Konsep Kapitalis Islam Sosialis
1.Perbandingan Sistem Kapitalis, Islam dan Sosialis
Dari data diatas, dapat dipahami bahwa konsep dari sistem ekonomi kapitalis menganggap sumber kekayaan sangat langka dan harus di peroleh dengan cara bekerja keras, di mana setiap manusia boleh memiliki kekayaan yang tiada batas dengan cara bekerja keras dengan
mendapatkan materi yang sebanyak-banyaknya, untuk mencapai tujuan hidupnya. Dalam sistem ekonomi kapitalis perusahaan di miliki oleh perorangan, bukan bersama. Terjadinya pasar dan terjadinya permintaan dan penawaran adalah ciri khas dari ekonomi kapitalis.
Sementara Islam mempunyai suatu konsep yang berbeda mengenai kekayaan, semua kekayaan di dunia adalah milik dari Allah SWT yang dititipkan kepada kita, dan kekayaan yang kita miliki harus di peroleh dengan cara yang halal, untuk mencapai Al-falah (makmur dan sukses) dan Sa’ada Haqiqiyah (kebahagian yang abadi baik di dunia dan akhirat). Dalam Islam yang ingin punya perusahaan harus mendapatkannya dengan usaha yang keras dan berikhtiar untuk mencapai yang namanya Islamic Legal Maxim, yaitu mencari keuntungan yang sebanyak-banyaknya yang sesuai dengan ketentuan dari prinsip-prinsip syariah. Yang sangat penting dalam transaksi Ekonomi Islam adalah tidak adanya unsur riba, judi, pemaksaan dan ketidakpastian.
Dengan sistem Islam ini kita diberikan arahan bahwa untuk mendapatkan sesuatu itu harus dengan serius dan bekerja keras, tidak lupa pula untuk selalu berikhtiar dan bersyukur atas apa yang kita dapatkan, kita bisa saja mendapatkan segala sesuatunya didunia asal dengan cara syariah yang diterapkan oleh Islam. Islam mengajarkan pula bahwa sistemnya ini dibuat untuk membuat segalanya mudah, berkah dan bermanfaat bagi siapa yang menjalankannya baik didunia maupun diakherat nanti. Dengan ini saya dapat membandingkannya. Sistem ekonomi syariah sangat berbeda dengan sistem ekonomi kapitalis, maupun sosialis. Ekonomi syariah bukan pula berada ditengah-tengah ketiga sistem ekonomi itu. Sangat bertolak belakang dengan kapitalis yang lebih bersifat individual, sosialis yang memberikan hampir semua tanggungjawab kepada warganya, ekonomi syariah menetapkan bentuk perdagangan serta perkhidmatan yang boleh dan tidak boleh di transaksikan. Dalam agama Islam, ekonomi syariah harus mampu memberikan kesejahteraan bagi seluruh masyarakat, memberikan rasa adil, kebersamaan dan kekeluargaan serta mampu memberikan kesempatan seluas-luasnya kepada setiap pelaku usaha.
Seperti firman Allah dibawah ini yang menyebutkan bahwa betapa pentingnya kita
menerapkan system ekonomi Islam, bukan sistem ekonomi lain yang dapat membuat kita tersesat dalam sistem dunia yang bersifat fana dan sementara. Dan menjelaskan betapa eratnya hubungan erat antar agama, keyakinan terhadap Allah, terhadap hari akhir. Allah yang memiliki alam semesta ini beserta isinya maka diwajibkan bagi manusia untuk menjaganya. Surat Al-Muthaffin Ayat 1-6 :
2. Alasan Amerika Serikat Memutuskan Untuk Menggunakan Standar Mata Uang Kertas Dollar Tanpa Ditopang dengan Emas
Karena keinginan AS untuk memposisikan dollar sebagai standar moneter internasional hingga menguasai pasar moneter internasional. Oleh karena itu standar emas kemudian dianggap tidak lagi dapat dipergunakan di dunia
Dan AS ingin semua emas yang diinvestasikan di bank mereka yang telah ditukar dengan dollar akan bias mereka kuasai sepenuhnya, karena sejatinya AS sendiri sangat membutuhkan emas tersebut dan AS pun tahu bahwa semas itu adalah nilai barang & jasa yang sebenarnya. Dengan dollar inilah AS memanipulasi ekonomi dunia dan dengan cara inilah AS dapat terus mencetak dollar agar dapat terus-menerus menyimpan cadangan emas yang telah dimiliki.
