KEL. 1 Hakikat & Tujuan Pendidikan Islam

(1)

BAB I BAB I

PENDAHULUAN PENDAHULUAN

Pada Bab I ini diuraikan 1) latar

Pada Bab I ini diuraikan 1) latar belakang 3) rumusan masalah 4) tujuanbelakang 3) rumusan masalah 4) tujuan penulisan yang

penulisan yang dipaparkan di badipaparkan di bawah ini.wah ini.

A.

A. LaLatatar Br Belelakakanangg

Aga

Agama ma IslIslam am adadalaalah h agagama ama uniuniverversal sal yanyang g menmengagajarjarkakan n kepkepadada a umaumatt manusia mengenai berbagai aspek kehidupan baik duniawi maupun ukhrawi. manusia mengenai berbagai aspek kehidupan baik duniawi maupun ukhrawi. Sa

Salalah h sasatu tu ajajararan an IsIslalam m adadalalah ah memewawajijibkbkan an kekepapada da umumat at IsIslalam m ununtutuk k melaksanakan pendidikan karena dengan pendidikan manusia dapat memper!leh melaksanakan pendidikan karena dengan pendidikan manusia dapat memper!leh bekal kehidup

bekal kehidupan yang baik daan yang baik dan terarah "#uhairi $ra n terarah "#uhairi $ra 1%%&)1%%&)

'emahami pendidikan islam berarti harus menganalisis se(ara pedag!gis 'emahami pendidikan islam berarti harus menganalisis se(ara pedag!gis suatu aspek utama dari misi

suatu aspek utama dari misi agama yang diturunkan kepada umat manusia melaluiagama yang diturunkan kepada umat manusia melalui asulullah pada 14 abad yang lalu. Islam sebagai petunjuk Ilahi mengandung asulullah pada 14 abad yang lalu. Islam sebagai petunjuk Ilahi mengandung implikasi kependidikan yang mampu membimbing dan mengarahkan manusia implikasi kependidikan yang mampu membimbing dan mengarahkan manusia menjadi se!rang mukmin muslim muhsin dan muttakin melalui pr!ses tahap menjadi se!rang mukmin muslim muhsin dan muttakin melalui pr!ses tahap dem

demi i tahtahap. ap. IslIslam am sebsebagaagai i ajaajaran ran menmengangandundung g sissistem tem nilnilai ai dimdimana ana pr!pr!sesses pendidikan

pendidikan Islam Islam berlangsung berlangsung dan dan dikembangkadikembangkan n se(ara se(ara k!nsisten k!nsisten untuk untuk men(apai tujuan.

men(apai tujuan.

$i dalam masyarakat yang dinamis pendidikan memegang peran yang $i dalam masyarakat yang dinamis pendidikan memegang peran yang me

menenentntukukan an teterhrhadadap ap ekeksisiststenensi si dadan n peperkrkemembabangngan an mamasysyararakakatat  kakarerenana pendidikan

pendidikan merupakan merupakan usaha usaha untuk untuk mentrans*er mentrans*er dan dan mentrans*!rmasikanmentrans*!rmasikan pengetahua

pengetahuan n serta serta menginternalisasmenginternalisasikan ikan nilai+nilai nilai+nilai agama agama kebudayaakebudayaan n dandan sebagainya dalam segala aspek dan jenisnya kepada generasi penerus.$emikian sebagainya dalam segala aspek dan jenisnya kepada generasi penerus.$emikian pula

pula peran peran pendidikan pendidikan Islam Islam di di kalangan kalangan umat umat Islam Islam pun pun sama sama halnya halnya sehinggasehingga nilai kultural+religius yang di(ita+(itakan dapat tetap ber*ungsi dan berkembang nilai kultural+religius yang di(ita+(itakan dapat tetap ber*ungsi dan berkembang dalam masyarakat dari waktu ke waktu.

dalam masyarakat dari waktu ke waktu.

Pendidikan Islam seperti pendidikan pada umumnya berusaha membentuk Pendidikan Islam seperti pendidikan pada umumnya berusaha membentuk kepribadian manusia harus melalui pr!ses yang panjang dengan hasil yang tidak kepribadian manusia harus melalui pr!ses yang panjang dengan hasil yang tidak dap

dapat at dikdiketaetahui hui segsegeraera.Be.Berberbeda da dendengagan n memmembenbentuk tuk benbenda da matmati i yanyang g dapdapatat dil

dilakakukaukan n sessesuauai i dendengan gan kekeinginginainan n pempembenbentuktuknyanya.,l.,leh eh karkarena ena itu itu daldalamam pembentukan

pembentukan tersebut tersebut diperlukan diperlukan suatu suatu perhitungan perhitungan yang yang matang matang dan dan hati+hatihati+hati berdasarkan pa

(2)

Sejalan dengan pernyataan di atas kami menyusun makalah ini bertujuan Sejalan dengan pernyataan di atas kami menyusun makalah ini bertujuan untuk menjelaskan apa sebenarnya hakikat pendidikan Islam dan apa yang ingin untuk menjelaskan apa sebenarnya hakikat pendidikan Islam dan apa yang ingin di(apai dalam pr!ses pendidikan tersebut.

di(apai dalam pr!ses pendidikan tersebut.

A.

A. Rumusan Rumusan MasalahMasalah

Berdasarkan uraian di atas maka rumusan masalah disajikan sebagai berikut. Berdasarkan uraian di atas maka rumusan masalah disajikan sebagai berikut. 1)

1) BagaBagaimanimana hakikat pena hakikat pendidikdidikan Islam -an Islam -&)

&) Bagaimana Bagaimana rumusan rumusan tujuan petujuan pendidikan ndidikan Islam -Islam -3)

3) Bagaimana Bagaimana tahap+tahap tahap+tahap tujuan ptujuan pendidikan endidikan Islam -Islam -4)

4) BagaBagaimanimana aspek tujua aspek tujuan pendian pendidikadikan Islam -n Islam

-B.

B. TTujuaujuann

Be

Berdardasarsarkakan n rumrumusausan n mamasalsalah ah yanyang g teltelah ah dijdijababarkarkan an di di ataatas s makmaka a tujtujuanuan penulisan pada

penulisan pada makalah ini sebamakalah ini sebagai berikut.gai berikut. 1)

1) 'enj'enjelaselaskan kan hakihakikat kat pendpendidikaidikan isn islam.lam. &)

&) 'enj'enjelaselaskan rkan rumusumusan tuan tujuan juan pendpendidikaidikan Islan Islam.m. 3)

3) 'enj'enjelaselaskan takan tahap+thap+tahap tahap tujuaujuan pendn pendidikaidikan Islamn Islam.. 4)

4) 'enj'enjelaselaskan akan aspek spek tujuatujuan pen pendidindidikan Ikan Islamslam..

BAB II BAB II PEMBAHASAN PEMBAHASAN

Pada Bab ini diuraikan 1)

Pada Bab ini diuraikan 1) hakikat pendidikan Islam &) rumusan tujuan pendidikanhakikat pendidikan Islam &) rumusan tujuan pendidikan Islam 3) tahap+tahap tujuan pendidikan Islam 4)

Islam 3) tahap+tahap tujuan pendidikan Islam 4) aspek tujuan pendidikan Islamaspek tujuan pendidikan Islam

A.

