TEORI
TEORI UTILUTILITARITARIA IA NISMENISME
Teori utilitarianisme dikenali sebagai Konsep Utiliti atau Prinsip Kebahagiaan Teori utilitarianisme dikenali sebagai Konsep Utiliti atau Prinsip Kebahagiaan Terbanyak.Teori
Terbanyak.Teori
ini secara lengkap dirumuskan oleh Jeremy Bentham dan dikembangkan luas oleh John ini secara lengkap dirumuskan oleh Jeremy Bentham dan dikembangkan luas oleh John St
Stuaruart t MiMillll. . SeSecacara ra umumumum, , teteorori i inini i memengnggalgalakakkan kan mamanunusisia a mamangngamambibill ti
tindndakakan an yayang ng bolebolehmhmenenghghasasililkakan n kekebabaikikanan, , kekeseserorononokakan, n, fafaededahah,, kebahagiaan, atau kegembiraan yang maksimumke atas sebanyak mungkin kebahagiaan, atau kegembiraan yang maksimumke atas sebanyak mungkin o
orraanng g yyaanng g tteerrlliibbaatt. . KKeeggeemmbbiirraaaan n ppiihhaak k mamajjoorriitti i aaddaallaahh diu
diutamtamakaakanbenberbarbandinding ng dendengan gan keskesediedihan han yanyang g dihdihadapadapi i oleoleh h minminorioriti.ti. Kesimpulannya, tindakan yangmembawakan kegembiraan atau keseronokan Kesimpulannya, tindakan yangmembawakan kegembiraan atau keseronokan kepada majority orang merupakan tindakan yangbermoral, manakala tindakan kepada majority orang merupakan tindakan yangbermoral, manakala tindakan ya
yang ng memengnghahasisilklkan an kekesususasahahan n atatau au kekesesedidihahan n memerurupapakakantinntindakdakan an yang yang tidatidakk bermoral.Pada dasarnya, Teori Utilitarianisme dibahagi kepada dua kategori bermoral.Pada dasarnya, Teori Utilitarianisme dibahagi kepada dua kategori iaitu
iaitu UtilUtilitariitarianismeanismeTindakTindakan an dan dan UtilUtilitariitarianisme anisme PeraPeraturanturan. . UtilUtilitariitarianismanismee Tind
Tindakan bermaksud, sesuatu tindakaniakan bermaksud, sesuatu tindakanitu tu dianggdianggap ap baik jika baik jika tindaktindakan an ituitu mem
membawbawa a keskesan an yanyang g memengunguntuntung. ng. ManManakaakala,la,UtiUtilitlitariarianianisme sme PePeratraturaurann meru
merupakan pakan perbperbaikan aikan dari dari utilutilitariitarianisme anisme tindaktindakan. an. SesuaSesuatu tu itudiitudipandangpandang baik kalau ia berguna dan tidak melanggar peraturan yang ada.
baik kalau ia berguna dan tidak melanggar peraturan yang ada.
Pendapat pertama teori Utilitarianisme adalah seseorang mestilah berfikir Pendapat pertama teori Utilitarianisme adalah seseorang mestilah berfikir at
atauaummerereenunung ng baiik-bak-babaik ik tetentntanang g akakiibabat-t-akakibibat at atau atau kekesasan-n-kekessanan tin
ramai. Sebaliknya, jika seseorang melakukan sesuatutindakan yang membawa ramai. Sebaliknya, jika seseorang melakukan sesuatutindakan yang membawa keb
kebururukaukan n kepkepada ada miminornorititi i adaadalah lah didibenbenararkan kan untuntuk uk memengengelaklakkanseskansesuauatu tu yanyangg ti
tidadak k babaik ik beberlrlakaku u ke ke atatas as ororang ang mamajojorirititi.B.Bagagi i ututililititarariaianinismsme, e, daldalamam memutusk
memutuskan an kemoralakemoralan n melancarmelancarkan kan sesuatu sesuatu peperanpeperangan,sesgan,seseeororanang ig itu tu memeststii me
meninimbmbangangkan kan kekesansan-ke-kesan san samsama a ada ada kebkeburuurukan kan atatau au kekebaibaikan kan yayangmungmungngkikinn dih
dihasiasilkan lkan oleoleh h peppepererangaangan n ituitu. . JikJika a kedkedukaukaan an dijdijangangka ka melmelebiebihi hi akiakibat bat--ak
akibibat at yayangngberberfaedfaedah yang boleh dinikmah yang boleh dinikmati negarati negara a yang melyang melancaancarkan peperkan peperangranganan iittuu, , mmeennuurruut t eettiikkautilautilitariitarianismeanisme, , peperpeperangan angan itu itu tidatidak k wajar wajar dijaldijalankan.ankan. Se
Sebalbalikiknynya, a, pepepeperarangngan an ititu u didiananggggapwapwajajar ar dadari ri sesegi gi momoraral l ololeh eh etetikikaa uti
utililitartarianianismisme e jikjika a keskesannyannya a memembambawa wa kebkebahagahagiaaiaan n dandankebkebaikaikan an leblebihih d
daarriippaadda a kkeemmuuddaarraattaan n ddaan n kekesseeddiihhanan..GGuurru u dadallam am ppeettiikakan n tteellahah membunuhkan diri dengan meminum racun kerana diaberhidup dalam keadaan membunuhkan diri dengan meminum racun kerana diaberhidup dalam keadaan ke
ketatakukutatan n seselelepapas s fofototo-f-fototo o titidadak k sesenonononohnhnya ya tetelalah h didileletatak k dadalalamlamlaman man webweb fac
faceboebook ok oleoleh bekas th bekas temaeman lelan lelaki. Seki. Sebab utbab utama adama adalaalah, dia meh, dia meruprupakaakan seorn seoranggangguru yuru yangang
men
mengajgajar ar di di sebsebuah uah seksekolaolah h antantaraarababangngsa sa di di AbAbu u DhDhabiabi, , EmEmiririaiah h ArArab ab BeBersrsatatuu (UAE),dia mungkin akan menghadapi hukuman penjara oleh muslim ketat (UAE),dia mungkin akan menghadapi hukuman penjara oleh muslim ketat regim tempatan. Dalammemutuskan kemoralan tindakan guru tersebut dari regim tempatan. Dalammemutuskan kemoralan tindakan guru tersebut dari segi utilitarianisme, kesan-kesan tindakandia yang menghasilkan kebaikan segi utilitarianisme, kesan-kesan tindakandia yang menghasilkan kebaikan atau keburukan yang lebih banyak adalah sa
atau keburukan yang lebih banyak adalah sangat pentingngat penting
Contoh2 Contoh2
Jikalau perbuatan guru tersebut dicontohi atau ditiru akan mempengaruhi masyarakatmembuat Jikalau perbuatan guru tersebut dicontohi atau ditiru akan mempengaruhi masyarakatmembuat se
dihadapinya, apa akan terjadi?Sebagai seorang Ini akan menyedihkan dan menyakit hati ahli-ahli dihadapinya, apa akan terjadi?Sebagai seorang Ini akan menyedihkan dan menyakit hati ahli-ahli keluarga mereka. Kalau merekamerupakan punca pendapatan keluarga, ahli-ahli keluarganya keluarga mereka. Kalau merekamerupakan punca pendapatan keluarga, ahli-ahli keluarganya akan menghadapi masalahkewangan. Kekurangan wang akan mambawa banyak isu-isu masyarakat seperti, akan menghadapi masalahkewangan. Kekurangan wang akan mambawa banyak isu-isu masyarakat seperti, pe
perorompmpakakanan,p,penencucuririanan, dan pe, dan pengnghuhuttanangagan. Banyak n. Banyak orang orang yang yang terbuat terbuat sesuatu sesuatu tindaktindakan an yang yang salahsalah ti
tidak dak beberarani ni memenghnghadadapiapinynya,sa,secaecara ra alalteternrnatatif if memerereka ka akakan an memembmbununuhkuhkan an didiri ri susupapayaya mengelakkan masalah-masalah padamasa depan.Maka ini bermakna dari segi teori utilitarianisme, mengelakkan masalah-masalah padamasa depan.Maka ini bermakna dari segi teori utilitarianisme, pe
perburbuataatan n gurguru u tertersebsebut ut adaadalah lah tidtidakbakbermermoral oral ataatau u titidak dak wajwajah ah kerkerana ana tintindakdakannyannya a hanyhanyaa membawa keburukan yang maksimumkepada orang ramai dan pihak-pihak yang terlibat.Doktrin membawa keburukan yang maksimumkepada orang ramai dan pihak-pihak yang terlibat.Doktrin Utilitarianisme menghandaki kita sentiasa bertindak kelakuan yangmenghasilkan kebaikan atau Utilitarianisme menghandaki kita sentiasa bertindak kelakuan yangmenghasilkan kebaikan atau keseno
kesenorokan yang rokan yang maksimaksimum kepada mum kepada bilabilangan orang ngan orang sebanysebanyakmungakmungkin atau kin atau semua pihak yangsemua pihak yang terlibat.
terlibat.
William Godwin
William Godwinmenunjukkanmenunjukkansikap optimistiknyasikap optimistiknyayang berketerlaluan apabila beliau mengatakanyang berketerlaluan apabila beliau mengatakan bahawa
bahawa bunuh diri bunuh dirihampir selalu merupakan suatu kesilapan, kerana lebih banyakkeseronokanhampir selalu merupakan suatu kesilapan, kerana lebih banyakkeseronokan da
dapapat t didipeperorolleh eh dadarriipapada da pipillihihan an mmenenghghiidudup. p. OlOleh eh ssebebab ab bebeliliau au adadalalah ah seseororanangg penyokong
penyokongUtilitarianismeUtilitarianismeyanyang g memmemperpertimtimbangbangkan kan priprinsinsip p mormoral al dardari i segsegi i keskeseroeronaknakan an dandan kesakitan yangdihasilkan, beliau menganggap bunuh diri sebagai tidak berakhlak.
kesakitan yangdihasilkan, beliau menganggap bunuh diri sebagai tidak berakhlak.
Contoh3 Contoh3 UTILITAR
UTILITARIANISME-IANISME-PENJELASAPENJELASAN N SINGKATSINGKAT
Joseph Fletcher: “We have to ask now, ‘If the end does not justify the means, what does?’ The Joseph Fletcher: “We have to ask now, ‘If the end does not justify the means, what does?’ The answer is, obviously, ‘Nothing!’
1.
