i
KAJIAN ORGANOLOGI
SURDAM BELIN(
TANGKO KUDA)
BUATAN BAPAK PAUJI GINTING
SKRIPSI SARJANA
O
L
E
H
NAMA: HOTLAN NAINGGOLAN
NIM:
110707055
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU BUDAYA
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI
MEDAN
ii
KAJIAN ORGANOLOGI
SURDAM BELIN(
TANGKO KUDA)
BUATAN BAPAK PAUJI GINTING
SKRIPSI SARJANA
O
L
E
H
NAMA : HOTLAN NAINGGOLAN
NIM :
110707055
Disetujui
Pembimbing I, Pembimbing II,
Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. Drs. Bebas Sembiring, M.Si.
NIP 196512211991031001 NIP 196102201998031003
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU BUDAYA
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI
MEDAN
iii ABSTRAKSI
Penelitian ini membicarakan tentang teknik pembuatan alat musik surdam yang
dibuat oleh Pauji Ginting. Tidak seperti pembuat alat musik lain, yang belajar dari
sebuah proses transmisi atau belajar secara turun-temurun, Bapak Pauji Ginting
merupakan seorang pembuat alat musik yang belajar secara otodidak. Namun
demikian, hasil karya yang dibuat oleh beliau sudah diakui dan dipakai di masyarakat.
Surdam yang disebut Belin (Tangko kuda) ini merupakan sebuah alat musik
yang digolongkan kedalam klasifikasi end blown flute. Yakni sebuah alat musik dimana
cara memainkannya yaitu dengan meniup dari bagian atas ujung alat musik tersebut
namun dengan posisi miring. Surdam ini memiliki enam lubang nada. Surdam ini
digunakan secara tunggal/solo instrument tanpa diiringi alat musik lainnya. Surdam ini
juga dapat digunakan oleh siapa aja dan dimana saja. Adapun bentuk fisik dan teknik
pembuatan surdam ini akan dibahas pada bagian tulisan berikutnya. Penelitian ini
menggunakan metode penelitian kualitatif dalam mengolah datanya. Hasil akhir yang
ingin dicapai dalam tulisan ini adalah untuk mengetahui bagaimana teknik pembuatan
alat musik surdam ini.
iv
KATA PENGANTAR
Puji dan Syukur penulis ucapkan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa atas rahmat
dan karunia - Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan perkuliahan dan penyusunan
skripsi yang berjudul ―KAJIAN ORGANOLOGIS SURDAM BELIN (TANGKO
KUDA) BUATAN PAUZI GINTING‖ ini diajukan sebagai syarat untuk memperoleh
gelar Sarjana Seni S -1 pada Departemen Etnomusikologi, Fakultas Ilmu Budaya,
Universitas Sumatera Utara. Penulis mengucapkan terima kasih kepada orang tua
tercinta Bapak M. Nainggolan dan Ibu R. Br. Siahaan yang telah membesarkan penulis
dengan kasih sayang dan bersusah payah membiayai, mendoakan, dan mendukung serta
memberikan semangat yang luar biasa sehingga penulis dapat menyelesaikan studi ini.
Tak lupa juga kepada saudara - saudara penulis yang tersayang kakak dan abang saya
yang selalu memberi dorongan, semangat dan masukkan sebagai inspirasi dalam
penulisan ini. Terima kasih kepada Ketua Departemen Etnomusikologi Bapak Drs.
Muhammad Takari, M.Hum, Ph.D. dan Dra. Heristina Dewi M.PD selaku Sekretaris
Departemen Etnomusikologi yang telah memberikan dukungan dan bantuan dalam
administrasi serta registrasi perkuliahan dalam menyelesaikan tugas akhir penulis.
Terima kasih kepada Bapak Drs. Muhammad Takari, M.Hum, Ph.D. selaku
dosen pembimbing I dan Drs. Bebas Sembiring, M.Si. selaku dosen pembimbing II
yang telah memberikan banyak bimbingan dan masukkan yang berguna dalam
penulisan skripsi ini.Terima kasih Kepada Bapak dr. Drs. Syahron Lubis. MA selaku
dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara dan tak lupa kepada ibu Audri
yang juga telah banyak membantu proses administrasi di kantor jurusan, serta kepada
seluruh staf pengajar jurusan Etnomusikologi penulis mengucapkan terima kasih atas
bimbingan dan bantuan yang diberikan, sehingga memperluas wawasan penulis dalam
v
kasih kepada seluruh informan diantaranya Bapak Pauzi Ginting dan keluarga sebagai
informan kunci, keluarga penulis mengucapkan banyak terima kasih karena banyak
membantu dalam penelitian yang saya jalani selama ini. Terimakasih juga banyak buat
abang - abang alumni terkhusus buat abang Bangun Tarigan S.Sn yang banyak
membantu saya selama penelitian dan juga memberikan masukan untuk penyempurnaan
tulisan ini. Ucapan terima kasih kepada semua sahabat - sahabat seperjuangan 2010 baik
yang sudah Sarjana maupun yang sedang menyusun dan menyusul, yang menjadi
tempat saling berkeluh kesah dan memberikan masukan, gagasan, ide, dorongan beserta
semangat dalam menyelesaikan tulisan ini. Mungkin tidak semua bisa saya sebutkan,
tetapi hanya bisa mengucapkan terimakasih untuk seluruh keluarga besar saya, teman
bermain, abang, adik, dan semua handai taulan yang telah mendukung untuk bisa
menyelesaikan tulisan ini. Penulis menya dari tulisan ini masih belum dapat dikatakan
sempurna, oleh sebab itu penulis juga masih tetap mengharapkan segala masukkan dan
saran - saran yang sifatnya membangun dari pembaca sekalian sehingga lebih mengarah
kepada kemajuan ilmu pengetahuan, khususnya dibidang ilmu Etnomusikologi.