(3)

Pend

Pendidikaidikan n merupmerupakan sebuah akan sebuah pr!sepr!ses s yang dilakukayang dilakukan n se(ase(ara ra sadasadar r atauatau dis

disengengaja aja untuntuk uk memenamnambabah h penpengetgetahahuanuan  wawawaswasan an seserta rta penpengagalamlaman an untuntuk uk menentukan tujuan hidup yang benar sehingga bisa memiliki

menentukan tujuan hidup yang benar sehingga bisa memiliki pandangan yang luaspandangan yang luas ke arah masa depan yang lebih baik dan dengan pendidikan itu sendiri dapat ke arah masa depan yang lebih baik dan dengan pendidikan itu sendiri dapat men(iptakan !rang+!rang berkualitas.

men(iptakan !rang+!rang berkualitas. Pe

Pendndididikikan an IsIslalam m jujuga ga beberarartrti i sisiststem em pependndididikikan an yayang ng memembmbererikikanan kemampuan sese!rang untuk memimpin kehidupannya sesuai dengan (ita+(ita dan kemampuan sese!rang untuk memimpin kehidupannya sesuai dengan (ita+(ita dan nilai+nilai Islam yang telah menjiwai dan mewarnai (!rak kepribadiannya atau nilai+nilai Islam yang telah menjiwai dan mewarnai (!rak kepribadiannya atau dengan kata lain pendidikan Islam adalah suatu sistem kependidikannya yang dengan kata lain pendidikan Islam adalah suatu sistem kependidikannya yang me

men(n(akakup up seselulururuh h asaspepek k kekehihidudupapan n yayang ng didibubututuhkhkan an !l!leh eh hahambmba a AlAllalahh sebagaiman

sebagaimana Islam a Islam telah menjadi ped!man bagi telah menjadi ped!man bagi seluruh aspek kehidupan manusiaseluruh aspek kehidupan manusia baik duniawi mau

baik duniawi maupun ukhrawi.pun ukhrawi.

'enurut al+h!umy al+Syaibany sumber dari sistem Islami adalah /uran 'enurut al+h!umy al+Syaibany sumber dari sistem Islami adalah /uran dan Sunah asul SA0. 'aka Pendidikan Islam pun harus bersumber pada Al+ dan Sunah asul SA0. 'aka Pendidikan Islam pun harus bersumber pada Al+ /ur

/uran an dadan n SunSunah ah asasul ul SASA00. . ededuduudukan Al+/urkan Al+/uran an sebsebagaagai i susumbember r p!kp!k!k !k pendidikan Islam d

pendidikan Islam dapat dipahami daapat dipahami dari ayat ri ayat Al+/ur2an itu sendiri.Al+/ur2an itu sendiri.11

irman Allah surah An+ahl ayat 54 yaitu. irman Allah surah An+ahl ayat 54 yaitu.

Artinya 6 Artinya 6

“D

“Dan an KaKami mi titidadak k memenunururunknkan an kekepapadadamu mu AlAl-K-Kititab ab (A(Al-Ql-Qururanan) ) ininii melainkan agar kamu dapat menjelaskan kepada mereka perselisihan itu melainkan agar kamu dapat menjelaskan kepada mereka perselisihan itu dan menjadi petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman.

dan menjadi petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman.

"/.S. An+ahl 6 54) "/.S. An+ahl 6 54)

Sumber yang kedua yaitu As+Sunnah. Amalan yang dikerjakan !leh asulullah Sumber yang kedua yaitu As+Sunnah. Amalan yang dikerjakan !leh asulullah SA0 dalam pr!ses perubahan hidup sehari+hari menjadi sumber utama pula SA0 dalam pr!ses perubahan hidup sehari+hari menjadi sumber utama pula dal

dalam am penpendiddidikaikan n IslIslam am karkarena ena AllAllah ah teltelah ah menmenjadjadikaikan n 'uh'uhammammad ad sebsebagagaiai teladan bagi umatnya

teladan bagi umatnya

1

(4)

Istilah pendidikan dalam k!nteks Islam pada umumnya menga(u kepada Istilah pendidikan dalam k!nteks Islam pada umumnya menga(u kepada term

term al-taal-tarbuyahrbuyah, , al-taal-ta’dib,’dib, dandan al-ta’lim.al-ta’lim. $ari keriga istilah terse$ari keriga istilah tersebut term but term yangyang

p!puler

p!puler digunakan digunakan dalam dalam praktek praktek pendidikan pendidikan Islam Islam adalah adalah termterm al-tarbiyah.al-tarbiyah.

Sedangkan term

Sedangkan term al-ta’dal-ta’dibib dandan al-taal-ta’lim’lim jarang jarang sekali sekali digunakan. digunakan. Padalah Padalah keduakedua

ist

istilailah h tertersebsebut ut teltelah ah digdigunaunakakan n sesejak jak awaawal l perpertumtumbuhbuhan an pependindidikdikan an IslIslamam.. ed

edatiatipun pun demdemikiikian an daldalam am halhal+ha+hal l tertertententu tu ketketiga iga terterma ma tertersesebut but memmemiliilikiki kesamaan makna. amun se(ara esensial setiap term memiliki perbedaan baik kesamaan makna. amun se(ara esensial setiap term memiliki perbedaan baik se(ara tekstual maupun k!ntekstual. 7ntuk itu perlu dikemukakan uraian dan se(ara tekstual maupun k!ntekstual. 7ntuk itu perlu dikemukakan uraian dan an

analalisisis is teterhrhadadap ap keketitiga ga teterm rm pependndididikikan an IsIslalam m tetersrsebebut ut dedengngan an bebebeberarapapa argumenta

argumentasi tersendiri si tersendiri dari beberapa pendapat para ahli dari beberapa pendapat para ahli pendidikan Islam.pendidikan Islam.

.

. Tar!i"ahTar!i"ah

'erupkan bentuk masdar dari kata

'erupkan bentuk masdar dari kata robba-yurabbi-tarbiyyatanrobba-yurabbi-tarbiyyatan yang berarti yang berarti

pendidikan.

pendidikan. Sedangkan Sedangkan menurut menurut istilah istilah merupakan merupakan tindakan tindakan mangasuhmangasuh mend

mendididk ididk dan dan memememeliharlihara. a. 'uha'uhammad mmad 8ama8amaludi ludi al+ al+ /!sim/!simi i membmemberikaerikann pengertian

pengertian bahwa bahwa tarbiyah tarbiyah merupakan merupakan pr!ses pr!ses penyampain penyampain sesuatu sesuatu batasbatas kes

kesempempurnurnaaaan n yanyang g dildilakuakukan kan se(se(ara ara setsetahaahap p dedemi mi sesetahtahap. ap. SedSedanangkagkan n Al+Al+ As*ah

