KOMPARASI PEMIKIRAN K.H. AHMAD DAHLAN DAN
ABDURRAHMAN WAHID (GUS DUR) TENTANG
PENDIDIKAN HUMANISME
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tabiyah) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu
Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Oleh:
Muh Chaeruddin Pratama NIM: G000110110 NIRM: 11/X/02.2.1/0975
FAKULTAS AGAMA ISLAM
v MOTTO
.
.
.
.
.
.
.
Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim, dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya. Orang-orang yang berbuat riya, dan enggan (menolong dengan) barang
berguna.
(QS. Al-Mā’ūn (107): 1-7)1
1
vi
PERSEMBAHAN
Dengan segala kerendahan hati karya skripsi ini penulis persembahkan untuk:
Ayahanda Buraerah (alm) dan Ibunda Hasmiah Rifai tercinta dua sosok
luar biasa yang telah mendidik dan merawatku serta tak pernah letih
memanjatkan do’a untuk kebaikan dan kesuksesan anak-anaknya.
Adik-adikku Nur Chaerunnisa, Muh Zulchaerun, dan Muh Achiruddin
yang sabar menantikan kakaknya lulus supaya cepat pulang ke Sulawesi.
Kakekku H. Asly yang telah memberikan bantuan moril maupun materil,
serta bimbingan dan do’a restu yang diberikan kepada cucunya.
Siti Kurniati Rasad yang selalu memberikan semangat dan motivasi
kepada penulis untuk segera menyelesaikan penulisan skrpsi ini.
Almamaterku Pondok Hajjah Nuriyah Shabran (HNS), serta Fakultas
Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta (FAI-UMS), tempat penulis menimba ilmu.
Teman-teman seperjuangan Akrevom’s Shobron 2011 yang telah
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22 Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
Huruf
Arab Nama Huruf Latin Keterangan
Alif Tidak
„ain „ Koma terbalik ke atas
Gain G Ge
2. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap
viii
3. Ta‟ marbūtah
a. Bila dimatikan ditulis h
Ditulis hibah
Ditulis jizyah
(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan
kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan
“h”.
Ditulis karāmah al-auliyā‟
ix
6. Vokal Rangkap
fatḥah + ya‟ mati → contoh: Ditulis ai → bainakum
fatḥah + wāwu mati → contoh: Ditulis Au → qaulun
7. Huruf Sandang “ ”
Kata sandang “ ” ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda penghubung “-“, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun huruf syamsiyyah; contoh :
Ditulis al-qalamu
Ditulis al-syamsu
8. Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri tidak ditulis dengan huruf kapital;
x ABSTRAK
Muh Chaeruddin Pratama. Komparasi Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan dan Abdurrahman Wahid (Gus Dur) tentang Pendidikan Humanisme, Skripsi. Surakarta: Program Studi Tarbiyah, Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Latar belakang penelitian ini adalah bahwa pendidikan saat ini sudah kehilangan aspek-aspek manusiawi (dehumanisasi). Hal ini terjadi karena metode pembelajaran tidak memberikan ruang kepada peserta didik untuk berkembang sesuai potensi yang dimilikinya. Oleh karena itu, masalah pokok pembahasan ini adalah mengkaji konsep pendidikan humanisme dari dua tokoh yang memiliki pengaruh besar terhadap dunia pendidikan Indonesia yaitu K.H. Ahmad Dahlan dan K.H. Abdurrahman Wahid. Sehingga penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pemikiran K.H. Ahmad Dahlan dan Abdurrahman Wahid tentang pendidikan humanisme.
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kepustakaan atau library research dengan metode pengumpulan data menggunakan metode dokumentasi. Pendekatan yang digunakan oleh peneliti adalah pendekatan historis. Sedangkan metode analisis data menggunakan metode deskriptif analisis dan metode komparasi.
