▸ Baca selengkapnya: sebagian mutakallimin berpendapat bahwa tuhan tidak mungkin mengerjakan sesuatu
(2)vgsKyfi
MAYIT
(V
TIDAK
MENDENGAR
(Menurut Pengikut
M
Imam Hanafr) gr
ffiw*%
\l Alamah
Nu'man
bin Al Mufassir
Asy-Syahir
Mahmud
Al Alusy
MAYIT
TIDAK
MENDENGAR
(Menurut Pengikut Imam Hanafr)
Penedemah:
Ali Murtadho Svahudi
Z'-1-X
( . n I \:/
Penerbit Buku lslam
Judul Asli: Al Avat Al Bayrnat fi Adami Sama i Al Amwal Pengarang: Al Alanuh Nu'man bin Al Mufassir Asy-Syahir Mahntud
Al Alusy
Pcntahqiq dan Pcntakhrij: \4uhanuud Nashiruddin Al Albani
Edisi Indonesia:
MAYIT TIDAK MENDENGAR
fi'Ienrntt Pen.e,iktrt
Inan Honafi
Penerjemah: Ali Munadho Syahudi Edrtor: Irdv Susanto Fr. l_c Desain Coler: Media (iraflka Cetakan: Pcfiama. April 2003 Pcnerbit: rr*AJLA PRUSS
Alamat: Jl. Kp. \lela)u Kecil IIlr l -5 ' l e l p . Jak Sel 128.10 ( 0 2 1 ) 8 3 0 9 1 { ) s / 3 3 ) 1 5 1 0
Far.:8309105
L)ilaranr memperbanlak isi buku ini tanpa tzin lenulis dari pencfbit All Right Resen ed
Hak ter.lemahan dilndungi undang-undane
4----rBSuepueN
IeplI f !,iEl\l
6 I I "
" ljnqnlrc 'te,{ut{
qepnsas
urbtpl]
dc{Surlrd
tOl -. Jcf;uJpuJru uslq lupll llcl.l.l
3uer6,, 'eteryaq 3ueX qegeueg eLueln aed ludeptta6
t0I """""""""" """""""""""" nlBS lBsBd
tOI """"""".'"" uenlnqepurd
I0 r """""" IdYNYII Y[\]Y'rn ]1{\'d rJU..lN3I\l Irvt! SNYUO V,\i\UVC.\-J(INg I{ )YC I J. 9N\'I.\3I
""""" sY.l g r 3\Y,{ -Il-IY(]-'II-IYO
" :::
::
: : : : : : : : :.
: :.
: :. . i :\ l l) : 19-'
u' u Y 3 N
-rd
c NY
tN 3 r
"" cNv0Nva cN\"{Y-l3s
gg ." .rriuapu:1,1
usrg qr:pi1 ti{,ie11 r.nqug ue 1eteiur1,1iur.i uu3uo1o9
uu8ucp lcdl:pu:6 upcqr:g Fur:i ur8uolog LnC IIlep tllEO
rg " :ledturcl illsc
8 S " " " " " " " " " " "
u Y 3 \ 3 0 N 3 r \
YStg
x\'otl trvl,\i
c.\vuo t.\\HYB
oloHVr
Lt :tlclnnn ulrl itrr.i tlnl'r:tt lcp sl{
gf rn:qrpl r-l.1Lr:t r-'itttp.rnqt61
62
"""""""""""""""""' olvtlvr\i Jd Nv.t' lit ttvoNSd
6 """""""""""""""""""' vclrS)l lsI(I3 uY.LNYSNSd
P a s a l D u a . . . 1 2 1
Pendapat Par-a Lilanrl L)ari Tr-ua \,ladzlrab tian r.ang
Lainnya 1'ang Sesuai dcnqan Pcndapat Par:r L.ililn.ta
H a r a f i a h . . . . . . l 1 4
Pasal 'Iiga... ... 139
Pcndapat Para Ulanta Hanafiah Ilnv.luua Menpakan
Pcndapat .lumhur Ahlus SLrnnair: Terrtrls Kchrduirarr
Barzakhiyah Para Nabi. Nik:rar dan Siksa KubLrr
Adalah untuk Ruh clan Badan. dal Ziarah Kubur
M c r u p a k a n H a ) l a n g D i a n j u r k a r r . . . 1 3 9
Niknral dan Siksa Kubul Adalah unrLrk Ruh dan
B a d a n . . . . . . l . + 5 C a t a t a n . . . . . . 1 5 5
Ziarah Kr.rbur ...162
Pcnutup...,.... ... 173
PE R'IANIAAN- PE RTAN \AA1\* ...
YANG BERI(AITAN DENGAN RUH . . . l 8 3
R T . F } - R E \ S I D . \ \ T , \ ' I . I Q . . . 1 9 6
6----rsSuspuaN
IEp!I l!.i8N
6ue6 rsrperl-rsrpe4
uelnlelaul qrseu 6ue6 6uero-6up.to
r6eq
qrqal-qrqa1
'rur Lueleuas nlnq uelqeqiadr..Llatu
Inlun
tue1s1
erebau-ere6au
e6unyad
uep (tepued
4tprar)
ltull M
nlqy ered lrunuaur lul nlnq upseqeqr.uad
e6uEuliuad
uele
eledu qelalas
'u:elsy
erebau-ere6au
tp uelt6eq-tEeqtp
uep
uplsenUeqasrp
esrq lut nlnq de:eqraq
luey uPIIPqal
u e 6 u a p e 6 u s e l e q u a u q e 1 1 y
e 6 o r u a s ' 6 s t m e 6 5 - 6 s y
rreqnZ
zpplsn
uesemebuad
qemeqrp
epelaq lu! lslpa
'se1af
uep de>16ua1
qrqal
uebuap
'n:eq 6ued 1n1uaq
tuelep
n4qa1o
e6uueqelesal
es4radlp
uep lsilalolrp
r{ela1
6ue6
-uetaqetatu
qeIV e6oluas - tsnlV IV uetulnp q4e6s e6re>1
qewieg 1V piyTy qe11>1
pep ebtla{ rsrpa
qelpPP
rul
'le(llell lleq
redu:es
4eq ue6uap elaralu qnlt6uau 6ue6 6uero-6upro
eyas 'leqeqps ered 'e6ren1a1
euasaq mVS pPtuueqn4
rqeN :ururv 1y relaD qaloraduar.u
uep ruun 6ue6
lqpu Inlun qedu:tpal
n1e1as
e6ou:as
ur€lps
uPp ]P. eleqs
'urple
elsatuas
ueqn] qellv Intun e6ueq rfnd eleba5
dilakukan oleh masyarakat jahiliyyah yang pertama, seperti meminta peftolongan kepada seiain Allah dan meminta pedolongan kepada para nabi dan orang-orang
shalih yang telah meninggal. Mereka menyangka bahwa
para nabi dan orang-orang shalih yang telah meninggal
bisa mendengar mereka ketika diseru (dalam doa). Mereka
juga menyangka bahwa para nabi dan orang-orang shalih
tersebut bisa menjawab seruan mereka. Mereka tidak
memperhatikan dalil-dalil yang jelas dan r-rash-nash yang
jelas dari Al Qur'an dan hadits hadits shahih. bahwa
or-ang-orang yang mati tidak bisa mendengar dan kalaupun
m e r e k a b i s a m e n d e r . i g a r m a k a m e r e k a t i d a k b i s a
menjawab.
Maha benar AIlah dalam firman-Nva.
{ , ; * ;
}
,:', f;l t+;,U.
" ' ' , ' t i , '
9-., L,.iJr +ltJ
'
1 , . . ' ? .
e J > . ^ r ' d - ^ r I \rl
t ! ' " ; ' i , ' .
" - . , , 1
jf .j / "lJ, -'; .-J ;-- ,J
" Hai manusia. telah dibuat perumpamaan. maka dengarkanlah olehmLt perumpamaan itu. Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor lalat pun. walaupun mereka bersatu untuk menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka. tiadalah mereka dapat merebutnya kembali dari lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah (pulalah) yang disembah. Mereka tidak mengenal Allah dengan sebenar-benarnya.
I I ----rBSurpueIAj lepu lliul{
LueJep :ueYlnleuau 6ue6 Lre,uemesacl rp uep6s qap
ue\lesasp tlelal 6ue,6 6uerc ryadas 'eIY epedal ,ln[un1ac!
uaq{uaLu qellv qepnsas 6ue:1e1aq aI ue1IJeqLuaIIp ue7e etDI (qelecle) upP el!4 epeclal ueleteqpnutal ue:l6tteppuatu (e1ncl) 4epu uep ey:1 epeclal ueleeJueua4
uel1uelepuaLu tedep lepq 6uef nlensas 'qe11V epeduep
urelas rua6uaut uele el!1 qe>1ecly qeluelpley.. 'ueulrrFaq
lil\s q€]H
'e1t>1 uee;eluerad
u e 6 u a p 8 u e l o a s a s e p e d a > 1 q e A e p t q u € I l r a q t u a u l
euas plrl epeda>1 e651 qeAeptq upp ]eurllu uelllaqlualu
qela1 6ued qellv IIIILu edueq ueetlnrua>1 uep rfnd e1e6as
nll euarpl qalg eledu 6ue6 uelesasa>1 Luelep ppelaq
elarau eAuunlaqas qelalas snrnl 8ue6 uelef epedal
qeAeprq uaqrp p1arau uep e6uuep +€t2Juetu IIqLue6ualu
6ue6 ututlsnut Lunel le6ueq eleLu ]nqasla] ueselafuacl
ue8uap 6ue6 tut nlnq ueelnqr-uad r-ue1ep uelselal tuel
qe1a1 6ue6 ]nqasrat Ieq ur€las t6e1 leAueq qrse4
(tl unp tI :(99) rrqleel s[) ..'(rnqela5uaN eL{eh'
6uen tlaJo neryLaqrp 6ue5 le6eqas nutepecla1 ue6tretalal
ueryJaqLuarlt ledep 6uei epe lepq ttep nutue:luisntua:1
ue:16trr6uaut uerye elalauJ letLretl I-teqtp ueO ' n tu u e e1 u r tut a cl u e :7 u e u a:1t aclut a u 1 ecl e p I e p 4 eI aJ a LLI Le\uapuau a{atau nelel uep :nLuupntas te5uapLlaul epeq elataLu 'elaJaru ntaiuatu tluel eIIf ue ltlnl srd4as unclnelen ede ede teiunclutaLu epetl LlelJV ulePs (qeqLuas) ntas ntue:1 6uei 6ueto 5tteto tteq uee[en:1 qe1
-e6111-ueeiundal. 'nLuueq t4 qellV qelnl! LtetItuaO..
'ueLurFaq qPIIV
l r L - t , L , I Z Z )
f l e H
l V s O )
keadaan bingung, dia ntempunyai kawan-kawan yang memanggilnya kepada jalan yang lurus (dengan mengatakan); "Marilah ikuti kanti'. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah (yang sebenanya) petunjuk. dan kita disuruh agar menyerahkan diri kelsada
tuhan semesta alam)'." (Qs. Al An'aam (6): 71)
Allah SWT telah menjamin untuk menjadikan kita
dan orang orang yang menciniai kita (daiam agamanya)
sefia orang-orang yang berpegang teguh kepada
kitab-Nya dan Sunnah Nabi'kitab-Nya. termasuk orang-orang yang
telah Ia sebutkan dalam firman-Nya.