As*ahani ani mengmengartikartikan an tarbitarbiyah yah sebasebagai gai pr!sepr!ses s menumenumbuhmbuhkan kan sesusesuatu atu se(se(araara setahap dan dilakukan sesuai pada batas kemampuan.$ari segi etim!l!gis tiga setahap dan dilakukan sesuai pada batas kemampuan.$ari segi etim!l!gis tiga asal kata tarbiyah yakni raba rabiya dan rabba kata tarbiyah men(akup makna asal kata tarbiyah yakni raba rabiya dan rabba kata tarbiyah men(akup makna yang sangat luas yakni

yang sangat luas yakni a)

a) al+naal+nama yanma yang berartg berarti bertami bertambah bebah berkemrkembangbang dan tumb dan tumbuh menjuh menjadi besadi besar ar sedikit demi sedikit

sedikit demi sedikit b)

b) aslahahu yang aslahahu yang berarti berarti memperbaiki pembelajar memperbaiki pembelajar jika jika pr!ses perkembanganpr!ses perkembangan menyimpang dari nilai+nilai Islam

menyimpang dari nilai+nilai Islam ()

() tawatawalla amrahlla amrahu yang berau yang berarti mengurti mengurus perkrus perkara pemara pembelabelajaranjaran bertan bertanggunggungg jawab atasnya d

jawab atasnya dan melatihnyaan melatihnya d)

d) ra2ahra2ahu yang berau yang berarti memerti memelihara dalihara dan memimn memimpin sesupin sesuai dengai dengan p!tean p!tensi yangnsi yang dimiliki dan tabiyatnya

dimiliki dan tabiyatnya e)

e) al+taal+tansyi2nsyi2ah yang beah yang berarti menrarti mendidikdidik menga mengasuh dasuh dalam arti matelam arti materi "*isiknri "*isiknya)ya) dan immateri "kalbu akal jiwa dan perasaannya) yang kesemuannya dan immateri "kalbu akal jiwa dan perasaannya) yang kesemuannya merupakan aktivitas

merupakan aktivitas pendidikan.pendidikan. Berd

Berdasarkasarkan an maknmakna a di di atasatas  $aim menyimp$aim menyimpulkan bahwa ulkan bahwa maknmakna a tarbitarbiyahyah adalah merawat dan memperhatikan pertumbuhan anak sehingga anak tersebut adalah merawat dan memperhatikan pertumbuhan anak sehingga anak tersebut tumbuh dengan sempurna sebagaimana yang lainnya yaitu sebuah kesempurnaan tumbuh dengan sempurna sebagaimana yang lainnya yaitu sebuah kesempurnaan dalam setiap dimensi dirinya badan "kinestetik) r!h akal kehendak dan lain dalam setiap dimensi dirinya badan "kinestetik) r!h akal kehendak dan lain

(5)

sebagainya.

sebagainya. $a$alalam m k!k!ntntekeks s yayang ng luluasas  pepengngerertitian an pependndididikikan an IsIslalam m yayangng dikandung dalam term al+tarbiyah terdiri

dikandung dalam term al+tarbiyah terdiri atas empat unsur pendekatan yaitu6atas empat unsur pendekatan yaitu6 a)

a) 'eme'emeliharlihara dan mena dan menjaga *itrjaga *itrah anaah anak didik mk didik menjeenjelang delang dewasa "bwasa "balighaligh)) b)

b) 'engembangk'engembangkan seluruh p!tensan seluruh p!tensi menuju kesemi menuju kesempurnaanpurnaan ()

() 'eng'engaraharahkan skan selurueluruh *ith *itrah mrah menujenuju kesu kesempuempurnaarnaann d)

d) 'ela'elaksanksanakan akan pendpendidikaidikan sen se(ara (ara bertabertahap.hap. $ar

$ari i penpenjeljelasaasan n tertersebsebut ut dapdapat at dirdiringingkakas s bahbahwa wa priprinsinsip+pp+prinrinsip sip dasdasar ar pengertian tarbiyah d

pengertian tarbiyah dalam Islam antara lain salam Islam antara lain sebagai berikut.ebagai berikut.

aa)) BBaahhwwaa murmurabbabbii "pendidik) yang sebenarnya hanyalah Allah karena $ia"pendidik) yang sebenarnya hanyalah Allah karena $ia

Pen(ipta *itrah p!tensi kekuatan dan kelemahan dan paling tahu tentang Pen(ipta *itrah p!tensi kekuatan dan kelemahan dan paling tahu tentang hakikat manusia itu sendiri

hakikat manusia itu sendiri karenanya perlu dipelajari terus menerus siapakarenanya perlu dipelajari terus menerus siapa sebenarnya manusia itu

sebenarnya manusia itu sesuai dengan perintah uhan.sesuai dengan perintah uhan. b)

b) Penumbuhan dan pePenumbuhan dan pengembangan se(angembangan se(ara sempurna semua dimera sempurna semua dimensi manusiansi manusia baik

baik materi materi seperti seperti *isiknya *isiknya maupun maupun immateri immateri seperti seperti akal akal hatihati kehendak kemauan adalah tanggung jawab manusia sebagai k!nsekwensi kehendak kemauan adalah tanggung jawab manusia sebagai k!nsekwensi menjalankan *ungsinya sebagai hamba uhan dan sebagai *ungsi khali*ah. menjalankan *ungsinya sebagai hamba uhan dan sebagai *ungsi khali*ah. ()

() $i dalam pr!s$i dalam pr!ses tarbies tarbiyayah h seseharharusnusnya mengya mengambambil il nilnilai ai dadan n dasdasarnarnya dariya dari Al+

Al+/ur2a/ur2an n dan dan SunSunnanah h dan dan beberjarjalan lan sessesuauai i dedengangan n susunnannatultullah lah yayangng digariskan+ya.

digariskan+ya. d)

d) SeSetitiap ap akaktitivivitatas s tatarbrbiyiyah ah memengngararah ah kekepapada da pepenunumbmbuhuhanan  peperbrbaiaikakann kepemimpinan atau penjagaan setiap dimensi dalam diri manusia baik kepemimpinan atau penjagaan setiap dimensi dalam diri manusia baik aktivitas itu direkayasa atau se(ara nattural.

aktivitas itu direkayasa atau se(ara nattural. e)

e) ararbiybiyah ah yayang ng dirdirekekayaayasa sa menmenghagharusruskan adanykan adanya a renren(a(ana na yanyang g terteratuaturr sistematis bertahap berkelanjutan dan *leksibel.

sistematis bertahap berkelanjutan dan *leksibel. *)

*) BaBahwhwa a yayang ng memenjnjadadi i susubjbjek ek sesekakaliligugus s !b!bjejek k dadalalam m akaktitivivitatas s tatarbrbiyiyahah adalah manusia.

adalah manusia. g)

g) BahBahwa wa kakata ta tartarbiybiyah ah tidtida a terterbatbatas as penpengetgetianiannya sebagnya sebagai ai seksekedaedar r tratrans*ns*er er ilm

ilmu u budbudayaaya  tratradisdisi i dan dan nilnilai ai tettetapi api jugjuga a pempembenbentuktukan an kepkepribribadiadianan "trans*!rmati*) yang dilakukan se(ara

"trans*!rmati*) yang dilakukan se(ara bertahap.bertahap.

