) menyatakan kuesioner adalah tehnik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara pemberian seperangkat pertanyaan atau penyataan tertulis kepeda reponden untuk dijawab. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah dengan menyusun daftar pertanyaan yang diberikan kepada responden, yaitu dengan cara menjawab jawaban yang telah tersedia yang diberikan kepada responden dan responden menjawab sesuai dengan hati nurani yang benar. Dalam penelitian ini peneliti menyebar kuisioner dan responden cukup menjawab, selain membagi kuesioner peneliti juga melakukan wawancara. Wawancara adalah pertemuan dua orang untuk bertukar informasi dan ide melalui tanya jawab, sehingga menemukan makna dalam suatu topik tertentu serta mengemukakan beberapa macam wawancara yaitu wawancara terstruktur, semiterstruktur, dan tidak terstruktur. disini peneliti memilih wawancara terstruktur. Wawancara terstruktur digunakan sebagai teknik pengumpulan data bila peneliti atau pengumpul data telah mengetahui dengan pasti tentang informasi apa yang akan diperoleh. Oleh karena itu dalam melakukan wawancara, pengumpul data telah menyiapkan instrumen penelitian berupa pertanyaan tertulis yang alternatif jawabannya pun telah disiapkan. Adapun responden yang diwawancarai ialah 10 orang tua, dari 50 kepala keluarga penulis mewawancarai orang tua yang mempunyai anak-anak usia sekolah minggu sekitar lima tahun sampai sebelas tahun ..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 25. Peneliti juga melakukan observasi yaitu dengan partisipasi pasif. Melalui observasi partisipatif peneliti telibat dengan kegiatan yang sedang diamati atau yang digunakan sebagai sumber data penelitian. Partisipasi pasif dalam hal ini peneliti datang di tempat kegiatan orang yang diamati, tetapi tidak ikut terlibat dalam kegiatan tersebut. Seperti telah dikemukakan bahwa observasi ini dapat digolongkan menjadi empat partisipasi pasif, partisipasi moderat, observasi yang terus terang dan tersamar, dan observasi lengkap. Partisipasi pasif, dalam hal ini peneliti datang ditempat kegiatan orang yang diamati, tetapi tidak ikut terlibat dalam kegiatan tersebut. (Sugiyono, 2016:227-233). 5. Alat penelitian Alat yang dipakai dalam penelitian adalah kuesioner dengan 4 skala (sangat setuju, setuju, kurang setuju dan tidak setuju), wawancara dan observasi partisipatif. Objek observasi adalah tempat, pelaku, dan kegiatan. Sementara objek wawancara secara terstruktur yang berupa pertanyaan-pertanyaan yang sama dan pengumpulan data, pengumpulan data dapat dibantu dengan tape recorder, foto, dan angket. 6. Pengembangan instrumen a. Instrumen Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini adalah kuesioner, pedoman wawancara dan pedoman observasi partisipatif. Pedoman wawancara, pedoman observasi partisipatif dan kueisonerdisusun berdasarkan pertanyaan penelitian untuk memperoleh hasil yang valid atau benar..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 26. b. Wawancara Wawancara ditujukan kepada orang tua di Lingkungan Santo Lukas yang mempunyai anak usia sekolah minggu. Pertanyaan wawancara disusun dengan jumlah tiga pertanyaan sebagai berikut: i.. Bagaimana peran orang tua terhadap pembinaan iman anak di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan ?. ii.. Apakah peran dan keterlibatan orang tua dalam sekolah minggu di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan sudah baik ?. iii.. Usaha-usaha apa saja yang perlu dilakukan untuk meningkatkan peran orang tua dalam pembinaan iman anak Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan ? c. Observasi partisipatif Observasi ditujukan bagi orang tua dengan disusun dua indikator sebagai berikut:. i.. Mengamati kegiatan sekolah minggu.. ii.. Mengamati bagaimana orang tua mendampingi iman anak.. 7. Kisi-kisi Kuesioner Variabel Penelitian Pemahaman orang tentang. Nomer Item Instrumen. Indikator Pembinaan iman tua anak. di. lingkungan santo. pembinaan iman lukas.. 