Dan orang-orang yang berintan dan ntengerjakan amal-amal yang shalih. kanti tidak ntemikulkan kewajiban
kepada diri seseorang melainkan sekedar
kesanggupannya, ntereka itulah penghuni-penghuni surga: mereka kekal di dalamnya. Dan kami cabut segala dendant yang benda di dalam dada ntereka: mengal di bawah mereka sungai sungai dan ntereka bt'rkata. "Segala puji bagi Allah yang telah nenunjuki kami kepada (surga) ini. Dan kami sekali-kali tidak akan ntendapal petunjuk kalau Allah tidak ntentberi kami petunjuk . Sesungguhnya telah datang rasul-rasul Tuhan kanti. metnbaw,a kebenaran'. Dan diserukan kepada
mereka. 'ltulah surga yang diwariskatt kepadantLt.
disebabkan apa yang dahulu kamu keqakan'. (Qs. Al Nraa| (7):42-43)
Pada edisi kali ini aku telah mengadakan sedikit
revisi(perbaikan ) atas sebagian catatan-catatan kitab ini.
sebagaimana yang telah disebutkan dalam pendahuluan.
Aku telah mengambil dua naskah dari naskah-naskah kitab
ini yang berasal dari Baghdad. dan aku juga telah
menyertakan beberapa catatan lain dan manfaat-manfaat
c J----rs;uepuel\l
IsprI ll,iul{
vr)//1.. r) 1!// LLurlsl qflr)lrl\ r l p t s n c l r p la f J p , i u r . i n t j r \ r l l r l n p l n q i s r r t n , i n q u n l l r q l i u U ln l u n i s l \ r i q -^sv rrrqnz frrpnns rpnda) urqrpnLlril u.rqlLrilu qrLlv rioluJs drrrq.r.rq rLLti)
[upl ppedal ueIJeual,ladLUaLu qe]al 6upA rurlsnur ppntuacl
6ue.roas qplps uep nlepeclal uelqurppqrp qela1 6ue6
nilnq qenqas nlred rur uEr1a1 6ued rsrpa ip Lrelqequ:asrad
n l p u D I r ' 6 u u 6 n l n q q p n q . \ - r r u 1 t l " r . . r l , l r u , ' r r r
u p l p n l p e A l q p q q p l s p l : r I u e r l r u a p u e B u a 6 l
'qellv elsur
'e6uln4raq rsrpa epecl (ueryeqracl) rsr,rar ue;lepe6uau
esrq )inlun nlepedal uelenIaI Lrp).p.laquraru qel1y e6oLuas
clereqraq n1y LLrpps-srynqnS qe1r1 6uere6uad .rup.ueqS
-sv Irprlrsl urq ppLuLu€qnl,{ qPLtlppllv lv rupLril lv
e flte1.. e :1 en u p,1' Lr. e u eJ 6 Lt e I Lr al u r, :1 e 1 e 6 u a t u 6 u e.f 6 u p. t o
I / I e p - r p p Ll el u eq LLr a Lu :l tll u n r I q L4 (h?I 5 u /,t L r JN.. qplll sPlrl
nluenlnqepUad Luulop inqasr)+ Ieq uelsr:lafuatu qpl.rl nIV
'nillppuaqal rcnllp Epp,raq 6ur:,{ 1eq n}unsas oLraipl nll
1ep1 nle8ienlal ur:p ru.rr:6.ru llcp uullq?q nlqp.raep Lrpp
uep nluprulslsncllad r.rr:p qnr:i n1e reFe LIEl.rpleLlau LlPlal
qpllv plpur (e6r1r-.>1 tiur:6 rsrpa) rrtt tstpa epr:cl unclepy
rLlr rsrpa eped 1eqr1 rue>1 6ue5 eueuiu6eqas
'rsr^a llp Inllin 111ns 6uepur:cl rure>1 6ue6 efes trltpas edueq
ilen:a1 r:ruepacl rsrpa ue6uap eu-rps ]nqas.ral rsrpa eS6Lrtqas
'(+as;;o) rdol oloJ apotaut Lrel.r€spptaq
lplalrp €r trPI
puarelrp nlr leq'enpa>1 6ue6 tsrpa epucl unclapv '(p6rlal) tul
rsrpa eped unclneru enpal 6tred rsrpa epecl IIeq +nqastal
Iprl Lrplnlplallr psrq Ieprl nlp Ilpllas Eue6es tclelal -t7a777
e,{srr e6u1nryaq lslpa pppcl t6u1 ue4ecl.racl uelepeSuaut
1n1un ebeual lpnlas eq€snraq e6nl nly pepqEeg trep
leselaq 6ue6 qelsetr enp rpaclas nu nlnq Luplpp u€Ilnqas
nle q€la] 6r,re6 ueqequel-ueq eqtupl r.telelraAuaut
d i s i n i ( B e i r u i ) s e b u a h b u k u k e c i l y a n g m e r u p a k a n
karangan seseorang dari sebelah [Jtara yang sangat fanatik
dengan madzhab Hanafi dan haiinya dipenuhi dengan iri dan dengki.
Dalam buku tersebut ia mengkritik golongan salaf
yang mengajak untuk mengikuti Al Kjtab dan As-Sunnah
serta meninggalkan fanatisme terhadap para imam m a d z h a b . I a m e n a m a k a n b u k u n y a d e n g a n j u d u l
'pengaruh
hadits terhadap perpecahan para imam fikih .
Judul buku itu sudah bisa mengingatkan Anda
teniang penrlaian dari pengarangnya terhadap hadits
Nabi. Isi buku tcrsebut adalah penolakan yang jelas terhadap seruan yang mengajak untuk mengikuti Al
Qur'an dan As Sunnah serta dakwah yang terbuka untuk
bersikap statis f umud) dan taqlid (mengikuti tanpa dasar)
kepada salah satu imam madzhab.
Pengarang buku tersebut tidak mengajak manusia
untuk mengikuri nrcreku tl.tr., imd r rnadzh,rbl d.rn
m e n g a m b i l p e n d a p a t m e r e k a y a n g s e s u a i d e n g a n
Sunnah. sebagaimana hal itu merupakan seruan mereka
-sesuai dengan apa yang d ikatakan oLeh mereka dan pala
pengikut mereka yang datang sesudah rnereka yang telah
aku jelaskan dalam rrukaddimah kitab Shifatu Shalatin
Nabr. Ia tidak nrelakukan hai tersebut. tetapijusirLr rralah
menzhaljmi diri sendiri sefia bedentangan dengan para
imam madzhab. Ia ticiak mempeduiikan seruan yang ada
dalam Al Qur'an dan As Sunnah. tetapi malah mengajak kepada fanatisme maclzhab yang barr-r dengan kedok menolak untuk berburuk sangka kepada para intarn
madzhab dan pemutar-balikkan sejarah mereka baik segi
Ilmiah (yang bersifat ilmu) maupun Amaliah (yang bersifat
amal) seda memandang rendah terhadap mereka. '
g I---rsSuepurN IBprI frlBN
., I iuup;u.rp urn-uirtuJlli)cl ;lur.i Irlrr.rLLr urrl.J rid unJlri;uruJLLr urp q r u u n s r t n l r ; u . r u l n t u n u p ) r n i - u r i u r ( r i u t ( t u r L u r r n ' d u r a l r l l i d . . l e s r d l r q l _ l
'eutnc[Luas 6uei 6ue]o
qeppe nle enLleq nl6eq 4lnq ueled rLu nlt eYeLu
nIue6uetnIaI elDsLtaut ue6uaP SLIelep ttelSua Pl4ay
(6uepq qela1 er uep lrle6trad nlpns Pua{,la} nlqnpnLlau
nplSua) uelele6uaru 6r-IeA qeieclaci qenqas qPllPLlaB
(92,(St) q1e1 1y sf ),. e.4IIltltLuau
1n1ecl uep nlt e'vlel leLutlel ue6uap lPqtaq eIalaLu
Llelepv,. elaraut uelFuepas qopoq buel edulnlrbuad
eled ue1]esa6uaur In+LIn ]nqasral lpLl uplnlplaut pl
'eledu 6ue6 ue6uoqoqal (lPp qPLIlrI ualpcinrau SueA utel
l l u q n l l l l ll p q n p r l l t 6 o 1 l u A r r " q Il l - " u l l , ' l ) I I r ' , t 1 ) i P I r n l n l
re6eqas nleSuaLLi ssa.ils trtp rsclostOttarr.r 6r:pd 6upro-6up
.ro re6eqas plalau Lle)leLttpuatu er 6r-lepr:1 6uepey
llzs,rs UPP .rPrr.rcl lPp!] lnqasr:ll
upqnpnl rclelal Lrr:1y ]plPs IUnPI tlpuclal ela.taru t ttn
upllpqsrrraur elarau uncltltulas Jllpls LLIITeI Llp+PLuloqaY
lefur -lefurEuaut euas Suoqiuos itPrlos leprt 6r-ru6 6uero
-6ue.ro reSeqas (qt1eL1q-sn;elcq turlr-1r:cl r:peclal 1e[eEuaut
Er.rpd 6upro-6uPro) PIar2rtu cluEbttpf,ltaul el puarpl
efes eAulelo Lupl€p ppe 6LreI rlenlal lenl SueA t11nq
re6uncluraur eduel 6uero qnpnuatrr et etiuteltleq eped ntt
puarp{ qalo PIsnLIPur eruesas PPPclal nlPLLl ilepl} u€p qellv
epedal 1n1e] esplalu lPpll e>1arau t;tadas ry1eue1 6ue
-ro-6uer6 rz+€nl Fllllpd 6trr:6 l11nci uelednrau +nqaslal qelpspur ue6uap ueyeryaq 8ue6 nlqetrrpppbnl,{ LLlPLui
erecl clepeqral lnrnq el6ueserd lpArtndu:rtu 6r:ed utlsnul
6ue;oas epe >1uptJ eua.lPI fiuoqoqraq qelat etiu6uelelaqtp
Seandainya orang ini ikhlas dengan bantahannya dan tidak fanatik terhadap madzhabnya -aku iidak
mengatakan.. terhadap madzhab imamnya maka ia akan
menukil perkataanku (yang terdapat dalarn muqaddimah)
yang ia anggap salah, kemudian ia bantah dan pasti akan
membantah suatu dalil dengan dalil Dengan demikian
i c l a r l a h k e b e n a r a r r h . 1 q i . ( , t i d p o l d l r g , . d n g m e m l ) u n y d i penglihatan.
Jika ia rnenukil suatu perkataan dari para imam yang
kami yakini kebenarannya sedangkan ia belurn bisa
menyusunnya dalarr benluk ilmu meskipun satu baris,
kemridian ia mengatakan kepada mar.rusia bahwa kami
bertentangan dengan para imam tersebut. rnaka itu
bukanlah orar-lg yang rnenginginkar-r kebenaran dengan
tulisannya.