1. UtiUtilitlitariarianianisme adalasme adalah h sebsebuah teoruah teori i yanyang g diudiusulsulkan oleh David Hume untukan oleh David Hume untuk k menmenjawjawabab moralitas yang saat itu mulai diterpa badai keraguan yang besar, tetapi pada saat yang moralitas yang saat itu mulai diterpa badai keraguan yang besar, tetapi pada saat yang sama masih tetap sangat terpaku pada aturan2 ketat moralitas yang tidak mencerminkan sama masih tetap sangat terpaku pada aturan2 ketat moralitas yang tidak mencerminkan perubahan2 radikal di zamannya.
perubahan2 radikal di zamannya. 2.
2. Utilitarianisme secara utuh dirumuskan oleh Jeremy Bentham dan dikembangkan secaraUtilitarianisme secara utuh dirumuskan oleh Jeremy Bentham dan dikembangkan secara lebih luas oleh James Mill dan
lebih luas oleh James Mill dan John Stuart Mill. Utilitarianisme terkadang disebut denganJohn Stuart Mill. Utilitarianisme terkadang disebut dengan Teori Kebahagiaa
Teori Kebahagiaan n TerbesTerbesar ar yang mengajarkayang mengajarkan n tiap manusia untuk tiap manusia untuk meraimeraih h kebahagkebahagiaaniaan (kenikmatan) terbesar untuk orang terbanyak. Karena, kenikmatan adalah satu-satunya (kenikmatan) terbesar untuk orang terbanyak. Karena, kenikmatan adalah satu-satunya keba
kebaikaikan n intintrinrinsiksik, , dan dan pendpenderieritaataan n adaladalah ah satsatu-su-satuatunya nya kejkejahaahatan tan intintrinrinsiksik. . BagiBagi Bentham, moralitas bukanlah persoalan menyenangkan Tuhan atau masalah kesetiaan Bentham, moralitas bukanlah persoalan menyenangkan Tuhan atau masalah kesetiaan pa
pada da atuaturanran-at-aturauran n absabstrtrak, ak, melmelainainkan kan tidtidak ak lailain n adaladalah ah upaupaya ya untuntuk uk mewmewujuujudkandkan sebanyak mungkin kebahagiaan di dunia ini. Oleh karena itu, Bentham memperkenalkan sebanyak mungkin kebahagiaan di dunia ini. Oleh karena itu, Bentham memperkenalkan pr
prinsinsip ip mormoral al tertertitinggi nggi yanyang g disdisebutebutnya nya dendengan gan ‘As‘Asas as KeguKegunaanaan n ataatau u ManManfaafaat’ t’ ((thethe principle of utility
principle of utility).). 3.
3. Maksud Asas Manfaat atau Kegunaan, kata Bentham, ialah asas yang menyuruh setiapMaksud Asas Manfaat atau Kegunaan, kata Bentham, ialah asas yang menyuruh setiap orang untuk melakukan apa yang menghasilkan kebahagiaan atau kenikmatan terbesar orang untuk melakukan apa yang menghasilkan kebahagiaan atau kenikmatan terbesar yang diinginkan oleh semua orang untuk sebanyak mungkin orang atau untuk masyarakat yang diinginkan oleh semua orang untuk sebanyak mungkin orang atau untuk masyarakat sel
seluruuruhnyhnya. a. OleOleh h karkarena ena ituitu, , menmenuruurut t panpandangdangan an utiutililitartarianian, , tujtujuan uan akhakhir ir manmanusiusia,a, me
meststililah ah jujuga ga memerurupapakakan n ukukururan an momoraralilitatas. s. DarDari i sisinini, , mumuncuncul l ungungkakapan pan ‘‘tujuantujuan menghalalkan cara
menghalalkan cara’.’. 4.
4. Bentham memperkenalkan metode untuk memilih tindakan yang disebut denganBentham memperkenalkan metode untuk memilih tindakan yang disebut dengan utilityutility calculus
calculus,, hedonistic calculushedonistic calculus, atau, atau felicity calculus felicity calculus. Menurutnya, pilihan moral harus. Menurutnya, pilihan moral harus dijatuhkan pada tindakan yang lebih banyak jumlahnya dalam memberikan kenikmatan dijatuhkan pada tindakan yang lebih banyak jumlahnya dalam memberikan kenikmatan
dar
daripaipada da penpenderderitaitaan an yanyang g dihdihasiasilkalkan n oleoleh h tintindakadakan n tertersebsebut. ut. JumJumlah lah kenikenikmakmatantan ditentukan oleh intensitas, durasi, kedekatan dalam ruang, produktivitas (kemanfaatan ditentukan oleh intensitas, durasi, kedekatan dalam ruang, produktivitas (kemanfaatan atau kesuburan), dan kemurnian (tidak diikuti oleh perasaan yang tidak enak seperti sakit atau kesuburan), dan kemurnian (tidak diikuti oleh perasaan yang tidak enak seperti sakit atau kebosanan dan sejenisnya).
atau kebosanan dan sejenisnya). 5.
5. ParPara a utiutilitlitariarian an menmenyusyusun un argargumeumennynnya a daldalam am tigtiga a lanlangkah gkah berberikuikut t berberkaikaitan tan dengdenganan pembenaran euthanasia (
pembenaran euthanasia (mercy killing mercy killing ):):
(1). Perbuatan yang benar secara moral ialah yang paling banyak memberikan jumlah (1). Perbuatan yang benar secara moral ialah yang paling banyak memberikan jumlah kenikmatan dan kebahagiaan pada manusia.
kenikmatan dan kebahagiaan pada manusia.
(2). Setidaknya dalam beberapa kesempatan, perbuatan yang paling banyak memberikan (2). Setidaknya dalam beberapa kesempatan, perbuatan yang paling banyak memberikan jumlah kenikmatan dan kebahagiaan pada manusia bisa dicapai melalui euthanasia.
jumlah kenikmatan dan kebahagiaan pada manusia bisa dicapai melalui euthanasia.
(3). Oleh karena itu, setidaknya dalam beberapa kesempatan, euthanasia dapat dibenarkan (3). Oleh karena itu, setidaknya dalam beberapa kesempatan, euthanasia dapat dibenarkan secara moral.
secara moral.
Sek
Sekalialipun pun munmungkigkin n argargumeumen n di di ataatas s tamtampak pak berbertententantangan gan dendengan gan agaagama, ma, BenBenthathamm mengesankan bahwa agama akan mendukung, bukan menolak, sudut-pandang utilitarian mengesankan bahwa agama akan mendukung, bukan menolak, sudut-pandang utilitarian bila
bilamana para mana para pemelpemeluknya benar-benauknya benar-benar r memegamemegang ng pandangpandangan an mereka tentang Tuhanmereka tentang Tuhan yang penuh kasih sayang.
yang penuh kasih sayang.
Pada sisi lain, para utilitarian menolak eksperimen2 saintifik tertentu yang melibatkan Pada sisi lain, para utilitarian menolak eksperimen2 saintifik tertentu yang melibatkan binatang, lantaran kebahagiaan atau kenikmatan harus dipelihara terkait dengan semua binatang, lantaran kebahagiaan atau kenikmatan harus dipelihara terkait dengan semua makhluk yang bisa merasakannya—terlepas apakah ia mukhluk berakal atau tidak. Lagi2, makhluk yang bisa merasakannya—terlepas apakah ia mukhluk berakal atau tidak. Lagi2, buat mereka, melakukan hal yang menambah penderitaan adalah tindakan imoral.
1.
1. Singkatnya, Utilitarianisme Klasik yang diusung oleh Jeremy Bentham, James Mill dan,Singkatnya, Utilitarianisme Klasik yang diusung oleh Jeremy Bentham, James Mill dan, anaknya, John Stuart Mill, dapat diringkas dalam tiga proposisi berikut:
anaknya, John Stuart Mill, dapat diringkas dalam tiga proposisi berikut: Pertama Pertama, semua, semua tindakan mesti dinilai benar/baik atau salah/jelek semata-mata berdasarkan konsekuensi2 tindakan mesti dinilai benar/baik atau salah/jelek semata-mata berdasarkan konsekuensi2 atau akibat2nya.
atau akibat2nya. Kedua Kedua, dalam menilai konsekuensi2 atau akibat2 itu, satu-satunya hal, dalam menilai konsekuensi2 atau akibat2 itu, satu-satunya hal yan
yang g pentpenting ing adaadalah lah jumjumlah lah kebkebahagahagiaaiaan n ataatau u penpenderderitaitaan an yanyang g dihdihasiasilkalkannynnya. a. JadJadi,i, tindakan2 yang benar adalah yang menghasilkan surplus kebahagiaan terbesar ketimbang tindakan2 yang benar adalah yang menghasilkan surplus kebahagiaan terbesar ketimbang penderitaan.
penderitaan. Ketiga Ketiga, dalam mengkalkulasi kebahagiaan atau penderitaan yang dihasilkan,, dalam mengkalkulasi kebahagiaan atau penderitaan yang dihasilkan, tidak boleh kebahagiaan seseorang dianggap lebih penting daripada kebahagiaan orang tidak boleh kebahagiaan seseorang dianggap lebih penting daripada kebahagiaan orang lain. Kesejahteraan tiap orang sama penting dalam penilaian dan kalkulasi untuk memilih lain. Kesejahteraan tiap orang sama penting dalam penilaian dan kalkulasi untuk memilih tindakan.
tindakan. 2.
2. GagaGagasan san UtiUtililitartarianiianisme sme yanyang g menmenyatyatakaakan n bahwbahwa a ‘ke‘kebahabahagiagiaan an ititu u adaadalah lah hal hal yanyangg diinginkan dan satu-satunya tujuan yang diinginkan, semua hal lain diinginkan demi diinginkan dan satu-satunya tujuan yang diinginkan, semua hal lain diinginkan demi mencapai tujuan itu’ jelas mirip dengan gagasan Hedonisme. Dan Hedonisme, seperti mencapai tujuan itu’ jelas mirip dengan gagasan Hedonisme. Dan Hedonisme, seperti kit
kita a tahtahu, u, adaladalah ah keykeyakiakinan nan klaklasik sik bahbahwa wa kenikenikmakmatantan, , kebakebahagihagiaan aan ataatau u keskesenaenanganngan adalah kebaikan tertinggi dalam kehidupan. Istilah
adalah kebaikan tertinggi dalam kehidupan. Istilah Hedonisme Hedonisme sendiri beasal dari katasendiri beasal dari kata Yuna
Yunani ni yanyang g berbermakmakna na keskesenanenangan. gan. HanHanya ya sajsaja, a, EpiEpicurcurus, us, toktokoh oh utautama ma HedHedonionismesme pe
percarcaya ya bahwbahwa a manmanusiusia a sehseharuarusnysnya a menmencarcari i berberbagabagai i keskesenanenangangan, , kebakebahagihagiaan aan dandan ke
keninikmkmatatan an pipikikiraran n keketitimbmbanang g tutububuh. h. KaKatatanynya, a, ororanang g bibijajak k haharurus s memenghnghinindadariri kesenangan2 yang akhirnya akan berujung pada penderitaan.
kesenangan2 yang akhirnya akan berujung pada penderitaan. 3.