1. Saya. berpendapat. pembinaan. iman. bahwa anak. merupakan hal yang penting dalam keluarga..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 27. Variabel Penelitian anak.. Indikator. Nomer Item Instrumen. 2. Saya. berpendapat. pembinaan. iman. bahwa anak. merupakan hal yang mudah dilaksanakan. 3. Saya. berpendapat. bahwa. pembinaan iman anak jauh lebih penting dan lebih sulit dari pada pembinaan iman orang dewasa. 4. Saya. berpendapat. bahwa. ajaran Gereja Katolik tentang pembinaan iman anak sudah sangat jelas dan tegas. 5. Saya. berpendapat. bentuk-bentuk. bahwa. pembinaan. iman anak masih sudah kreatif dan inovatif. 6. Saya. berpendapat. persoalan. pembinaan. bahwa iman. anak jaman sekarang lebih sulit dan kompleks. 7. Saya. berpendapat. bahwa. pembinaan iman anak semakin terabaikan, dan kalah dari soal pendidikan. 8. Saya. berpendapat. bahwa. pembinaan iman anak dewasa ini sangat dipengaruhi oleh perkembangan dunia modern..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 28. Variabel Penelitian. Indikator. Nomer Item Instrumen. 9. Saya. berpendapat. bahwa. pembinaan iman anak Katolik lebih baik dari pembinaan iman anak non Katolik. 10. Saya berpendapat bahwa soal iman diserahkan pada anak ketika anak sudah dewasa. Penilaian. Pelaksanaan. terhadap. pembinaan iman. pembinaan iman anak. anak.. 1. Saya berpendapat bahwa PIA harus ada dan dilaksanakan secara serius. 2. Saya berpendapat bahwa PIA merupakan tempat pembinaan iman anak yang paling tepat. 3. Saya. berpendapat. dukungan. umat. bahwa terhadap. pelaksanaan PIA sudah baik. 4. Saya. berpendapat. bahwa. bentuk pelaksanaan PIAsudah baik dan ideal. 5. Saya. berpendapat. bahwa. masalah PIA bukan persoalan yang barat. 6. Saya berpendapat bahwa baik tidaknya PIA tergantung dari pendampingnya. 7. Saya. berpendapat. bahwa. sarana dan prasarana untuk PIA sudah baik..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 29. Variabel Penelitian. Indikator. Nomer Item Instrumen. 8. Saya. berpendapat. bahwa. waktu dan tempat untuk PIA sudah tepat dan baik. 9. Saya berpendapat bahwa minat anak mengikuti PIA sudah baik. 10. Saya. berpendapat. bahwa. jumlah anak yang ikut PIA sudah maksimal (80%). Peran orang tua Persoalandalam. persoalan. 1. Saya berpendapat bahwa orang yang. tua adalah penanggung jawab. Pembinaan Iman dihadapi saat ini. utama dalam pembinaan iman. Anak. anak. 2. Saya. berpendapat. bahwa. masih banyak orang tua yang kurang memahami dan peduli terhadap PIA. 3. Saya berpendapat bahwa peran dan partisipasi orang tua dalam PIA masih rendah atau kurang maksimal. 4. Saya. berpendapat. paraorang mendorong. tua. sudah. bahwa mau. anak-anaknya. untuk aktif ikut PIA. 5. Saya berpendapat bahwa orang tua harus diberi pembekalan tentang pentingnya PIA..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 30. Variabel Penelitian. Nomer Item Instrumen. Indikator. 6. Saya. berpendapat. bahwa. rekreasi keluarga pada hari Minggu lebih penting dari pada PIA. 7. Saya berpendapat bahwa orang tua harus menanggung biaya atau kebutuhan PIA sekolah formal. 8. Saya berpendapat bahwa orang tua harus dilibatkan dalam menyusun program kerja dan anggaran PIA. 9. Saya berpendapat bahwa peran orang tua sangat menentukan berhasil tidaknya PIA. 10. Saya berpendapat bahwa peran orang tua terhadap PIA harus melibatkan romo dan dewan paroki.. 