Cukuplah takliq (catatan'liorrentar) ini rnenjadi bukti
bagi Anda. 9;ang ak.rn kami sebutkan pada hal 38 dari
buku ini. Sesungguhnya jika engkau mencrima nukilan
yang telah aku sebutkan: maka akan jelasLah bagimu
bahwa itu bukan berasal clar i kanri. Akan tetapi kami telah
lebih dahulu menerintanyar dan Allah telah menrberi
kecukupan kepacla karni. sehingga kami tidak membutuhkan
salah salu dari lrara pengil<ut yang buta (ranpa clasar. ed)
dan fanatik. Ada juga nukilan-nukiian lain yang tidak ada
hubungar-rnya dengan misi dakwah kan.ri secara mutlak.
kar.ena mrsi dakwah kami hanya mengajak manusia untuk
mengikuti kitab dan Sunnah serta menghormati para imarr dan mengambil manfaat dari ilmu,ilmu mereka.
sebagaimana telah drjelaskan dalam mukaddimah yang
berkaiian dengan masalah tersebut. Sesungguhnya sebagian
yang ia nukil merupakan perkataan-perkaiaan yang bukan
berasal dari para imam Mujtahid. akan tetapi berasal dari
I I----rBSuapueN IBprI fr.iEtr\J
:(e6unlnq uep Ot leL{) pt€Iraq erc ,, irlequral etrl qele6N-eppdal PAUPq uEp qellv
)llllur elll €6uqn66unsas.. uplPlu6uaul uP\e lllpuas nlie
upp elequrad €IeLu 'lnqasra] q€lpspLu 8ue1ua1 selaf Eue6
e6uueele4ad pfpqulalu ereqruacl elii rclelal ttit Jeq ueSuap
u€laq pseralu ur:1e e:equtad uet8uqas Lrrl6untraq
]PNI
qrqal e6uue6uap ue6ur:tuayaq 6uu.{ qeqzpuru IlaP ltlpP
undrlsaur'1nuu et 6ue,{ quqzpeL.rr r:1>cc1 6ur:6,rdtaq utlst-ru
deqas re6e lefufiuar,u e6ueq ur qplppu r,rel6uuSestp le6ues
6up6 rdet.r] uely luciura uurur rir:8ueiu1 uped seleqral
p6upq Ieprl nLUII pAlquq tteutlelal tluP sr?rtl 6tte5 qelly
lpuqpr lellaq uPln)lel ILl.l€l PSICI Pliulas tiup rul {nlllll
>lefe6uaru Dur:6 SLlu,to qPIIurpl ptlalpl lry lul 1 lr:6reL1ip uep'
rlelulorirp uele e6uqu,t1r:p tlsed u>lerirruuLut e:ccl qalo
qeleclasrp qe1a1 SLreA tunlnq qplrtsuLu nlpnq ltlplPp PIal.]Ltl
r l n l r b u a u r Ip p . r p n J a ) 1 { P P I } Il t } t I 1 1 ( l l t s l r P L l l l L l n P l r l r l P r l r l p n l
u e b u a p ) q n p n ] l p 6 u p A 6 t t p , t o lu f r : O u a r L i e t e 6 t t t u i r L t a s
'rLr
lpsni upp Irlpupi liipA Fttp.to u,iut1n08r: ns,rs :ntru.i
'ruelselaf n1e utFut 6ued 6trtluad ltelelu: upr? Iulsl(l
,,ptqelinru ueutt
e p a q r a q u p l q p q q p t l z p p L L l p P a q l a ( l unchlel.ls quuun<
r 1 n 1 r 6 u a u r p 8 p p t s n l t p r u lefeliuaut 8up,1 6Lrr: t o - 5 r t u . t o
q e l u p q u a u 1nlun qeffnq LtpIIpptlp PIrq qps nPlu Lulzpl d e 6 6 u e r p +nqaslal uelrlnu LIPltInti eslq euerrtie8uq nti
€ualel qalo p)ia.raLu ludepuacl-leclepu.tcl utelep ularau
qalo uelselafrp euerule6eqas Plqr:rlnur rueuit epecla:i
prlleyaqe6ueq eIa laur ueqt le'rra1 euarc1 :prllebrttLt
e.red rulef pla.lalu LIPP lpselaq uelnq +nqaslal uPIIIntl n l l e u a r e l L l a l O Illpuas ula,latu uenle6ttacl uef,uap
J i k a I m a m A s - S u b k i s a j a m a s i h m e n g h a d a p i
keraguan tentang suafu masalah -padahal ia adalah orang
yang berilmu- maka apakah orang-oang yang dibawahnya
boleh berpegang pada perkataan Syafi i dan tergesa-gesa
melaksanakan suatu amal yang telah ada hadits shahihnya.
Sesungguhnya orang tersebut mengacaukan dirinya
sendiri dan orang lain. serla bangga bahr.va ia melakukan
suatu perbuatan menurut perkataan salah seorang imam
kaum muslimin yang terkenal dan dikuti oleh mereka. Jadi
kami tidak mengingkari atas apa yang mereka lakukan ? Apakah kita tidak ntengambil pelajaran dari orang
selain kita. sehingga kita hanya menetapkan suatu hukum
berdasarkan perkataan seorang imam yang telah Allah
kehendaki agar kita mengikuti perkataannya sejak kita ada?
Inilah yang ia katakan (dalam bukunya). dan hal itu
mengingatkanku kepada salah seorang doktor yang fanatik dengan madzhab Syafi i. yang dengan terang
terangan dan bangga ntengatakan -seraya memuji Allah
bahwa ia adalah seorang muqallid (orang yang berlaklid)l
"Maka ambillah hal tersebut sebagai pelajaran. wahai
or-ang-orang yang mempunyai pikiran '
Menurut pendapatku. bahwa orang yang berlaklid
tersebut dan orang yang mempunyai perbedaar.r pendapat
d a l a m m a s a l a h m a s a l a h y a n g p o k o k d a n m a s a l a h
masalah furu'(cabang) kecuali dalam hal taklid buta.
karena dalam hal ini mereka sama-sama berpegang teguh
dan mengajak kepadanya. Keduanya tidak tahu atau
pura-pura tidak tahu bahwa orang yang bertaklid -menurut para
ulama- sama dengan orang yang bodoh. OLeh karena itu
mereka mengeluarkan fatr,ua bahwa orang yang bertaklid
6I ---'rBSuapuel,{l
{EprI lr,iBI{
ue.tno lilqelv epeclal et qepeltPq{uaI e|eLu
'nlensas
6ueya1 pdepuad ueurepaq ntue4 eryl uerpnutay ..
{'.{e I rr'r ' 1rf . 11J
; , , ' . ; " "
-r6unqraq
6ue6 qe11y ueuru uellleqladuaLu nert PI llenJal plalaur
r6eq qrfem Lielppe prlleuaq 6upd 6uero epedal ue>1edut1
rrue>1 6ue6 uen6unpal uep uptlopoqal e6uqn66unsas
p^lqeq erinul 6ued e:eqruad Ipqerl i{€llnqe}ay eduuepeq eqo:rp 6ueA 6ttero uep e.4eqeqraq
qrqal eduerue6e eqo:rp StreI 6uelo P,ry\qPq 'r6e1 uelnbertp
4epr-y ..ue:7e1cl1) q LlePl 6uel:TnJq4etLr Lesaq ue6eqas
sple nyuelqtqalau Llelal uep nlepecla:1 ue:1eduryrp 6ue,6 1r;Teiuad nJetls Irep nlepecla:7 ueqnqLuasal
uaquatu qeJal 6uel qe11V peq 1[rtd e1e6ag,, elel]aq uPIe
er eletrr 'qpqrsnlu edurpal 6ue6 6upro leqllaur 1r>le6rrad
nlpns uep qnqluas qe1a1 6ueA 6uero elqede emquq
ueleleSuaut 6ued qrpeq n+ens ]e6ur epuy qeledy iiPIaraLU
rpadas qopoq uep lesasra+ tpe[uaut tr-ue1 le6u e1a;au
11n46uaur {n}un etsnupu uep rupl 1e[e6uaru qeleru
€Iaraul'nlr e6upq leptI jelararu ueqopoqal tlep llleueJ
cle4s uebuap qnlnltsraq clela] upp lLLlpli ueIPtP Ielouaut
qplpur plaral^I l6ue1eurq tlradas 6ue6 ueqopoqal
u e p q e q z p e u a u s l l e u e J Il e p l € L u p l a s p s i q L { e u u n s
uep qeyl r1n48uau 1n1un >1efe e1r1 8ue6 6upro 0upro
re6e ue1n1e1 plrl srueq 6ue6 pdp n+r euarel qalo
'.,qopoq 6ue6 6uero uep lt]€uei 6ue6 6uero tlen:a1
prlleuaq uple leprl.. 'e+euaq(rmeqpql-qlv rEJ.ef nqv
qetuellv IV nlled) nlnq€pra] 6ue6 qeueg qeqzppLll lrep uerur bueroas qeles uelqeg ;urtleq tpefuaru qaloq )iepl]
Rasul(Sunnahnya). jika kamu benar-benar berjntan kepada Allah d,tn hari kentudian. (Qs. An-Nisaa (4): 59)
, l i k a i a m e l a k u k a n h a l t e r . s e b u t d a l a m s e t i a p
perbedaan per.rdapat yang terjadi antara dia dengan
golongan dari madzhab tedenru atau golongan salafi.
rnaka ia telah melakukan sesuatu yang kita Lakukan cian
bergabung bersanta kami. serla berlentangan denqat-r
semua yang ia tulis dalam bukunya. Itulah yang kami
harapkan darir-rya dan dari sentua orang yang fanatik.
Akar.i tetapi jika ia tidak ntener inra hal tersebut dar-r
berkata. Ayat di aias ditr-rjukan untuk para ahli ilmu.
seclangkan aku bukan berasal clari goLongan mereka.
rraka ia berfiak rrrenyandang predil<at yang telah karni
iimpakan kcpaclernyar' Bahkan teLah ditetapkan oleh ltar-a
u l a n r a : y ' a i t u k e c l u n g u a n d a n k e b o d o h ; r n { y a r - r g t e i a h
didapatkan dari hasji yang ia truat sendiri).
Per.rulis buku ter-sebut telah mentperclaya sebagiarr
besar pentbacanya ketika ia lnenuhil tulisarr tr.riisan dari
para ulama untuk merrpedahankan ciak',uah fanatisrlc:
madzhab. padahal yang ia nukil bukan argumeltt(]si
sebagairrana yang telah kami sebutkan. Sesuirgguhnya
ia tidak tahu perkataan perkataan mereka yar-rg lairr.
sebagaimana yang karni sebutkan dalam r.nuqaddin.rah
kitab Srl,At As Shalat An-Nabi. diantar.anya adaiah
perkataan yang telah dinukil oleh Irnam Na',vawi dariAbu
Amr bin Shalah. ia berkata.
'iJika
orang yang berrnadzhab Syafi imenemukan
suatu hadits yang berlentarrgan dengan madzhabnya.
maka bisa dilihat jika ia teiah memiliki syarat-syarat yang
lengkap untuk berijtihad secara mutlak, atau ia ielah
memiliki syarat-syarat yang lengkap untuk berijtihad
dalam menetapkan suatu masalah atau bab tertentu. Jadi
I Z,---rESuapurw IPpu lr,t8 [\l
(rnLuns) 5ueqnl rJe66uauL 6ue'f eders 8ueLeg.. t6unqraq
6ued qeledad upryeuaqtuaLu upp ersnupu upllpsaduaLu
qpla] pr emqeq 1en1 6ued lqnq-rqnq uelednrau enuras
n+r qplu€Ing lqeN4tv leJetls sV 7a7rt7g lnpnhaq 6ue6
nlnq Luelep srlnllp rlpla] 6ueA rtuel ( pa- apolaLu) tequeru
tuelpp lnqasral leq ue>11nqa6uau qplal rLupy eAulnlunlacl
lln{llp iln}un gllem SupA qo1o1 reFeqas r\\VS IqPN Llerad
ldurasradtuau ut8ur ut lnqaslal u,{un1nq rue1e6 edunlnq
urplpp upllnqas et 1epr1 6ueA tuul leq LIPI), .rgll4 upletuPu
r r u e l 6 u e 6 n l t e d ' t m e ' n e g t u e u r l q a l o r n l e t p q p l a l
upp r{pleqs nuqi Lu?tul qalo uplqaloq.iadtp qela1 6ue.{
qeleseur uelileqracliuau )lepl] ar pdpllaii lnqasral lrluuPJ
Supd 6ue.ro epedal elutruaru IUeI nlr utla tpl qalo
lr.qe6g ueur
urelas luapuadapur Sued rucutt 6up.toas qaio ueillpulr2rp
jnqasra+ slrpptl upp undrlelas e,4trqeqzpeu ue0uap
ue6ueluapaq 6ue6 sirpeq uelleLue6uaur 44un piqaual8ue
-ro uplqaloqualu nerlaq eIeLLl'lul 1r:es eulein rnqutn{
rlradas qeleseru nlpns ruplpp puqrlfr.raq 1nlun de16ua1
6 u e A l e r e d s - 1 e r e 6 s t l r l t u a u r 1 e p t 1 S r i e d 6 u e r o a s a s
6ueluai ere:rqraq nprlaq qelpqS nuql tuptul tlpltul
..LLIel. e nqeJle))
'ur66e.e1n1a1 upspH qalo uPlelpltP 6ue5 qe1tul pfuueul
qeqzppur uu11e66uruau 1n1un e,{ur6ucl Lresele ipefuaui
esrq nplp (r.rlp6q LupLuJ utelas luaptraclaptu 6ue,4 rueru;
6ueroas qalo ueilleuplp ]nqasia] qtpeq uncltlelas) lnqasrat
slpeq uellerueBuau estq e6ni r:t p{etu uelsPnuau 6uef
ueqemef uelnuauaut Ippll er uep urnlnq qpltusptu nlens
6ue1ua1 ueqe,^nef upruau pt qelalas e6uuelleraqruaru n1t
eduqeqzpeu-r ue6uap ueSueluagaq 6ue6 slper-1 uel6uepas
peqrlftraq Inlun del6ual 6ue6 lereds lereAs r>11ruau
untuk saudaranya naka ia akau teryterosok ke dalamnya '
sebagaimana yang sebelumnya dilakukan oleh qurunya!
