Mitos Naga Dalam Beberapa Animasi Di Jepang.

(1)

Universitas Kristen Maranatha 序論

日本アメーン９以来発展

日本社会生活浸透い日本アメン

あ児童大人児童見あ

９９７年放映クーンンチンいう児童向アメ

児童べい思う内容的大

人見うあ

時代進生活様式くわくあ大部市う

東京人々日常生活単調嫌気別世界い

見アメ見人々精神的神話的見

うあ

日本伝説あ神話あ傹習信似支え

あ伝説神話多くアメ題材邨挙

い本論文烈火炎ンボーインイ犬夜叉エ

ク出龍神話産点見今析あ今析方記迷今

(2)

Universitas Kristen Maranatha 本論

以下アメ出龍逶述べ烈火炎

う頭八あ体全体う覆わ火

い龍烈火人龍い烈火詩誌強い

試いンボーい龍神龍描い

龍常人間頭叶えくあ龍世育性筧世

性筧二性筧有い悪い面出人間自己

中心的場台あセインイい龍体全体青

い水三頭描いウ

いう主人水力力持

ウ先生ウ力無駄

大い使うう考え滝中い龍自今負詩誌強い人

間いあ犬夜叉龍ン玉い

ン玉いう人間世界霊界均衡保あ犬夜叉

龍二種潁分い一皇子ン玉作

い白く小い龍悪霊清あうマイ

エー多く大い恐い龍人間ううい

エク龍Ｎ龍地龍両方角

い両方龍性柗街あ人間性柗影響

(3)

Universitas Kristen Maranatha 結論

五アメ出い龍見結果龍人い

叶え善龍人間試悪龍あ龍性柗人間

(4)

Universitas Kristen Maranatha

DAFTAR ISI

LEMBAR PENGESAHAN

KATA PENGANTAR

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar belakang masalah 1

1.2 Pembatasan masalah 8

1.3 Tujuan penulisan 8

1.4 Metode dan teknik penulisan 8

1.5 Organisasi penulisan 12-13

BAB II MITOS NAGA

2.1 Asal usul naga 14

2.2 Mistik di Jepang 16

2.3 Mitos naga di Jepang 19

2.3.1 Tipe Naga di Jepang 22

2.3.2 Karakter Naga 25

2.3.3 Elemen naga 25-26

BAB III ANALISIS NAGA DALAM BEBERAPA ANIME

3.1 Naga menurut anime ッカ烈火 Recca no Honno

(5)

3.1.2 Elemen naga 29-30

3.1.3 Karakter naga 30-31

3.2 Naga menurut anime ンボー Dragon ball

3.2.1 Bentuk naga 32

3.2.2 Elemen naga 34

3.3 Naga menurut anime インイ Saint Seiya

3.4 Naga menurut anime 犬夜 Inuyasha

3.5 Naga menurut animeエク X

BAB IV KESIMPULAN 48-52

DAFTAR PUSTAKA

(6)

(7)

FLAME OF RECCA

DRAGON BALL

SAINT SEIYA

(8)

INUYASHA

X (OVA)

(9)

Universitas Kristen Maranatha 1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar belakang masalah

Anime lahir di Jepang pada tahun 1910, untuk itu saat ini telah

banyak anime-anime yang beredar dan mungkin diantara anime-anime

tersebut menjadi saling mempengaruhi baik dari segi cerita atau unsur-unsur

yang terdapat dalam anime tersebut dengan kehidupan masyarakat Jepang,

sebagai contoh anime Crayon Shincan dapat dikatakan bahwa dari kekayaan

cita rasa dan aromanya, terkesan bahwa pengarangnya mempunyai

pengetahuan psikologi yang mendalam terhadap anime Crayon Shinchan

tersebut. Anime ini telah diputar hampir di seluruh dunia dan mendapat respon

yang cukup negatif karena terkadang ada unsur pornografi dan dinilai bukan

merupakan tontonan yang cukup pantas untuk anak-anak

Dalam sebuah kota megapolis yang sibuk seperti Tokyo, dimana ada 12 juta

orang mendukung raksasa ekonomi yaitu Jepang modern dan kebanyakan dari

masyarakat modern tidak lagi bisa menikmati pengalaman hidup dengan alam

atau secara spiritual, maka orang-orang Jepang berusaha mendapatkan

(10)

majalah dan televisi atau film yang ditujukan untuk berbagai kalangan.