#

#.. TTaakklliimm

Istilah al+a2lim telah digunakan sejak peri!de awal

Istilah al+a2lim telah digunakan sejak peri!de awal pelaksanaapelaksanaan pendidikann pendidikan islam. 'enurut para ahli kata ini lebih bersi*at universal dibanding dengan al+ islam. 'enurut para ahli kata ini lebih bersi*at universal dibanding dengan al+ arbiyah maupun al+a2dib. asyid idha mengartikan al+a2lim sebagai pr!ses arbiyah maupun al+a2dib. asyid idha mengartikan al+a2lim sebagai pr!ses transmisi berbagai ilmu pengetahuan pada jiwa

transmisi berbagai ilmu pengetahuan pada jiwa individu tanpa adanya batasan danindividu tanpa adanya batasan dan ketentuan tertentu.

ketentuan tertentu. 8alal memberikan alasan bahwa pr!ses taklim lebih umum8alal memberikan alasan bahwa pr!ses taklim lebih umum dibandingkan dengan pr!ses tarbiyah

(6)

a)

a) keketitika ka memengngajajararkakan n memembmba(a(a a AlAl+/+/ur2ur2an an kekepapada da kakaum um mumuslslimiminin as

asuluulullallah h SASA0 0 tidtidak ak terterbabatas tas papada da memmembuabuat t mermereka eka seksekedaedar r dadapatpat mem

memba(ba(a a melmelainainkakan n memembamba(a (a dendengagan n perperenuenungangan n yanyang g berberisiisikankan pemahaman

pemahaman  pengertian pengertian tanggung tanggung jawab jawab penanaman penanaman amanah amanah sehinggasehingga te

terjrjadadi i pepembmberersisihahan n didiri ri "t"ta9a9kikiyayah h alal+n+nu*u*usus) ) dadari ri sesegagala la k!k!t!t!rarann me

menjnjadadikikan an didiririnynya a dadalalam m k!k!ndndisisi i sisiap ap memeneneririma ma hihikmkmahah  dadann mem

mempelpelajaajari ri segsegala ala sesesuasuatu tu yanyang g bebelum lum dikdiketaetahuihuinya nya dan dan yayang ng tidtidak ak diketahuinya serta berguna bagi dirinya

diketahuinya serta berguna bagi dirinya b)

b) kata kata taklim taklim tidak tidak berhenti berhenti hanya hanya kepada kepada pen(apaiapen(apaian n pengetahuanpengetahuan berdasarkan

berdasarkan prasangka prasangka atau atau yang yang lahir lahir dari dari taklid taklid semata+mata semata+mata ataupunataupun pengetahua

pengetahuan n yang yang lahir lahir dari dari d!ngengan hayalan d!ngengan hayalan dan dan syahwat syahwat atau atau (erita+(erita+ (erita dusta.

(erita dusta. ()

() katkata a taktaklim lim menmen(a(akup aspekkup aspek+as+aspek pengpek pengetaetahuahuan n dan keterdan keterampampilailan n yanyangg dibutuhkan sese!rang dalam hidupnya serta ped!man perilaku

dibutuhkan sese!rang dalam hidupnya serta ped!man perilaku yang baik.yang baik. $engan demikian kata taklim menurut 8alal men(akup ranah k!gniti* $engan demikian kata taklim menurut 8alal men(akup ranah k!gniti* a*ekti* dan psik!m!t!rik dan berlangsung sepanjang hayat serta tidak a*ekti* dan psik!m!t!rik dan berlangsung sepanjang hayat serta tidak ter

terbatbatas as padpada a mamasa sa baybayi i dan dan kankanakak+ka+kanaknak  tettetapapi i jugjuga a !ra!rang ng dewdewasasa.a. Sementara itu Abrasyi menjelaskan kata taklim hanya merupakan bagian Sementara itu Abrasyi menjelaskan kata taklim hanya merupakan bagian da

dari ri tatarbrbiyiyah ah kakarerena na hahanynya a memenynyanangkgkut ut d!d!mamain in k!k!gngnititi*i*. . AlAl+A+Attttasas menganggap kata taklim lebih dekat kepada pengajaran atau pengalihan menganggap kata taklim lebih dekat kepada pengajaran atau pengalihan ilmu dari guru kepada pembelajaran bahkan jangkauan aspek k!gniti* ilmu dari guru kepada pembelajaran bahkan jangkauan aspek k!gniti* tidak memberikan p!rsi pengenalan se(ara mendasar.

tidak memberikan p!rsi pengenalan se(ara mendasar.

$

$.. TTaakkddii!!

'e

'erurupapakakan n bebentntuk uk mamasdsdar ar dadari ri kakatata addaba-yuaddibu-ta’dibanaddaba-yuaddibu-ta’diban yang yang

berarti

berarti mengajarkan mengajarkan s!pan s!pan santun. santun. Sedangkan Sedangkan menurut menurut istilah istilah ta2dib ta2dib diartikandiartikan sebagai pr!ses mendidik yang di

sebagai pr!ses mendidik yang di *!kuskan kepada pembinaan dan penyempurnaan*!kuskan kepada pembinaan dan penyempurnaan ak

akhlhlak ak atatau au bubudi di pepekekertrti i pepelalajajarr.. IsIstitilalah h tatakdkdib ib memen(n(akakup up ununsusur+r+ununsusur r pengetahua

pengetahuan "n "ilmilm) pengajaran "taklim) dan pengasuhan yang baik "tarbiyah).) pengajaran "taklim) dan pengasuhan yang baik "tarbiyah).

$e

$engngan an memengnga(a(u u papada da kakatata aaddbb dadan n kaikaitantan+ka+kaitaitanya nya seseperperti ti di di ataatass

de*inisi pendidikan menurut al+Attas adalah Sebagai pengenalan dan pengakuan de*inisi pendidikan menurut al+Attas adalah Sebagai pengenalan dan pengakuan yang

yang se(ase(ara ra beraberangsungsur+anr+angsur gsur ditaditanamkanamkan n ke ke daladalam m manumanusia sia tentatentang ng temptempat+at+ tempat yang tepat dari segala sesuatu di dalam tatanan pen(iptaan sedemikian tempat yang tepat dari segala sesuatu di dalam tatanan pen(iptaan sedemikian

(7)

rupa sehingga hal ini membimbing ke arah pengenalan dan pengakuan tempat rupa sehingga hal ini membimbing ke arah pengenalan dan pengakuan tempat uha

uhan yang tepat di n yang tepat di dalam tatanan wujud dan kepribadian.dalam tatanan wujud dan kepribadian.&&

B.

B. RumuRumusan san TTujuaujuan Penn Pendidikdidikan Isan Islamlam

$alam adagium ushuliyah dinyatakan bahwa

$alam adagium ushuliyah dinyatakan bahwa al-umur bi ma!ashidiha,al-umur bi ma!ashidiha,yaituyaitu

set

setiap iap tintindakdakan an aktaktiviivitas tas harharus us berber!ri!riententasasi i papada da tujtujuan uan ataatau u renren(a(ana na yanyangg ditetapkan.

ditetapkan.33

Pandangan

Pandanganobje"ti#e oriented obje"ti#e oriented "ber!rientasi pada tujuan) mengajarkan bahwa "ber!rientasi pada tujuan) mengajarkan bahwa

tug

tugas as se!se!ranrang g penpendiddidik ik padpada a dasdasarnarnya ya bukbukan an hanhanya ya menmengajgajarkarkan an ilmilmu u ataatauu ke(

ke(akaakapan pan tertertententu tu padpada a pepeserserta ta diddidikniknya ya sasaja ja namnamun un jugjuga a mermerealealisiisir r ataatauu men(apai tujuan pada suatu

men(apai tujuan pada suatu pendidikan.pendidikan.

ujuan merupakan sasaran arah yang hendak dtuju di(apai dan sekaligus ujuan merupakan sasaran arah yang hendak dtuju di(apai dan sekaligus me

menjnjadadi i peped!d!maman n yayang ng memembmber er ararah ah babagi gi sesegagala la akaktitivivitatas s dadan n kekegigiatatanan pendidikan

pendidikan yang yang sudah sudah dilakukan. dilakukan. $engan $engan kata kata lain lain tujuan tujuan merupakan merupakan standar standar usaha yang dapat ditentukan serta mengarahkan usaha yang akan dilalui dan usaha yang dapat ditentukan serta mengarahkan usaha yang akan dilalui dan merupakan titik pangkal untuk men(apai tujuan+tujuan yang lain.

merupakan titik pangkal untuk men(apai tujuan+tujuan yang lain. S.