Bahkan kerrapa ia tidak menriterhatikan jawaban
yang lebih penting baginya dari perkataan Ibrru Shalah
dan Imarr Nawawi. dan lebih kuat menurut pandangan
kami (kaum salafi). yaitu perkataanku setelah perkataan
Ibnu Shalah:
Saya berkata. "Masih acla contoh Lajn yang belum
disebutkan oleh Ibnu Shalah. yainr jika iidak clitemukan
seseorang yang mengamalkan haclits maka apa yang harus
dilakukan ? '
Pertanyaan ini dilaruab oleh lrrarn liqiyudclin As
Subki clalanr risalahnya: Arti ucapan Inrarrr Syafi i 'Jika
telah sai.r suatu hadits ntaka itu aclalah rladzhabkLr" (hal
I02 juz3). ia berkata. Menurut pendapatku. yang lebih
utarna aclalah mengikuti hadits. clan seseorang w,ajib
melakukan haL tersebut dihadapan NabiSAW Ada -l,ang
mendengar hal ilu dari:'rya dan ia bedanya. Ap*ah sebaiknya
mengakhirkan peligamalannya? Tidak. derni Aliah . ..
ker.va.jiban tersebut untuk setiap orang ntukallaf (orang
dibebani). sesuai dengan pemaharnannya .
Penrbahasan dan tahqiq yang lengkap bisa diternukar.r
d a l a m b u k u I b n u l Q a y y i m y a n g b e r j u d u l I l a n t A l Muv|aqqi'in An rabb Al Alantin dan kitab-kitab lain.
Kalimat ini merupakan pukulan yang keras bagi orang yang fanatik tersebut. dan sudah pasti ia tidak menukil kalimat iersebut. Walaupun ia pernah menukil suatu perkataan dari lmam As-Subki. tetapi hal tersebut sama sekali tidak ada hubungannya dengan masalah ini dan masalah sebelumnya. Hal itu karena ia bertujuan untuk menimbulkan kesan kepada manusia bahwa
[Z----rcF urpur IAI IUPrI ]r.iBI,{
.p!lIP] €uas P./ry_r1 peqq{l
qalespui Luplep euelrua] '(rursrp epe er{uenruas) uelselaitp
1n1un selued lppl] 6up6'r1e>1as leAueq ie6ues 6ue6
ueseleraq lepu 6ue6 upqnpn]-u€qnPn1 uep 'e1e6u 6ueA
ueSuoqoqal-ue6uoqoqal'Iesruau uep JIeqp 6ue6 leAe,nu
-1e6e,mu nrr1a1 6ue6 +Pdepuad ledepuacl qeual 6ueA
uulrilnu-uelrlnu tpadas 'e6unlnq urelpp ledep;a1 6ued
nlensas uplsplafr:au ueEuap lur Lllrleqz uep 1t1eue1 6ue,{
6ue:o >1niun IIll,tI uep uptlPlueq e,{r-rqn66unsa5
'P{aralu ns}€u PA\Pq
ue6uap r1n1i elarau 6ueA 6uero 6ue:o ueelellad tlen:a1
elarau epud ledepial 1epr1 6r.re6 nrul uultAunqutaduau
6ued 6ue:o 6uero ue6uoloS r-uelep ue>ltro8a+ellp untupu
'y1yr>1p nltad lepl] Pilalau PlPu (Plalau uebuolo8
u p p u p l n q u n d t l e l a s ) } e n 1 6 u e 5 1 t 1 e p t e ^ u n d u r a r u
6 u p A b u e r o a s a s u e e l e r y a d lr q r u e b u a r - u 6 u e 6 1 e 1 e s
6uero-6uero tpadas elararu eAutepuea5 elarau ue6r-rap
ue6ueluayaq 6ue6 Suero 6uero ueele4acl uep 6urledtaq l n l u n u p p e l a r a t u n s l e u e m p q u e l u e q e l r a d r u a u
I n i u n J n q a s l a + p u l p l n e . t e d u e e l e r y a d ltque6uau
ela.raru e6ule4tleq epp-d elalalu epedal pt11e1:aq uep
eureln ered ueele$ad ue6uap qeifnq.taq nlelas eIa.laLL
pualel n+r IeH nsleu emeq rlnlt6uaLu 6up5 6uero-6uerc qelep€ nlr prlleuaq 6ueA 6uero 6uero emqeq selafuebuap uepe6uau qepns rlsed etlnu 6ueA erequad e.re6
dlnqaslai
Lurleqz uep llleue; 6uero qalo lenqradrp qe1a1 6ue6 ecle
uelllnpadLuaul 6uero-6uero ede lrgun nll Pualel qalo
iqeqzpeur ede.laqaq uelqpq 'qeqzppur epaqrac
undnelern slrpeq qnlt6uaur 1n1un ;e1es ueSuolo6 r6eq r*ies
rpefuaru esrq 6ue6 ueeleryad nlred 'e6utrep 1t1nu n1e qela.
Banyak kitab-kitab yang telah dikararrg dalam
masalah tersebut. baik yang lama maulturr yang baru.
Barang siapa yang ingirr rnengetahui kettenaran dari apa,
apa yang diperselisihkan oieh ntanusia. maka hendakr.rya
ia membaca buku buku tersebut dan mengarnbil manfaat
dari ilmu yang ada clidalarnny;r serla mengambil hidayah
dengan cahayanya. sepefti kitab l'lantAl Xlunaqqr)hyang
telah aku sebutkan tacli. Jika tidak. r.naka " (D,tn) batatry
siapa yang tiada diberi cahag,a (petunjuk) oleh Allalt tiaclalah ia nternpunyai cahaya sedikitpun (Qs. An-1.,\uur
124)
:40)
S e b e l u m a k u n t e n g a k h i r i p e n g a n t a r e c l i s i y a n g
ketiga ini. aku ingin ntentbuka tabiat orang orang !,'arig
fanatik tt:rsebui. Ketahuilah. sesungguhnr,,a enqkau akan
melihat rnereka sebagari oranrg-r)r.lng vang paling ki:r-as
n r i : r n e r a n g i S u n n a h . d a n d a l . r m k e a d a a n s e p e r t i in i
rni:r eka :ikan rnenutr,rpi tuj u.rn rnerel<a de n gan berltura
pula mengaku berpeganq kepacla madzl-rab terler)tu.
liarena bepegang teguh kepacia Sunnal.i ntenurut mereket
m e r u p a k a n p e n c e m . l r a n t e r h a d a p p a r a i m a m d a l r
pembodohan terhadap rnerekal Mereka adalah orang
orang yang berdusta dalant masalah tersebut. Inilah yang
dilakukan oleh olang yang fanatik dan zhalirr.
Jika madzhab yang ntereka anut bertentangan
dengan angan-angan clan taklid buta mereka. sedang
pada saat itu ada hadiis gang bisa dijadikan hujjah oleh
mereka (sekalipun hadits tersebut lemah). maka dalant
kondisi seperti ini mereka akan lupa penutup kedok
mereka. yaifu dengan berpura-pura berpegang teguh pada
madzhab tertentu dan berpura-pura iidak tahu apa yang
telah mereka katakan. seperti kritik mereka terhadap ahlus
S u n n a h d a n o r a n g - o r a n g y a n g m e n g a m a l k a n n y a .
sz- --rEiuapuel,\l
{PpII lr.\B
tr\l
( ! l . q ) r \ u n l n q rE q r l
'qel€seur nlens urplep elalaul epedal uel€lellp qelal uplpuaqal undllelas plalau lpadas 6uPA 6uero-6ue
lo uep elalau 6ue1ua1 ile6ueq tnqela6uau truey
'ielaJalu ns;eu e^\eq r1n>16uau euarel {n1eu eser eduel)
qpuuns-sv uep ue,ln| 1y rqnefuau ue6uap ]nqaslal
ueeleryad-uee1e4ad enuras qeluequatu uple elalaLu uep
'eduledu-ra1 eped uelnq ..nyqeqzpeu qelryt eleLu 'sIpeq
nlens tles qepl pY4l. IIeuPH LUPrul ueeleryad u€Ilelalau
6ue6 r;eue11 qeqzp€Luraq r1eia1 delts ue8uap eues
ela,rau dels e>1eru re6uapuaru estq IPpl] IleLu 6ue6 6upro
emqeq ue>1e1e6uau-r 6ue6 qer;euep1 eueln ered ueele4acl
egas qeuuns uep qplrl Luelep ppe 6ue6 1tlep lllpp upp rur
qelesu rsr uep +eqlllp pIIf ]pef .', lnlesrad-n1es nlepedal
uelerpq ne16ua 6ue6 ede ue6uap ntnlas nIV. ]nqaslai
rJ€ueH qeqzpeLuraq llplal epedal elplraq L{ela} Iul
n>1nq 6uere6uad ervrqeq el6ueduau u€Ie 'e6u1n46uad
uep Uns 6ueroas 6ue6 e6uuenl elras 'e6un:nD uep
]nqasral >p1eue; 6ue6 6uero 'nlledepuad 1nrnua61
'19
1eq eped 1eqr1 ne16ua uele 6ued
€ueurebpqas'e6uueqelueq ue>pen8uar-u uep eduueele$ad
qeluequaur qelal Iur nlnq 6uere6ua6 .,,inl qeqzpeLu qelry! eleLu ' tpeq nlens qes qePl q!r. IueI tueur r.reP
uedern epe euate4 re6uapuaLu eslq nU rleru 6ue:o t;eueg
qeqzp€u]nlnualu e6uqn66unsa5,, e6uueele$ad ue6uap
ersnupur epedal uelsenpeqaduaur uep ueleleDuaul
lnqasra] 6uero .lul nlnq uep enp lesed rrlllP Ip rul nlnc
6up;p6uad qalo uel]nqasrp qe1a1 6ue6 tyadas qeueg
qeqzpeLuraq 6ued 6uero qalo ueln1e1tp 6ueA qe1n11
teiapi mereka tetap tidak rnau mengikuti Al Qur'an darl
As-Sunnah. serta tidak rrau berlaklid kepada inlam-imam
mereka. Barang siapa masih ragu tentarrg hai ini maka
aku akan mengatakan kepada m eT eka. " Maka tanyakanlah
kepacla berhala itu. jika ntereka dapat berbicara (Qs Al
Anbiyaa (21):63) tentangjudul dari bukuini sajal Pada
saat itu kalian akan melihat keajaiban. tabir terbuka sefia
jelaslah mana benang putih dan benang hitam bagi setiap
orang yang mempunyai nurani dan agama
Firman Allah. 'Adapun buih itu, akan hilang sebagai
sesuatu yang tak ada harganya: adapun yat'tg memoen ntanfaai kepada manusia. ntaka ia tetap di bunti
'(Qs Ar'
R a ' d (1 3 ) : 1 7 )
Firman-Nya. " Dan katakanlah. 'Yang benar telah
clatang dan yang batil telah lenyap Sesungguhnya yang
batil adalah sesuatu yang pasti lenyap" (Qs Al lsraa' (17)
: 8 1 )
Akhirnya, aku minta maaf kepada pembaca yang
mulia karena aku terlalu panjang dalam membahas buku
kecil milik orang yang fanatik dan pentaklid tersebut Hal
itu karena pembicaraan tentang masalah tersebut sangat
memprihatinkan, sebagaimana yang mereka katakan.
