BIMBINGAN DAN KONSELING ISLAM DENGAN CARD ATENSI
DALAM MENINGKATKAN BELAJAR PADA ANAK SLOW LEARNER
DI SDN 3 WADENG SIDAYU GRESIK SKRIPSI
Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Dalam
Memperoleh Gelar Sarjana Sosial Islam (S.Sos.I)
Oleh :
Zeny Fatimatur Rohmah NIM. B03212047
PROGRAM STUDI BIMBINGAN DAN KONSELING ISLAM
JURUSAN DAKWAH
FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL
ABSTRAK
Zeny Fatimatur Rohmah (B03212047), Bimbingan dan Konseling Islam dengan Card Atensi dalam Meningkatkan Belajar pada Anak Slow Learner di SDN 3
Wadeng Sidayu Gresik
Fokus penelitian ini adalah (1) Bagaimana proses bimbingan dan konseling Islam dengan
card atensi dalam meningkatkan belajar pada anak slow learner DI SDN 3 Wadeng
Sidayu Gresik, (2) Bagaimana hasil bimbingan dan konseling Islam dengan card atensi dalam meningkatkan belajar pada anak slow learner di SDN 3 Wadeng Sidayu Gresik Dalam membahas dan mengkaji permasalahan tersebut, penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan jenis penelitian studi kasus. Sedangkan teknik pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dokumentasi yang melibatkan beberapa pihak, yaitu orang tua konseli, wali kelas konseli, teman konseli. Setelah data terkumpul, analisa dilakukan untuk mengetahui proses serta hasil dengan menggunakan analisa data deskriptif komperatif yaitu membandingkan kondisi sebelum dan sesudah pelaksanaan proses konseling.
Dalam penelitian ini konselor menggunakan alat berupa card atensi dengan pendekatan
CBT. Card Atensi berfungsi sebagai alat peraga yang digunakan oleh konselor untuk
mempermudah dalam mengeksplorasi diri konseli untuk lebih memahami proses analisa perkembangan belajar. Jadi, tujuanya membantu konseli dalam mengubah proses berfikir dan membentuk prilaku yang lebih baik lagi yaitu terus meningkatkan minat belajar agar bisa menyesuaikan diri dengan lingkunganya. Dari teknik CBT, konselor memberikan teknik dari behaviour yakni berupa reward dan punishment agar konseli minat untuk belajar.
Hasil akhir dari proses konseling dalam penelitian ini dikategorikan berhasil, yang mana hasil tersebut dilihat dari perubahan pada cara berfikir dan sikap konseli yang sudah lebih baik. Dilihat dari hasil card atensi dan mekanisme yang sudah diberikan kepada konseli, ia condong pada mekanisme card atensi yang mengontrol dan merencanakan tindakan. Jadi, dari card atensi tersebut konseli sudah bisa melakukan tindakan yang lebih baik dan bisa meningkatkan kemajuan belajar dirinya sendiri melalui media tersebut. Diantaranya juga melalui terapi CBT konseli sudah mulai menyadari bahwa selama ini tindakan yang dilakukan kurang baik, konseli yang awalnya tidak mau untuk belajar, belajar hanya saat UNAS, konseli sudah berkonsentrasi saat proses pembelajaran, mulai mengurangi mengganggu temanya saat dikelas. Namun saat ini konseli sudah minat untuk meningkatkan belajar agar bisa menyesuaikan diri dengan teman-temanya.