Akhirnya, penulis berharap tulisan ini dapat berguna dan menambah
pengetahuan serta informasi baru bagi seluruh pembaca.
Medan, September 2014
Penulis
vi
BAB I PENDAHULUAN ...1
1.1 Latar Belakang Masalah...1
1.2Pokok Permasalahan...5
1.3 Tujuan dan Manfaat...5
1.3.1 Tujuan...5
1.3.2 Manfaat ...5
1.4 Konsep dan Teori...6
1.4.1 Konsep...6
BAB II GAMBARAN LOKASIPENELITIAN...12
2.1 Lokasi Penelitian...12
2.2 Pendudukan dan Sistem Bahasa...13
2.2.1. Kependudukan...14
2.2.2 Bahasa...15
2.3 Sistem Kekerabatan...17
2.4 MusikTradisional Masyarakat Karo...19
2.4.1 Ensambel Tradisional Karo...19
2.4.1.1 Gendang Lima Sedalanen...20
2.4.1.2 Gendang Telu Sedalanen...21
2.4.2 Instrumen Musik Tradisional Karo Non-ansambel……….22
2.4.3 Musik Vokal...24
2.4.4 Penggunaan instrumen keyboard...25
2.4.4.1 Upacara Perkawinan...26
2.4.4.2 Upacara Kematian...27
2.4.4.3 Upacara Erpangir Ku Lau...27
2.4.4.4 Mengket Rumah...28
2.4.4.5 Gendang Guro - guro Aron...28
2.4.4.6 Acara Hiburan Lainnya...29
BAB III EKSISTENSI DAN PERKEMBANGAN SURDAM PUNTUNG DALAM MASYARAKAT KARO...30
3.1. Jenis - jenis surdam dalam masyarakat Karo...30
vii
3.3. Eksistensi Alat Musik Surdam Puntung dalam Masyarakat Karo...36
3.4. Penggunaan dan Fungsi Surdam...39
3.4.1 Pengunaan...39
3.4.1.1Penggunaan Surdam pada upacara Erpangir Ku Lau...40
3.4.2 Fungsi...42
3.4.2.1 Fungsi pengungkapan emosional...42
3.4.2.2 Fungsi hiburan...43
3.4.2.3 Fungsi komunikasi...44
3.4.2.4 Fungsi reaksi jasmani...45
3.4.3 Fungsi Surdam puntung dalam konteks erpangir ku lau...46
3.4.3.1 Fungsi pembawa melodi...46
3.4.3.2 Fungsi dalam ensambel...46
BAB IV PROSES PEMBUATAN SURDAM PUNTUNG...47
4.1 Klasifikasi Alat Musik Surdam Puntung...48
4.2 Teknik Pembuatan Surdam Puntung...50
4.2.1 Bahan Baku yang Digunakan...51
4.2.1.1 Bambu...51
4.2.2 Peralatan yang Digunakan...51
4.2.2.1 Parang Panjang...51
4.2.3 Proses Pembuatan SurdamPuntung...57
4.2.3.1 Memilih dan Memotong Bambu...57
4.2.3.2 Pengeringan Bambu...58
4.2.3.3 Memotong Bambu...58
4.2.3.4 Membentuk Lubang Tiup Surdam...59
4.2.3.5 Pengukura Panjang Bambu...60
4.2.3.6 Proses Pengukuran Jarak Lubang Nada...61
4.2.3.7 Melubangi Lubang Nada...64
4.2.3.8 Menghaluskan Surdam...64
4.2.3.9 Memberi Ukiran Pada Surdam...66
4.2.4 Sistem Laras dan Nada Surdam Puntung...69
4.2.5 Sampel Lagu...73
BAB V - KESIMPULAN DAN SARAN...74
5.1 Kesimpulan...74
5.2 Saran...76
DAFTAR PUSTAKA...78