Sekaiang aku telah menemukan kesempatan untuk membuka kebodohan. kezhaliman. serta kesalahan
mereka karena mengikutiteman-teman mereka' " Mereka
tidak lain hanyalah mengikuti sangkaan-sangkaan' dan apa yang diingini oleh hawa nafsu mereka' dan sesuigguhnya telah datang petuniuk kepada mereka dart
Tithan mereka" (Qs. An-Najm (53): 23)
A k u m e m o h o n k e P a d a A l l a h a g a r l a
memperlihatkan kepada kami (kesalahan-kesalahan kami)
tz----ruSuapuaIAi IBprI trAuI^l
'elues 6upd unqel eped 'pdsl leleqs Llelalas pqpv
lnpl Lueleu eppd elut.lalrp qela+ Iur nlue6up] Ip eperaq
qrseu upp nluesrln] In+uaqraq qlsptu 6uP6 qelseN
Iupqlv IV urppnrlqseN Peurueqnl^l
ht I86t
i0I H IOtI unqe]
qe]erv
ueq r6ed
nqpu ]ulag
., uelp plsauas upqnJ LIPIIV IIIIU eduell rfnd
elebas eduqn66unsaS,, 'qelepe IureI eop lrep rrqlV
(t9-29,(09)
ulnnu-rv sO) ,,(luey
epeclal) up qetasraq 6ue6 6ueto-6ueto qeln! e1aJau 'rurey
leie-leie ue5uap ueuJlraq 6uei 6ueto-Oueto
epeda1 ue4urelau (ueLlnt 1n[uryacl) upy]e8uaptaduaLu pdep 4epry nutel ue1 eiuuelesasal uep (eiu4eq eptu) elnq 6uei 6ueto-6ueto epedal lnturyacl uaquau pdep ueye rlepll !P1-!/elas nIaey ue1 dueslelaquaLu
0uryedtaq nlr eIaDLa eyqede 'ueruas re6uapuaLu leclep
ryn1 6uei 6uen-6uen uetypefuau uep Le6uapuatu pdep
nlr rJeLu 6ue6 6ueto-6ueto uerypefuaLu dn66ues ue:1e
Iepq nLueI efuL1n66unsag,. 'plalau 6ue1ua1 ueu;tyaq
qplal qpllv 6up6 6upro-6uero nlted ]esasla] 6ue6 6up
-ro-6uero rpadas rtuel ue>lpefuaLu Ieptl e1 e6oulag
(st
:(6t) reurnz-zv sO) ,,PIe rc4undutaur 6upi 6ueto-6ue to qelnl! elataLu uep >1n[uryad LteIV laqlp qe1a1 6ue.i
6ueto 6ueto qelnlr eIaJaN'eiueteluerp slreq 6ur1eC
6uei ede 4n4r5uatu n1e1 ueele:1tac[ ueslte6uapuau
6ue1 ,, 6ue.ro-6uero ue6uolo6 lnsetula+ tuel ue>ltpefuau;
l
e
6Z----rBSuapuatr\l IEp!I
lr,iBl,\-( 8 l a ) v r v l ' / r t s s t ! r ? p D v t ' 1 i r r i ^ / r l q r r l r l LUrliP fuq)jqrp qrl rSnl-lnqJs.lilslrprH (Lullsnt\ rrrrllrl!l xH) r/rqlfrlJ rLuau uriuip i,iuurlrrurui)ru ptn t,l\vS qrllnlnsr)l urrl slrppq rurrC ((all'f)!t'llsnn
tjll ) . LloqoIJ DrtDu uoiu+ t!Dlt t y) rii Dlt)l t ntunt )ut Ilrl )t tltt llt tt I r/?r;3r//rr,r(.. :r/rl/Dt! slrp.q LuPleP urlliie.\\rIp iue.i cuBLurPirqJs L\\s qrllv rllrlcp. lnqtrrrJt cLueu urqluJlu iur.i unclcpy
{Llcurprt\)-\\vsr!1ll\rlollrapuleltuP\-ueelelsndJad rEun[unOuaul 6uuas nle pu€s Ip epe]aq nle
euielas eletu 'H 86tl unqel ueuPqnN rrqile lrq€qeql aI
nurqlpral ueuelefiad uelepe6uau nle ruIeryl eped
'eAN-lnseu uep equleq qelePe
peLulueqnN rqeu emqPq Islesraq nlp uep qeilv llenral
(reuaq ueFuap qequasrp leqraq 6ue6) u?qnJ epe lepr]
e6uqn66unsas emqpq ISlesraq nIV qe6eprq eAuuaqLuaLu
+pdep 6ueA undntes epe Ippu elpur qellV qalo upllpsaslp
edels Duelpq uep 'e6uuellesa^uau ledep 6ue6 undnles
epp leprt eleui L{eljv qalo qe^eprq lraqrp eders Fuere8
lurul uelenqlad uelnrnqal uPp ItUeI Illp upleqPfal llep
qpllv ppedal SunpurFaq nlv p6N-ueundue uoqouau
p l r a s ' e ^ N - u e 6 u o l o u a d P + u l ( x a u u e p e 6 N - l l n l u a u
ruel 'qellv r6eq eAueq rfnd e1e6as e6uqn66unsas
Universitas lslam Madinah. Sebagaimana kebiasaanku,
aku pergi ke sana untuk mempelajari saiinan-salinan yang
berharga dan manuskrip-manuskrip yang langka. yang
disimpan di perpustakaan-perpustakaan besar di dunia.
Hal itu merupakan kerja keras dan usaha yang dilakukan
dengan sungguh-sungguh oleh Syaikh Abdul Muhsin Al
Abbad (wakil Rektor Universitas Islam Madinah sekarang).
Sebelumnya usaha tersebut telah dilakukan oleh Syaikh Abdul Aziz bin Baz (ketua umum Lajnah Daimah Lilbuhutsil llmiyyah wal lfta di kerajaan Saudi Arabia). Semoga Allah memberi balasan yang setimpal kepada
mereka atas usaha-usaha mereka yang mulia. Selain itu
juga memberi petunjuk kepada keduanya dan yang l a i n n y a . y a n g m e m p u n y a i p e r h a t i a n b e s a r u n t u k
meneruskan program besar dan penting ini.
Sesungguhnya usaha yang mereka lakukan bisa
mempermudah hal yang sulit dan mendekatkan hal-hal yang jauh kepada para ulama yarrg gemar melakukan
penelitian dan para mahasiswa yang giat dalam meneliti
dan menyebarkan peninggalan para pendahulu(salaf) dan
para ulama kita yang belum disebarkan. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Menjawab suatu doa.
Aku telah memperoleh banyak manfaat yang berharga dari foto kopi-foto kopi kitab yang ada di
perpustakaan LJniversitas lslam Madinah. Jadi aku
mempelajari foto kopi tersebut dan melihat beberapa manuskrip yang telah di masukkan dalam film. Aku terus
mempelajari foto kopi dan manuskrip-manuskrip tersebut
serta berusaha memperoleh manfaat dan keistimewaan yang ada di dalamnya. Di antara manuskrip-manuskrip langka tersebut adalah risalah yang berharga ini. yang
I e----rESuapuaIAI IBPII llisl{
-uesrlnl epPd epue] uaquaut undnlv eupslas uep qlla]
ue6uap sueq Iruap sr]eq e6uPf,equtaul upp ]nqasla] qelpsu
ue$enla6uatU relntu nIe e6Surqas Iteq 6uP6 up+edruasal
ue{}edppuau n{e n}r }ees snlseuec aI 6uelnd
upp lpmesad lleu nle n+t q€lalas eLUPI ederaq IpprJ
' u p l r e q a l uP6uap elaraur selequraLu q P I l v
e6ouas €]ultu n{e 6ue6 ede ueInIPIau elarau uep
'(nlerp6au a1 6ue1nd qela] nle e>1tt) lnqasral qelestr
r r e [ e l a d t u a u u r e l e p I s e ] l u a s u o l l a q e s r q n > 1 e . r e E e
'rdo1 o1o; Inluaq tuelpp ]nqasral qeleslt utle6uaut lrqun
(ueelelsnd;ad srun8:ad) qantu Elruau I rDP Ll€rpnua)l
ilnqasral qelesu e6u6urluad uele utileA
ur{euas nle n}r qpla}as e^uueseqequrad-ueseqequad
elras uesrln+-uestlnt ue4rteqraduatu uep e6uueuleleq
-ueureleq esluauratu Iplntu nle 'eAutuelep tp 6unpuella]
6ue6 ueultruad 1olod-Iolod Ilqtuerp uep tre[eladtp lrqun ]nqasra] qelesu rdol o1o; uetuaur n{e elDay 6uquad 6ue6
rlelesu qplppe lnqas:al qeleslr emqeq eEnpuaur uep ltieual
n{qpq pleu 'ueelelsnd;ad 6o1e1e1 rp }nqasra} qelesll
lnpnI leqrlau nle n+lem epe6 e6uu:nlaqas rut qelesrr
re6uapuau qeu:ad unlaq n1e e6ulelt>1eq epe6
'IsnH
iv pnuqeyi
pr66eg-sy
plep 1y rtqe6g-6sy
rtsse;n61
Inuql uet"u,nN
pr66eg
qeu.re11y
1y e6re1 uelednrau Iu! qplly
,,lt6ehl
relndas UeueH geqzpery ledePuad /qetleueH
eureln erpd lnrnuahl r1ery 6uelg e6ure6uaPuaw
{ep!I 6ue1ua1 selaf 6ue6 llleP-llleo,,
tulisan yang perlu untuk ditahqiq dan ditakliq (diberi
catatan)
atau ditakhrij.
Aku jadisemakin
yakin
dan kagum
akan pentingnya risalah tersebut.
Akumerasa
bahwa
risalah
tersebut
sangat
penting
untuk disebarkan.
Ketika
sampai
di rumah, aku beristirahat
sebentar
(dari letih perjalanan)
dan mulai mengadakan
tahqiq,
takliq, serta
takhrij,
sesuai
dengan
kondisi
waktuku
yang
terbatas.