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
PERSETUJUAN PEMBIMBING ... ii
PENGESAHAN ... iii
MOTTO ... iv
PERSEMBAHAN ... v
PERNYATAAN OTENTISITAS SKRIPSI ... vi
ABSTRAK ... vii
1. Pengertian Bimbingan dan Konseling Islam ... 35
2. Tujuan Bimbingan dan Konseling Islam ... 37
3. Fungsi Bimbingan dan Konseling Islam ... 37
4. Prinsip Bimbingan dan Konseling Islam ... 39
5. Unsur-unsur Bimbingan dan Konseling Islam ... 40
6. Langkah-langkah dalam Bmbingan dan Konseling Islam. 42 7. Asas-asas Bimbingan dan Konseling Islam ... 43
B. Slow Learner ... 48
D. Pendekatan Card Atensi dengan Pendekatan CBT ... 67
E. Kelebihan dan Kekurangan Card Atensi... 78
BAB III : PENYAJIAN DATA ... 79
A. Deskripsi Umum Objek Penelitian ... 79
1. Deskripsi Lembaga Sekolah ... 79
a. Profil Sekolah ... 79
b. Visi, Misi, Tujuan... 80
c. Kegiatan Non-akademik... 80
2. Deskripsi Konselor ... 82
a. Biodata Konselor ... 82
b. Kepribadian Konselor ... 83
c. Pengalaman Konselor ... 83
3. Deskripsi Konseli ... 83
a. Biodata Konseli ... 83
a) latar Belakang Keluarga Konseli ... 84
b) Latar Belakang Pendidikan Konseli ... 84
c) Kondisi Keluarga ... 85
d) Latar Belakang Ekonomi Keluarga ... 85
e) Latar Belakang Agama ... 86
4. Deskripsi Masalah ... 86
B. Deskripsi Hasil Penelitian ... 88
1. Deskripsi Proses Pelaksanaan Bimbingan dan Konseling Islam dengan Card Atensi dalam Meningkatkan Belajar pada Anak Slow Learner ... 88
a. Identifikasi Masalah ... 89
b. Diagnosis ... 97
c. Prognosis ... 98
d. Treatment/ Langkah Terapi ... 102
e. Follow Up/ Evaluasi ... 122
2. Hasil Bimbingan dan Konseling Islam dengan Card Atensi dalam Meningkatkan Belajar pada Anak Slow Learner ... 124
BAB IV : ANALISIS DATA ... 127
A. Analisa Proses Pelaksanaan Bimbingan dan Konseling Islam Dengan Card Atensi dalam Meningkatkan Belajar pada Anak Slow Learner ... 127
B. Analisis Hasil Akhir dari Pelaksanaan Bimbingan dan Konseling Islam dengan Card Atensi dalam Meningkatkan Belajar pada Anak Slow Learner ... 134
BAB V : PENUTUP ... 137
A. Kesimpulan ... 137
B. Saran ... 140 DAFTAR PUSTAKA
DAFTAR TABEL
Tabel 1.1 Jenis Data, Sumber Data dan Teknik Pengumpulan Data ...26
Tabel 3.1 Siswa SDN 3 Wadeng Tahun 2014/2015 ...81
Tabel 3.2 Guru SDN 3 Wadeng ...81
Tabel 3.3 Tenaga Kependidikan ...82
Tabel 3.4 Sesi 1 (Dialog antara konselor dengan informan/ wali kelas) ....89
Tabel 3.5 Sesi 1 (Dialog antara konselor dengan konseli) `...91
Tabel 3.6 Sesi 2 (Dialog antara konselor dengan konseli) ...92
Tabel 3.7 Sesi 1 (Dialog antara konselor dengan teman konseli) ...94
DAFTAR GAMBAR
Tabel 3.1 Card Atensi yang Ke-1 ... 109
Tabel 3.2 Card Atensi yang Ke-2 ... 111
Tabel 3.3 Card Atensi yang Ke-3 ... 111
Tabel 3.4 Card Atensi yang Ke-4 ... 113
Tabel 3.5 Card Atensi yang Ke-5 ... 114
Tabel 3.6 Card Atensi yang Ke-6 ... 115
Tabel 3.7 Card Atensi yang Ke-7 ... 116
Tabel 3.8 Card Atensi yang Ke-8 ... 117
Tabel 3.9 Card Atensi yang Ke-9 ... 118
Tabel 3.10 Card Atensi yang Ke-10 ... 119
BAB I
PENDAHULUAN A. Latar Belakang
Dalam proses pendidikan disekolah, tidak lepas dari yang namanya kegiatan belajar yang menjadi kegiatan paling pokok. Adapun dalam menempuh pendidikan disekolah itu memiliki tujuan-tujuan, seperti menimbah ilmu, mendapatkan prestasi baik secara akademik ataupun non-akademik. Dalam mencapai tujuan tersebut mempunyai cara yang berbeda-beda, tergantung proses belajar yang dialami oleh anak sebagai murid. Kewajiban seorang murid adalah belajar agar anak menjadi pandai sehingga dapat bermanfaat bagi kehidupan di masa mendatang. Menurut James O. Whittaker, belajar merupakan proses dimana tingkah laku ditimbulkan atau diubah melalui latihan atau pengalaman.1Belajar sangatlah penting untuk membantu anak dalam memahami pelajaran yang ada disekolah. Belajar merupakan proses dari pada perkembangan hidup manusia. Semua aktivitas dan prestasi yang didapat oleh anak tidak lain merupakan hasil dari belajar.