3. ParPara a pengpengguggugat at UtiUtilitlitariarianianisme sme menmengajgajukaukan n sejsejumlumlah ah kebekeberatratan. an. AntAntara ara lailain, n, AsaAsass Kegu
Kegunaanaan n ititu u sersering ing berbertententantangan gan dengdengan an atuaturanran2 2 mormoral al yanyang g sudsudah ah mapmapan, an, sepsepertertii Jangan Berbohong
4.
4. Kedua, UtilitarianiKedua, Utilitarianisme sme cendercenderung ung mengunmengunggulkaggulkan n Asas Kegunaan Asas Kegunaan ((the the PriPrincinciple ple of of Utility
Utility) atas Asas Keadilan atau Hak-hak seseorang. Misalnya, bila ada dua pihak yag) atas Asas Keadilan atau Hak-hak seseorang. Misalnya, bila ada dua pihak yag bertikai di depan hukum. Salah satunya lebih kuat dan berkuasa daripada yang lain, bertikai di depan hukum. Salah satunya lebih kuat dan berkuasa daripada yang lain, sehingga kekalahan pihak yang lebih berkuasa akan mengakibatkan kesengsaraan atau sehingga kekalahan pihak yang lebih berkuasa akan mengakibatkan kesengsaraan atau penderitaan yang lebih besar pada pihak lawan dan orang2 di sekitarnya; kaum Utilitarian penderitaan yang lebih besar pada pihak lawan dan orang2 di sekitarnya; kaum Utilitarian akan memenangkan pihak yang lebih kuat demi mencapai sesedikit mungkin penderitaan, akan memenangkan pihak yang lebih kuat demi mencapai sesedikit mungkin penderitaan, sekalipun untuk itu asas keadilan atau hak seseorang harus dikorbankan.
sekalipun untuk itu asas keadilan atau hak seseorang harus dikorbankan. 5.
5. GugataGugatan lain: karenn lain: karena Utilia Utilitariatarianisme secnisme secara eksklara eksklusif menusif mengambil pergambil pertimbatimbangan tentangan tentangng kon
konsesekukuenensi si yayang ng akakan an teterjrjadiadi, , mamaka ka panpandadangangannnnya ya seselalalu lu memelulupkapkan n mamasa sa lalalulu.. Mi
Misasalnlnyaya, , bibila la seseseseororanang g berberjajanjnji i kekepapada da adadikiknynya a untuntuk uk memelalakukukan kan sesesusuatatu, u, lalalulu mendadak dia harus mengerjakan sesuatu lain yang juga sama2 penting dengan janji mendadak dia harus mengerjakan sesuatu lain yang juga sama2 penting dengan janji tersebut, tetapi pekerjaan itu lebih menyenangkan baginya, maka kaum utilitarian akan tersebut, tetapi pekerjaan itu lebih menyenangkan baginya, maka kaum utilitarian akan memilih untuk melanggar janji itu. Dengan demikian, kaum utilitarian mengabaikan apa memilih untuk melanggar janji itu. Dengan demikian, kaum utilitarian mengabaikan apa yang disebut dengan kawajiban2 moral.
yang disebut dengan kawajiban2 moral. 6.
6. Untuk menjawab gugatan2 itu, kaum Utilitarian membedakan Utilitarianisme-TindakanUntuk menjawab gugatan2 itu, kaum Utilitarian membedakan Utilitarianisme-Tindakan (( Act-Utilitarianism Act-Utilitarianism) ) deend nggaan n UttiilliittaarriiaanU niissmmee--KKaaiiddaah h (( Rule-Utilitarianism Rule-Utilitarianism).). Utilitarianisme-Kaidah berpijak pada pandangan bahwa ‘Semua aturan perilaku umum Utilitarianisme-Kaidah berpijak pada pandangan bahwa ‘Semua aturan perilaku umum ya
yang ng cecendndererunung g mememamajujukan kan kekebahbahagagiaiaan an teterbrbesesar ar babagi gi ororanang g teterbrbanyanyakak’ ’ harharusus di
dikukukuhkuhkakan. n. JaJadidi, , daldalam am kakasusus s atatururanan Ja Jangan ngan BerbBerbohonohong g , , UtilUtilitariitarianismeanisme-Kaida-Kaidahh me
menynyatatakakan an babahwhwa a titindndakakan an yayang ng beberdrdasasararkakan n atatururan an momoraral l inini i lelebibih h seseriringng mengha
menghasilkasilkan n konsekukonsekuensi ensi kebahagkebahagiaan iaan ketimketimbangbang Berbohonglah Berbohonglah. . DengDengan an demdemikiikian,an, aturan
7.
7. NamNamun, un, parpara a penpenggugggugat at kemkembalbali i menmenyatyatakan bahwa akan bahwa gaggagasaasan n UtiUtililitartarianianismisme-Kae-Kaidaidahh terbalik dalam menilai banyak hal. Misalnya, persahabatan adalah sesuatu yang baik dan terbalik dalam menilai banyak hal. Misalnya, persahabatan adalah sesuatu yang baik dan benar, sekalipun seringkali ia tidak menyenangkan atau membuat kita menderita. Kita benar, sekalipun seringkali ia tidak menyenangkan atau membuat kita menderita. Kita memiliki sahabat dan menghargai persahabatan karena memang itulah tindakan yang baik memiliki sahabat dan menghargai persahabatan karena memang itulah tindakan yang baik dan benar, sekalipun kita tidak tahu konsekuensi atau akibat dari persahabatan kita. Jadi, dan benar, sekalipun kita tidak tahu konsekuensi atau akibat dari persahabatan kita. Jadi, te
terbrbalalik ik dedengangan n gaggagasasan an UtUtililititarariaianinismsme e yayang ng memengangajajarkrkan an kikita ta untuntuk uk memencancariri kebahagiaan, dalam situasi ini kita pertama-tama melihat bahwa persahabatan itu baik kebahagiaan, dalam situasi ini kita pertama-tama melihat bahwa persahabatan itu baik dan kita bahagia karena mengerjakan hal yang baik, dan bukan kita mencari sahabat dan kita bahagia karena mengerjakan hal yang baik, dan bukan kita mencari sahabat karena dengan persahabatan itu kita dapat mencapai kebahagiaan.
karena dengan persahabatan itu kita dapat mencapai kebahagiaan. 8.
8. SelSelain itu, pertain itu, pertanyanyaan yang palinaan yang paling g sulsulit dijawit dijawab ab oleoleh h kaukaum m UtiUtililitartarian adalaian adalah: h: ApaApakahkah hakikat kebahagiaan? Apakah kebahagiaan itu hasil dari suatu tindakan, atau dirasakan hakikat kebahagiaan? Apakah kebahagiaan itu hasil dari suatu tindakan, atau dirasakan saat tindakan berlangsung? Apakah kebahagiaan yang dituju di sini bersifat permanen saat tindakan berlangsung? Apakah kebahagiaan yang dituju di sini bersifat permanen ataukah sementara, seringkali kebahagiaan yang bersifat sementara berlawanan dengan ataukah sementara, seringkali kebahagiaan yang bersifat sementara berlawanan dengan kebahagiaan yang bersifat permanen? Bukankah moralitas Utilitarian itu berpijak pada kebahagiaan yang bersifat permanen? Bukankah moralitas Utilitarian itu berpijak pada ses
sesuatuatu u yanyang g akan terjaakan terjadi di ataatau u sessesuatuatu u yanyang g belbelum um tententu tu terterjadjadi i untuntuk uk memmemutuutuskaskann tindakan yang seharusnya segera terjadi?
tindakan yang seharusnya segera terjadi? 9.
9. GugataGugatan lain yang ditn lain yang ditujukan atujukan atas Utilias Utilitaritarianismeanisme: bukankah uti: bukankah utility itlity itu merupaku merupakan sesuatan sesuatuu yang relatif? Dan bila relatif, dan memang demikian adanya, mungkinkah hal yang relatif yang relatif? Dan bila relatif, dan memang demikian adanya, mungkinkah hal yang relatif menjadi ukuran baik-buruk moral bagi suatu tindakan?
menjadi ukuran baik-buruk moral bagi suatu tindakan?
ukuran azas kemanfaatan dan kebahagiaan menurut saya adalah bersifat subjektif. dan hal2 yang ukuran azas kemanfaatan dan kebahagiaan menurut saya adalah bersifat subjektif. dan hal2 yang bersifat subjektif juga menurut saya sangat berkaitan dengan empirisme, walau menurut catatan bersifat subjektif juga menurut saya sangat berkaitan dengan empirisme, walau menurut catatan
ustad diatas justru penganjur teori ini menentang saintifik metod, yang menggunakan binatang ustad diatas justru penganjur teori ini menentang saintifik metod, yang menggunakan binatang d
daallaam m ppeerrccoobbaaaannnnyyaa..
karena azaz kemanfaatan tidak bisa dipisahkan dari pengalaman empiris yang akan membentuk karena azaz kemanfaatan tidak bisa dipisahkan dari pengalaman empiris yang akan membentuk pemahaman sesuatu itu dianggap bermanfaat atau tidak karena pengalaman dari percobaan yang pemahaman sesuatu itu dianggap bermanfaat atau tidak karena pengalaman dari percobaan yang
b
beerruullaanngg2 2 mmaannuussiia a bbaarru u bbiissa a mmeennggaammbbiil l aattaau u mmeemmbbuuaanng g ssuuaattu u mmaannffaaaatt.. seh
sehingingga ga untuntuk uk menmengamgambil bil suasuatu tu pempemahaahaman man yanyang g berbersifsifat at umuumum m dan dan uniuniverversal sal harharusluslahah melewati jembatan pengalaman terlebih dahulu, belum lagi pemahaman terhadap kemanfaatan melewati jembatan pengalaman terlebih dahulu, belum lagi pemahaman terhadap kemanfaatan sesuatu sangat bergantung pada dimana seseorang tersebut berkembang dan lingkungan yang sesuatu sangat bergantung pada dimana seseorang tersebut berkembang dan lingkungan yang me
mempmpenengargaruhiuhinynya. a. cocontntohoh, , tutuak ak padpada a mamasysyararakaakat t dadayayak k kakalilimamantntanan. . mamasysyararakakat at dadayayak k kalim
kalimantan antan menggumenggunakan tuak nakan tuak dalam kehidupan sehari-hardalam kehidupan sehari-hari i merekmereka a sehingsehingga ga tuak tuak dianggdianggapap mempunyai nilai manfaat yang lebih dibandingkan dengan mudharatnya, pada setiap aktivitas mempunyai nilai manfaat yang lebih dibandingkan dengan mudharatnya, pada setiap aktivitas mas
masyaryarakaakatnytnya a bahkbahkan an padpada a upaupacarcara a keagkeagamaamaan an tuatuak k jugjuga a menmenjadjadi i bagbagian ian daldalam am ritritualual.. sehingga hal ini menurut saya sulit bagi kita mengambil kesimpulan umum yang universal sehingga hal ini menurut saya sulit bagi kita mengambil kesimpulan umum yang universal ter
terhadhadap ap kemkemanfanfaataatan an sessesuatuatu, u, karkarena ena hal hal ini ini sansangat gat berbergantgantung ung padpada a kondkondisi isi masmasyaryarakaakatt tersebut.