8. Teknik Analisis Data Menurut Djam’an Satori dan Aan Komariah (2017: 200) analisis data adalah usaha untuk menguraikan permasalahan atau fokus kajian dengan tujuan menguraikan. kejelasan. permasalahan. dalam. penelitian. melalui. teknik. pengumpulan data yang digunakan. Dengan adanya analisis data, penelitian.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 31. kualitatif menjadi lebih terarah dan padat. Berikut adalah komponen dalam analisis data:. Pengumpulan Data. Penyajian Data. Reduksi Data. Verifikasi. Gambar: Komponen Dalam Analisis Data. 1. Reduksi Data Kegiatan mereduksi data atau meringkas hasil penelitian merupakan kegiatan untuk mengambil inti dari hasil penelitian. Kegiatan ini bertujuan untuk memberikan kemudahan kepada penulis untuk menganalisis data dari inti penelitian yang telah penulis ketahui. Dari reduksi data tersebut, penulis mengambil pokok-pokok penelitian yang menjadi jawaban dari hasil penelitian. 2. Penyajian Data Penyajian data memiiki banyak bentuk untuk menuliskan hasil penelitiannya. Dalam penelitian yang menggunakan metode kualitatif, penulis dapat menyajikan data dalam bentuk bagan, uraian singkat, diagram, dan pembahasan secara lisan. Adapun penyajian data yang sering digunakan dan penulis gunakan untuk menyajikan data ini ialah penelitian yang bersifat teks kualitatif..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 32. 3. Penarikan Kesimpulan dan Verifikasi Tahapan terakhir menganalisis data kualitatif ini ialah penarikan kesimpulan dan verifikasi. Penelitian memberikan kesimpulan agar data yang disajikan dalam penelitian bisa lebih jelas. Kemudian penarikan kesimpulan tersebut diverifikasi untuk mendapatkan hasil penelitian yang lebih teliti.. 9. Keabsahan Data Penulis harus menguji keabsahan data untuk membuktikan tingkat relevansi data yang diteliti setelah menyusun hasil penelitian. Keabsahan data adalah kondisi penelitian yang harus memenuhi kebenaran dengan keadaan yang diteliti dan memiliki dasar yang kuat agar dapat diterapkan dan mengizinkan keputusan luar dibuat mengenai konsistensinya dari aturan yang ada, serta dapat dibuktikan kenetralannya. Moleong (2007: 320) keabsahan data merupakan konsep yang paling diperbarui dari konsep kesahihan (validitas) dan keandalan (realibilitas) menurut versi positivism dan disesuaikan dengan tuntutan pengetahuan, kriteria dan paradigmanya sendiri. Menurut. Moleong. (2007:. 324). untuk. menetapkan. keabsahan. (trustworthiness) data diperlukan teknik pemeriksaan. Pelaksanaan teknik pemeriksaan didasarkan pada empat kriteria, yaitu derajat kepercayaan (credibility), keteralihan (transferability), kebergantungan (dependability), dan kepastian (confirmability). Teknik pemeriksaan keabsahan data kualitatif dilakukan dengan triangulasi. Ada tiga macam teknik triangulasi, yaitu triangulasi sumber, metode, dan teori..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 33. Cara. menggunakan. teknik. pemeriksaan. keabsahan. data. yaitu. dengan. memanfaatkan penelitian yang dapat direalisasikan, dan membandingkan hasil pekerjaan seorang analis dengan analisis lainnya. Penelitian ini menggunakan trianggulasi sumber dan trianggulasi metode. Menurut Djam’an Satori dan Aan Komariah (2017: 170) Triangulasi sumber merupakan cara mengecek data melalui sumber data yang terdapat di lapangan. Sumber pada penelitian ini yaitu orang tua, anak, dan pengurus gereja di Lingkungan. Santo. Lukas. Paroki. Purbowardayan. Surakarta.Sedangkan. trianggulasi metode merupakan pengecekan data melalui cara pengumpulan data yang digunakan. Metode penelitian ini yaitu observasi, wawancara dan kuisioner untuk 30 orang tua di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan Surakarta. Teori yang berkaitan dengan penelitian ini mengenai pembinaan iman umat, pembinaan iman anak, peran orang tua dalam pembinaan iman anak, psikologi perkembangan anak dan tantangan-tantangan dalam membina iman anak..