Belajar salah satu aktivitas siswa yang terjadi di dalam lingkungan belajar.Belajar diperoleh melaui pendidikan formal maupun non formal, tujuan belajar siswa sendiri adalah untuk mencapai atau memperoleh pengetahuan melalui hasil belajar yang optimal sesuai dengan kecerdasan intelektual yang dimilikinya.Setiap siswa menginginkan prestasi disekolahnya.
1
2
Namun, biasanya kemampuan siswa dalam belajar seringkali dikaitkan dengan kemampuan intelektualnya.Anak yang memiliki IQ rendah mengalami kesulitan dalam memahami pelajaran dengan baik.Aktivitas belajar setiap individu, tidak selamanya berlangsung secara wajar.Setiap individu berbeda, ada yang bisa menangkap pelajaran dengan cepat dan ada yang merasa lambat.Kelambatan tersebut dapat menimbulkan anak menjadi malas belajar dan kurang fokus dalam merespon pelajaran.Sebagai pelajar, perhatian atau konsentrasi yang harus diutamakan adalah pada proses belajar dan mengabaikan masalah yang lain (konsentrasi belajar). Konsentrasi belajar berasal dari dua kata, yaitu konsentrasi dan belajar.Slameto mengartikan konsentrasi sebagai “pemusatan pikiran terhadap suatu hal dengan
mengesampingkan semua hal lainnya yang tidak berhubungan”.Sedangkan
konsentrasi belajar adalah pemusatan perhatian dalam pelajaran.2
Keterlambatan belajar atau Slow Learner (SL) adalah salah-satu faktor penyebab anak menjadi malas belajar serta dapat menimbulkan penurunan prestasi dikarenakan anak tidak bisa menguasai materi pembelajaran dengan baik, selain itu kurang bisa memahami pelajaran, dan tertinggal dengan materi yang sudah diajarkan, sehingga anak tersebut sampai tidak naik kelas. Hal tersebut, mempengaruhi proses belajar dan kurang minat dalam belajar. SL adalah anak yang mengalami hambatan atau keterlambatan dalam perkembangan mental (fungsi intelektual dibawah teman-teman seusianya) disertai kurangmampu untuk belajar dan untuk menyesuaikan diri sehingga
2
3
diperlukan pelayanan khusus.3Diperlukan pendampingan khusus untuk memotivasi anak agar semangat dalam belajar serta dapat meningkatkan prestasi belajarnya sesuai dengan yang diinginkan. Menurut Mc. Donald, motivasi adalah perubahan energi dalam diri seseorang yang ditandai dengan munculnya feeling dan didahului dengan tanggapan terhadap adanya tujuan. Motivasi itu muncul dari dalam diri manusia, tetapi kemunculannya karena terangsang dan terdorong oleh adanya unsur lain yaitu tujuan, dimana tujuannya menyangkut soal kebutuhan.4Untuk meningkatkan belajar, anak memerlukan dorongan untuk bisa mencapainya.
Seorang anak, sebut saja namanya “Rendy” (nama samaran) berasal
dari Desa Wadeng Gresik yang sekarang duduk dikelas 6 di SDN 3 umurnya 14 tahun. Rendy memiliki kendala kesulitan belajar dan kelambatan dalam memahami mata pelajaran yang diajarkan, karena memang Rendy memiliki kemampuan intelektual yang rendah dibandingkan dengan teman-temannya. Seharusnya, Rendy duduk dikelas 3 SMP, namun saat ini Rendy masih duduk dibangku kelas 6 SD. Dari hasil wawancara dengan wali kelas Rendy, ketika dikelas dia tidak memperhatikan penjelasan gurunya. Rendy lebih sering ngobrol dan bercanda saat proses belajar berlangsung. Oleh karena itu, Rendy tidak dapat memahami penjelasan guru dengan baik dan hal tersebut mengakibatkan Rendy sering menyontek teman saat mengerjakan tugas sekolah.
