• Tidak ada hasil yang ditemukan

Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat (Gerakan Dakwah dalam Purifikasi Islam di Masyarakat Minangkabau).

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat (Gerakan Dakwah dalam Purifikasi Islam di Masyarakat Minangkabau)."

Copied!
12
0
0

Teks penuh

(1)

Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat

(Gerakan Dakwah dalam Purifikasi Islam di Masyarakat Minangkabau)

TESIS Diajukan kepada

Program Studi Magister Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh

Gelar Magister dalam Ilmu Agama Islam (Pemikiran Islam)

Oleh :

Rahmad Suriamijaya

NIM. O 000080019

Program Studi Magister Studi Islam

Program Pascasarjana

Universitas Muhammadiyah Surakarta

(2)

ii

NOTA PEMBIMBING

Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc. M.Ag Dosen Program Pascasarjana

Universitas Muhammadiayah Yogyakarta

Nota Dinas

Hal. Tesis Saudara Rahmad Suriamijaya

Kepada Yth.

Direktur Program Pascasarjana

Universitas Muhammadiyah Surakarta

Assalamu`alaikum Wr. Wb.

Setelah membaca, meneliti, mengkoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya terhadap tesis saudara :

Nama : Rahmad Suriamijaya NIM : O 000080019

Program Studi : Pemikiran dan Peradaban Islam Konsentrasi : Magister Pemikiran Islam

Judul Tesis : Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat

(Gerakan Dakwah dalam Purifikasi Islam di Masyarakat Minangkabau)

Dengan ini kami menilai Tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam Sidang Ujian Tesis pada Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta.

Wassalamu`alaikum Wr. Wb.

Yogyakarta, April 2011

(3)

iii

PERNYATAAN KEASLIAN TESIS

Saya yang bertanda tangan di bawah ini :

Nama : Rahmad Suriamijaya NIM : O 000080019

Program Studi : Pemikiran dan Peradaban Islam Konsentrasi : Magister Pemikiran Islam

Judul Tesis : Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat

(Gerakan Dakwah dalam Purifikasi Islam di Masyarakat Minangkabau)

Menyatakan dengan sebenarnya bahwa Tesis yang saya serahkan ini benar-benar merupakan hasil karya saya sendiri, kecuali kutipan-kutipan dan ringkasan-ringkasan yang semuanya telah saya jelaskan sumbernya. Apabila di kemudian hari terbukti atau dapat dibuktikan bahwa tesis ini hasil jiplakan, maka gelar dan ijazah yang diberikan oleh universitas batal saya terima.

Surakarta, 4 April 2011 Yang Membuat Pernyataan

(4)
(5)

v

(6)
(7)

vii

ABSTRAK

Judul : Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat

Gerakan Dakwah dalam Purifikasi Islam di Masyarakat Minangkabau

Penulis : Rahmad Suriamijaya NIM : O 000080019

Permasalahan yang ingin dijawab dalam tesis ini adalah bagaimana pemikiran dakwah kaum Padri di Sumatera Barat dalam gerakan dakwah purifikasi Islam di Minangkabau. Dalam penelitian ini akan digunakan teori penulisan sejarah dengan pendekatan ilmu-ilmu sosial (social sciences approach) dengan metode riset kepustakaan (library research). Maka penulisan ini melalui pendekatan ilmu-ilmu sosial ini dan berusaha menyajikan suatu pandangan yang komprehensif dengan meneliti lebih banyak segi kehidupan dan kebudayaan, seperti peperangan, sistem politik, pemerintahan, birokrasi, keuangan, ilmu pengetahuan, kesusasteraan, kesenian, adat istiadat, dan agama.

Dari pembahasan diatas diperoleh pokok-pokok kesimpulan bahwa sesungguhnya gerakan kaum Padri diawali dengan istilah gerakan kembali ke syariat yang dimulai tahun 1784 sampai dengan 1803, gerakan ini mengajak masyarakat mencari jalan penyesuaian antara adat Minangkabau dengan hukum Islam. Bahkan kepemimpinan dakwah yang dimiliki oleh kaum Padri secara khusus mengandung kemampuan untuk mempengaruhi dan mengarahkan daya kemampuan orang seorang atau kelompok orang guna mencapai tujuan dakwah yang telah ditetapkan.

Kemudian gerakan kaum Padri tersebut, berorientasi pada pembaruan tingkah laku masyarakat dan perbaikan moral masyarakat secara umum dan secara khusus berupaya menerapkan syari`ah yang bersumber dari al-Quran dan as-Sunnah. Dan tentu saja gerakan purifikasi kaum Padri mempunyai suatu langkah gerakan pemikiran dakwah yang memiliki nilai filosofi dakwah yang erat kaitannya dengan perbaikan (ishlah), pembaharuan (tajdid), dan pembangunan. Kesemua aspek tersebut merupakan metode pengembangan dakwah yang bersifat antisipatif, kreatif, dinamis dan relevan pada masanya.

(8)
(9)

viii

KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur kepada Allah SWT yang memberikan nikmat iman, pikiran dan kesehatan sehingga tesis dengan judul Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat Pada Gerakan Dakwah dalam Purifikasi

Islam di Masyarakat Minangkabau bisa selesai disusun. Semoga kesejahteraan

dan kedamaian selalu menyertai sang pejuang sejati Nabi Muhammad SAW dan para penerus perjuangan dan penegak kebenaran. Pada kesempatan ini penulis ingin menyampaikan penghargaan dan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya dan setulus-tulusnya kepada semua pihak yang turut berjasa dalam penyusunan tesis ini, dan jajaran pimpinan Sekolah Pasca Sarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta Solo beserta segenap civitas akademikanya, khususnya kepada :

1. Prof. Dr. H. Bambang Setiaji, selaku rector Universitas Muhammadiyah Surakarta.

2. Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc, M.Ag, selaku pembimbing tesis yang telah mencurahkan perhatian dan meluangkan waktu untuk membimbing dan menyempurnakan tulisan ini.