Disamping
kesehatanku
pada waktu itu sangat
mendukungku
untr.rk
melakukan
pekerjaan
iersebut,
juga
karena ada pekerjaan
lain yang harus tetap diteruskan,
yaihr tahqiq terhadap
kitab Sfiai ih At-Targhib
wa At-krhib
dan kitab Dhaif At-Targhib wa At-Tarhib serta kitab ,4/
Ahadits Al Mukhtarah karya Ad-Dhiya Al Maqdisi dan
kitab-krtab
yang lain.
Ketika aku sedikit mendalami
fotokopi risalah
tersebut,
jelaslah
olehku
bahwa
foto kopi tersebut
diambil
dari naskah
yang sangat
jelek dan tidak sama dengan
naskah
pengarang
yang asli serta
tidak
ditashih
(evaluasi).
Aku telah mengetahui
dari beberapa
katalog,
bahwa di
perpustakaan
Al Auqaaf di Baghdad terdapat beberapa
naskah
dan salah satunya
adalah naskah
yang ditulis oleh
pengarang asli risalah tersebut. Lalu aku menulis surat
kepada
salah
safu temanku agar ia mau mengirimkan
foto
kopi manuskrip
tersebut
kepadaku.
Ketika kiriman dari foto kopi manuskrip tersebut
terlambat
sampai kepadaku,
maka kesempatan
itu aku
gunakan
untuk mentahqiq
foto kopian
yang ada padaku.
Hal itu aku lakukan
berdasarkan
sumber-sumber
yang
dinukil oleh pengarang,
kecuali
sedikit
saja yang berasal
dariku.
Dengan
demikian
maka aku bisa mentashih
lebih
banyak ibaralibarat yang telah diselewengkan
atau di
salahartikan
atau telah jatuh karena kelalaian
penulis
tt----rBiuepuaIAl IEpII IIABN
uelrpefuau uep PIalaLu qespu Illlauatu ednl Iepl]
e6nt nIV qetuaLauad eleluerad lemal undnpuJ 6unsbuel
€reras {req'e6uqa1o 111nurp eduleclepuad-ledepuad
6ue6 eueln ered dnprq ledemtr stlnuau ebnf n4y
'se1at urnlaq ]nqaslal qeleseur
depeqral eduledepuad uep 6uere6uad qalo u€Ilnqasrp 6 u e 6 u e e l e p a d - u e e l e 1 r a d u e p L j e l e s e u . l - q e l e s e L u eped e6usnsnql :e6uueleprp 6uRuad uele+er ederaqaq ueluaqt-t:atu nlp pleul 'qelesrr uep qelrl rgens btbqeluaur nile rlel derlas emqeq 'nlueesetqal euetute6eqag '.nqpnetu 6ue6qlpeqevas ]ptlp'qrqeqs 6ue6 gtpeq eueul
uelsela[uau.r ue6uap e6ueqe-res]e euasaq ]nqasa] qelesll
uelep ppe 6ue6 slrpeq-slrpeq ftrq>1e1uau e6nf '1nqasra1
qelesu brlleluaru uep brbqeluaur nrle n1t 6utduresrq
'ueleuaqal epeda>1 lnfunlad epas 'Iqnel
'ue8uoloyad uaqu:au.r 6ue61ezp qeppe qely nlnq tpefuaru
esrq re6e eduqtqseluatu ueP lnqasJa+ qe{seu p$ltlatuaul
uele ebnf rure>1 6ue1ep ue4e 6ue6l$pa epPrl eu:es ttdueq
e6u1ep+-:1epr1as nele 'lnqasral qelestr 6ue:e6uad qalo
srlnpp 6ue6 IIse qp{spu ue6uap rensas eslq t}ueu llqra}
ue>1e 6ue6 rsrpa dereqraq n1y 1a1at lebues btbqel n1e
6ue6 rdo>1 olo; emqeq ue11nfunuaru n+l eletu '|uelnlpi
n>1e 6ue6 uplelel-ueleler seplas leqllaul erequad eltp
'[
] rur ryadas Funtnl epuel enp e6uuaqu:au erec uebuap
e6uuellnlaquatu ru{e uerpnua{ 'slnuad qalo qeps uebuap
srlngrp 6ue6 ]eurlel uep elel-elel eped epuel l.raqulaul
e6ueq n1e rde1a1 (e6u1ee;ueu.l epe leqrl n1e 6ue6 lt1tpas
eAueq rlenral ) leAueq nlelra] epe 6ueA ueqelesal eualel
'rslaro{ nle 6ue6 uesrlnyuesrlnl eped ue4raq n>1e 6ue5
epue+-epuel rrpp lpejueLu >1e6ueq qaloradLuaut {eplt nlY
beberapa
permasalahannya
sebagai
pembahasan
ekstra
yang aku tulis di antara dua tanda kurung [] untuk
mempermudah
mumjaah.
Unfu
k lebih menyempurnakan
tahqiq
yang aku buat, maka aku menulis
empat
daftar
isi/
indeks sebagai
berikut:
A- Referensi
dan takliq.
B- Pembahasan
buku dan masalah-masalahnya.
C- Hadits-hadits
dan atsar
D- Tokoh-tokoh,
para perawi,
dan biografi.
Masih
banyak lagi manfaaf
manfaat
lain yang bisa
diketahui
oleh pembaca,
insya Allah.
Pada
waktu aku sedang
mencetak
buku ini dan tidak
ada lagi yang tersisa
melainkan
hanya
tanda tangan
yang
keenam
yang telah
aku letakkan
di atas
mesin
cetak,
maka
datanglah
sebuah
paket yang dikirimkan
kepadaku
yang
berisi dua naskah(yang
difoto kopi) yang dikirim oleh
temanku
dari Baghdad.
sebagaimana
yang aku sebutkan
s e b e l u m n y a
- s e m o g a
A l l a h m e m b a l a s n y a
d e n g a n
kebaikan-.
Lalu aku cepat-cepat
mempelajari
naskah
tersebut
dan memband
ingkannya
dengan fotokopi
naskah
pertama
yang telah dicetak.
Dari naskah
Baghdad tersebut aku memperoleh
banyak masukkan-masukkan
yang bermanfaat
dan
tambahan-tambahan
yang tidak sedikit-
Kemudian
aku
menggabungkan
dua naskah
tersebut
ke dalam naskah
yang t€lah dicetak dan memberitahukan
hal tersebut
sebatas
kemampuanku.
seperti
tambahan
yang ada pada
hal (97-98)
dan yang lainnya.
Sebelum
kedatangan
dua naskah
tersebut.
aku telah
mentashih
sebagian
kalimat,
karena kalimat-kalimat
9C----rsSurpurN
IBp!I lr,tBtr\l
(60 t ueuellq) ru! rsrPr ePcd . (fl il slrrq L9 uPLu?lPq) rur lsrpJ eped -(S al supq 6S ueulelDq) rur rsrpJ eped .
rtse qe{seu p6rt uJeleP
}e6e
',,.' :ueleleauau \epa nuel
pueD[ r]eq p re6e [ryr uerlnuap 6uei uelryelaLu nue
, { iluel !t!p sep}syes pefuaut nuetl
'[nue4 ueqnl ne:16uai
1ryaq,
'qeme[uau elalahl., 'inll]aq tebeqas qelseu
ebrt
uelep srlnlral
1/(98leq
eped)
uertuetra6
uepqure6uac
6ue1ua1
1e6e emqeq qelepe tbel uelueraq6uau qtqa
6ue61eg urel6ue6
uestlnl-ues1n1
tEel
1e6ueq
qlsehl
'
,,ure1
6ueA
qeqzpeul-qeqzpeu
ueC,, 'tAunqraq
lnqasra.
uesrln+
qelseu e6rl tuelep eledural ,, ute1
6ue6 qeqzpel:
-qeqzpeur
upq" rq'ZI aI srrpq 61 1eq eped ledepral
6ue-uesrlnl
ebnI uerllulaq ,, er e6uqn66unsas
're6uapuau;
e$q leprl elaraur emqeq ue>1len6uau
6ue6 1ee;ueuuac
e r e 6 u q n 6 6 u n s a g , ,
' t A u n q r a q
] n q a s r a ]
u e s r l n l Il s p
6ue6 qelseu e6r1
urelep eledural
'rulallp
qela+as,, e:
e6uqn66unsas
le8uapualu
esrq
lepu (1e66uruau-r
qe1a1
6ue^
6uero-6uero)
elaraur emqeq
lenryaduaur
ut>letuas
6ue'
leeyueu
re6unduau e6uenpal
e6uqn66unsa5,,
[]nqasra:
rdol o1o;
rrepl rrt a{ sueq 9I uetueleq eped ledepral 6ue'
rpadas qelepe epe 6ue6 qoluo)-qoluor ereluel6l
'qelseu e6n uebuaP
tensas:e&
br11e1
uep qrqsel
ueqepeBuatu
e6u1l1ns
eualel ]nqaea:
]eujllel-lpullle{
ueqlqse}uad
ue11e66utuau
nle IpP'
'r1se
6ue6 qelseu uebuap rensas
pepqbeg lrPp lese.rac
6ue6 qeqseu
enp euatel '(6uerebuad)
eAuuep
leselac.
tersebut
berbunyi
demikian
dengan
tambahan
{atas diri
kami|! Pada dzahirnya
tulisan tersebut
ditulis oleh
pengarang
karena
kelalaiannya,
dan aku melihat
tulisan
tersebut
pada salah satu naskah yang berasal dari
Baghdad.
kemudian para penulis mengikuti tulisan
tersebut
tanpa
menyadari
hal tersebutl.
Dengan
demikian,
berarti
pada hakikatnya
dua
fotokopi naskah
dari Baghdad lebih lama, lebih benar
serta
lebih bagus
tulisannya
daripada
fotokopi
yang ada
pada kami. Hal itu bisa dikeiahui dengan jelas setelah
pembaca
melihat contoh fotokopi-fotokopi
tersebut
di
akhir mukaddimah
ini. Adapun teks dari penutup yang
pertama
dari dua naskah
tersebut
adalah:
"Berkat
hidayah
Allah SWT.
risalah
ini telah selesai
dikarang
dengan sempurna
-selama
dua hari- pada
tanggal
7 Syawal
tahun 1305 Hrjriyah.
Risalah
ini ditulis
oleh seorang
hamba yang paling butuh Rahmat Allah
SWT. yaitu Muhammad Shalih (puha almarhum Mala
Haidar).
semoga
Allah mengampuninya
dan mengampuni
kedua
orang
tuanya.
serta
kaum muslimin
semua
, amin."
Dibawahnya tertera tulisan:
"Risalah
yang mulia ini selesai
ditulis berdasarkan
tulisan
pengarangnya.
yaitu Asy-Sayyid
Nu'man Efendi
Al Mifdhal
pada26 Syawal
tahun 1305 Hijriyah.
Ya Allah.
limpahkanlah
shalawat
kepada
junjungan
k i t a n a b i M u h a m m a d S A W b e s e r t a
k e l u a r g a n y a .
sebagaimana
Engkau
telah melimpahkan
shalawat
kepada
junjungan
kita nabihmhim
didunia.