Tidaklah mengherankan bahwa para eksekutif perusahaan produksi film

berusaha untuk membuat berbagai produksi baik majalah, film atau anime yang

lebih dapat diterima untuk kepuasan spiritual konsumen, dan ternyata film-film

bertema supranatural lebih populer dalam dunia hiburan. Hal tersebut dapat

ditangkap oleh para pembuat film atau majalah dikarenakan mereka menyadari

bahwa dasar dari penyebaran supranatural atau mistik tersebut ada di dalam

kultur dan adat istiadat masyarakat Jepang yang berawal dari

bermacam-macam mitos yang dipercayai masyarakat Jepang.

Menurut buku yang dijadikan pedoman oleh penulis yakni Mistik Jepang

the supernatural and mysterious yang ditulis oleh Catrien Ross, sebagaimana

kita ketahui bahwa bangsa Jepang merupakan salah satu negara yang memiliki

kepercayaan kepada hal-hal yang gaib. Hal tersebut dapat terlihat dalam cerita

rakyat Jepang. Cerita-cerita tersebut beredar dari mulut ke mulut dan menjadi

semacam mitos atau cerita tersebut bukan hanya hasil ciptaan masyarakat

Jepang sendiri, akan tetapi ada pula yang merupakan hasil adaptasi dari budaya

lain di negara-negara lain di Asia, sebagai contoh dari Cina. Cerita-cerita yang

berkembang dan hidup sampai sekarang dapat dikategorikan menjadi 3

kelompok yakni mitos, legenda dan dongeng. Mitos adalah cerita mengenai

dewa dewi. Mitos adalah cerita suatu bangsa tertentu, dewa dan pahlawan

(11)

manusia dan bangsa itu sendiri yang mengandung arti yang mendalam.

Legenda adalah cerita rakyat yang berdasar pada peristiwa yang terjadi.

Sedangkan dongeng adalah cerita yang tidak nyata atau tidak benar-benar

terjadi.

Menurut Yanagita Kunio, dalam bukunya yakni Japaneese Journal of

Religious Studies, Jepang memiliki lebih banyak legenda dari negara manapun.

Legenda Jepang disebut 伝説 densetsu dan masih hidup sampai sekarang ini.

Sedangkan menurut Leech Middleton legenda Jepang ditopang oleh

kepercayaan rakyat yang masih dianut secara kuat. Dengan demikian mitos

dapat terjadi berdasarkan legenda Jepang yang masih dianggap benar benar

terjadi, legenda Jepang tersebut masih didasari pada kepercayaan masyarakat

Jepang yang masih dianut secara kuat. Berdasar pada cerita Kojiki misalnya

Susanoo Mikoto yang diusir dari langit harus mengalahkan ular berkepala

delapan. Tugas itu berhasil dilaksanakan dengan bukti yang diperolehnya

berupa sebuah pedang Kusanagi. Keberhasilan Susanoo menjadikannya,

mendapat inisiasi atau pengampunan yang menyebabkan ia dapat kembali lagi

ke langit dan dapat menikahi perempuan yang terbebas dari cengkeraman ular

itu. Hal tersebut menjadi sebuah legenda yang lama kelamaan memunculkan

hal hal yang disakralkan sehingga menjadi mitos misalnya hewan hewan sakral

seperti serigala, kuda, burung hantu, ular (leech Middleton,1978), atau Dewa

(12)

Lalu menurut Catherin Ross dalam bukunya yang berjudul Mistik Jepang,

dasar bagi penyebaran supranatural di dalam kultur dan adat istiadat

masyarakat Jepang berasal dari penciptaan mitos itu sendiri. Cerita Jepang

pertama yang bersifat sederhana karena masih berasal dari sejarah Jepang

dituturkan dalam dua sejarah tertulis , kojiki atau catatan tentang

perkara-perkara kuno, yang ditulis pada tahun 712 dan 日本書紀 nihonshoki atau

sejarah tentang Jepang yang ditulis pada tahun 720. Catatan yang merupakan

kombinasi dari legenda dan pencampuran cerita yang berkembang dalam

masyarakat Jepang dengan sejarah yang memang benar-benar terjadi atau

fabrikasi ini merupakan usaha untuk menyatakan silsilah keturunan dan tradisi

Jepang.