3
Al-Hasmi Salim. Y and Region South. B. (2010).Slow learners: How are they identified and supported?. Diunduh dari www.moe.gov.0m/ diakses tanggal 13, 16:45
4
4
Ketika di rumah, Rendy lebih banyak menghabiskan waktunya untuk bermain dibanding belajar, dia belajar ketika bimbel untuk persiapan UNAS dan mengikuti bimbel karena merasa malu dengan teman-temanya, dia murid tertua dikelasnya.Saat liburan sekolah, dia sering nongkrong diwarung dari malam hari sampai pagi hari dibanding mengulang kembali mata pelajaran.
Dari ciri-ciri anak (SL) yang terungkap dari diri Rendy, ada beberapa faktor penyebab anak lambat belajar yaitu lambat menjawab saat mengerjakan soal, serta kemampuan IQ yang rendah sehingga tidak dapat memahami pelajaran dengan baik, kurang lancar menulis, kurangnya minat dalam belajar, merasa terpaksa saat disuruh belajar, pernah tidak naik kelas, selain itu kurangnya motivasi dari orang terdekatnya (orang tua) ketika anak belajar.
Berdasarkan studi kasus yang dialami oleh Rendy, peneliti memberi penguatan (reinforcement) yang berupa reward dan punishment melalui card
atensi yang berfungsi sebagai alat peraga yang digunakan oleh konselor
untuk mempermudah dalam mengeksplorasi diri konseli untuk lebih memahami proses tingkat turun-rendahnya prestasi (analisa perkembangan belajar) agar fokus pada perhatianya untuk belajar dan memotivasi anak dengan penambahan pemberian reward dan punishment yang kaitanya dengan pelajaran, perasaan dan perilakunya. Reward diberikan agar semangat untuk mengisi card atensi, jika tidak diisi dengan baik, maka akan diberikan
5
Berkaitan dengan reward dan punishment, di dalam Al-Qur’an juga terdapat ayat-ayat yang mengisyaratkan dalam penggunaan hadiah/pahala dalam mendidik agar mencapai hasil yang maksimal. Salah satunya ialah dalam surat Q.S Ali Imran ayat 136:
Artinya: “ Balasan dari mereka ialah ampunan dari Tuhan mereka dan surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal didalamnya. Dan (itulah) sebaik-baik pahala bagi orang-orang yang beramal”.(Q.S Ali Imran ayat 136).5
Dengan media card atensi, diperlukan adanya sebuah penguatan
(reinforcement) yaitu berupa reward dan punishment untuk menumbuhkan
semangat belajar serta memotivasi. Teori CBT (Cognitive Behavior Therapy) yaitu merupakan bentuk dari manajemen behavioral dimana reward dan
punishment untuk perilaku yang diinginkan dan perilaku yang tidak dapat
dihindari. Reward diberikan jika perilaku yang diinginkan tercapai dan hukuman diberikan jika perilaku yang tidak diinginkan muncul. Teori
Cognitive Behavior Therapy (CBT), Bush mengungkapkan bahwa CBT
merupakan perpaduan dari dua pendekatan dalam psikoterapi yaitu terapi kognitif dan terapi behavior. Terapi kognitif berfokus pada pikiran, asumsi, dan kepercayaan.Terapi kognitif menfasilitasi individu belajar mengenali dan mengubah kesalahan. Terapi behavior pada proses belajar untuk memahami pikirannya. Seseorang harus mampu mengubah cara berfikir dan prilakunya sendiri demi mencapai masa depan yang dia inginkan, sesuai dengan firman Allah surat Ar-Ra’du ayat 11:
Artinya : “Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, dimuka dan dibelakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan suatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap suatu kaum, maka tak ada
5
Khadim Al Haramain Asy Syarifain (Pelayan Dua Tanah Suci) Abdullah bin Abdul
Aziz Ali Sa’ud Rja Kerajaan Arab Saudi, Al Quran dan Terjemahnya, (Jakarta 1 Maret, 1971), hal.