3. Dr. H. M. Muinudinillah Basri, MA., selaku dosen penguji "Seminar Proposal Tesis" yang telah membantu dan mengarahkan dalam pembuatan usulan penelitian.

(10)

ix

5. Dr. Adian Husaini, MA selaku dosen penguji dan yang telah menjadi fasilitator dan motivator dalam memperoleh dan mengkaji Islamic World. 6. Kedua orang tua penulis tercinta, Ayahanda Muhammad Umar Suripto

Slamet, SH dan almarhumah Ibunda Nur’aini binti Muhammad Yusuf yang dengan pengorbanannya memberikan kasih saying dan motivasi.

7. Isteriku Kholilah binti Saryuti serta kedua anakku Lukluk Aini Halwiyah dan Liwaul Izzati Haibah yang merupakan tautan hati dan belahan jiwa.

8. Kedua Kakakku dan kedua Adikku beserta keluarganya masing-masing, penulis juga ucapkan terima kasih atas semua bantuan dan dorongannya. 9. Teman-teman penulis yang ada di Pengurus Dewan Dakwah Islam Indonesia

Kota Pekalongan.

10.Sahabat-sahabat karib penulis di kelas Pemikiran dan Peradaban Islam Pascasarjana UMS Solo angkatan 2008 yang takkan mungkin penulis lupakan sampai kapanpun atas perhatian dan jasa-jasa persahabatan abadi.

Semoga Allah SWT senantiasa memberikan balasan terbaik atas jasa-jasanya, di dunia maupun di akhirat kelak. Akhirnya, penulis menyadari adanya kekurangan atau kelemahan dalam penyusunan tesis ini. Oleh karena itu, penulis senantiasa mengharapkan saran dan usul bagi penyempurnaan dan perbaikan tesis ini. Untuk itu penulis menyampaikan terima kasih. Semoga karya yang jauh dari kesempurnaan ini ada manfaatnya.

Amin Ya Rabb al-‘alamin

Penulis

(11)

x

BAB II POTRET KERAJAAN ISLAM MINANGKABAU ... 24

A. Kerajaan Islam Minangkabau ………... 24

1. Lokasi Alam Minangkabau. ……….… 23

2. Sistem Kekerabatan …….. ……….……… 37

3. Sistem Kepemimpinan ……….…... 43 B. Pemerintahan Nagari ………... 46

1. Adat Minangkabau……… 46

2. Minangkabau dan Islam ………..………. 52

BAB III KONDISI SOSIAL KEAGAMAAN DI MINANGKABAU A. Kondisi Sosial Keagamaan di Sumatera Barat …………. 59

1. Masa Penjajahan Belanda……...59

(12)

xi

B. Pengaruh Timur Tengah di Minangkabau ... 74 C. Karakteristik Gerakan Dakwah Islam di Minangkabau …. 77

BAB IV ANALISIS TERHADAP KONSEP GERAKAN PEMIKIRAN DAKWAH KAUM PADRI DI MINANGKABAU

A. Purifikasi Islam di Minangkabau ... 82 B. Sejarah Kaum Padri di Minangkabau …………..…………..90 C. Pengaruh Muhammad bin Abdul Wahhab di Minangkabau...94 D. Tema Dakwah Kaum Padri ………... ……..……… 100 E. Metode Dakwah Kaum Padri ………….. …. ………….... 107

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ………. 116 B. Saran ……….. 118

Referensi

Dokumen terkait

Kebudayaan merupakan salah satu hal dari berbagai hal yang kini menuai berbagai kontroversi antara bangsa satu dengan yang lain. Oleh karena itu, sebagai seorang

penelitainnya dengan tiga perlakuan yang berbeda diperoleh umur estrus pertama 9,3 bulan dan BB 294,6 kg dengsn pemberian pakan tinggi pada periode I (ssmpai dicapai bobot badan 200

Bentuk perobahan sosial yang terjadi dalam tradisi kepercayaan pengobatan tradisional terjadinya pola pikir dan perilaku masyarakat yang berubah terhadap pengobatan tradisional

(2015).Program Studi Ilmu Gizi Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Hasanuddin Makassar Hubungan Pola Asuh Dengan Kejadian Stunting Anak Usia 6-23 Bulan Di Wilayah

Kesimpulan yang didapat dari penelitian perancangan sistem pakar yang digunakan untuk diagnosis penyakit Pneumonia pada balita yang menerapkan Algoritme K-Nearest

3HQHOLWLDQ EHUWXMXDQ XQWXN PHQJNDML SHUNHPEDQJDQ GDQ NRQWULEXVL VXEVHNWRU SHULNDQDQ WHUKDGDS SHUHNRQRPLDQ 3'5% NDEXSDWHQ 5RNDQ +LOLU 8QWXN GDSDW WHUFDSDLQ\D WXMXDQ WHUVHEXW

Sebagai kesimpulan kepada masalah ancaman sindiket terhadap golongan juvenil, sememangnya tidak dapat dinafikan, penyalahgunaan, penagihan dadah dan pengedaran dadah di kalangan

Sehubungan dengan hal tersebut, maka pengujian kendaraan bermotorpenumpang kendaraan umum adalah merupakan bagian dari keselamatan(perlindungan),baik terhadap penumpang