Mitos Jepang mempunyai susunan yang lengkap mengenai cerita para dewa

yang saling berhubungan satu sama lain. Mitos adalah cerita suatu bangsa

tentang dewa dan pahlawan zaman dulu, yang mengandung arti mendalam

yang diungkapkan secara gaib

(KBBI,1989:589).

Kamus Jepang Reikai Shin Kokugo Jiten mendefinisikan mitos sebagai berikut:

神話古くから伝えら民族か中心す物語。

(林四郎1984:507)

Shinwa wa furukukara tsutaerareta, sono minzoku no kami wo chuushin to suru monogatari

(13)

Mitos adalah cerita mengenai dewa suatu bangsa, yang disampaikan dari jaman dahulu.

Kamus Jepang Shinmekai Kokugo Jiten mendefinisikan mitos adalah:

転地擬人的に説森羅万像にい民

族かつく述べ物語。

(金田一きょうすけ1972:650)

Tenchi no sozo wo gijinteki ni setsumei shi shinramanzou ni yadoru tama nosonzai ya minzoku no soshin no katsuyaku wo noberu monogatari

(Kindaichi Kyousuke, 1972:650)

Mitos adalah cerita yang menceritakan aktivitas perjuangan nenek moyang dan adanya kepercayaan terhadap arwah atau roh dan mengarahkannya kepada ciptaan alam semesta.

Mitos yang ingin penulis angkat adalah mengenai binatang legenda di

Jepang yakni naga. Naga yang berasal dari Cina merupakan binatang legenda

yang menggambarkan mengenai segala hal yang dipercaya mengandung

kebaikan, pembawa rezeki, penghalau roh jahat dan sering dijadikan

penjaga-penjaga di kuil. Adapun mitos lain yang tersebar dalam masyarakat Jepang

mengenai naga adalah bila terjadi gerhana bulan maka muncul naga yang

menelan bulan dan menyebarkan wabah penyakit melalui saluran air dan mata

air. Lalu naga juga dipercaya sebagai dewa tanah untuk menyuburkan tanah

pertanian. Patung-patung naga sering dibuat untuk menandakan bahwa dewa

tanah telah datang untuk menyuburkan tanah pertanian.

Tema mengenai naga tersebut kerap kali dikemas ke dalam suatu karya

(14)

gunakan dalam menyelesaikan karya ilmiah ini. Anime adalah animasi khas

Jepang, yang biasanya dilambangkan melalui gambar-gambar berwarna-warni

yang menampilkan tokoh-tokoh dalam berbagai macam lokasi dan cerita, yang

ditujukan pada beragam jenis penonton. Anime dipengaruhi gaya gambar

manga, yaitu komik khas Jepang.

Kata anime tampil dalam bentuk tulisan dalam tiga karakter katakana

yang merupakan bahasa serapan dari bahasa Inggris "Animation" dan

diucapkan sebagai アニメション.

Anime pertama yang mencapai kepopuleran yang luas adalah Astro Boy

karya Ozamu Tezuka pada tahun 1963. Astro boy, mulai mendapat perhatian

publik di Jepang bahkan di seluruh dunia. Walaupun bukan cartoon pertama di

dunia, tapi karena kemunculan Astro boy inilah anime-anime di Jepang mulai

bermunculan. Aneka anime yang bermunculan tersebut juga membawa tema

yang menarik. Sebut saja Naruto tema cerita mengenai mitos rubah berekor 9,

atau anime-anime yang penulis gunakan sebagai bahan pembahasan.

Anime dapat dimengerti siapapun yang menikmatinya Pembaca juga dapat

mengetahui karakter dan karakteristik binatang gaib yang melegenda dari

anime. Penulis tertarik pada anime yang bercerita tentang binatang gaib

(15)

binatang gaib yaitu naga yang kemunculannya sudah tidak asing lagi bagi

pembaca. Sebetulnya ada film lain yang bertemakan tentang naga namun

karena penulis telah terlebih dahulu mengenal dengan pasti anime-anime di

atas maka dari itu, untuk melakukan pembahasan tentang naga, penulis akan

menganalisa dari anime yang bertemakan tentang naga. Penulis menganggap

melalui anime yang akan di analisis, akan ditemukan kesesuaian antara

karakter dan karakteristik naga dalam anime dengan yang ada dalam mitos.