tersebut. pengam
pengambilan kesimpulabilan kesimpulan n terhadterhadap ap kemanfkemanfaatan sesuatu aatan sesuatu bersibersifat sangat fat sangat subjeksubjektif dan tif dan tidak bisatidak bisa d
diiaammbbiil l kkeessiimmppuullaan n sseeccaarra a uummuum m ddaan n ssaahhiihh.. karena sesuatu yang bermanfaat menurut seseoranga atau kelompok masyarakat belum tentu karena sesuatu yang bermanfaat menurut seseoranga atau kelompok masyarakat belum tentu sama kemanfaatannya pada seseorang atau suatu masyarakat tertentu,
sama kemanfaatannya pada seseorang atau suatu masyarakat tertentu,
contoh4 contoh4
Teori-Teori Moral Tentang Perbuatan Anabelle Teori-Teori Moral Tentang Perbuatan Anabelle
Dari kes kajian ini, Anabella telah menjalankan proses persenyawaan luar rahim (bayi Dari kes kajian ini, Anabella telah menjalankan proses persenyawaan luar rahim (bayi tabung uji) tanpa memberitahu suaminya Joshua. Tindakan Anabella yang terlalu mengikut tabung uji) tanpa memberitahu suaminya Joshua. Tindakan Anabella yang terlalu mengikut perasaan sendiri dan tidak menghiraukan perasaan suaminya Joshua, maka ini boleh dikatakan perasaan sendiri dan tidak menghiraukan perasaan suaminya Joshua, maka ini boleh dikatakan
suatu tindakan yang tidak bermoral berdasarkan
suatu tindakan yang tidak bermoral berdasarkan Teori KantTeori Kant. Dalam teori Kant menyatakan. Dalam teori Kant menyatakan ba
bahawa tiada hawa tiada suasuatu tu perperkarkara a pun pun yanyang g baibaik k tantanpa pa sysyaraarat t keckecualualiiTekTekad ad Baik Baik . Tekad yang. Tekad yang berm
bermaksud dalam aksud dalam teori Kant ini ialah kebolehteori Kant ini ialah kebolehan manusia yang unik untuk bertindak menuruan manusia yang unik untuk bertindak menurutt perat
peraturan, uran, prinsprinsip-prip-prinsip dengan insip dengan mengenemengenepikan pikan sebarsebarang ang bentuk kepentingabentuk kepentingan n peribperibadi adi atuaatua akibat daripada tindakan itu. Selain itu, perbuatan Anabella yang bertindak mengikut perasaan akibat daripada tindakan itu. Selain itu, perbuatan Anabella yang bertindak mengikut perasaan sendiri telah melanggarkan undang-undang Islam. Ini kerana dalam perundangan Islam Anabella sendiri telah melanggarkan undang-undang Islam. Ini kerana dalam perundangan Islam Anabella boleh dikatakan melakukan berzina sebab pengambilan benih daripada ornag lain tanpa diketahui boleh dikatakan melakukan berzina sebab pengambilan benih daripada ornag lain tanpa diketahui
oleh suaminya Joshua. oleh suaminya Joshua.
Ana
Anabelbella la teltelah ah menmenggunggunakaakan n benbenih ih lellelaki aki yanyang g lailain n dan dan bukabukan n menmengguggunakanakan n benbenihih suaminya sendiri untuk menjadi kehamilan, adakah ini boleh dijadikan satu peraturan sejagat? suaminya sendiri untuk menjadi kehamilan, adakah ini boleh dijadikan satu peraturan sejagat? Mak
Maka a ini ini bolboleh eh dikdikataatakan kan tidtidak ak berbermormoral al berberdasdasarkarkanan KategoKategorikal rikal ImperaImperatif tif . . MenMengikgikutut Kategorikal Imperatif menyatakan bahawa sesuatu tindakan itu dianggap sebagai tidak bermoral Kategorikal Imperatif menyatakan bahawa sesuatu tindakan itu dianggap sebagai tidak bermoral jika sekiranya peraturan yang membenarkan itu tidak dapat digunakan secara umum sebagai satu jika sekiranya peraturan yang membenarkan itu tidak dapat digunakan secara umum sebagai satu peraturan universal kepada semua manusia untuk menuruti atau mematuhi. Jikalau tindakan peraturan universal kepada semua manusia untuk menuruti atau mematuhi. Jikalau tindakan
Ana
Anabelbella la ini ini dikdikataatakan kan berbermormoral al dan dan ditditerierima ma oleoleh h semsemua ua oraorang, ng, apakapakah ah yanyang g akan akan terterjadjadii kepada keluarga tersebut? Akibatnya ialah kebanyakan keluarga akan berpecah-belah, perceraian kepada keluarga tersebut? Akibatnya ialah kebanyakan keluarga akan berpecah-belah, perceraian berlaku di kalangan pasangan suami isteri, isteri yang dicerai akan menjadi ibu tunggal serta berlaku di kalangan pasangan suami isteri, isteri yang dicerai akan menjadi ibu tunggal serta mungkin anak itu dijadikan bahan ketawa atau dihina di kalangan masyarakat. Jadi, adakah mungkin anak itu dijadikan bahan ketawa atau dihina di kalangan masyarakat. Jadi, adakah tindakan Anabella ini boleh digunakan secara umum atau sebagai peraturan universal yang dapat tindakan Anabella ini boleh digunakan secara umum atau sebagai peraturan universal yang dapat diterima secara umumnya?
Fikiran Anabella sentiasa berpendapat bahawa dalam sesebuah kelurga yang sempurna Fikiran Anabella sentiasa berpendapat bahawa dalam sesebuah kelurga yang sempurna mesti mempunyai anak. Dalam aplikasi
mesti mempunyai anak. Dalam aplikasi Praktikal Imperatif Praktikal Imperatif , Anabella telah menggunakan anak , Anabella telah menggunakan anak sebagai satu matlamat untuk membina sebuah keluarga yang berharmoni dan sempurna serta sebagai satu matlamat untuk membina sebuah keluarga yang berharmoni dan sempurna serta tidak ingin
tidak ingin bertebertengkar dengan ngkar dengan suamisuaminya nya tentatentang ng hal hal terstersebut. Berdasarkaebut. Berdasarkan n praktpraktikal ikal imperimperativeative menyatakan bahawa kemanusiaan hendaklah sentiasa menjadi menjadi matlamat tetapi bukan menyatakan bahawa kemanusiaan hendaklah sentiasa menjadi menjadi matlamat tetapi bukan alat perlakuan individu. Jadi perbuatan Anabella adalah tidak bermoral mengikuti teori tersebut alat perlakuan individu. Jadi perbuatan Anabella adalah tidak bermoral mengikuti teori tersebut sebab dia memperalatkan anak itu untuk mencapai keinginannya iaitu menjadi seorang ibu.
sebab dia memperalatkan anak itu untuk mencapai keinginannya iaitu menjadi seorang ibu.
Proses persenyawaan luar rahim yang dijalankan oleh Anabella merupakan satu bentuk Proses persenyawaan luar rahim yang dijalankan oleh Anabella merupakan satu bentuk ekstr
ekstrim im dari dari anti-anti-kehidupkehidupan an iaitiaitu u telah melanggarkatelah melanggarkann Teori Hukum SemulajadiTeori Hukum Semulajadi. . BerdasBerdasarkanarkan teori ini percaya bahawa nilai-nilai kemoralan itu sedia dapat alam semesta ini dan menjadi teori ini percaya bahawa nilai-nilai kemoralan itu sedia dapat alam semesta ini dan menjadi
undang-undang-undang alam undang alam untuk manusia untuk manusia mematmematuhinya untuk uhinya untuk menjadmenjadi i bermobermoral. Sebagai ral. Sebagai contohcontoh,, bukan semua pasangan suami isteri adalah menggunakan cara persenyawaan luar rahim untuk bukan semua pasangan suami isteri adalah menggunakan cara persenyawaan luar rahim untuk kehamilan. Malah cara persenyawaan luar rahim hanya digunakan oleh pasangan suami isteri kehamilan. Malah cara persenyawaan luar rahim hanya digunakan oleh pasangan suami isteri yang menghadapi masalah dalam proses persenyawaan saja. Tetapi Anabella tidak mengalami yang menghadapi masalah dalam proses persenyawaan saja. Tetapi Anabella tidak mengalami sebar
sebarang ang gangguan kesihatgangguan kesihatan an dan dan dengan kedegilan menjalandengan kedegilan menjalankan kan proseproses s persenpersenyawaan luar yawaan luar rahim ini untuk mendapatkan anak maka tindakannya dikatakan tidak bermoral berdasarkan rahim ini untuk mendapatkan anak maka tindakannya dikatakan tidak bermoral berdasarkan prinsip teori hukum semulajadi.
prinsip teori hukum semulajadi.
Anabella telah membuat keputusan menggunakan cara persenyawaan luar rahim tanpa Anabella telah membuat keputusan menggunakan cara persenyawaan luar rahim tanpa pe
pedulduli i menmengamgambil bil benbenih ih lellelaki aki lailain n sebsebab ab dia dia berberpendpendapaapat t bahabahawa wa kewkewujuujudan dan baybayi i akaakann mendat
mendatangkan kegembiraaangkan kegembiraan n dan memenuhi dan memenuhi keingikeinginannya sebagai seorang ibu. nannya sebagai seorang ibu. Pada pandanganPada pandangan Egoisme
Egoisme adalah bermoral kerana ia menyatakan bahawa tindakan yang dibuat adalah untuk adalah bermoral kerana ia menyatakan bahawa tindakan yang dibuat adalah untuk kepentingan atau kebaikan diri sendiri. Tetapi, sekiranya proses persenyawaan luar rahim itu kepentingan atau kebaikan diri sendiri. Tetapi, sekiranya proses persenyawaan luar rahim itu
tidak disetujui bersama suaminya sebab suaminya Joshua tidak menginginkan anak dan sebagai tidak disetujui bersama suaminya sebab suaminya Joshua tidak menginginkan anak dan sebagai akibatnya suaminya berasa kecewa atas tindakan Anabelle serta menceraikannya iaitu membawa akibatnya suaminya berasa kecewa atas tindakan Anabelle serta menceraikannya iaitu membawa kesan buruk atau kerugian pada diri sendiri. Dalam situasi ini, Anabella adalah dianggap tidak kesan buruk atau kerugian pada diri sendiri. Dalam situasi ini, Anabella adalah dianggap tidak bermoral dalam teori egoisme. Bukan itu saja, proses persenyawaan luar rahim bukan sekali bermoral dalam teori egoisme. Bukan itu saja, proses persenyawaan luar rahim bukan sekali boleh berjaya hamil dan jikalau gagal akan menjejaskan kesihatan Anabella diri snediri serta boleh berjaya hamil dan jikalau gagal akan menjejaskan kesihatan Anabella diri snediri serta mungkin membawa kematian jika Anabelle ingin berterusan menjalankan proses persenyawaan mungkin membawa kematian jika Anabelle ingin berterusan menjalankan proses persenyawaan tersebut.
tersebut.