S. :li:li!t !t memenyanyataktakan an bahbahwa wa penpendiddidikaikan n yanyang g penpentinting g ituitu  tujtujuanuannyanya haruslah diambil dari pandangan hidup sehingga jika pendidikan islam maka haruslah diambil dari pandangan hidup sehingga jika pendidikan islam maka rumusan tujuan pendidikan islamnya haruslah diambil dari Islam

rumusan tujuan pendidikan islamnya haruslah diambil dari Islam pula. Sedangkanpula. Sedangkan menurut #akiah $aradjat adalah sesuatu yang diharapkan ter(apai setelah suatu menurut #akiah $aradjat adalah sesuatu yang diharapkan ter(apai setelah suatu usaha atau kegiatan selesai

usaha atau kegiatan selesai..44

Pada dasarnya tujuan pendidikan Islam sejalan dengan tujuan misi Islam itu Pada dasarnya tujuan pendidikan Islam sejalan dengan tujuan misi Islam itu send

sendiri iri yaityaitu u mempmempertinertinggi ggi nilainilai+nila+nilai i akhlakhlak ak hinghingga ga men(men(apai tingkatapai tingkat akhlak akhlak karimah.

karimah. Selain itu ada dua sasaran p!k!k Selain itu ada dua sasaran p!k!k yang akan di(apai !leh pendidikanyang akan di(apai !leh pendidikan

Islam tadi kebahagiaan dunia dan kesejahteraan akhirat dan ini

Islam tadi kebahagiaan dunia dan kesejahteraan akhirat dan ini dipandang sebagadipandang sebagaii nilai lebih pendidikan Islam dibandingkan pendidikan lain se(ara umum.

nilai lebih pendidikan Islam dibandingkan pendidikan lain se(ara umum.

2

2_{ri Pariyatun &;1<}_{ri Pariyatun &;1<}

$akikat, %ujuan, dan

$akikat, %ujuan, dan &ungsi 'endidikan slam&ungsi 'endidikan slam "!nline) "!nline)

""http6==tripariyatun.bl!gsp!t.(!.id=http6==tripariyatun.bl!gsp!t.(!.id=). $iakses pada &3 ebruari &;15). $iakses pada &3 ebruari &;15

3

3_{Abdul 'ujib dan 8usu* 'ud9akkir}_{Abdul 'ujib dan 8usu* 'ud9akkir}_{lmu 'endidikan slam}_{lmu 'endidikan slam}_{ "8akarta6 en(ana Prenada 'edia}_{ "8akarta6 en(ana Prenada 'edia}

&;;5) hal. >1 &;;5) hal. >1

4

4_{#akiah $arajat dalam amayulis dkk}_{#akiah $arajat dalam amayulis dkk}

Dasar-dasar Kepribadian,

Dasar-dasar Kepribadian,"Padang 6 #aky Press ?enter"Padang 6 #aky Press ?enter

1%%&) hal.&% 1%%&) hal.&%

(8)

'e

'enunururut t AbAbdudul l aattttah ah 8a8alalal l tutujujuan an umumum um pependndididikikan an IsIslalam m iaialalahh terwujudnya manusia sebagai hamba Allah. Ia mengatakan bahwa tujuan ini akan terwujudnya manusia sebagai hamba Allah. Ia mengatakan bahwa tujuan ini akan mewujudkan tujuan+tujuan khusus.

mewujudkan tujuan+tujuan khusus.<<

$ari seluruh *!rmulasi tujuan pendidikan Islam diatas dapatlah diambil $ari seluruh *!rmulasi tujuan pendidikan Islam diatas dapatlah diambil sebuah benang merah tinjauan pedidikan Islam yaitu bahwa terbentuknya insan sebuah benang merah tinjauan pedidikan Islam yaitu bahwa terbentuknya insan kamil yang didalamnya memiliki kawasan ka**ah agar

kamil yang didalamnya memiliki kawasan ka**ah agar mampu menjelaskan tugas+mampu menjelaskan tugas+ tugas kehambaan kekhali*ahan dan pewaris nabi.

tugas kehambaan kekhali*ahan dan pewaris nabi.

%.

%. TTaha&aha&'tah'taha& tujua& tujuan &endian &endidikan Isdikan Islamlam

ujua

ujuan pendidikan Islam n pendidikan Islam men(akup empat tahapan yaitu.men(akup empat tahapan yaitu.



.. TTuujjuauan Umn Umumum(( ialah tujuan yang hendak di(apai dari seluruh kegiatan ialah tujuan yang hendak di(apai dari seluruh kegiatan

pendidikan

pendidikan baik baik dengan dengan pengajaran pengajaran dan dan yang yang lainnya lainnya meliputi meliputi seluruhseluruh asp

aspek ek kemkemanuanusiasiaan an yanyang g memelipliputi uti siksikap ap tintingkagkah h laklaku u penpenampampilailann kebiasaan dan pandangan. ujuan umum ini berbeda dalam setiap tingkat kebiasaan dan pandangan. ujuan umum ini berbeda dalam setiap tingkat umur ke(erdasa

umur ke(erdasan situasi dan n situasi dan k!ndisi dengan kerangka yang sama.k!ndisi dengan kerangka yang sama.

#.

#. TTujujuauan Akn Akhihirr(( ialah tujuan yang disandarkan pada akhir hidup manusia ialah tujuan yang disandarkan pada akhir hidup manusia

karena pendidikan Islam berlangsung selama manusia masih hidup. ujuan karena pendidikan Islam berlangsung selama manusia masih hidup. ujuan umum yang berupa insane kamil dengan p!la ta@wa mislanya dapat umum yang berupa insane kamil dengan p!la ta@wa mislanya dapat mengalami perubahan naik turun bertambah berkurang dalam perjalanan mengalami perubahan naik turun bertambah berkurang dalam perjalanan hhididuup p seses!s!raranng. g. PePerarasasaaan n lilinngkgkunungagan n ddaan n pepengngaalalamaman n ddapapaatt mempengaruhinya. arena itulah pendidikan Islam berlaku selama hidup mempengaruhinya. arena itulah pendidikan Islam berlaku selama hidup unt

untuk uk menmenumbumbuhkuhkan an memmemupuupuk k menmengemgembanbangkagkan n memmemelieliharhara a dandan mempertahanka

mempertahankan tujuan n tujuan pendidikan yang telah di(apai.pendidikan yang telah di(apai.

$.