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 34. BAB IV HASIL PENELITIAN DAN TINDAK LANJUT. Pada bab ini disampaikan hasil penelitian mengenai peran orang tua dalam mendampingi iman anak dan pelaksanaan pembinaan iman anak di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan Surakarta.Untuk mendapatkan informasi yang akurat, penulis melakukan penyebaran wawancara dan observasidengan beberapa umat secara pribadi. Metode wawancara dan observasi tersebut kemudian diperkuat dengan adanya kuesioner yang diisi oleh 30 orang tua, sehingga banyak responden yang dapat memberikan pendapat mengenai data yang penulis butuhkan.Dalam. item-itemkuisioner. menjadi. petunjuk. untuk. mengetahui. pemahaman umat tentang pembinaan iman anak.. A. Sejarah Santo Lukas Paroki Purbowowardayan Pada tanggal 31 Juli 1961 Paroki Purbowardayan terdiri dari 3 stasi yaitu Sragen, kedung banteng, dan Gemolong. Pada tanggal 26 Nopember 1961 Gereja Purbowardayan diberkati oleh Mgr. Soegijopranoto, SJ dengan nama pelindung Santa Perawan Maria Regina. Selain sebagai Gereja Paroki, juga berperan sebagai kevikepan yang berperan sebagai persekutuan umat beriman. Paroki yang merupakan suatu bagian dari keuskupan juga berperan menghadirkan parokiparoki di wilayahnya. Di Paroki Purbowardayan terdiri dari 12 wilayah yaitu, Jagalan, Jebres, Mojosongo, Pucangsawit, Kedung Tungkul, Gilingan, Palur, Nusukan, Perum.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 35. Mojosongo, Kadipiro, Tegalharjo, dan Banyu Anyar. Wilayah Jebres dengan nama pelindung Vincentius yang terdiri dari 8 lingkungan. Pada tahun 2012 Wilayah Jebres (Santo Vincentius) dimekarkan menjadi 2 wilayah karena pertumbuhan umat yang begitu pesat atau banyak. Tabel 4.1 Pemekaran Wilayah Vicentius Jebres Wilayah Jebres Barat. Wilayah Jebres Timur. (Santo vincentius). (Santa Katarina). Lingkungan Santa Maria Rosari. Lingkungan Santo Paulus. Lingkungan Santa Theresia. Lingkungan Bonifasius. Lingkungan Santa Monica. Lingkungan Santa Agnes. Lingkungan Santo Albertus. Lingkungan Santa Angela Merici. Lingkungan Santo Petrus. Lingkungan Santo Yakobus. Lingkungan Santa Rosa Delima Lingkungan Santa Gabriel Sumber: Hasil rapat bersama Romo Paroki tahun 2012 Lingkungan Santo Paulus terdiri dari 145 KK dan 511 jiwa, atas prakarsa Romo Albertus Eko Santoso, Pr selaku Romo Paroki tanggal 14 Juli 2012 Lingkungan Santo Paulus dimekarkan menjadi 2 lingkungan yaitu Lingkungan Santo Mauritius dengam jumlah 78 KK 315 jiwa danLingkungan Santo Lukas dengan jumlah 67 KK 196 jiwa. Lingkungan Santo Lukas terbentuk pada tanggal 14 Juli 2012 dan diadakan pemilihan pengurus periode 2013-2015 kemudian mengadakan pendataan umat..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 36. Tabel 4.2 Jumlah Umat di Lingkungan Lukas Surakarta Jumlah KK. : 67 KK 196 jiwa. Jumlah anak PIA. : 65 orang. Jumlah pekerjaan orang tua. : PNS. = 15 orang. Pedagang = 39 orang Swasta. = 13 orang. Sumber: Proposal Permohonan Lingkungan Baru. Data periode 2016-2018 dan 2019-2021 Tabel 4.3 Jumlah Umat di Lingkungan Lukas Selama 2 Periode 2016-2018. 2019-2021. Jumlah KK. 60 orang. 50 orang. Jumlah Jiwa. 191 orang. 185 orang. Pindah. 4 orang. 