Anime tersebut adalah: ッカ烈火 Recca no Honno, naga yang muncul

adalah naga yang memiliki karakter menguji, sedangkan naga dalam ラン

ボー Dragon Ball adalah naga yang dapat mengabulkan permintaan manusia,

yang dikatakan adalah seekor dewa naga, dia kemudian berubah wujud

menjadi seekor naga jahat.. Dalam anime インイヤ Saint Seiya ,naga

yang muncul berasal dari air terjun yang merupakan tempat tinggalnya. Dan

memiliki karakter pengajar. Sedangkan dalam anime 犬夜Inuyasha, naga yang

diciptakan oleh seorang miko, awalnya berkarakter penjaga namun karena

keegoisan manusia, naga berubah menjadi youkai atau roh jahat dari sisi

kegelapan makhluk hidup. Anime terakhir yang digunakan penulis adalah エク

ス X Clamp seri OVA (Original Video Animation), dalam anime ini naga yang

muncul memiliki 2 karakter yang selalu berbeda satu sama lainnya, Dalam

kelima anime tersebut penulis menemukan persamaan dan perbedaan mengenai

(16)

membeda-bedakan manusia, mana manusia yang baik atau jahat, asal ia dapat

lulus dari ujian mengenai filosofi hidup yang diberikan oleh sang naga.

1.2 Pembatasan masalah

Dalam penelitian ini penulis akan membatasi masalah pada persamaan dan

perbedaan mitos naga dalam anime ッカ烈火 Recca no Honno, ランボ

ー Dragon Ball , インイヤ Saint Seiya,犬夜 Inuyasha, dan エクス X

Clamp seri OVA (Original Video Animation). dalam konteks kepercayaan

masyarakat Jepang

1.3 Tujuan pembahasan

Adapun tujuan pembahasan pada penelitian ini adalah untuk melihat

persamaan karakter dan karakteristik yang dapat penulis temukan dari anime

ッカ烈火 Recca no Honno, ランボー Dragon Ball, インイヤ

Saint Seiya,犬夜 Inuyasha, dan エクス X Clamp seri OVA (Original Video

Animation). dengan mitos naga berdasarkan kepercayaan masyarakat Jepang.

1.4 Metode penelitian

Dalam penyusunan karya tulis ilmiah ini penulis menggunakan metode

(17)

sistematis dan akurat mengenai fakta, sifat, dan hubungan antar fenomena yang

diteliti, dengan berusaha mengumpulkan, menyajikan, serta menganalisa data

sehingga dapat memberikan gambaran yang cukup jelas atas objek penelitian

yang dipilih, yaitu mengenai mitos 竜ryuu atau naga melalui anime ッカ

烈火 Recca no Honno, ランボー Dragon Ball, インイヤ Saint Seiya,

犬夜 Inuyasha, danエクス X Clamp seri OVA (Original Video Animation).

Dasar untuk semua penyelidikan ilmiah adalah deskripsi yakni mendata

atau mengelompokkan sederet unsur yang terlihat sebagai pembentuk suatu

bidang persoalan yang ada. Banyak penyelidik cenderung menganggap

deskripsi sebagai kegiatan ilmiah yang kurang sulit. Dengan alasan itu, sering

kali perhatian penyelidik kurang diberikan pada pembahasan tentang berbagai

segi deskripsi dibandingkan dengan perhatian ekstrem yang diberikannya pada

kegiatan ilmiah lainnya. Sesungguhnya, penggunaan deskripsi tidaklah

semudah yang tampak sepintas. Dua kriteria harus dipenuhi dalam suatu sistem

pengelompokan untuk menjadikan informasi deskriptif yang terkandung di

dalamnya cocok untuk tujuan-tujuan ilmiah lainnya. Dalam praktek, ini bisa

menciptakan beberapa kesulitan. Data yang dikelompokan dalam batas tertentu

atas dasar (1) kelengkapan dan (2) peletakan pada tempatnya. Kelengkapan

akan tercapai apabila semua unsur yang menuntut perhatian telah dikenali dan

suatu tempat telah ditemukan bagi masing-masing soal di dalam sistem

(18)