$. TTujujuauan Sn Sememenentatarara(( ialah tujuan yang akan di(apai setelah peserta didik ialah tujuan yang akan di(apai setelah peserta didik

dib

diberi eri sejsejumlumlah ah pepengangalamlaman an tertertententu tu yanyang g dirdiren(en(anaanakakan n daldalam am susuatuatu kurikulum pendidikan *!rmal. ujuan !perasi!nal dalam bentuk semisal kurikulum pendidikan *!rmal. ujuan !perasi!nal dalam bentuk semisal instruksi!nal yang dikembangkan menjadi tujuan instruksi!nal umum dan instruksi!nal yang dikembangkan menjadi tujuan instruksi!nal umum dan khusus "I7 dan I) dapat dianggap tujuan sementara dengan sikap khusus "I7 dan I) dapat dianggap tujuan sementara dengan sikap yang agak berbeda.

yang agak berbeda.

).

). TTujujuauan *&en *&erarasisi+n+nalal(( yayaitu itu tujtujuan uan prapraktiktis s yayang ng akaakan n di(di(apaapai i dendengagann

sejumlah kegiatan pendidikan tertentu. $alam pendidikan *!rmal tujuan sejumlah kegiatan pendidikan tertentu. $alam pendidikan *!rmal tujuan !!peperarassi!i!nnaal l inini i ddisiseebbut ut tutujujuaan n ininsstrtrukuksisi!!nanal l yyaang ng sseelalannjujurnrnyaya

5

5_{$r. Ahmad a*sir}_{$r. Ahmad a*sir}

lmu 'endidikan dalam perspekti slam,

lmu 'endidikan dalam perspekti slam,"Bandung6 P emaja !sdakarya"Bandung6 P emaja !sdakarya

&;1;) hal. 45 &;1;) hal. 45

(9)

dikembangkan menjadi tujuan instruksi!nal umum dan khusus "I7 dan dikembangkan menjadi tujuan instruksi!nal umum dan khusus "I7 dan I).

I).

D.

D. As&eAs&ek'ask'as&ek T&ek Tujuaujuan Pendidin Pendidikan Islakan Islamm

Aspek tujuan pendidikan Islam menurut Abd al+ahman Shaleh Abd Allah Aspek tujuan pendidikan Islam menurut Abd al+ahman Shaleh Abd Allah dalam bukunya

dalam bukunya *du"ational %heory *du"ational %heory, a Qur’ani" +utlook , a Qur’ani" +utlook meliputi empat hal yaitu. meliputi empat hal yaitu. 1.

1. Tujuan ,asmani"ah -Tujuan ,asmani"ah -al-ahdaf al-jismiyah)al-ahdaf al-jismiyah)

ujuan pendidikan Islam perlu dikaitkan dengan tugas manusia selaku ujuan pendidikan Islam perlu dikaitkan dengan tugas manusia selaku khal

khali*ah i*ah di di muka bumi muka bumi yang harus yang harus memimemiliki liki kemakemampuampuan+kemn+kemampuampuanan jasmani yang sehat

jasmani yang sehat ketrampilan+ketrampketrampilan+ketrampilan *isik ilan *isik disamping r!hani yangdisamping r!hani yang teguh. asulullah SA0 dalam haditsnya bersabda 6

teguh. asulullah SA0 dalam haditsnya bersabda 6

6

6 U

U

G

R



V

G

W

_K



X

Y



Z



[

G

Z



\

E

V

_

]

_K





J

E



E

^

R

G







CD



6 



CD





E

F

G

H

E





J

_K

LM

O

N



J

E



_K

Q

M

G

R





_

M

N

H



T

_

_

_K

Q

`

G

_K



N

c

U

_K



_K



G

f

_E



G

c

U





_K







_



X

T

_

L





_K

J

_K

U

E



_K



G

f

_E



G



c





F

_K







G

c

Z



Q

o

G



Artinya 6 Artinya 6 “

“+rang muknin yang kuat itu lebih baik dan lebih disayangi oleh allah+rang muknin yang kuat itu lebih baik dan lebih disayangi oleh allah dari pada orang mukmin yang lemah

dari pada orang mukmin yang lemah 2.

2. Tujuan R+hani"ah -Tujuan R+hani"ah -al-ahdaf al-ruhniyyahal-ahdaf al-ruhniyyah

Perhatian dari tujuan ini terkait dengan kemampuan manusia menerima Perhatian dari tujuan ini terkait dengan kemampuan manusia menerima agama Islam yang inti ajarannya adalah keimanan dan ketaatan kepada agama Islam yang inti ajarannya adalah keimanan dan ketaatan kepada Al

Allalah h dedengngan an tutundnduk uk dadan n papatutuh h kekepapada da ninilalai+ni+nililai ai m!m!raralitlitas as yayangng diajarkan+ya dan mengikuti teladan asulullah.

diajarkan+ya dan mengikuti teladan asulullah.

3.

3. TTujuan Akal ujuan Akal --al-ahdaf al-aqliyyahal-ahdaf al-aqliyyah

ujuan ini bertumpu pada pengembangan intelegensia "ke(erdasan) yang ujuan ini bertumpu pada pengembangan intelegensia "ke(erdasan) yang ada dalam !tak manusia. Agar dapat memahami dan menelaah tanda tanda ada dalam !tak manusia. Agar dapat memahami dan menelaah tanda tanda kekuasaan Allah S0 sehingga dapat menumbuhkan iman kepada sang kekuasaan Allah S0 sehingga dapat menumbuhkan iman kepada sang pen(ipta.

pen(ipta.

4.

4. Tujuan S+sial -Tujuan S+sial -al-ahdaf al-ijtima’iyyahal-ahdaf al-ijtima’iyyah

ujuan s!(ial ini merupakan pembentukan kepribadian yang utuh dari ujuan s!(ial ini merupakan pembentukan kepribadian yang utuh dari substansi *isik dan psikis manusia "r!h tubuh dan akal). Adanya identitas substansi *isik dan psikis manusia "r!h tubuh dan akal). Adanya identitas dan

dan ekseksististensensi i indindiviividu du terter(e(ermirmin n sebsebagaagai i mamanusnusia ia yanyang g hidhidup up padpadaa masyarakat yang plural "majemuk) atau heter!gen

masyarakat yang plural "majemuk) atau heter!gen55

6

6_{Abd. A9i9}_{Abd. A9i9}

&ilsaat 'endidikan slam

(10)

$alam sebuah pr!ses pendidikan tujuan yang ingin di(apai dari seluruh $alam sebuah pr!ses pendidikan tujuan yang ingin di(apai dari seluruh kegiatan pendidikan merupakan kristalisasi dan internalisasi nilai+nilai yang ingin kegiatan pendidikan merupakan kristalisasi dan internalisasi nilai+nilai yang ingin dir

direaealislisasiasikakan n daldalam am pripribadbadi i pepeserserta ta diddidik. ik. ujuujuan an ini ini harharus us k!mk!mpeperehrehensensi* i* men(akup semua aspek serta terintegrasi dalam p!la kepribadian ideal

men(akup semua aspek serta terintegrasi dalam p!la kepribadian ideal yang bulatyang bulat dan utuh. Adapun aspek tersebut

dan utuh. Adapun aspek tersebut diantaranya6diantaranya6

.