Pada masa yang sama, Anabella telah mengamalkan teori moral
Pada masa yang sama, Anabella telah mengamalkan teori moral EksistensialismeEksistensialisme iaituiaitu dia telah membuat keputusan sendiri untuk menjalankan proses persenyawaan luar rahim untuk dia telah membuat keputusan sendiri untuk menjalankan proses persenyawaan luar rahim untuk mendapat cahaya mata walaupun suaminya Joshua tidak ingin anak. Dalam eksistensialisme mendapat cahaya mata walaupun suaminya Joshua tidak ingin anak. Dalam eksistensialisme mengatakan semua individu mempunyai hak dan kebebasan untuk membuat keputusan atas mengatakan semua individu mempunyai hak dan kebebasan untuk membuat keputusan atas pili
pilihan sendiri dari segi bentuk kebebasan jasmhan sendiri dari segi bentuk kebebasan jasmani, kehendak dan moral. ani, kehendak dan moral. KebebasKebebasan ini bukanan ini bukan be
bermarmaksuksud d kitkita a bolboleh eh berbertintindak dak sessesuatuatu u yanyang g apaapa-ap-apa a yanyang g kitkita a mahmahukan ukan tettetapi api kebekebebasbasanan be
bertirtindak ndak tantanpa pa diadiamanmanahkaahkan, n, perperasaasaan an dan dan larlarangaangan n serserta ta dikdikenheenhendandaki ki oleolehnyhnya a sensendirdiri.i. Berdasarkan kes ini, tindakan Anabelle dengan sukarela atau rela hati untuk menjalankan proses Berdasarkan kes ini, tindakan Anabelle dengan sukarela atau rela hati untuk menjalankan proses persenyawaan luar rahim tanpa dipengaruhi oleh suaminya. Suaminya Joshua tidak inginkan persenyawaan luar rahim tanpa dipengaruhi oleh suaminya. Suaminya Joshua tidak inginkan
ana
anak k walwalaupuaupun n lamlama a berberkahwkahwin in tettetapi api AnabAnabellelle e teltelah ah lamlama a ingingin in melmelahiahirkarkan n anaanak k supsupayaaya kel
keluaruarga ga ini ini menmenjadjadi i leblebih ih semsempurpurna na lallalu u memmembuat buat kepukeputustusan an untuntuk uk menmenjaljalankaankan n proprosesses persenyawaan luar rahim tanpa membuat pertimbangan dan tidak dipengaruhi oleh fakta bahawa persenyawaan luar rahim tanpa membuat pertimbangan dan tidak dipengaruhi oleh fakta bahawa suaminya tidak inginkan anak. Sebaliknya, Anabelle juga boleh dikatakan tidak bermoral dalam suaminya tidak inginkan anak. Sebaliknya, Anabelle juga boleh dikatakan tidak bermoral dalam toeri eksistensialisme sebab dia melihat setiap keluarga mempunyai anak dan begitu bahagia dan toeri eksistensialisme sebab dia melihat setiap keluarga mempunyai anak dan begitu bahagia dan berasa cemburu manakala dia sendiri berasa keluarga begitu sunyi tanpa seorang anak dalam berasa cemburu manakala dia sendiri berasa keluarga begitu sunyi tanpa seorang anak dalam keluarga ini. Dalam keadaan dia pun telah dipengaruhi lalu pun inginkan seorang anak walaupun keluarga ini. Dalam keadaan dia pun telah dipengaruhi lalu pun inginkan seorang anak walaupun
ti
tidak dak disdisetuetujui jui oleoleh h suasuamiminya nya JosJoshua hua dan dan teltelah ah memmembuabuat t kepkeputuutusan san menmenjaljalankankan an proprosesses persenyawaan luar rahim untuk kehamilan.
persenyawaan luar rahim untuk kehamilan.
Doktrin
Doktrin UtilitarianismeUtilitarianisme menghendaki kita supaya sentiasa bertindak untuk menghasilkanmenghendaki kita supaya sentiasa bertindak untuk menghasilkan kebaikan atau kesenorokan yang maksima kepada bilangan orang sebanyak mungkin atau semua kebaikan atau kesenorokan yang maksima kepada bilangan orang sebanyak mungkin atau semua pihak yang terlibat. Jikalau perbuatan Anabella dijadikan contoh dan ditiru atau mempengaruhi pihak yang terlibat. Jikalau perbuatan Anabella dijadikan contoh dan ditiru atau mempengaruhi masyarakat membuat sedemikian seperti Anabella menjalankan persenyawaan luar rahim untuk masyarakat membuat sedemikian seperti Anabella menjalankan persenyawaan luar rahim untuk mendapat anak, apa akan terjadi? Bilangan ramai pasangan suami isteri akan bercerai atas hal mendapat anak, apa akan terjadi? Bilangan ramai pasangan suami isteri akan bercerai atas hal demikian serta anak yang dilahirkan itu dijadikan bahan ketawa serta dihina atau dipandang demikian serta anak yang dilahirkan itu dijadikan bahan ketawa serta dihina atau dipandang rendah daripada masyarakat bahawa anak itu adalah dilahir dalam proses persenyawaan luar rendah daripada masyarakat bahawa anak itu adalah dilahir dalam proses persenyawaan luar rahim. Ini akan membawa tekanan kepada anak tersebut pada masa yang akan datang. Bukan rahim. Ini akan membawa tekanan kepada anak tersebut pada masa yang akan datang. Bukan saja membawa keburukan kepada masyarakat , ia juga membawa masalah kepada keluarga saja membawa keburukan kepada masyarakat , ia juga membawa masalah kepada keluarga Jos
Joshua. hua. Ini Ini teltelah ah menmenyebyebabkaabkan n JosJoshua hua menmencerceraikaikan an ististerierinya nya AnabAnabellella a dan dan AnaAnabelbella la akaakann menjadi ibu tunggal. Malang sekali ialah anak yang tidak berdosa juga terlibat serta hidup dalam menjadi ibu tunggal. Malang sekali ialah anak yang tidak berdosa juga terlibat serta hidup dalam kelurga yang situasi berpecah-belah yang akan menjejaskan masa depan anak tersebut. Maka ini kelurga yang situasi berpecah-belah yang akan menjejaskan masa depan anak tersebut. Maka ini berm
bermakna akna dalam teori dalam teori utiliutilitaritarianismanisme e bahawa perbuatan Anabella adalah bahawa perbuatan Anabella adalah tidak bermoral keranatidak bermoral kerana hanya membawa keburukan yang maksima kepada orang sebanyak mungkin dan semua pihak hanya membawa keburukan yang maksima kepada orang sebanyak mungkin dan semua pihak yang terlibat.
yang terlibat.
Kesimpulannya, majoriti perbuatan Anabella tidak boleh dijustifikasikan dari segi moral. Kesimpulannya, majoriti perbuatan Anabella tidak boleh dijustifikasikan dari segi moral.
Contoh5 Contoh5
TEORI UTILITARIANISME TEORI UTILITARIANISME
U
Uttiilliittaarriiaanniissmmee: : MMeenniimmbbaanng g BBiiaayya a ddaan n KKeeuunnttuunnggaan n SSoossiiaall Utilitarianisme merupakan suatu analisis atas studi biaya dan keuntungan. Utilitarianisme adalah Utilitarianisme merupakan suatu analisis atas studi biaya dan keuntungan. Utilitarianisme adalah sebuah istilah umum untuk semua pandangan yang menyatakan bahwa tindakan dan kebijakan sebuah istilah umum untuk semua pandangan yang menyatakan bahwa tindakan dan kebijakan perlu dievaluasi berdasarkan keuntungan dan biaya yang dibebankan pada masyarakat. Dalam perlu dievaluasi berdasarkan keuntungan dan biaya yang dibebankan pada masyarakat. Dalam situasi apapun, tindakan atau kebijakan yang ‘benar’ adalah yang memberikan keuntungan paling situasi apapun, tindakan atau kebijakan yang ‘benar’ adalah yang memberikan keuntungan paling be
besar sar ataatau u biabiaya ya palpaling ing keckecil il (bi(bila la semsemua ua altalternernatiatif f hanhanya ya memmembebabebankan nkan biabiaya, ya, tidtidak ak adaada keuntungan).
keuntungan).
Prinsip utilitarianisme menyatakan bahwa suatu tindakan dianggap benar dari sudut pandang etis Prinsip utilitarianisme menyatakan bahwa suatu tindakan dianggap benar dari sudut pandang etis jika dan hanya jika jumlah total utilitas yang dihasilkan dari tindakan tersebut lebih besar dari jika dan hanya jika jumlah total utilitas yang dihasilkan dari tindakan tersebut lebih besar dari j
jumumllah ah ututiillititas as ttototal al yyanang g didihahasisilklkan an ololeh eh ttinindadakakan n llaiain n yyanang g dadapapat t didillakakukukanan..