6
yang dapat menolaknya, dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain dia”(Qs.Ar-Ra’du :11).6
Menurut aliran ini, pendidikan sangat berpengaruh terhadap perkembangan dan penentuan kemampuan seseorang. Karena pada dasarnya manusia menurut aliran ini dilahirkan dengan kemampuan yang sama antara satu individu dengan individu lainnya. Reward dan punishment memiliki peran yang penting dalam teori belajar behavioristik untuk membentuk kepribadian seorang anak.
Menggunakan terapi reward dan punishment melalui card atensi berupaya untuk merubah berfikirnya agar perilakunya juga terbentuk positif sehingga dapat meningkatkan rasa ingin belajar yang baik dan berdampak terhadap prestasi agar tidak lambat dalam belajar dan menunjang karirnya kedepan dengan cemerlang.
Oleh karena itu, penulis tertarik untuk melakukan penelitian pada salah satu siswa di sekolah yang berada di Desa Wadeng Gresik dengan judul “Bimbingan dan Konseling Islam dengan Card Atensi dalam Meningkatkan Belajar pada Anak Slow Learner.”
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka penulis merumuskan permasalahan sebagai berikut:
6
Khadim Al Haramain Asy Syarifain (Pelayan Dua Tanah Suci) Abdullah bin Abdul
Aziz Ali Sa’ud Rja Kerajaan Arab Saudi, Al Quran dan Terjemahnya, (Jakarta 1 Maret, 1971), hal.
7
1. Bagaimana proses bimbingan dan konseling Islam dengan card atensi dalam meningkatkan belajar pada anak slow learner di SDN 3 Wadeng Sidayu Gresik?
2. Bagaimana hasil proses bimbingan dan konseling Islam dengan card
atensi dalam meningkatkan belajar pada anak slow learner di SDN 3
Wadeng Sidayu Gresik? C. Tujuan Penelitian
1. Mendiskripsikan proses bimbingan dan konseling Islam dengan card
atensi dalam meningkatkan belajar pada anak slow learner di SDN 3
Wadeng Sidayu Gresik.
2. Untuk mengetahui hasil proses dari bimbingan dan konseling Islam dengan card atensi dalam meningkatkan belajar pada anak slow learner di SDN 3 Wadeng Sidayu Gresik.
D. Manfaat Penelitian
Hasil penelitian ini menjelaskan secara tegas diharapkan untuk apa penelitian dilakukan, baik secara teoritis maupun secara praktis. Kedua manfaat tersebut dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Dari segi teoretis, hasil penelitian ini bisa dijadikan sebagai rujukan atau penambah referensi kepustakaan bagi peneliti berikutnya yang ingin meneliti ataupun menganalisa penelitian tentang bimbingan dan konseling Islam dengan card atensi dalam meningkatkan belajar pada anak slow
8
pemberian penguatan (reinforcement) berupa reward dan punishment untuk memotivasi semangat dalam belajar.
2. Dari segi praktis, penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi pada anak-anak lain yang mengalami keterlambatan belajar (SL) dan dapat dijadikan acuan dalam mengambil keputusan serta kebijakan dalam hal peningkatan belajar melalui card atensi dengan diberikan reward dan
punishment. Disamping itu, hasil penelitian ini juga diharapkan untuk
menjadi sumber inspirasi bagi yang membutuhkan, terutama bagi yang sedang melakukan penelitian untuk mempermudah dan melancarkan analisisnya.
E. Definisi Konsep
Secara detail penelitian dengan judul “Bimbingan dan Konseling Islam
dengan Card Atensi dalam Meningkatkan Belajar pada Anak Slow Learner” memiliki tiga konsep dasar yaitu bimbingan konseling Islam (BKI), card
atensi dan slow learner. Ketiga tema ini penting dijabarkan dalam
pembahasan selanjutnya, baik secara konsep maupun konstruk, sehingga dapat memudahkan untuk memahami pembahasan penelitan tersebut secara umum.Adapun definisi konsep dari penelitian ini adalah:
1. Bimbingan dan Konseling Islam
9
yang dilakukan dalam pemberian bantuan kepada konseli dengan caramengoptimalkan potensi yang dimiliki konseli dari keterlambatanya belajar menuju kemajuan belajar yang lebih efektif.