. TTujujuauan N+n N+rmrmatati/ i/  yaitu tujuan yang ingin di(apai berdasarkan n!rma+ yaitu tujuan yang ingin di(apai berdasarkan n!rma+

n!r

n!rma ma yanyang g mammampu pu memengkngkrisristaltalisaisasiksikan an nilnilai+ai+nilnilai ai yanyang g hehendandak k diinternalisasi. 'isalnya6

diinternalisasi. 'isalnya6 a)

a) ujujuauan n *!*!rmrmatati* i* yayang ng bebersrsi*ai*at t memembmbererikikan an kekemamampmpuauan n ununtutuk k memberikan persiapan dasar yang k!rekti*.

memberikan persiapan dasar yang k!rekti*. b)

b) ujuujuan an Selekti* Selekti* yang yang bersi*at bersi*at memberikan memberikan kemampuan kemampuan untuk untuk membedaka

membedakan hal+hal n hal+hal yang benar dan yang yang benar dan yang salah.salah. ()

() ujujuauan n dedetetermrmininatati* i* yayang ng bebersrsi*ai*at t memembmbereri i kekemamampmpuauan n ununtutuk k mengarahkan diri pada sasaran+sasaran yang sejajar dengan pr!ses mengarahkan diri pada sasaran+sasaran yang sejajar dengan pr!ses kependidikan

kependidikan d)

d) ujujuauan n inintetegrgratati* i* yayang ng bebersrsi*i*at at memembmbereri i kekemamampmpun un ununtutuk k memadukan *ungsi psikis "pikiran perasaan kemauan ingatan memadukan *ungsi psikis "pikiran perasaan kemauan ingatan dan na*su) kearah tujuan umum.

dan na*su) kearah tujuan umum. e)

e) ujuan ujuan AplikAplikati* yang beati* yang bersi*arsi*at membert memberikan kemikan kemampuampuan peneraan penerapanpan seg

segala ala penpengetgetahuahuan an yanyang g teltelah ah dipdiper!er!leh leh daldalam am penpengalgalamamanan pendidikan.

pendidikan.

#

#.. TTuujjuuaan n 00uunnggssii++nnaall(( tutujujuan an yayang ng sasasasararannnnya ya didiararahahkakan n papadada

kemampuan peserta didik untuk mem*ungsikan daya k!gnisi  a*eksi kemampuan peserta didik untuk mem*ungsikan daya k!gnisi  a*eksi dan psik!m!t!rik dari hasil pendidikan yang diper!leh sesuai dengan dan psik!m!t!rik dari hasil pendidikan yang diper!leh sesuai dengan yang ditetapkan. ujua

yang ditetapkan. ujuan ini n ini meliputi6meliputi6 a)

a) ujujuauan n InIndidivividudualal  yayang ng sasasasararannnnya ya pepembmbereriaian n kekemamampmpuauann iinnddiivviidduuaal l uunnttuuk k mmeennggaammaallkkaan n nniillaaii+n+niillaai i yyaanng g tteellaahh diinternalisasikan ke dalam pribadi berupa m!ral intelektual dan diinternalisasikan ke dalam pribadi berupa m!ral intelektual dan

skill skill ..

b)

b) ujuujuan an S!sial S!sial yang yang sasarannya sasarannya pada pada pemberian pemberian kemampuankemampuan pengalaman

pengalaman nilai+nilai nilai+nilai kedalam kedalam kehidupan kehidupan s!(ial s!(ial interpers!nalinterpers!nal dan interaksi!nal dengan !rang lain di masyarakat.

dan interaksi!nal dengan !rang lain di masyarakat. ()

() ujujuauan n '!'!raral l yayang ng sasasasararannnnya ya papada da pepembmbereriaian n kekemamampmpuauann untuk berperilaku sesuai dengan tuntutan m!ral atas d!r!ngan untuk berperilaku sesuai dengan tuntutan m!ral atas d!r!ngan

(11)

m!tivasi yang bersumber pada agama d!r!ngan s!(ial d!r!ngan m!tivasi yang bersumber pada agama d!r!ngan s!(ial d!r!ngan psik!l!gis dan

psik!l!gis dan d!r!ngan bi!l!gd!r!ngan bi!l!gis.is. d)

d) ujuan Pr!*ujuan Pr!*esi!esi!nal yang sanal yang sasarasarannya padnnya pada pembera pemberian kemaian kemampuampuann untuk mengamalkan keahliannya sesuai denagn k!mpetensi yang untuk mengamalkan keahliannya sesuai denagn k!mpetensi yang dimiliki.

dimiliki.

$

$.. TTuujjuuaan n **&&eerraassii++nnaall(( tutujujuan an yayang ng memempmpununyayai i sasasasararan n teteknknisis

man

manajeajeriarial. l. 'en'enuruurut t aangengeveveld ld tujtujuan uan ini ini dibdibagagi i menmenjadjadi i enaenamm ma(am yaitu6

ma(am yaitu6 a)

a) ujujuauan n 7m7mum um "t"tujujuauan n t!t!tatal)l)  tutujujuan an inini i memengngupupayayakakan an bebentntuk uk manusia kamil yaitu manusia yang dapat menunjukan keselarasan manusia kamil yaitu manusia yang dapat menunjukan keselarasan dan keharm!nisan antara jasmani dan r!hani baik segi kejiwaan dan keharm!nisan antara jasmani dan r!hani baik segi kejiwaan ke

kehihidudupapan n inindidivividu du mamaupupun un ununtutuk k kekehihidudupapan n bebersrsamama a yayangng menjadikan integritas ketiga inti hakikat manusia.

menjadikan integritas ketiga inti hakikat manusia. b)

b) ujuujuan an husus husus yang yang merupakan merupakan indikasi indikasi ter(apainya ter(apainya tujuantujuan umum. qaitu tujuan pendidikan yang disesuaikan dengan keadaan umum. qaitu tujuan pendidikan yang disesuaikan dengan keadaan ter

tertententu tu baibaik k berberkaikaitan tan dendengagan n (it(ita+(a+(ita ita pempembabangungunanan n susuatuatu bangsa

bangsa tugas tugas dari dari suatu suatu badan badan atau atau lembaga lembaga pendidikan pendidikan bakatbakat kemampuan peserta didik seperti memberikan pengetahuan dan kemampuan peserta didik seperti memberikan pengetahuan dan ketrampilan kepada peserta didik untuk bekal hidup nya setelah ia ketrampilan kepada peserta didik untuk bekal hidup nya setelah ia tamat dan sekaligus merupakan dasar persiapan untuk ke jenjang tamat dan sekaligus merupakan dasar persiapan untuk ke jenjang pendidikan be

pendidikan berikutnya.rikutnya. ()