masing-Universitas Kristen Maranatha 10

masing soal bisa ditempatkan secara tepat pada tidak lebih dari satu lokasi di

dalam sistem. Sebagai tambahan pada persyaratan yang sederhana tapi

mengikat itu, informasi deskriptif harus sejajar dan mengacu pada pencapaian

tujuan, selebihnya dari ilmu pengetahuan. Ada tiga cara dimana

deskripsi-deskripsi dikaitkan secara langsung dengan tujuan-tujuan ilmiah lainnya:

1. Informasi deskriptif bisa difokuskan secara langsung pada suatu pokok

teoretis.

2. Informasi deskriptif membolehkan perluasan konsep-konsep suatu

perspektif teoretis yang ada kepada temuan-temuan yang membuktikan

kebenaran peramalan-peramalan yang dibuat di dalam teori.

3. Informasi deskriptif bisa menggarisbawahi aspek-aspek metodologis

yang penting dari kumpulan dan penafsiran data (James.A Black,

Metode Dan Masalah Penelitian Sosial, 1992:6).

Metode deskriptif adalah suatu metode dalam meneliti status sekelompok

manusia, suatu objek, suatu set kondisi, suatu sistem pemikiran ataupun suatu

kelas peristiwa pada masa sekarang. Tujuan dari penelitian deskriptif ini adalah

untuk membuat deskripsi, gambaran atau lukisan secara sistematis, faktual dan

akurat mengenai fakta-fakta, sifat-sifat serta hubungan antar fenomena yang

(19)

dengan interpretasi yang tepat1. Penelitian deskriptif mempelajari

masalah-masalah dalam masyarakat, serta tatacara yang berlaku dalam masyarakat serta

situasi-situasi tertentu, termasuk tentang hubungan, kegiatan-kegiatan,

sikap-sikap, pandangan-pandangan, serta proses-proses yang sedang berlangsung dan

pengaruh-pengaruh dari suatu fenomena. Secara harafiah, metode deskriptif

adalah metode penelitian untuk membuat gambaran mengenai situasi atau

kejadian, sehingga metode ini berkehendak mengadakan akumulasi data dasar

belaka

(Moh. Nazir, Ph.D, Metode Penelitian,1990:63).

Penelitian ini bersifat library reseach (kepustakaan) dengan cara

menggali sumber-sumber penting. Disini penulis membedakannya menjadi dua

tipe, yaitu sumber primer berupa buku, dan panduan buku yang paling sering

penulis pergunakan adalah buku dari Mistik Jepang (the supranatural dan

mysterious Japan) karya Catrien Ross berdasarkan penelitiannya di Jepang

mengenai kehidupan mistis Jepang yang telah ada sejak zaman dahulu kala,

serta buku berjudul Matsuri karya Ike Iswari Lawanda. Adapun sumber

sekunder seperti; browsing, film, koran, majalah, atau artikel,serta catatan

kuliah yang mempunyai relevansi dengan pokok bahasan dan topik yang akan

disusun nantinya. Disamping itu akan pula menggunakan kamus elektronik

sebagai sumber bantuan.

1

(20)

Dari semua data yang berhasil disusun, selanjutnya akan disaring

dengan analisis dengan menggunakan metode deskripsi analisis. Metode

deskripsi dipakai untuk memperoleh gambaran mengenai naga yang penulis

terapkan melalui metode analisa untuk menganalisa secara kritis karakter dari

naga tersebut yang penulis ambil dari beberapa anime.

1.5 Organisasi penelitian

Penulisan skripsi ini terbagi menjadi 4 bab yaitu sebagai berikut :

Bab I Pendahuluan, Bab II Landasan teori, Bab III Analisa bahan dan Bab IV

Kesimpulan.

Pada Bab I Pendahuluan, penulis menguraikan latar belakang masalah,

tujuan penelitian, pembatasan masalah, metode dan teknik penelitian serta

organisasi penulisan Teori yang penulis gunakan adalah melalui metode

deskripsi analisis.