Contoh: Contoh: Uti
Utililitartarianianismisme e dapdapat at menmenjadjadi i salsalah ah satsatu u dasdasar ar tekteknik nik untuntuk uk menmenententukaukan n tintingkat gkat kelkelayaayakankan inves
investasi dalam suatu tasi dalam suatu proyeproyek, k, dengan mencari yahu apakah dengan mencari yahu apakah keuntukeuntungan ekonomi untuk ngan ekonomi untuk saat inisaat ini dan masa mendatang lebih besar dari biaya ekonomi saat ini dan masa mendatang. Untuk dan masa mendatang lebih besar dari biaya ekonomi saat ini dan masa mendatang. Untuk menghitung biaya dan keuntungan ini, nilai diskon moneter dihitung untuk semua pengaruh menghitung biaya dan keuntungan ini, nilai diskon moneter dihitung untuk semua pengaruh proyek terhadap lingkungan saat ini dan masa mendatang. Jika keuntungan moneter dari sebuah proyek terhadap lingkungan saat ini dan masa mendatang. Jika keuntungan moneter dari sebuah proyek publik lebih besar dibandingkan biaya moneter dan jika eksesnya lebih besar dari ekses proyek publik lebih besar dibandingkan biaya moneter dan jika eksesnya lebih besar dari ekses
ya yang ng didihahasisilklkan an dadari ri prproyoyekek-pr-proyoyek ek alalteternrnatatif if lalainin, , mamaka ka prproyoyek ek tetersrsebuebut t lalayayak k ununtutuk k dilaksanakan. dilaksanakan. Contoh6 Contoh6
Teori Egoisme (Egoism) ini merujuk kepada sebarang perbuatan yang dilakukan oleh seseorang Teori Egoisme (Egoism) ini merujuk kepada sebarang perbuatan yang dilakukan oleh seseorang it
itu u semsemataata-mat-mata a untuntuk uk memmemanfanfaatkaatkan an dirdiri i sensendirdiri. i. SesSeseoreorang ang itu itu tidtidak ak akan akan memmempedupeduliklikanan perasaan orang lain tidak kira orang itu dilayan dengan buruk ataupun baik. Matlamat yang perasaan orang lain tidak kira orang itu dilayan dengan buruk ataupun baik. Matlamat yang
terutama ialah untuk memberikan faedah
terutama ialah untuk memberikan faedah kepada diri sendiri.kepada diri sendiri.
Teori ini mula berkembang sejak berkurun-kurun dahulu di mana wujudnya pertentangan di Teori ini mula berkembang sejak berkurun-kurun dahulu di mana wujudnya pertentangan di antar
antara a golonggolongan an bangsabangsawan dan wan dan rakyarakyat t bawahanbawahan. . DikatDikatakan bahawa akan bahawa golonggolongan an bangsabangsawan padawan pada ketika itu melihat diri mereka sendiri sebagai golongan rakyat yang paling tinggi dan berhak ketika itu melihat diri mereka sendiri sebagai golongan rakyat yang paling tinggi dan berhak menggunakan rakyat jelata sebagai hamba abdi. Golongan bawahan ini lemah dan tidak terdaya menggunakan rakyat jelata sebagai hamba abdi. Golongan bawahan ini lemah dan tidak terdaya untuk menjaga kebajikan diri walaupun bilangan mereka ramai. Orang biasa ini dipaksa dengan untuk menjaga kebajikan diri walaupun bilangan mereka ramai. Orang biasa ini dipaksa dengan kejam supaya mereka bekerja untuk golongan atasan itu tanpa dibayar apa-apa gaji.
kejam supaya mereka bekerja untuk golongan atasan itu tanpa dibayar apa-apa gaji. Teori Egoisme
Teori Egoisme diasadiasaskan skan oleh oleh FriedFriedrich rich WilhWilhelm elm NietsNietsche che (1844-(1844-1900). Beliau 1900). Beliau merupamerupakankan seorang ahli falsafah yang mengkritik kuat terhadap teori Utilitarianisme. Mengapakah beliau seorang ahli falsafah yang mengkritik kuat terhadap teori Utilitarianisme. Mengapakah beliau berpendapat sebegitu? Ini adalah kerana asas pemikiran utilitarianisme sangatlah mementingkan berpendapat sebegitu? Ini adalah kerana asas pemikiran utilitarianisme sangatlah mementingkan
kesan sesuatu
kesan sesuatu perbuatperbuatan an terhaterhadap dap majormajoriti iti masyamasyarakatrakat. . NietsNietsche che lebih mementinglebih mementingkan kan indiviindividu.du. Belia
Beliau u juga kuat juga kuat menentmenentang ang teori kemoralteori kemoralan an sosiasosial l dan dan menyimenyifatkafatkannya sebagai nnya sebagai kemorkemoralanalan ha
hambmba a ababdi di kekerarana na inindidivividudu-i-indndivivididu u tetelalah h didisesekakat t hahak k kebkebebebasasan an memererekaka. . DaDalalam m teteororii kemor
kemoralan sosial, setiap alan sosial, setiap indivindividu idu diwajdiwajibkan untuk ibkan untuk menurmenurut ut segala perintasegala perintah h yang wujud yang wujud dalamdalam masyarakat.
masyarakat. Kit
Kita a tidtidak ak perperlu lu memmembaybayangangkan kan teoteori ri ini ini sebsebagaagaimaimana na yanyang g dikdikemuemukakakakan n oleoleh h NieNietsctsche.he. Egoisme ini wujud dalam setiap individu, termasuk saya dan anda yang sedang membaca artikel Egoisme ini wujud dalam setiap individu, termasuk saya dan anda yang sedang membaca artikel ini
ini. . TahTahap ap egoiegoisme sme adaadalah lah berberlailainan nan menmengikgikut ut pandpandangaangan n indindiviividu du masmasinging-ma-masinsing. g. TetTetapiapi,, matlamat masih sama, iaitu, mementingkan diri sendiri untuk mendapatkan manfaat dan tidak matlamat masih sama, iaitu, mementingkan diri sendiri untuk mendapatkan manfaat dan tidak menghiraukan perasaan orang lain.
Sebagai contoh, individu A mengenakan usikan (prank) kepada individu B tanpa berfikir Sebagai contoh, individu A mengenakan usikan (prank) kepada individu B tanpa berfikir kesan-kesan yang berikutan. Individu A mengusik dengan menyatakan ia boleh “hack” ke dalam sistem kesan yang berikutan. Individu A mengusik dengan menyatakan ia boleh “hack” ke dalam sistem komputer individu B melalui MSN. Individu B yang tidak dapat mengawal perasaan kerisauaan komputer individu B melalui MSN. Individu B yang tidak dapat mengawal perasaan kerisauaan lalu memberitahu hal ini kepada ibu dan bapanya, pensyarah, dan kawan baiknya. Individu B lalu memberitahu hal ini kepada ibu dan bapanya, pensyarah, dan kawan baiknya. Individu B amat sedih dan bimbang akan kebolehan “hacker” itu.
amat sedih dan bimbang akan kebolehan “hacker” itu.
Ianya jelas bahawa keseronokan hanya berpihak kepada individu A dan individu B diabaikan Ianya jelas bahawa keseronokan hanya berpihak kepada individu A dan individu B diabaikan untuk menghadapi kesan-kesan negatif. Individu B yang berada dalam keadaan yang panik boleh untuk menghadapi kesan-kesan negatif. Individu B yang berada dalam keadaan yang panik boleh melakukan apa sahaja tindakan seperti merepotkan hal ini kepada pihak berkuasa.
melakukan apa sahaja tindakan seperti merepotkan hal ini kepada pihak berkuasa. Teori ini
Teori ini memanmemang g patutpatutlah lah dikridikritik oleh tik oleh semua lapisan masyarakasemua lapisan masyarakat. t. Sebab-Sebab-sebabnsebabnya ya adalahadalah cukup terang
cukup terang di di mana kepentingan diri mana kepentingan diri sendirsendiri i diutamdiutamakan akan tanpa memikirtanpa memikirkan kan akibatakibat-akiba-akibatnya.tnya. Jika individu A tidak mengaku bahawa dia merupakan dalang itu, kemungkinan besar individu A Jika individu A tidak mengaku bahawa dia merupakan dalang itu, kemungkinan besar individu A akan menghadapi risiko-risiko tinggi.
akan menghadapi risiko-risiko tinggi.
Oleh itu, jangan sesekali mengamalkan teori ini kerana keinginan untuk mempermainkan orang Oleh itu, jangan sesekali mengamalkan teori ini kerana keinginan untuk mempermainkan orang lain. Berfikir secara kritis dahulu untuk apa jua
lain. Berfikir secara kritis dahulu untuk apa jua keadaan.keadaan. Contoh7
Contoh7
Teori Utilitarianisme, Teori Egoisme, Teori Prinsip Kewajipan dan Teori Eksistentialisme. Teori Utilitarianisme, Teori Egoisme, Teori Prinsip Kewajipan dan Teori Eksistentialisme.
Definisi dan ciri-ciri Teori Utilitarianisme, Teori Egoisme, Teori Prinsip Kewajipan dan Definisi dan ciri-ciri Teori Utilitarianisme, Teori Egoisme, Teori Prinsip Kewajipan dan Teori Eksistentialisme.
1.0 Pengenalan Teori Etika Teleologi: Utilitarianisme dan Egoisme. 1.0 Pengenalan Teori Etika Teleologi: Utilitarianisme dan Egoisme.
Teori teleologi mengatakan bahawa nilai “betul” atau “salah” bergantung kepada kesan Teori teleologi mengatakan bahawa nilai “betul” atau “salah” bergantung kepada kesan sesuatu perbuatan yang dikenali sebagai “konsekuensialisme (
sesuatu perbuatan yang dikenali sebagai “konsekuensialisme (consequentalismconsequentalism). Jadi, kriteria). Jadi, kriteria dan piawai asas tentang sesuatu (tindakan atau peraturan) yang baik, benar, salah, jahat dan dan piawai asas tentang sesuatu (tindakan atau peraturan) yang baik, benar, salah, jahat dan sebagainya ialah penghasilan nilai bukan moral yang dianggap baik. Bagi teori ini, kebaikan atau sebagainya ialah penghasilan nilai bukan moral yang dianggap baik. Bagi teori ini, kebaikan atau kej
kejahatahatan an sessesuatuatu u ditditententukaukan n oleoleh h nilnilai ai insinstrutrumenmentaltalnyanya. . SetSeteruerusnysnya, a, sessesuatuatu u titindakndakan an ataatauu peraturan dianggap bermoral jika jumlah kebaikan yang dihasilkan melebihi kejahatan. Namun, peraturan dianggap bermoral jika jumlah kebaikan yang dihasilkan melebihi kejahatan. Namun, p
panandandangagan n ahahli li teteleleolologi ogi yayang ng beberbrbezeza a tetentntang ang apa apa yayang ng didikakatatakan kan babaik ik dadan n jajahahat t tetelalahh menyebabkan wujudnya dua jenis teori
1.1 Teori Utilitarianisme: 1.1 Teori Utilitarianisme:
1.1.1 Definisi: 1.1.1 Definisi:
Utilitarianisme berpegang kepada prinsip bahawa seseorang itu sepatutnya melakukan Utilitarianisme berpegang kepada prinsip bahawa seseorang itu sepatutnya melakukan sesuatu tindakan yang akan menghasilkan kebaikan yang paling banyak kepada setiap orang atau sesuatu tindakan yang akan menghasilkan kebaikan yang paling banyak kepada setiap orang atau kebahagiaan yang paling banyak kepada sejumlah insan yang paling ramai. Kebahagiaan yang kebahagiaan yang paling banyak kepada sejumlah insan yang paling ramai. Kebahagiaan yang dimaksudkan ialah kesenorokan (sesuatu yang
dimaksudkan ialah kesenorokan (sesuatu yang bukan bersifat moral).bukan bersifat moral).