() ujuan taujuan tak lengkk lengkap ini beap ini berkaitrkaitan dengan dengan kepran kepribadibadian manian manusia dausia dariri sa

satu tu asaspepek k sasajaja  yayang ng beberhrhububunungagan n dedengngan an ninilalai+ni+nililai ai hihidudupp te

tertrtenentutu  mmisisaalnlnya ya kkeesususisilalaaan n kekeaaggamamaaanan  kekeinindadahahann kemasyarakatan pengetahuan dan sebagainya. Setiap aspek ini kemasyarakatan pengetahuan dan sebagainya. Setiap aspek ini me

mendndapapatatkakan n gigililiraran n pepenanangngananan an "p"priri!r!rititasas) ) dadalalam m ususahahaa pendidikan ata

pendidikan atau maju bersama+samu maju bersama+sama se(ara terpisaa se(ara terpisah.h. d)

d) ujuujuan an InsInsideidentantal l "tu"tujuajuan n sekseketietika)ka)  tujtujuauan n yanyang g timtimbul karenbul karenaa kebe

kebetulantulan  bersibersi*at *at sesasesaat at misamisalnya lnya mengmengadakadakan an sh!lsh!lat at jenajena9ah9ah ketika ada !rang

ketika ada !rang meninggal.meninggal.>>

7

7_{Abdul 'ujib dan 8usu* 'ud9akkir}_{Abdul 'ujib dan 8usu* 'ud9akkir}

lmu 'endidikan slam

lmu 'endidikan slam "8akarta6 en(ana Prenada 'edia "8akarta6 en(ana Prenada 'edia

&;;5) hal. >< &;;5) hal. ><

(12)

BAB III BAB III SIMPULAN SIMPULAN

Pend

Pendidikaidikan n merupmerupakan sebuah akan sebuah pr!sepr!ses s yang dilakukayang dilakukan n se(ase(ara ra sadasadar r atauatau dis

disengengaja aja untuntuk uk memenamnambabah h penpengetgetahahuanuan  wawawaswasan an seserta rta penpengagalamlaman an untuntuk uk menentukan tujuan hidup yang benar sehingga bisa memiliki

menentukan tujuan hidup yang benar sehingga bisa memiliki pandangan yang luaspandangan yang luas ke arah masa depan yang lebih baik dan dengan pendidikan itu sendiri dapat ke arah masa depan yang lebih baik dan dengan pendidikan itu sendiri dapat men

men(ip(iptaktakan an !ra!rang+ng+!ra!rang ng beberkurkualialitastas. . amamun un se(se(ara ara eseesensnsialial  setsetiap iap tertermm memiliki perbedaan baik se(ara tekstual maupun k!ntekstual. erdapat beberapa memiliki perbedaan baik se(ara tekstual maupun k!ntekstual. erdapat beberapa argumentasi tersendiri dari beberapa pendapat para ahli pendidikan Islam yaitu 6 argumentasi tersendiri dari beberapa pendapat para ahli pendidikan Islam yaitu 6 

arbiyah arbiyah aklim aklim dan akdib.dan akdib.

$alam adagium ushuliyah dinyatakan bahwa

$alam adagium ushuliyah dinyatakan bahwa al-umur bi ma!ashidiha,al-umur bi ma!ashidiha,yaituyaitu

set

setiap iap tintindakdakan an aktaktiviivitas tas harharus us berber!ri!riententasasi i papada da tujtujuan uan ataatau u renren(a(ana na yanyangg ditetapkan. $ari seluruh *!rmulasi tujuan pendidikan Islam pada pembahasan ditetapkan. $ari seluruh *!rmulasi tujuan pendidikan Islam pada pembahasan diatas dapatlah diambil sebuah benang merah tinjauan pedidikan Islam adalah diatas dapatlah diambil sebuah benang merah tinjauan pedidikan Islam adalah bahwa terbentuknya

bahwa terbentuknya insan kamil insan kamil yang didalamnya yang didalamnya memiliki memiliki kawasan ka**ah agar kawasan ka**ah agar mampu menjelaskan tugas+tugas kehambaan kekhali*ahan

mampu menjelaskan tugas+tugas kehambaan kekhali*ahan dan  dan pewaris nabi.pewaris nabi. ujuan pendidikan Islam men(akup empat tahapan yaitu 6 ujuan umum ujuan pendidikan Islam men(akup empat tahapan yaitu 6 ujuan umum tujuan akhir tujuan sementara dan tujuan !perasi!nal yang mana keempatnya tujuan akhir tujuan sementara dan tujuan !perasi!nal yang mana keempatnya sangatlah penting dan perlu diketahui !leh para pendidik.

sangatlah penting dan perlu diketahui !leh para pendidik.

Aspek tujuan pendidikan Islam menurut Abd al+ahman Shaleh Abd Allah Aspek tujuan pendidikan Islam menurut Abd al+ahman Shaleh Abd Allah dalam bukunya

dalam bukunya *du"ational %heory *du"ational %heory, a Qur’ani" +utlook , a Qur’ani" +utlook meliputiempat hal yaitu6 meliputiempat hal yaitu6



ujuujuan an 8as8asmanmaniyaiyah h ""alal-a-ahdhda a alal-ji-jismsmiyiyahah),), ujuujuan an !h!hananiyaiyah h ""al-al-ahdahda a alal-ruhniyyah

ruhniyyah) ) ujujuauan n AkAkal al ""al-ahal-ahda da al-a!lal-a!liyyahiyyah) ) ujujuauan n S!S!sisial al ""al-ahdal-ahda a alal-ijtima’iyyah

ijtima’iyyah))(( ujuujuan an ini ini harharus us k!mk!mpeperehrehensensi* i* menmen(a(akup kup semsemua ua aspaspek ek sersertata

terintegrasi dalam p!la kepribadian ideal yang bulat dan utuh. Adapun aspek terintegrasi dalam p!la kepribadian ideal yang bulat dan utuh. Adapun aspek tersebut diantaranya6 ujuan n!rmati* tujuan *ungsi!nal dan tujuan !perasi!nal tersebut diantaranya6 ujuan n!rmati* tujuan *ungsi!nal dan tujuan !perasi!nal dimana dalam setiap aspek tersebut masih dibagi lagi

(13)

DA0TAR PUSTA1A DA0TAR PUSTA1A

A9i9 Abd. &;;5.

A9i9 Abd. &;;5. &ilsaat 'endidikan slam &ilsaat 'endidikan slam. Surabaya6 :lka* . Surabaya6 :lka*

'ujib Abdul. 'ud9akkir 8usu*.

'ujib Abdul. 'ud9akkir 8usu*. &;;5.&;;5. lmu 'endidikan slam lmu 'endidikan slam. 8akarta6. 8akarta6

en(ana Prenada 'edia. en(ana Prenada 'edia.

$arajat #akiah dalam amayulis dkk. 1%%&.

$arajat #akiah dalam amayulis dkk. 1%%&. Dasar-dasar Kepribadia Dasar-dasar Kepribadian.n. Padang6Padang6

#aky Press ?enter #aky Press ?enter a*is 'uhammad 'u

a*is 'uhammad 'untahibun. &;1ntahibun. &;11.1. lmu 'endidikan slam. lmu 'endidikan slam. qq!gyakarta6 !gyakarta6 eraseras

amayulis . &;;&.

amayulis . &;;&. lmu 'endidikan slam. lmu 'endidikan slam. 8akarta6 alam 'ulia8akarta6 alam 'ulia

a*sir $r. Ahmad. &;1;.

a*sir $r. Ahmad. &;1;. lmu 'endidikan dalam 'erspekti slam. lmu 'endidikan dalam 'erspekti slam. Bandung6 PBandung6 P

emaja !sdakarya emaja !sdakarya ri Pariyatun &;1<

ri Pariyatun &;1< $akikat, % $akikat, %ujuan, dan &uujuan, dan &ungsi 'endidikan slamngsi 'endidikan slam

"!nline)"