4 orang. Meninggal. 3 orang. 6 orang. Jumlah PIA. 59 orang. 50 orang. Pekerjaan PNS. 12 orang. 11 orang. Pekerjaan Pedagang. 32 orang. 30 orang. Pekerjaan Swasta. 16 orang. 9 orang. Sumber: Hasil Pendataan Umat di Lingkungan Setelah Pemekaran. B. Hasil Penelitian Kuesioner Kuisioner tersebut memperlihatkan pemahaman orang tua tentang pembinaan iman anak ditunjukkan dengan berbagai hal. Perhitungan penelitian ini menggunakan hitung manual dengan rumus jumlah jawaban per jumlah total.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 37. responden kali 100 persen. Berdasarkan data tersebut, tabel statistiknya ialah sebagai berikut: Tabel 4.4 Hasil Kuesioner No. A 1 2 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10 B. 1. Indikator. Presentase % SS S KS Pemahaman orang tua tentang pembinaan iman anak Pembinaan iman anak merupakan 73.3 23.3 3.4 hal yang terpenting dalam keluarga. Pembinaan iman anak merupakan 3.3 30.0 36.7 hal yang mudah dilaksanakan Pembinaan iman anak jauh lebih 23.3 36.7 26.7 penting dan lebih sulit dari pada pembinaan iman orang dewasa Ajaran Gereja Katolik tentang 50.0 26.7 20.0 pembinaan iman anak sudah sangat jelas dan tegas Bentuk-bentuk pembinaan iman 3.3 43.3 33.3 anak masih sudah kreatif dan inovatif Persoalan pembinaan iman anak 20.0 43.3 26.7 jaman sekarang lebih sulit dan kompleks. Pembinaan iman anak semakin 26.6 40.0 16.7 terabaikan, dan kalah dari soal pendidikan. Pembinaan iman anak dewasa ini 20.0 63.3 10.0 sangat dipengaruhi oleh perkembangan dunia modern. Pembinaan iman anak Katolik lebih 13.3 26.7 46.7 baik dari pembinaan iman anak non Katolik Soal iman diserahkan pada anak 3.3 6.7 43.3 ketika anak sudah dewasa Penilaian terhadap Pelaksanaan Pembinaan Iman Anak Pembinaan iman anak harus ada dan 46.7 36.7 13.3. TS 30.0 13.3. 3.3. 20.0. 10.0. 16.7. 6.7. 13.3. 46.7. 3.3.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 38. No.. Indikator SS. 2. 3. 4 5 6 7 8 9 10 C. 1 2. 3. 4. 5 6. dilaksanakan secara serius. Pembinaan iman anak merupakan tempat pembinaan iman anak yang paling tepat. Dukungan umat terhadap pelaksanaan pembinaan iman anak sudah baik. Bentuk pelaksanaan pembinaan iman anak sudah baik dan ideal Masalah pembinaan iman anak bukan persoalan yang berat. Baik tidaknya pembinaan iman anak tergantung dari pendampingnya Sarana dan prasarana untuk pembinaan iman anak sudah baik. Waktu dan tempat untuk pembinaan iman anak sudah tepat dan baik. Minat anak mengikuti pembinaan iman anak sudah baik Jumlah anak yang ikut pembinaan iman anak sudah maksimal (80%). Peran orang tua dalam Pembinaan Iman Anak Orang tua adalah penanggung jawab utama dalam pembinaan iman anak Masih banyak orang tua yang kurang memahami dan peduli terhadap Sekolah Minggu Peran dan partisipasi orang tua dalam Sekolah Minggu masih rendah atau kurang maksimal Paraorang tua sudah mau mendorong anak-anaknya untuk aktif ikut sekolah Minggu. Orang tua harus diberi pembekalan tentang pentingnya Sekolah Minggu Rekreasi keluarga pada hari Minggu. Presentase % S KS. TS. 10.0. 70.0. 16.7. 3.3. 10.0. 36.7. 40.0. 13.3. 3.3. 43.3. 50.0. 3.3. 3.3. 20.0. 76.7. -. -. 33.3. 40.0. 26.7. -. 40.0. 40.0. 20.0. 6.7. 46.7. 23.3. 23.3. 6.7. 40.0. 26.7. 26.7. 6.7. 10.0. 60.0. 23.3. 50.0. 40.0. 10.0. -. 20.0. 46.7. 33.3. -. 10.0. 53.3. 30.0. 6.7. 13.3. 50.0. 26.7. 10.0. 33.3. 43.3. 20.0. 3.3. -. 13.3. 46.7. 40.0.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 39. No.. Indikator SS. 7. 8. 