1.1.2 Pengasas-pengasas: 1.1.2 Pengasas-pengasas:
Je
Jereremy my BeBentnthaham m (1(174748-8-181832) 32) memerurupapakakan n pepengangasasas s bagbagi i teteorori i inini i dan dan seseteterurusnsnyaya dikembangkan oleh anaknya, John Stuart Mill (1806-1873).
dikembangkan oleh anaknya, John Stuart Mill (1806-1873).
Jeremy Bentham, mengatakan bahawa manusia dikuasai dan dipengaruhi kesenorokan Jeremy Bentham, mengatakan bahawa manusia dikuasai dan dipengaruhi kesenorokan serta kesakitan, manakala kemoralan ialah usaha mencari kebahagiaan, iaitu kesenorokan.
serta kesakitan, manakala kemoralan ialah usaha mencari kebahagiaan, iaitu kesenorokan.
Bagi John Stuart Mill (1806-1873) pula, beliau membezakan antara keseronokan dengan Bagi John Stuart Mill (1806-1873) pula, beliau membezakan antara keseronokan dengan memasukkan aspek kualiti. Mill mengukur kualiti dan kuantiti sekaligus. Menurut Mill, petunjuk memasukkan aspek kualiti. Mill mengukur kualiti dan kuantiti sekaligus. Menurut Mill, petunjuk kualiti keseronokan adalah seperti tinggi/rendah, baik/buruk, baru/lama objektif/subjektif, dan. kualiti keseronokan adalah seperti tinggi/rendah, baik/buruk, baru/lama objektif/subjektif, dan. Faktor yang boleh mempengaruhi keseronokan pula ialah kecerdikan, pendidikan, sensitiviti, Faktor yang boleh mempengaruhi keseronokan pula ialah kecerdikan, pendidikan, sensitiviti, bermoral dalam tindakan dan kesihatan yang baik.
Beliau memperihalkan utilitarianisme seperti berikut: Prinsip Kebahagiaan Terbanyak Beliau memperihalkan utilitarianisme seperti berikut: Prinsip Kebahagiaan Terbanyak ya
yang ng memenenekakankankan n babahahawa wa sesesusuatatu u peperlrlakakuauan n ititu u bebenanar r atatau au babaik ik memengingikukut t kakadar dar atatauau pe
perimrimbangbangan an kebakebahaghagiaaiaan n yanyang g dimdimajuajukan kan dan dan dihdihasiasilkalkan n oleoleh h perperlaklakuan uan ititu. u. KesKesenoenorokrokanan (bebas daripada kesakitan) sebagai natijah atau hasil yang benar, baik dan yang diidamkan.
(bebas daripada kesakitan) sebagai natijah atau hasil yang benar, baik dan yang diidamkan.
1.1.3 Penyokong: 1.1.3 Penyokong:
Qu
Quinintoton n (1(1973973), ), memenggngganangap gap babahahawa wa kekebabaikikan an sesesusuatatu u titindndakaakan n atatau au peperlrlakakuauann dit
ditententukan ukan oleoleh h nilnilai ai natnatijaijah h dardaripaipada da tintindakdakan an ititu u sensendirdiri. i. PenPenententu u nilnilai ai berberkenkenaan aan ialialahah kesenorokan dan kesakitan yang wujud bersamanya.
kesenorokan dan kesakitan yang wujud bersamanya.
1.1.4 Jenis dan Ciri-ciri: 1.1.4 Jenis dan Ciri-ciri:
Utilitarianisme m
Utilitarianisme menggangap bahawa sesuatu perbuatan enggangap bahawa sesuatu perbuatan baik atau jahat baik atau jahat bolehnya bolehnya disukat.disukat. Pada peringkat paling rendah dipanggil ‘act utilitarinisme’. Kita harus bertanya kepada diri Pada peringkat paling rendah dipanggil ‘act utilitarinisme’. Kita harus bertanya kepada diri sendiri mengenai kesan akibat sesuatu tindakan dalam keadaan tertentu ke atas pihak-pihak yang sendiri mengenai kesan akibat sesuatu tindakan dalam keadaan tertentu ke atas pihak-pihak yang terlibat sebelum sebarang tindakan diambil. Sekiranya tindakan tersebut menghasilkan kebaikan terlibat sebelum sebarang tindakan diambil. Sekiranya tindakan tersebut menghasilkan kebaikan maka ia dianggap betul.
maka ia dianggap betul.
Jenis-jenis Utilitarianism: Jenis-jenis Utilitarianism:
Act utilitarianism: Act utilitarianism:
Ciri yang pertama adalah merekodkan akibat sesuatu perbuatan sama ada bermoral atau Ciri yang pertama adalah merekodkan akibat sesuatu perbuatan sama ada bermoral atau sebaliknya berdasarkan kajian kes. Ciri ini dipanggil act utilitarianism. Misalnya aktiviti riadah sebaliknya berdasarkan kajian kes. Ciri ini dipanggil act utilitarianism. Misalnya aktiviti riadah dengan menonton televisyen mungkin dianggap tidak bermoral kerana masa tersebut sepatutnya dengan menonton televisyen mungkin dianggap tidak bermoral kerana masa tersebut sepatutnya digunakan untuk melakukan kerja-kerja yang bermanfaat seperti kerja kebajikan.
digunakan untuk melakukan kerja-kerja yang bermanfaat seperti kerja kebajikan.
Hedonistic utilitarianism: Hedonistic utilitarianism:
Ciri yang kedua
Ciri yang kedua pula ialah pula ialah mengammengambil kira bil kira kegembikegembiraan, kesan daripada suatu raan, kesan daripada suatu tindatindakankan dia
diangganggap p berbermormoral. al. Ini Ini kerkerana ana BenBenthatham m berberpenpendapadapat, t, untuntuk uk menmenententukan ukan benbenar ar ataatau u salsalahah (moraliti) tingkah laku individu, ianya perlu mengambil kira kesan dan akibatnya. Misalnya (moraliti) tingkah laku individu, ianya perlu mengambil kira kesan dan akibatnya. Misalnya tindakan atau perbuatan yang boleh meningkatkan ciri kesetiaan dan persahabatan, sehingga tindakan atau perbuatan yang boleh meningkatkan ciri kesetiaan dan persahabatan, sehingga mencet
mencetuskan uskan ciri ciri kegembkegembiraan. iraan. MemutMemutuskan uskan persapersahabatahabatan n tetaptetapi i membahmembahagiakan agiakan kedua-dkedua-duaua pihak yang terlibat adalah suatu yang
pihak yang terlibat adalah suatu yang dianggap bermoral.dianggap bermoral.
Istilah yang selalunya dikaitkan dengan Teori Utilitarianisme adalah seperti berikut: Istilah yang selalunya dikaitkan dengan Teori Utilitarianisme adalah seperti berikut:
(a.)
(a.) Istilah kebaikan: Istilah kebaikan: Pengalaman kesenorokan mestiPengalaman kesenorokan mestilah dikaitkan dengan lah dikaitkan dengan kebaikan dan pengalamankebaikan dan pengalaman kesakitan dikaitan dengan kejahatan.
kesakitan dikaitan dengan kejahatan.
(b.) Ist
1.1.5 Contoh yang berkaitan: 1.1.5 Contoh yang berkaitan:
(a.)
(a.) Pandangan Pandangan peperangan peperangan dalam dalam konsep konsep UtilitarianismeUtilitarianisme
Da
Dalalam m mememumututuskskan an kekemomoraralalan n memelalancncararkakan n pepepeperarangngan an tetertrtenentutu, , seseseseororanang g ititu u memeststii menimbangkan kemudaratan dan kebaikan yang mungkin terhasil. Peperangan dianggap wajar menimbangkan kemudaratan dan kebaikan yang mungkin terhasil. Peperangan dianggap wajar dari segi moral jika hasilnya membawa kebahagiaan dan kelebihan yang melebihi kesengsaraan dari segi moral jika hasilnya membawa kebahagiaan dan kelebihan yang melebihi kesengsaraan dan penderitaan. Contohnya, utilitarianisme menyokong tindakan mengebom bandar Hiroshima dan penderitaan. Contohnya, utilitarianisme menyokong tindakan mengebom bandar Hiroshima (walaupun banyak yang tidak berdosa berkoban) untuk menamatkan perang dunia kedua. Hal ini (walaupun banyak yang tidak berdosa berkoban) untuk menamatkan perang dunia kedua. Hal ini kerana jika pihak jepun menang, dunia ini akan hilang sifat kemanusiaan dan kezaliman yang kerana jika pihak jepun menang, dunia ini akan hilang sifat kemanusiaan dan kezaliman yang berleluasa.
berleluasa.
(b.)
(b.) Pandangan tentang Pandangan tentang peraturan yang peraturan yang bermoralbermoral
Sesuatu peraturan yang ditentukan mesti memaksimunkan keseronokan bagi semua Sesuatu peraturan yang ditentukan mesti memaksimunkan keseronokan bagi semua
yang terlibat. Misalnya, peraturan memakai seluar pendek di dalam kampus yang terlibat. Misalnya, peraturan memakai seluar pendek di dalam kampus
perguruan. perguruan.
(c.)
(c.) Tindakan Tindakan mencurimencuri
Contohnya kalau seseorang itu mencuri wang daripada seseorang yang kaya dan Contohnya kalau seseorang itu mencuri wang daripada seseorang yang kaya dan
kedekut dan kemudian di agihkan kepada si miskin di anggap baik, kerana bilangan kedekut dan kemudian di agihkan kepada si miskin di anggap baik, kerana bilangan
orang yang beruntung adalah melebihi daripada seseorang kaya yang kena curi. orang yang beruntung adalah melebihi daripada seseorang kaya yang kena curi.
1.1.6 Kelemahan-kelemahan teori ini: 1.1.6 Kelemahan-kelemahan teori ini:
1.
1. IntenIntensiti siti keserkeseronokan onokan atau atau kesakikesakitan atan adalah dalah sesuatsesuatu peru perkara kara yang yang subjesubjektif ktif dan sdan sukar ukar untuk untuk diukur. Intensiti ini adalah subjektif kerana perasaan setiap
diukur. Intensiti ini adalah subjektif kerana perasaan setiap individu adalah berbeza.individu adalah berbeza.
2.
2. KualiKualiti keti keseronoseronokan atkan atau kesau kesakitaakitan yann yang diag dialami lami oleh oleh seseoseseorang irang indivindividu adaldu adalah tiah tidak sadak samama dengan orang lain.
dengan orang lain.