Setelah melakukan penelitian, peneliti menemukan bahwa pemikiran Ahmad Dahlan dan Gus Dur masing-masing memiliki konsep pendidikan humanisme, yaitu pendidikan yang bertujuan untuk mengarahkan potensi-potensi yang dimiliki oleh peserta didik agar mereka menjadi lebih manusiawi. Kedua tokoh ini memiliki dasar pemikiran yang sama, yaitu bersumber pada al-Qur`an dan al-Hadis\ sebagai pedoman ajaran Islam. Hal ini tidak terlepas dari asal keduanya yang lahir di lingkungan pesantren. Dalam perkembangan selanjutnya, pengembaraan Ahmad Dahlan dan Gus Dur dalam mencari ilmu sampai ke berbagai negara, menjadikan kedua tokoh ini memiliki konsep masing-masing tentang pendidikan. Sehingga, Ahmad Dahlan dan Gus Dur memiliki perbedaan dan persamaan dalam pemikirannya.
xi
KATA PENGANTAR
Dengan mengucap Alh}amdulilla@hi Rabbil ‘a@lami@n dalam mengawali skripsi ini, dan atas segala nikmat, hidayah dan rida Allah Ta‘a@la. Patutlah kiranya bila puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat-Nya, sehingga penulis bisa menyelesaikan skripsi ini.
Ikhtiar penulis dalam skripsi ini sudah semaksimal mungkin, namun demikian penulisan skripsi ini masih banyak kekurangannya. Oleh karena itu kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis hargai.
Dalam kesempatan ini, dengan tulus ikhlas penulis sampaikan ucapan terima kasih dan penghargaan kepada :
1. Bapak Dr. M. A. Fattah Santoso, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Bapak Drs. Zaenal Abidin, M.Ag., selaku Ketua Program Studi Tarbiyah Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
3. Bapak Dr. Ari Anshori, M.Ag, selaku pembimbing I yang telah menyediakan waktu dan memberi bimbingan serta pengarahan kepada penulis, sehingga skripsi ini dapat selesai.
xii
mengarahkan, memberi petunjuk dan saran kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
5. Kepada segenap Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberi bekal pengetahuan, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
6. Seluruh Staf Tata Usaha Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pelayanan administrasi dengan baik.
7. Seluruh Staf Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pelayanan administrasi dengan baik.
8. Kepada segenap Bapak Dosen Pondok Hajjah Nuriyah Shabran yang telah mengajarkan, memotivasi kepada penulis selama menempuh studi di Surakarta ini.
9. Kepada Ibuku Hasmiah Rifai, Kakekku H. Asly, dan Siti Kurniati Rasad serta keluarga yang telah memberikan bantuan moril maupun materiil,
serta bimbingan dan do’a restu yang diberikan kepada penulis.
10.Teman-teman mahasantri Pondok Hajjah Nuriyah Shabran angkatan 2011 yang selalu mendukung selesainya penulisan skripsi ini.
11.Rekan-rekan dan semua pihak yang tidak mungkin penulis sebutkan satu persatu, yang telah membantu dalam penulisan skripsi ini.
xiv DAFTAR ISI
Hlm.
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING ... ii
HALAMAN PENGESAHAN ... iii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ... iv
HALAMAN MOTTO ... v
HALAMAN PERSEMBAHAN ... vi
HALAMAN TRANSLITERASI ... vii
HALAMAN ABSTRAK ... x
BAB III METODE PENELITIAN A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ... 17
B. Sumber Data ... 17
C. Metode Pengumpulan Data ... 19
D. Metode Analisis Data ... 19
BAB IV DESKRIPSI DATA A. Biografi dan Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan ... 21
1. Biografi K.H. Ahmad Dahlan ... 21
2. Dasar Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan ... 28
3. Nilai Pendidikan Humanisme K.H. Ahmad Dahlan ... 29
B. Biografi dan Pemikiran K.H. Abdurrahman Wahid ... 37
1. Biografi K.H. Abdurrahman Wahid ... 37
2. Dasar Pemikiran K.H. Abdurrahman Wahid ... 42
3. Nilai Pendidikan Humanisme Abdurrahman Wahid ... 43
BAB V ANALISIS DATA A. Pendidikan Humanisme ... 46
1. Pendidikan Humanisme (K.H. Ahmad Dahlan) ... 46
xv
B. Komparasi Pemikiran ... 52
1. Persamaan Pemikiran ... 52
2. Perbedaan Pemikiran ... 54
3. Kelebihan Pemikiran... 55
BAB VI PENUTUP A. Kesimpulan ... 57
xvi
DAFTAR TABEL
Tabel 1 Persamaan Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan dan K.H. Abdurrahman Wahid tentang Pendidikan Humanisme, 53
xvii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Permohonan Menjadi Pembimbing I
Lampiran 2 Permohonan Menjadi Pembimbing II
Lampiran 3 Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing I
Lampiran 4 Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing II