9 10. lebih penting dari pada Sekolah Minggu Orang tua harus menangung biaya atau kebutuhan Sekolah Minggu seperti sekolah formal Orang tua harus dilibatkan dalam menyusun program kerja dan anggaran Sekolah Minggu. Peran orang tua sangat menentukan berhasil tidaknya Sekolah Minggu Peran orang tua terhadap Sekolah Minggu harus melibatkan romo dan dewan paroki.. Presentase % S KS. TS. 13.3. 46.7. 33.3. 6.7. 13.3. 46.7. 30.0. 10.0. 36.7. 26.7. 30.0. 6.7. 6.7. 46.7. 36.7. 10.0.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 40. Banyak responden yang memilih sangat setuju bahwa pembinaan iman anak. merupakan hal yang terpenting dalam keluarga (73,3%). Sebesar. 36.7% orang tua kurang setuju bahwa pembinaan iman anak merupakan hal yang mudah dilaksanakan. Sebesar 36.7% setuju bahwa pembinaan iman anak jauh lebih penting dan lebih sulit dari pada pembinaan iman orang dewasa. Sebesar 50% sangat setuju bahwa ajaran Gereja Katolik tentang pembinaan iman anak sudah sangat jelas dan tegas. Sebesar 43.3% setuju bahwa bentuk-bentuk pembinaan iman anak masih sudah kreatif dan inovatif. Sebesar 43,3% setuju bahwa persoalan pembinaan iman anak jaman sekarang lebih sulit dan kompleks. Sebesar 40,0% setuju bahwa pembinaan iman anak semakin terabaikan, dan kalah dari soal pendidikan. Sebesar 63,3% setuju pembinaan iman anak dewasa ini sangat dipengaruhi oleh perkembangan dunia modern. Sebesar 46.7% kurang setuju bahwa pembinaan iman anak Katolik lebih baik dari pembinaan iman anak non Katolik. Dan sebesar 46,7% tidak setuju bahwa soal iman diserahkan pada anak ketika anak sudah dewasa. Kuisinoner. juga. membahas. mengenai. penilaian. umat. terhadap. pelaksanaan pembinaan iman anak ditunjukkan dengan berbagai hal yaitu: banyak responden yang memilih sangat setuju sebesar 46.7% bahwa sekolah minggu harus ada dan dilaksanakan secara serius.Sebesar 70.0% bahwa Sekolah Minggu merupakan tempat pembinaan iman anak yang paling tepat. Sebesar 40.0% kurang setuju bahwa dukungan umat terhadap pelaksanaan Sekolah Minggu sudah baik.Sebesar 50% kurang setuju bahwa bentuk pelaksanaan Sekolah Minggu.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 41. sudah baik dan ideal.Sebesar 76.7% kurang setuju bahwa masalah Sekolah Minggu bukan persoalan yang berat, Sebesar 40.0% kurang setuju bahwa baik tidaknya Sekolah Minggu tergantung dari pendampingnya. Sebesar 40.0% kurang setuju bahwa sarana dan prasarana untuk Sekolah Minggu sudah baik.Sebesar 46.7% setuju bahwa waktu dan tempat untuk Sekolah Minggu sudah tepat dan baik. Sebesar 40% setuju bahwa minat anak mengikuti Sekolah Minggu sudah baik. Dan sebesar 60% kurang setuju bahwa jumlah anak yang ikut Sekolah Minggu sudah maksimal. Hal yang ditunjukkan pada kuisioner berikutnya ialah mengenai Peran orang tua dalam pembinaan iman anak ditunjukkan dengan berbagai hal yaitu banyak responden yang memilih sangat setuju sebesar 50.0% bahwa orang tua adalah penanggung jawab utama dalam pembinaan iman anak. Sebesar 46.7% setuju bahwa masih banyak orang tua yang kurang memahami dan peduli terhadap pembinaan iman anak. Sebesar 53.3% setuju bahwa peran dan partisipasi orang tua dalam pembinaan iman anak masih rendah atau kurang maksimal. Sebesar 50.0% setuju bahwa para orang tua sudah mau mendorong anak-anaknya untuk aktif ikut pembinaan iman anak.Sebesar 43.3% setuju bahwa orang tua harus diberi pembekalan tentang pentingnya pembinaan iman anak. Sebesar 46.7% kurang setuju bahwa rekreasi keluarga pada hari Minggu lebih penting dari pada pembinaan iman anak.Sebesar 46.7% setuju bahwa orang tua harus menangung biaya atau kebutuhan pembinaan iman anak seperti sekolah formal.Sebesar 46.67% setuju bahwa orang tua harus dilibatkan dalam menyusun program kerja dan anggaran pembinaan iman.Sebesar 36.7% sangat setuju bahwa.