Sesungguhnya
engkau
Maha Terpuji
lagi Maha Mulia".
lc-- -rsSuepual{
IsprI }r,iBl,{
r r u i u r j r r r l r r i r - r l . r I i u r i l s L p i r r p n d u I l ] l r q l r d l s ) . r r o l u r l n ) r l i l l l l r s l q lrpll 11l\'
prlrps up6unqnq ie6undlualu {epr} Pr PrlL{pq ruPraq IPpl}
rdplal leqrl epup LIpIp 6ueA pueurtpbeqas-qrlll unilnq
6ue1ua1 seqequlau rLII qplesll undtlsau iLlpltnqplay
,. qellv eisur utel 6ue,{ tstpa eped
purnduras ue5uap edur>lreqracluar-u esrq nlu uE6utqas
'Iplal ulsaul sele Ip lplalrp ILll qPLUIppPlntrl r1lt:q.rad l L U r , I p \ r q o u u { l r l r p a r u A . i v q tt " p t , i t t r , - ' l Q L t u p . . l l q J l
6ue,{ uelrq:auad e'{uepu euarul LIe{nlPI ItuPl esrq lppl+
nlr lpq ldp+al e6urlsp Llplspu upudal 1nc1as.ta1 uptlpqurPt
-Lrpqpquls+ uelipqslLIaLu ut6ut tutel uup uulleqracl
re6eqas p,4uLupleprp 6r:11r:ad r:ulptur-uplplpl upllraqtuaur
u p 6 u a p r u r r u r e l u p l e l a l L u e l p p l n q J s r a l L r p q p q u p l
-upqpqLrle] uelindun6uau urEur n1u u6u.ruuaqa5
'+nqasral pepq6eg uPp l€seraq Eue6 rdololo;
qplspu enp Luelep tedpp.ra] splaI IUr ]eH e6uurledlrad
u e s r l n l u e 6 u a p 6 u e p p I - 6 u e p p I u p p u A r - r q e l e s t , t
Luelepal e6uuesrlnl u€6uap lnqasral aPl uPlIIrs(]Lllaui el
eleLu 'eAursr rlPqulal esluaLuaLU Llplp nplP apt teSunduaut
e l r l e l d p r l a S I p p l u p l s e l a f l p 6 u € 6 e t t e u t e F e q a s
' u e q p n p nlre6 Iapuad ]P6ues 6ue5 n+{pA1 u r p l P p
eAuqelesrr uelresala6uau 6uprpSuad uua.lpl e6uulel
6uud eped ledepral 1upt1 6ue6 uPqpqLUPl Llpllpqupl
redundu-rau lnqaslal qeISpu eFtl uep 6urseu-6utse1a1
..t/7aalP PnLuas
€ l a r a u r ru n d t u e D u a u r
q e 1 1 y
u 6 o u a 5 q e 6 t t t t g 1i91
unqel rupsl slnrqeg
1 1e66ue1
nqpg Ireq epecl
tlnnrqy 1y
ueseH rlv qalo srlnlrp
Ipsalas
Iur qe1su51
qe6t.titll
9gg1
unqel 1eme65
I 1e66ue1
eped ueq pnP euPlas 6ue.re1tp
resalas
Llelat
rur qplpsu
1,y5 qelly 4nfunlad
1eryag..
sekali dengan ilmu yang lebih mulia dan lebih tinggi
darinya. yaitu tauhid dan keikhlasan dalan menjalankan
ibadah dan berdoa kepada-Nya.
Sebagairnana diketahui. kepercagaan bahr,,a orang
yang mati bisa mendengar adalah sebab yang paling kuat
yang menjadikan kaunt muslimin bang ak ter.jer umus ke
dalam syink yang terlrcsar. yaitu berdoadan beribaclahkepada
para wali dan orang-orang shalih: baik dilakukan karena
tidak tahu atau karena kezhalin-ran rnereka Tidak l.rar-rya
ordng-orrrr.rg bodoh saja yang teriibat dalam hal ini.
namurr banyak dari mereka yang mer-rgaku sebagai or
ang yang berilmu terlibat dalam rnasalah rni. Bahkatr
negara menyangka bahwa mereka adalah para ulanra
besar! Mer eka menerangkan (alasan mereka kepada
n e g a r a (p e m e r i n t a h ) b a i k d e n g a n c e r a r n a h m a u p u n
tulisan mereka dengan berbagai macam keterangan liang
sama sekali tidak diturunkan (dibenarkan) oleh Allah.
Sayang sekali go lo ngan-golo ngan Islam tidak
memperhatikan masalah tersebut, karena mempersoalkan
masalah tersebut (tidak mendengarnya orang tang telah
mati) menurut mereka bisa menyebabkan penentaltgan
dan perpecahan! Padahal mereka mengetahui bahwa
dakwah yang pertama kali dilakukan oleh para nabi
adalah dakwah kepada tauhid. sebagaimana firman Allah
SWT. .9emba,6lah Allah lsaja ) dan jauhilah thaghut"
Sebaik baik mereka adalah orang yang diam terhadap p e r a n y a n g d i l a k u k a n o l e h y a n g l a i n n y a te r h a d a p kewajiban ini. Pada dasarnya syaikh tersebut-yang syaikh Al Alusi telah mengarang ialah ini untuk
membantahnya-keadaanlu vrng lauh dari pcrpuslak33nlu untuk nrcnvclcsarlan su3tu urusan yanl berada drluar kchcndakku. Hanva Allah vanq bjsa drntrntai pcrtolonrtn
6E----rBSuepuetr^I {BprI }liutr\I
uep qellv qalo I6unpurpP qela] 6ued 6uero-6uero tlenra>1
'rur
1eq ue6uap upraq eserau ue>1e >1ept1 6ueroasag
iqequasrp 6ueA ueqnl e6u1e6e1
eupture6eqas nlensas elebas ue>1n1e1aur ndueru Ipe[uatu
plarau uep 6uelrq rpe[uatu qe66tune4 qpqas-qeqas
depeqral e>1arau-: qetual le;Isle;IS Je66utuaLu qelalas ldelai
'(rue1e) qe66runel qeqas-q€qas depeq:a1 seleqral 6ue6
uendueual r$lLuau uep qeual 6upd 6up-to-6ue:o qp1€pe
elarau rJeul elalaLu Lunlaqas emqeq 't1em ered depeqral
p l a l a u u e r 6 e q a s u e e d e : r a d a 1 t l r a d a s ' e d u i u n l a q a s
6ue6 uep ue>le6eqequaru qlqal uep ]esas qtqal nele
Irqleq qelepe e6uqeptbe llpnlal +nqasra] Ipq uelnlelalu
uplp lepu pl qullv urela\ upedal eopraq uep eAuepeda>1
e o p r a q e l r d e 1 a 1 r e 6 u a p u a u e s r q I e p l + I l e u 6 u e 6
6uero emqeq e6eorad 6ue6 r-utlsnu Eueroas ppp effrqPq
uelDue6eqruaul esrq leptl e6uurel 6ue6 UPP nIV
'qellv urelas epedal eopraq ue>lednraru 6ue6 'r1etu 6uero-6uero epedal eop:aq t8el e6utpe
epe leprl e4eu 're6uapuaiu estq leprl It€Lu 6ue6 6ue
-ro qplepe leuaq 6ue6 ernqeq selal qe1a1 eltp re6uapuaur
eslq lleu 6uero ernqeq uee6e:rada1 eAuepe euarel
qelepe ]nqasrat lpq ue){nlelaur uep }Psasra} 6ue6 leAueq
urrxll5nu unel pueln qeqa6ua4 qelly urela: upedal ue6uolopad elurtuau n1te6 tut resaq 6ue6 uelesasal u e l r n : u e q 6 u a L u I n l u n e 6 u q e l e s t r 6 u e r e 6 u a u t u t qepsrr 6uere8uacl n4ledepuad iunuahl 1\{S qellv urelas
epedal epas 'qrleqs 6ue:o-6uero 'r1em e;ed epeda4 eopraq
ryadas 'qopoq 6uero-6uero qalo uelnlelrp 6ue6 ede
(ue>16ur6uau) uellJeuaul nI e6uueqeryacl emqeq rnqepFuatu
er euarel 're8uapuaut estq IPpt] r1eu.r 6uero emqeq
ue4sela[uau rur qelest] 6ue.re6uad e1t1a1 lelofa8raq
syirik terbesar dengan berbagai macam jenisnya.
Sesungguhnya di antara kaum muslimin sekarang
ada yang terang-terangan mengatakan bahwa selain Allah
ada yang bisa mengah-rr alam ini (yaitu para wali di Syam)
yang dinamakan dengan Al Mr.rdanikin dan Al Aqthab.
dan lain sebagainya. Ada orang yang mengatakan tentang
mereka: "Satu pandangan dari syaikh dapat merubah or-ang yor-ang celaka menjadi oror-ang yor-ang berbahagia"l dan
masih banyak lagi syirik-syirik yang iain.
Al Allamah Sayyid Rasyid Ridha berkata dalam
Tafsirnya (11/391) tentang firman Allah yang berbunyi.
"Katakanlah. Aku tidak berkuasa mendatangkan ketnudharatan datt tidak (pula) kentanfaatan kepada diriku. tnelainkan apa yang dikehendaki Allah'.
Artinya: apa saja yang dikehendaki Allah akan
terwujud kapan saja Allah menghendakinya. Tidak ada
pemnku (secuil apapun) didalamnya. karena Ia mempunyai
sifat rububiyyah yang harrya dimiliki oleh-Nya. serta bukan sifat risalah yang tugasnya menyampaikan dan
L , , 1 , ^ ^ ^ : . 1 , -u -u r r o r I r l r < r i t r P L o n c l t l
Kebodohan para ahli khurafat dari kaum muslimin
tersebut telal.r sampai kepada masalah tauhid kepada Allah.
karena ayaf ayat semacam ini tidak mampu mencegah
mereka untuk menghilangkan sangkaan mereka tentang
kemampuan para nabi dan orang-orang shalih. bahkan sampai orang-orang yang meninggal di antara mereka.
Para ahli khurafat tersebut berkeyakinan bahwa mereka
bisa melakukan segala sesuatu, termasuk hal-hal yang telah ditentukan oleh Allah dalam Sunnah Kauniyah,Nya (hukum alam), seperti memberi manfaat kepada mereka
dan mencelakakan mereka. Mereka juga berkeyakinan
I t----rE3 uapuatr^l IEpI I ll,{E I^l
qelnisrg IV uBureleLuJd tp lnqnlrp uep tnlrag lp lst8uluauJnsnl q],|lP.is c \\qPq ln)1riucLu -lleqnz zpelsn nluEurcl 'Er urElrS x/rrl//t'8,{uqelr]lLuelrprle)irrz-rVZpelsnlVLlJlouelsel.lrp eulLulE8pq]s 'tLrllsJlcd Blcln qlllrqas lp L{Il]rep nlrns '(Lurlll)eiuuJtru lp lnqnlrp ucp lrsSururlu PI c^\qcq u€l8lrlrC (l^J Zf6l,H 09t I unqel lnrreB rp IeSSuruJlll uEp reqzv fv n^uPro) ruEqqnN -uvJnsn^ qlrcis [irel thlollx ly Plr'\Ds]{l lD\tDtFlttJ lY IJ hnH lrlprrl, '1, \! qetrl lnq..iu:rLu er tiururdis . '€icll'q nlV 6
]AAS qellv rlpn)ail e6u{elouaLu esrq 6ue6 epe {epl} 6ue6
euef,uaq nele qeqlsnur nlpns lpela] elllail e6uue6uolouad elur|'uatll nele AAVS tlPllnlnseH epedal eoplaq qplPpe
e6uueeserqal ueplepe 6ue6 6uplo nlre6'eduesop +Plaq qrqal
uep resaq qrqal 6ue6 qeleseu epe lur leq LuPIec,, :elellaq er '(e{araul ue{len6ualu uep rlssqntu uetul-lueull prPd uel enlabuaut 6ue6) pue1:ad 6ue6 ueeleryad plnuaiu qela+as
ueieg 1y IIPJ qe+14 tuelep eqptu prAseg pt66eg
ielalatu pPpoal ue6uolouad Pluruatu uep eoplaq 6ue6 6uero-6uero ueuoqourad uelJnqe6uaur uep mqnl uep lenpl uelp sptal^l
lprpqpmu uep +eeJUeru lraqluau esrq p66utuaur qe1a1 6ue6
qrleqs 6uero-6uelo emqpq rqte6 (6lnqasra] leq ueldelauaru
6ue6 qelr1 6uerp6uaur 6ue6 epe elarau uet6eqag
' (e6eqeq lelouatu UPP +PeJueul
uaqurau rpadas) e6uue1n1e1p ndureu 1epr1 6ue6 1eq
1eq eped elarau epedal ue6uoloprad eluturau uep (tleu
6up;o-6uelo epedal luadas) qellV ulelas epecla>1 eopraq
eAuqaloq buelual eryrle; Iraquiau e4ataytr uLe1s1 e,leqeS
eureu.raq 6ue6.reqzv lV tusal qelefetu lp srlnuaul elalau
redures rut qeleseu 6ue1ua1 srlnuau 6ue6 epe Fuerelas
ueuezlp reqzv IV tesaq eueln uetbeqa5 qPPqtV lV
qetllby 1y ue6uap ueleureutp SueA 'e4arau tpadas uele
Demikian juga orang yang mentrnta kepada rasul
seslratu yang tidak bisa mengabulkannya kecuali Allah
SWT karena hal ini hanya bisa dilakukan oleh AllahSWT yang telah menciptakan para nabi. orang-orang shalih. serta semua makhluk. Dialah yang rnemberi rezeki.