Pandangan Islam Terhadap Uang
Pada dasarnya Islam memandang uang hanya sebagai alat tukar bukan sebagai barang dagangan (komoditas). Oleh karena itu motif permintaan akan uang adalah untuk memenuhi kebutuhan transaksi (money demand for transaction), bukan untuk spekulasi. Islam juga sangat menganjurkan penggunaan uang dalam pertukaran karena Rasulullah Muhammad saw telah menyadari kelemahan dan salah satu bentuk pertukaran di zaman dahulu yaitu barter (bai’al muqayyadah), di mana barang saling dipertukarkan.
Dalam konsep Islam atau syariah tidak dikenal money demand for speculation, karena spekulasi tidak diperbolehkan. Kebalikan dan sistem konvensional yang memberikan bunga atas harta, Islam malah menjadikan harta sebagai obyek zakat. Uang adalah milik masyarakat
sehingga menimbun uang di bawah bantal (dibiarkan tidak produktif) dilarang, karena hal itu berarti mengurangi jumlah uang yang beredar di masyarakat.
Dalam Islam, uang adalah sesuatu yang terus mengalir dalam perekonomian, atau lebih dikenal sebagai flow concept. Ini berbeda dengan sistem perekonomian kapitalis, dimana uang dipandang tidak saja sebagai alat tukar yang sah (legal tender) melainkan juga dapandang sebagai komoditas. Dalam konteks syari’ah semakin cepat uang berputar dalam perekonomian, maka akan semakin tinggi tingkat pendapatan masyarakat dan semakin baik perekonomian. Bagi mereka yang tidak dapat memproduktifkan hartanya, Islam menganjurkan untuk melakukan investasi dengan prinsip musyarakah atau mudharabah, yaitu bisnis dengan bagi-hasil. Bila ia tidak ingin mengambil risiko karena bermusyarakah atau bermudharabah, maka Islam sangat menganjurkan untuk melakukan qard, yaitu meminjamkannya tanpa imbalan apapun, karena meminjamkan uang untuk memperoleh imbalan adalah riba.
keseluruhan. Hal ini disebabkan karena pemberian qard mem buat velocity of money (percepatan perputaran uang) akan bertambah cepat, yang berarti bertambahnya darah baru bagi
perekonomian, sehingga pendapatan nasional (national income) meningkat pula. Dengan peningkatan pendapatan nasional, maka si pemberi pinjaman akan meningkat pula
pendapatannya. Demikian pula, pengeluaran sedekah juga akan memberikan manfaat yang lebih kurang sama dengan pemberian qard.
Ekonomi syariah juga tidak mengenal konsep time value of money, namun ekonomi syariah mengenal konsep economic value of time yang artinya bahwa yang bernilai adalah waktu itu sendiri. Islam memperbolehkan penetapan harga tangguh bayar lebih tinggi daripada harga tunai
Yang lebih menarik adalah bahwa dibolehkannya penetapan harga tangguh yang lebih tinggi itu sama sekali bukan disebabkan time value of money. Namun karena semata–mata ditahannya hak si penjual barang. Dapat dijelaskan di sini bahwa bila barang dijual tunai dengan untung Rp 500, maka si penjual dapat membeli lagi dan menjual lagi sehingga dalam satu hari itu keuntungannya adalab Rp 1.000. Sedangkan bila dijual tangguh bayar, maka hak si penjual menjadi tertahan, sehingga dia tidak dapat membeli lagi dan menjual lagi. Akibat lebih jauh dari itu, hak keluarga dan anak si penjual untuk makan malam pada hari itu tertahan oleh pembeli.
Untuk alasan inilah, yaitu tertahannya hak penjual yang telah memenuhi kewajibannya (menyerahkan barang), maka Islam membolehkan penetapan harga tangguh lebih tinggi daripada harga tunai.