Organisasi penulisan berisi sistematika penulisan dari Bab 1 Pendahuluan

sampai Bab 4 yang berisi Kesimpulan.

Bab II Landasan teori. Bab ini membahas tentang Mitos naga yang

terdiri dari 4 sub bab. Sub bab 1 berisi tentang Mistik di Jepang. Sub bab 2

berisi tentang Asal-usul naga yang berasal dari Cina. Sub bab 3 berisi tentang

(21)

akan dibahas mengenai perbedaan naga yakni naga yang memiliki perpaduan

dari dewa dan iblis.

Bab III terdiri dari Analisis mitos naga dalam anime ッカ烈火

Recca no Honno, ランボー Dragon Ball , インイヤ Saint Seiya,犬夜

Inuyasha, danエクス X Clamp seri OVA (Original Video Animation).

Bab IV Kesimpulan. Dalam bab ini penulis menarik kesimpulan yang

(22)

BAB IV

KESIMPULAN

Setelah penulis menguraikan analisa karya ilmiah penulis pada bab III

dengan menggunakan metode penelitian deskripsi analisis maka penulis

mencoba untuk menarik kesimpulan mengenai analisa tersebut:

Dalam sebuah kisah terdapat kategori mitologi yang tidak selamanya

berarti hal tersebut tidak nyata. Beberapa penutur Bahasa Indonesia

menganggap bahwa mitos dan mitologi berarti kisah fiksi atau khayalan.

Namun menurut definisi dalam beberapa kamus, istilah tersebut bisa berarti

cerita tradisional atau kisah yang menjadi kepercayaan suatu masyarakat,

dalam Wikipedia ada pengertian tersebut. Penggunaan istilah tersebut dalam

kategori ini tidak berarti bahwa suatu kisah dapat dikategorikan sebagai

sejarah yang nyata atau tidak, juga tidak berarti bahwa kepercayaan yang

dimasukkan dalam kategori ini adalah benar atau salah.

Naga, dalam kebanyakan kebudayaan, adalah monster yang luar biasa

dan terbentuk dari percampuran banyak mahkluk yang berbeda. Di Cina, naga

di Asia Timur umumnya adalah mahkluk yang baik hati. Selama mahkluk itu

dihormati, naga itu akan senantiasa berbuat baik. Berdasarkan beberapa kisah,

orang yang suci tidak dapat mati atau menjadi roh halus. Setelah berabad-abad

(23)

Ketika akhirnya bangun sebagai naga, ia mengoyakkan dirinya supaya

terbebas dan terbang menuju surga. Bangsa Cina cenderung mengatakan naga

memiliki badan berbentuk ular, muka seakan-akan mirip dengan kuda, tanduk

seperti rusa, kuku-kuku yang runcing , bersisik dan mampu terbang. Hal itu

sama seperti suku-suku yang memuja totem binatang yang berbeda-beda

bentuk tubuh yang kemudian saling menyatu. Hasilnya adalah mahkluk

campuran yang berbentuk rusa bertubuh ular, dan bersayap burung. Akhirnya

mereka menemukan mahkluk yang sama sekali berbeda dengan binatang yang

ada di dunia Dalam bahasa mandarin, kata dragon juga dipakai untuk

menggambarkan angin topan. Naga menjadi sosok kekuatan alam.

Dalam analisa yang telah penulis paparkan, tampak bahwa naga bukan

makhluk yang menyeramkan. Naga memiliki dua elemen penting yakni air

dan api.

Naga memiliki kekuatan alam yang digunakan untuk mengatur

keseimbangan alam. Dalam anime seringkali naga digambarkan menguji

manusia, misalnya dengan mengabulkan permintaan, atau memberikan

kekuatan yang harusnya dapat digunakan untuk menolong orang. Apabila

manusia dapat menggunakan hal tersebut dengan benar maka, kekuatan sejati

akan muncul. Dari analisis yang penulis lakukan, penulis mengetahui

bentuk,elemen dan karakter naga atau yoni yaitu bahwa naga tidak memiliki

(24)

walaupun melalui ke 5 anime,penulis menemukan juga adanya sedikit

perbedaan dengan paparan penulis pada bab II.