1.2 Teori Egoisme: 1.2 Teori Egoisme:
1.2.1 Definisi: 1.2.1 Definisi:
Egoisme ditakrifkan sebagai teori yang menggangap nilai itu baik jika menguntungkan Egoisme ditakrifkan sebagai teori yang menggangap nilai itu baik jika menguntungkan diri sendiri dan nilai itu buruk jika sesuatu itu merugikan
diri sendiri dan nilai itu buruk jika sesuatu itu merugikan diri sendiri.diri sendiri.
1.2.2 Pengasas: 1.2.2 Pengasas:
Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 – 1900), ialah seorang ahli falsafah yang mengkritik Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 – 1900), ialah seorang ahli falsafah yang mengkritik uti
utililitartarianianismisme. e. BagBagaimaimanaanapun, pun, belbeliau iau leblebih ih kuakuat t menmenententang ang kemkemoraoralan lan sossosial ial iaiiaitu tu yanyangg berasaskan tradisi dan peraturan masyarakat.
Nietzche mengenal pasti dua kumpulan besar manusia iaitu kumpulan rakyat jelata yang miskin Nietzche mengenal pasti dua kumpulan besar manusia iaitu kumpulan rakyat jelata yang miskin dan kumpulan bangsawan yang kaya. Kumpulan rakyat jelata adalah ramai dan lemah. Manakala dan kumpulan bangsawan yang kaya. Kumpulan rakyat jelata adalah ramai dan lemah. Manakala golongan bangsawan ini minoriti tetapi kuat. Oleh itu, rakyat jelata ini selalunya menyimpan golongan bangsawan ini minoriti tetapi kuat. Oleh itu, rakyat jelata ini selalunya menyimpan perasaan benci dan dendam terhadap gologan bangsawan ini.
perasaan benci dan dendam terhadap gologan bangsawan ini.
Hal ini telah menyebabkan kaum bangsawan melihat diri mereka sebagai durjana dan Hal ini telah menyebabkan kaum bangsawan melihat diri mereka sebagai durjana dan jahat. Mereka melihat nilai asal mereka (individualisme atau egoisme) sebagai salah. Usaha jahat. Mereka melihat nilai asal mereka (individualisme atau egoisme) sebagai salah. Usaha rakyat memperkenalkan peraturan moral ini mengandungi konsep seperti pengorbanan diri, rasa rakyat memperkenalkan peraturan moral ini mengandungi konsep seperti pengorbanan diri, rasa bersalah, suara batin, kepercayaan agama dan lain-lain. Bagi Nietzsche, mencipta tuhan atau bersalah, suara batin, kepercayaan agama dan lain-lain. Bagi Nietzsche, mencipta tuhan atau menyedarkan wujudnya tuhan dan agama yang melindungi golongan rakyat ini adalah hasil menyedarkan wujudnya tuhan dan agama yang melindungi golongan rakyat ini adalah hasil daripada pemberontakan. Jadi, rakyat berjaya menjadikan etika dan kemoralan yang salah itu daripada pemberontakan. Jadi, rakyat berjaya menjadikan etika dan kemoralan yang salah itu menjadi benar yang berpunca daripada perundangan tuhan.
menjadi benar yang berpunca daripada perundangan tuhan.
Jadi, sesuatu tindakan itu mesti menguntungkan diri. Nietzsche ialah seorang egois yang Jadi, sesuatu tindakan itu mesti menguntungkan diri. Nietzsche ialah seorang egois yang mahu melihat kaum bangsawan untuk berkembang dan menjadi tuan kepada kod etika, peraturan mahu melihat kaum bangsawan untuk berkembang dan menjadi tuan kepada kod etika, peraturan dan undang-undang moral.
dan undang-undang moral.
1.2.3 Jenis dan ciri-ciri: 1.2.3 Jenis dan ciri-ciri:
Egoisme boleh dibahagikan kepada
Egoisme boleh dibahagikan kepada Egoisme Psikologi atau Egoisme Etika.Egoisme Psikologi atau Egoisme Etika.
E
Eggooiissmme e PPssiikkoollooggii EEggooiissmme e EEttiikkaa satu
satu teori deskriptiteori deskriptif f mengatmengatakanakan b
bagagaiaimamana na ororanang g memelalakukukakann tindakan.
tindakan.
M
Meemmbbeerriittaahhu u (( pescribe pescribe)) b
baaggaaiimmaanna a mmeerreekka a ppeerrlluu bertindak.
bertindak.
Berpendapat bahawa semua orang Berpendapat bahawa semua orang adalah
adalah selfish selfish..
Be
Berrpependndapapat at babahahawa wa ssememuaua orang perlu
orang perlu selfish selfish..
Rajah 2 Rajah 2
Egois biasanya mementingkan diri sendiri sahaja dan tidak mengambil kira kepentingan Egois biasanya mementingkan diri sendiri sahaja dan tidak mengambil kira kepentingan ora
orang ng lailain, n, sebsebalialiknyknya a menmenindindas as dan dan menmengekgeksplsploitoitasi asi oraorang ng lailain. n. EgoiEgois s titiada ada iltiltizaizam m untuntuk uk b
bererbabaktkti i kekepadpada a mamasysyararakaakat t dan dan memenjnjalalanankan kan kekerjrja a susukarkarelela. a. MeMerereka ka inini i bebencnci i kekepadpadaa pertubuhan atau organisasi. Nietzsche memperakui nilai sesuatu sistem peraturan tetapi beliau pertubuhan atau organisasi. Nietzsche memperakui nilai sesuatu sistem peraturan tetapi beliau
menentang peraturan mutlak. Peraturan mestilah bersifat individualistik. menentang peraturan mutlak. Peraturan mestilah bersifat individualistik.
1.2.4 Contoh yang berkaitan: 1.2.4 Contoh yang berkaitan:
a)
Contohnya, dalam kemalangan kebakaran, kita tidak sepatutnya menyelamatkan mangsa kerana Contohnya, dalam kemalangan kebakaran, kita tidak sepatutnya menyelamatkan mangsa kerana dik
dikhuahuatirtiri i akan akan memmembahabahayakyakan an nyanyawa wa dirdiri. i. BagBagi i contcontoh oh lailain, n, SesSeseoreorang ang itu itu diadiangganggap p tidtidak ak beret
beretika ika apabilapabila a tindaktindakannya menolong orang annya menolong orang buta melintasi jalan buta melintasi jalan rayaraya, , tetatetapi pi berkesberkesudahanudahan dengan kecelakaan.
dengan kecelakaan.
b)
b) Tindakan Tindakan peperanganpeperangan
Kajian kes British menakluki negeri-negeri Melayu sebelum Malaysia merdeka, tindakan British Kajian kes British menakluki negeri-negeri Melayu sebelum Malaysia merdeka, tindakan British mengeksploitasi bahan mentah di negeri-negeri melayu untuk tujuan kepentingan diri. Dalam mengeksploitasi bahan mentah di negeri-negeri melayu untuk tujuan kepentingan diri. Dalam situasi ini, British dianggap golongan bangsawan yang kuat. Manakala orang tempatan dianggap situasi ini, British dianggap golongan bangsawan yang kuat. Manakala orang tempatan dianggap lemah dan selalunya memberontak mengunakan prinsip ketuhanan (hak mereka sebagai pemilik) lemah dan selalunya memberontak mengunakan prinsip ketuhanan (hak mereka sebagai pemilik) untuk mempertahankan diri. Jadi, peperangan British untuk menakluki tanah melayu adalah untuk mempertahankan diri. Jadi, peperangan British untuk menakluki tanah melayu adalah bermoral.
bermoral.
c)
c) Tindakan Tindakan kegiatan kegiatan pertubuhanpertubuhan
Kegiatan pertubuhan yang wujud adalah tidak bermoral kerana ianya dianggap sebagai suatu Kegiatan pertubuhan yang wujud adalah tidak bermoral kerana ianya dianggap sebagai suatu fahaman baru untuk mempengaruhi orang lain. Contohnya, pertubuhan parti-parti politik.
fahaman baru untuk mempengaruhi orang lain. Contohnya, pertubuhan parti-parti politik.
1.2.5 Kelemahan-kelemahan: 1.2.5 Kelemahan-kelemahan:
1.
1. Egoisme Egoisme tidak tidak mengutamakan mengutamakan kemurahan kemurahan hati hati kerana kerana mengejar mengejar kepentingan kepentingan diri diri sendiri, sendiri, hal hal iniini memudaratkan orang lain.
memudaratkan orang lain.
2.
2. Peraturan Peraturan yang yang bersifat bersifat individualistik individualistik ini ini menyebabkan menyebabkan tiada tiada satu satu piawaian piawaian atau atau ukuran ukuran untuk untuk menghakimi sesutau tindakan.
menghakimi sesutau tindakan.
1.2.6 Kesimpulan: 1.2.6 Kesimpulan:
Prinsip Utilitarianisme yang dikemukakan mendukung bahawa kita seharusnya memaksimunkan Prinsip Utilitarianisme yang dikemukakan mendukung bahawa kita seharusnya memaksimunkan kebahag
kebahagiaan dan meminimiaan dan meminimunkan kesakiunkan kesakitan. Manakaltan. Manakala a pengajpengajaran Egoismaran Egoisme pula menyokonge pula menyokong eti
etika ka indindiviividuadualislisme. me. OleOleh h ititu, u, daldalam am kehkehiduidupan pan sehsehariarian, an, kitkita a mesmestiltilah ah berberjagjaga-ja-jaga aga dandan berwaspada dalam menerima fahaman atau pendapat daripada mana-mana pihak.
berwaspada dalam menerima fahaman atau pendapat daripada mana-mana pihak.
2.0 Pengenalan Teori Deontologi: Prinsip Kewajipan dan Eksistensialisme 2.0 Pengenalan Teori Deontologi: Prinsip Kewajipan dan Eksistensialisme
Deontologi berasal dari perkataan Yunani "deon" yang bermaksud "yang diharuskan atau Deontologi berasal dari perkataan Yunani "deon" yang bermaksud "yang diharuskan atau diwajibkan". Teori deontologi terdiri daripada pelbagai jenis pandangan yang berbeza. Teori diwajibkan". Teori deontologi terdiri daripada pelbagai jenis pandangan yang berbeza. Teori de
deontontolologi ogi memenanafifikakan n atatau au memenonolalak k apa apa yayang ng didipeperarakukui i teteorori i tetelelelologigi. . TeTeorori i dedeonontotolologigi menegaskan bahawa ada pertimbangan dan fakta yang lain bernilai intrinsik yang menyebabkan menegaskan bahawa ada pertimbangan dan fakta yang lain bernilai intrinsik yang menyebabkan ses