Peran BKI adalah memberikan pemahaman perlunya belajar dengan sungguh-sungguh agar bisa menyesuaikan diri dari ketertinggalanya dalam belajar.Pengertian ini berdasarkan pada ketentuan dan petunjuk Allah.Petunjuk dan ketentuan itu terdapat dalam al-Qur’an dan al-Hadist, sebelum pembahasan tentang Bimbingan dan Konseling Islam, terlebih dahulu memahami arti kata Bimbingan dan Konseling secara umum.7Istilah Bimbingan dan Konseling berasal dari bahasa Inggris
Guidance & counseling. Kata Guidance itu sendiri berasal dari kata kerja
to guide secara bahasa berarti menunjukkan, membimbing atau menuntun
orang lain ke jalan yang benar. Bimbingan menekankan pada layanan pemberian informasi dengan menyajikan pengetahuan yang dapat digunakan untuk mengambil suatu keputusan.8Sedangkan Konseling merupakan terjemahan dari kata counseling berasal dari to counsel yang berarti nasehat, anjuran, ataupun pembicaraan.Kata ini berbeda dengan membimbing atau memberi nasihat.Karena posisi konselor bersifat membantu, maka konsekuensinya individu sendiri harus aktif belajar memahami dan sekaligus melaksanakan tuntunan Islam.
Menurut Ibnu Rajab merumuskan pengertian Islam, yakni: Islam
7
H.M. Arifin, Pedoman Pelaksanaan Bimbingan dan Penyuluhan Agama (Jakarta: PT. Golden Terayon Press, 1982), hal. 1.
8
10
adalah penyerahan, kepatuhan dan ketundukan manusia kepada Allah SWT. Hal tersebut di wujudkan dalam bentuk perbuatan.9 Dengan kata lain Bimbingan dan Konseling Islam adalah usaha bantuan yang diberikan kepada klien dalam bentuk hubungan terapeutik antara konselor dan konseli agar konseli dapat meningkatkan kepercayaan diri dan penyesuaian diri, atau berperilaku baru sehingga konseli memperoleh kebahagiaan10(fiddunia wal akhirah).
Dalam proses bimbingan dan konseling Islam menurut definisi di atas, ketentuan dan petunjuk Allah adalah pedomannya. Petunjuk dan ketentuan itu terdapat dalam al-Qur’an dan al-Hadist yang menjadi
sumber dari pedoman umat Islam, sebagaimana seperti yang disebutkan Nabi Muhammad saw, yang artinya sebagai berikut: “Telah menceritakan kepada kami Yahya, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami Jariir,
dari Al-Hasan bin ‘Ubaidillah, dari Abudl-Dluhaa, dari Zaid bin Arqam,
ia berkata: Telah bersabda Nabishallallaahu ‘alaihi wa sallam : ‘Aku
tinggalkan untuk kalian yang apabila kalian berpegang-teguh padanya
maka kalian tidak akan tersesat, yaitu Kitabullah dan sunnah Rasulnya.”
Pada hakikatnya, Bimbingan dan Konseling Islam adalah upaya membantu individu belajar mengembangkan fitrah atau kembali ke fitrah dengan memberdayakan iman, akal dan kemampuan yang dikaruniakan Allah SWT kepadanya untuk mempelajari tuntunan Allah dan Rasulnya
9
Aswadi, iyadah dan ta’ziyah perspektif bimbingan konseling islam (Surabaya:Dakwah Digital Press, 2009), hal. 8.
10
11
agar fitrah yang ada pada individu itu berkembang dengan benar dan kukuh sesuai tuntunan Allah SWT.11
2. Card Atensi
Card Atensi adalah sebuah media kertas yang digunakan oleh
terapis, untuk meningkatkan perhatian dan konsentrasi konseli yang berisi pertanyaan-pertanyaan tentang pengetahuan, perasaan, prilaku konseli dalam proses belajar. Fungsi card atensi adalah sebagai alat peraga yang digunakan oleh konselor untuk mempermudah dalam mengeksplorasi diri konseli untuk lebih memahami proses analisa perkembangan belajar. Ada tiga point eksplorasi dalam card atensi, yaitu:
a. Deteksi sinyal, meliputi vigilance (kewaspadaan) dan search (pencarian), dimana orang harus menemukan kehadiran stimulus tertentu.
b. Atensi terfokus (focus attention) yaitu orang memilih untuk menerima stimulus tertentu dan mengabaikan yang lain,
c. Atensi terbagi (devided attention) yaitu orang secara bijaksana membagi atensi untuk menyelamatkan performasinya pada lebih dari satu tugas dalam satu waktu.