menghidupkan. dan mematikan mereka. Oleh karena
itu. bagaimana bisa seorang nabi. malaikat. atau orang shalih dimintai sesuatu yang ia tidak bisa melakukani
mengabulkannya? Kenapa tidak meminta kepada Tuhan
Semesta Alam yang berkuasa atas segala sesuatu. Yang
Maha Menciptakan. Maha Memberi Rezeki. serla Maha
Memberi dan Maha Mencegah?!
Ayat di atas cukup menjadi pelajaran bagi Anda.
karena sesungguhnya Allah memerintahkan pemimpin
Bani Adam dan nabi Muhammad SAW agar berkata k@a lnmba hambanya "Afu frak fukuaa mendakngkan kentudhamlan dan tidak (pula) kemanfaatan kepada diriku . Jika demikian, bagaimana ia bisa be*uasa mendatangkan
hal tersebut kepada selain dia (sedangkan untuk dirinya
sendiri saja tidak sanggup)?l Bagaimana ia bisa mendatangkan
kemudharatan dan kemanfaatan untuk dirinya sendiri
lebih-lebih untuk orang lain- sedangkan derajatnya tidak sama
dengan derajat-Nya dan kedudukannya tidak sama dengan kedudukan-Nya.
Sungguh sangat mengherankan apa yang dilakukan
oleh omng-orang yarrg duduk-duduk di atas kubumn omng mati yang telah menjadi tanah dan meminta kepada mereka sesuatu yang tidak bisa dilakukan kecuali oleh Allah SWT. Kenapa mereka tidak menyadari bahwa mereka telah terjerumus ke dalam syirik. dan kenapa mereka tidak mengerti bahwa apa yang mereka lakukan bertentangan dengan arti dari (tidak ada tuhan -yang
€t----JESuepuel l {Ep!I tI,iBW
: J,AAS qEIIV ueulu 6uelua] elplraq p6n[ eqpru prdseu pl66es
',,rlequraI elr{ t{ele6N-epedal upp Llellv IIIIUT qelepe e}rI
eAuqn66unsag,,eiuryeq-4reqas lenqraq elataut ehqeq esl6ue6uaut e4anut ue16uepag ,, ]nqasral leq uelnlelaul
euarel rue{ 6ue6 ue1s1 1eu.rn rleAueq e66utqas e6ul}€q
ue>lFueuauaur estq uep e6uuebuepued ueldelauatu
e s r q 6 u e 6 e r e l u e l a d t e E e q a > I U I P l e ) u e > 1 p e [ u a u - t
qe1a1 -e6u1eu1elaul qellv e6otuas- ue+a65 uelt;e>1ar1
epou uep >pr6s ueleqelal trep e651-1eue6s ueltrn6uaru
6ue6 uep e611-etue6e buolouad qelepe qpllv e{araur
rsrpe4 ueleqefal Irep nlueSefuau qpliv e6orua5 '(popraq
IIqlues) qPllV eyasaq edul66ueuau
6ueperl-8uepe>1 uep seqaq ereras ]nqasa] eleqraq-eleqraq
1 r 6 6 u e u a u e 6 6 u t q a s ' e l a r a t u e p e d a l u e l e p l u e u l a l
uep uelereqpntual lraql.uatu es!q +nqasra] eleqlaq-eleqraq
e,mqeq de66ue6uau e>1ara61 e651-epedal elaraul
uellelapualu 6ue6 uep qellv rsts Ip elalau !6eq ]ee]e6s
uaquad te6eqas plaralu eleqlaq-elpqlaq uellpefual'u
plara(u P6uqn66unsas +PeJuet{ Iraqtuald uep }eleqpnN
uaquahl 6ue1 eltas 'uelllpLuahl uep ue1dnptq6ua61
6ue1 r>1azag uaquad PLIP7{ uep etdr:ua6 eqPN qelepe
qpilv e^lqeq tnle6uau elarau e6uqn66Lrnsas
'n1r uep edeqeqraq qrqal 6ue6 epedal
uelqeq 'eLueuad 6ue6 qe6tltqef e6epnq a1 tleqrual Inlun
e>1a;aur t6ueleq6uau 1ep4 e6n[ nulll nlqe e]P-d elaraul
u€Inlelrp 6ue6 ede ue>16ut6uaur >1€pl] Idelal elaraul qalo
uelnlelrp 6up6 ede tnqelaDuar-u (4pnt) nutl qqe ercd
e,ry\qeq qelepe r6el uelueraqbuaui qrqal 6ue6 1eg
, esJ eqeN 6ueA ueLlnJ'qellv IIeJ-eto. 'tlelueleley..
" Maka ntereka berrloa kepada Allah dengan mengikhlaskan ketaatan kepada Nya semata-ntata. {npda
hz/&|. 'sesutguh4n fu aglat ntenyelantatkan kaml darj
bahaya ini. pastilah kanti akan tetmasuk orang'orang yang
bersyukur'. " (Qs Yuunus \10) 22)
Dalam ayat ini terdapat keterangan yang jelas bahwa
ordng-orang mu.yrik tidak herdoa pada saat:aat su.oh
dan pada saat harapan hidup menjadi putr-rs kecuali Allah
sebagai Tuhan mereka. Akan tetapi kaurr ntuslimin di
zaman sekarang (yang tidak terhitung.lumlahnya) tidak
berdoa pada saat saat kritis kecuali yang mereka sembah
adalah orang-orang yang sudah mati (seperti Badawi dan
Rifai. Dasuqi dan Abdul Qadir Jailani. Matbuli dan Abi
Surai . dan masih banyak lagi selain mereka yang tidak
tcrhitung tumlahnvar Arrda iuqa biv melihdr oldltq .rnng Al
Azhar dan selain mereka yang membawa serban.
lebih-Iebih pam penjaga tempartempat ters€bui yang menikmati
w a k a f - w a k a f d a n n a d z a r n a d z a r n y a . b a n y a k y a n g
m e m p e n g a r u h i m e r e k a d e n g a n s y i r i k y a n g m e r e k a
lakukan. Mereka menakwilkan syirik tersebut dengan
memberinya nama dalam bahasa Arab yang bukan
namanya. sepefti tawassul dan yang lainnya.
Aku telah mendengar dari banyak orang bahwa di Mesir dan Suriah terdapat cerita yang banyak dibicarakan
oleh mereka. bahkan terkadang cerita tersebut berulang
kembali di dua negara tersebut karena persamaan kedua
penduduknya dan banyaknya kaum muslimin dizaman
sekarang yang melakukan khurafat. Ringkasnya adalah:
ada rombongan yang naik kapal laut dan berada di tengah
laut. Kapal tersebut terkena ombak sehingga hampir
tenggelam. Kemudian mereka meminta pertolongan kepada
orang-orang yang mereka yakini bisa menolong mereka:
st----rBauepualN
IBp!I tr,{BI,\
p l e ( u a s - e l e u a s
l l l p u e l l l e p u a l a u u e p e o p i a q 6 u e A
plalaur Pre+ue
!p nles qeles
lPqllaLu
leplr nel6u3 ueuil
nles qeles epedal ueEuolouad
pluruaul 6ue6 elaratu
erelue rp p6nf epv q>1e6s
Dueroas
qeles euas 'seqqv
uep srueqy Inqv
'sv se611
'5y rtqptqy epedal eopraq
6ue6 epe plaraur
erelup
16l re6uapuau
nele ]eqrlaur
esrq
{epr} euas ue}ee]ue(uaI
ne}e ue}eleqpnLUaI
uaqLUau
esrq
{epr} 6ued 6ue.ro
epedal eopraq elalaur pletu 'uelnel
rp undneu: uelprep Ip IIeq (qeqrsnur)
edeqeq.raq
uep
resaq
6ue6 qeleseur
rqens
eualral eltqede
6ue:e1as
u€u.rez
ersnueu emqeq
selaf
ueFuap
leqtlaru
esrq €puv
']nqasral
rsrpuol uplep qe11y
urelas
epedal
eopraq 1rr6snu.r
6uero-6uero
emqeq uellnfunuau.r
rur 1e6e
e6uresep
eped tpep eueEeraq
uelep selqII lepr]
elarau eleui 'e651-epedal
qepeqr
uerlsnsnq46uaru
eduel
efes
qeqly
epedal eop uelsnsnql6uaut
e6ueq
elalaut eIIl
'e651-epeda4
eAueq
qepeqr
uelsnsnq>16uau
e6nf tde1al
'e[es
l^AS qellv ppedal eop uelsnsnqlbuaLu
qeluelnq
pnsleurp 6ued
emqeq
uelsela[uau
tut 1e6e
rtqeq7,,
'elelraq rsnlv IV ru€Lul uerpnuial '!ue,eN lv
LlflA qet\4
urelep (buerebuad
qe6e) Isnlv lV uleurl trep
]nqasra]
le6e rpe upllnqaAuaui
n€tlaq uelpnuray
(6tt Btt 111) .,ny1-leua6uaur
6ueA
erlarau
ere+ue
rp und6ue:oas
epe lppll eualel pnuas plalaul
q e 1 u e 1 c u e 1 a 8 6 u a l ' p n u a s
e l a l a r u q e 1 u e 1 r u e 1 a 6 6 u a 1
kepada Allah SWT Tidak terlintas dalam pikirannya. bahwa seandainya ia hanya berdoa kepada Allah maka
ia akan selamat dari musibah-musibah tersebut.
Demi Allah. katakanlah kepadaku mana di antara
dua golongan ini yang paling lurus jalannya? Manakah
di antara dua dai ini yang paling benar perkataannya? Hanya kepada Allah aku mengadukan tentang kor"rdisi z a m a n y a n g t e l a h d i s e i i m u t i o l e h k e b o d o h a n d a n
kesesatan yang terladi di mana,mana. Dihilangkannya
ilmu syariah dan digunakannya istighatsah (kepada selain
Allah) sebagai jalan untuk mencari keselamatan. seda
sulitnya melakukan amar ma ruf nahi mungkar".
Aku mengatakan bahwa. AlAllamah Syaikh AlAlusi
memberi isyarat bahwa para dai disetiap zaman dan tempat
akan menghadapihnhngan yang kens dari orang-orang yang
tidak suka terhadap dakwah mereka yang haq. Hal itu
karena tersebarnya syrrik dan bid'ah dikalangan
orang-orang awam dan