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 42. peran orang tua sangat menentukan berhasil tidaknya pembinaan iman anak.Dan sebesar 46.7% setuju bahwa peran orang tua terhadap pembinaan iman anak harus melibatkan romo dan dewan paroki. Kesimpulan dari hasil kuesioner adalah orang tua mendukung pembinaan iman anak, tetapi karena kesibukan masing-masing orang tua maka mereka tidak sempat mendampingi pembinaan iman anak.. C. Hasil Penelitian Wawancara 1. Peran orang tua dalam mendampingi iman anak melalui sekolah minggu di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan Surakarta Dalam penelitian ini penulis melakukan wawancara dengan orang tua dalam. mendampingi. Purbowardayan. iman. Surakarta. anak dalam. di. Lingkungan. kehidupan. Santo. keluarga.. Lukas Informan. Paroki yang. diwawancara oleh penulis sebanyak sepuluh keluarga dan 30 keluarga lainnya untuk mendapatkan data penunjang (triangulasi) dengan menggunakan kuesioner. Peran orang tua terhadap pembinaan iman anak di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan berbeda-beda, ada yang memotivasi dan ada juga yang tidak peduli dengan keimanan anaknya, selalu memotivasi anaknya sejak masih dini untuk perkembangan iman anaknya. Pendapat tersebut bertolak belakang yang mengungkapkan bahwa, kurang peduli terhadap pembinaan iman anak dan lebih mementingkan urusan keluarga daripada pembinaan iman anak. Pendapat tersebut didukung oleh jawaban lain bahwa orang tua sibuk dengan diri mereka sendiri dan tidak ada respon..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 43. Orang tua juga tidak aktif dalam pertemuan lingkungan dengan alasan sibuk pekerjaan, pendapat yang lain kurang mendukung karena kesibukan masingmasing orang tua dan para orang tua juga kurang aktif dalam pertemuan lingkungan. Selain itu, orang tua dan anak tidak saling mendukung dalam pembinaan iman, pertama anak dan orang tua tidak mendukung seperti contoh anak susah dibangun pagi, orang tua kurang mendukung meskipun tidak semua tapi ada yang mendukung. Selain itu penyebab kedua orang tua malas mengantar anak ikut pembinaan iman anak dan jika anak tidak diantar maka anak tidak mau ikut (wawancara, Minggu 15 Desember 2019). Jadi, secara keseluruhan orang tua di Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan Surakarta sibuk sehingga tidak ada waktu untuk memperhatikan pembinaan iman anak karena kesibukan masing-masing, mereka lebih sibuk bekerja dan kepentingan pribadi keluarga daripada pembinaan iman anak. Pertanyaan kedua mengenail peran dan keterlibatan orang tua dalam pembinaan iman anak secara umum masih kurang baik, bahwa orang tua masih belum menyadari pentingnya iman untuk anak. Pernyataan ini juga didukung dengan yang lain bahwa belum baik karena program kerja mengikuti dari Paroki dan wilayah, serta ada beberapa program yang tidak dapat dilaksanakan di Lingkungan berkaitan dengan sumber dana. Jawaban serupa juga melengkapi keterbatasan dana merupakan keterlibatan orang tua menjadi efektif. Keterlibatan orang tua masih sangat minim, karena jumlah anak yang mengikuti pembinaan iman hanya setengahnya. Pendapat tersebut dikuatkan oleh pernyataan bahwa belum baik karena tidak ada dukungan dari berbagai pihak dan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 44. ketua lingkungan kurang memperhatikan. (wawancara, Minggu 15 Desember 2019). Jadi peran dan keterlibatan orang tua dalam pembinaan iman anak masih belum baik karena kurangnya perhatian dari orang tua, ketua lingkungan dan keterbatasan dana. Pertanyaan ketiga mengenai usaha-usaha