Dalam anime ッカの烈火 Recca no Honno, naga dalam anime

disebut sebagai 山他のおろち yamata no orochi atau naga berkepala delapan,

dengan elemen api. Dan untuk karakter naga, dalam anime Recca tidak

langsung mendapat pertolongan dari salah satu naga api yang bernama

Homura. Recca diuji dulu untuk dapat mengeluarkan kekuatannya yang

terbesar yakni kekuatan tekad. Kekuatan tersebut berhasil dikeluarkan Recca

dan berwujud api dari naga berkepala 8.

Pada anime ランボー Dragon Ball, naga yang pertama kali

muncul disebut 竜神 ryuujin. Sedangkan untuk naga yang telah menjadi jahat

tidak sesuai dengan tipe naga yang terdapat pada bab II yakni kiyo yang

merupakan jelmaan dari seorang perempuan yang mendendam. Penulis hanya

mengetahui sifatnya dari anime bahwa naga yang telah menjadi jahat

disebabkan karena menyerap permintaan manusia yang egois dan hanya

memikirkan dirinya sendiri. Naga langit yang dipuja, menguji manusia dengan

menyebarkan 9 Dragon Ball ke seluruh penjuru dunia. Bagi yang dapat

mengumpulkan ke 9 dragon ball tersebut maka sang naga akan mengabulkan

(25)

Dalam anime インイヤ Saint Saiya, naga dalam anime

disebut-sebut sebagai Blue dragon atau 竜 dalam bahasa Jepang. Seperti yang telah

penulis paparkan pada bab II. Naga air yang dimiliki Shiryu, tidak dengan

mudah ia dapatkan, sehingga karakter naga dalam anime inipun tergantung

kepada pemiliknya, yakni harus didapat dengan usaha gigih dan pantang

menyerah.

Dalam anime 犬夜 Inuyasha, sang naga yang terdapat dalam Shikon

no tama dapat memberikan kekuatan tanpa batas, merupakan naga yang

berasal dari jelmaan roh jahat. Dalam paparan bab II tipe naga kiyo

merupakan jelmaan dari wanita yang jahat karena dendam sedangkan dalam

anime ini naga yang muncul berasal dari shikon no tama yang diperebutkan

manusia yang ingin memiliki kekuatan tanpa batas, dan merugikan bahkan

membunuh orang lain.

Begitu juga dengan anime エクス X Clamp seri OVA (Original Video

Animation). Naga dalam anime ini dikatakan sebagai naga langit 竜神

ryujin.Adapula yang dikatakan sebagai naga bumi, hanya saja hal tersebut

tidak sesuai dengan paparan penulis pada bab II. Untuk sifat naga, Naga

menguji manusia dengan menganugerahi masing-masing manusia dengan

(26)

hal yang lebih hebat lagi sehingga muncul perasaan iri hati yang akhirnya

merugikan sesama manusia yang lain.

Jadi dapat disimpulkan bahwa hal yang serupa antara mitos naga dan

anime adalah dapat dilihat dari karakter naga dalam anime yang serupa

dengan mitos, yakni: naga adalah binatang yang tidak menakutkan dan

memiliki sifat tergantung dari karakter si pemilik atau manusia itu sendiri,

bentuk naga dalam anime menurut mitos naga yang mendasari anime tersebut

adalah: 山他のおろち yamata no orochi, 竜神 ryuujin, blue dragon atau 竜,

serta naga yang merupakan wujud dari kejahatan dan keegoisan manusia.

Sedangkan untuk perbedaan mitos naga dalam anime terdapat dalam elemen

naga,yakni naga dalam anime lebih didominasi oleh elemen api, padahal

(27)

DAFTAR PUSTAKA

Daftar Buku

F.L,Whitney.1960.The Elements of Resert.Asian Eds. Osaka: Overseas Book Co.

CATRIEN,ROSS. 2001. Mistik di Jepang. Jakarta

Lawanda, Ike Iswari. 1998 .Matsuri. Jakarta

Daftar Internet

http://www.narzan-u.ac.jp/shubunken/publicatioms/jjrs/pdf/120.pdf. Journal of Japanese Religious Studies.

http://ms.wikipedia.org/wiki/anime,http://imagessearch.yahoo.com/images: dragon in japan

http://www.japantoday.com/e?content=home