yang perlu dilakukan untuk meningkatkan peran orang tua dalam pembinaan iman anak Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan adalah komunikasi dengan orang tua agar mengajak putra-putri ke sekolah minggu; melalui pendekatan dengan orang tua dan anak. contoh: dijemput atau diberi hadiah pada anak-anak; melibatkan diri dalam kegiatan pembinaan iman anak di lingkungan sebagai donatur. Jawaban yang berbeda juga disampaikan bahwa tidak ada usaha karena dari orang tua kurang mendukung dan pengurus lingkungan tidak ada tindakan untuk. membangun. pelaksanaan pembinaan iman anak. Usaha yang dilakukan sudah ada hanya saja tidak ada respon dari orang tua bahwa selalu mengingatkan orang tua yang mempunyai anak usia sekolah minggu untuk hadir, namun tidak ada respon. Adapun pendapat yang lain menjelaskan bahwa usaha yang perlu dilakukan adalah jika orang tua ikut aktif di lingkungan otomatis anak juga ikut. Menarik perhatian anak untuk ikut kegiatan agar tidak monoton; menarik seperti. Program kunjungan orang tua; materi atau bahan yang. contoh. menonton film.. Sedangkan. sebagian pendapat. menjelaskan lebih rinci setiap ibadat doa lingkungan selalu diingatkan, mengajak orang tua bersedia mengantar anak ikut pembinaan iman, memberi motivasi.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 45. kepada orang tua bahwa anak-anak merupakan penerus Gereja maka harus dibimbing dan diarahkan, program berjalan (tidak direncana lebih dahulu). mengajak orang tua ikut ziarah agar tahu kegiatan apa saja yang dilakukan, untuk menarik perhatian dibelikan gambar-gambar dan rekreasi, dan dukungan dari paguyuban bisa membeli tambahan snack. (wawancara, Minggu 15 Desember 2019) Jadi usaha-usaha yang dilakukan untuk meningkatkan peran orang tua dalam pembinaan iman anak Lingkungan Santo Lukas Paroki Purbowardayan antara lain mengajak orang tua untuk berperan aktif, memberikan teladan yang baik bagi anaknya dan memberikan motivasi bahwa anak penerus Gereja berikutnya. Kesimpulan hasil penelitian wawancara adalah peran orang tua masih kurang peduli terhadap pembinaan iman anak dan lebih mementingkan urusan keluarga daripada pembinaan iman anak. Dana dari lingkungan untuk pembinaan iman anak tidak mencukupi. Usaha-usaha dari orang tua sama sekali tidak ada karena kesibukan masing-masing. Pihak lingkungan tidak ada menyediakan sarana dan prasarana untuk pembinaan iman anak.. D. Hasil Penelitian Observasi Dari hasil pengamatan atau observasi pada kegiatan pembinaan iman anak dilaksanakan di rumah salah satu pendamping, jumlah anak yang hadir 7 orang dan pendamping 3 orang. Penulis melakukan observasi 2 minggu (dua kali) dalam.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 46. bulan Desember 2019 berikut hasil pengamatan pembinaan iman anak di Lingkungan Lukas. Tabel 4.5 Hasil Observasi pada Minggu Pertama Hari, Tanggal. : 15 Desember 2019. Tempat. : Di rumah Ibu Eko. Pukul. : 08.15 – 09.00 WIB. Acara. - Lagu Pembuka : “Laskar Kristus”, “Dalam Nama Yesus”, dan “Hari ini Harinya Tuhan”. - Yel-yel dan Kolekte - Doa pembuka (membuat tanda salib dengan lagu). - Bacaan Injil (dibaca secara bergantian). - Pendamping membacakan Injil dan menceritakan ulang. Renungan dengan contoh pertanyaan siapa tokoh dalam bacaan injil, diambil dari bacaan apa. -Sikap. anak. saat. mendengar. renungan. dari. pendamping memperhatikan dan tenang. - Pengumuman dari pendamping - Lagu penutup : “Laskar Kristus” dan “Kami akan Pulang”. - Doa penutup. Tabel 4.6 Hasil Observasi pada Minggu Kedua Hari, tanggal. : 22 Desember 2019. Tempat. : Taman Kampus UNS. Pukul. : 08.15 – 09.00 WIB.