Ada tiga point penting atensi yaitu a) memantau interaksi individu dengan lingkunganya, b) menghubungkan masa lampau dan masa kini, c) mengontrol dan merencanakan tindakan.
11
12
Selain card atensi sebagai media yang digunakan untuk meningkatkan belajar konseli, peneliti juga memberikan terapi CBT untuk mengubah proses berfikir yang lambat dari konseli yang mana dapat mengakibatkan rasa malas untuk belajar dan kurang minat belajar. Untuk menumbuhkan semangat dari media card atensi yang diberikan kepada konseli, maka peneliti memberikan terapi reward dan punishment untuk meningkatkan semangat belajar serta memotivasi.
Konsep dari card atensi sendiri adalah kartu yang diberikan kepada konseli yang isinya berupa nama konseli, tanggal pengerjaanya, pertanyaan yang berkaitan dengan pengetahuan, perasaan, dan prilaku dengan melalui beberapa tahapan-tahapan pertanyaan. Setelah pertanyaan dijawab oleh konseli, kemudian jawaban pertanyaan itu dikaitkan dengan point eksplorasi card atensi tersebut.Jawaban dari konseli dijadikan kategorisasi atensi sadar yang meliputi memantau interaksi individu dengan lingkungan, hubungan masa lampau dengan masa kini, kontrol & rencana tindakan.
13
respon.12Penguatan dapat bersifat positif dan negatif. Penguatan positif ada 2 yaitu Reward dan Punishment.
Reward (Hadiah) atau punishment (hukuman) tidak selalu identik
dengan reinforcement positif atau negative. Reward (hadiah) adalah akibat dari tingkah laku, sedang reinforsemen positif adalah peristiwa yang menyebabkan tingkahlaku yang bakal terjadi lagi. Reward itu bisa menyebabkan tingkah laku yang dihadiahi itu lebih sering terjadi. Misalnya anak berhasil meraih juara melukis mendapat reward seperangkat cat minyak, yang membuat lebih giat berlatih melukis. Apabila reward yag diberikan tidak berdampak apapun terhadap tingkah laku maka itu bukan reinforcement (penguat). Dalam memanipulasi tingkah laku yang penting bukan hanya wujud dari reinforcement tetapi juga bagaimana pengaturan pemberiannya.13 Bila penguatan ditambahkan maka respons akan semakin kuat, begitu juga bila penguatan dikurangi respons pun akan tetap dikuatkan.
Teori cognitive behavior pada dasarnya meyakini bahwa pola pemikiran manusia terbentuk melalui proses rangkaian stimulus-kognisi-respon yang saling terkait dalam otak manusia, dimana proses kognitif akan menjadi faktor penentu bagaimana manusia berfikir, merasa, dan bertindak. Terapi cognitive behavior diarahkan kepada modifikasi fungsi berfikir, merasa dan bertindak, dengan menekankan peran otak dalam
12
Dr. Fenti Hikmawati, Bimbingan Konseling (Jakarta : Rajawali Press, 2012), hal.109-110.
13
14
menganalisa, memutuskan, bertanya, berbuat dan memutuskan kembali.Dengan merubah fikiran dan perasaanya, klien diharapkan dapat merubah tingkah lakunya dari negative menjadi positif.14Terapi ini didasarkan pada teori bahwa efek keadaan emosi, perasaan dan tindakan seseorang, sebagian besar ditentukan oleh bagaimana seseorang tersebut membentuk dunianya, jadi bagaimana seseorang berfikir, menentukan bagaimana perasaan dan reaksinya.Pikiran seseorang memberikan gambaran tentang rangkaian kejadian didalam kesadarannya. Terapis dengan pendekatan kognitif behavior mengajar klien agar berpikir lebih realistic dan sesuai sehingga dengan demikian akan menghilangkan atau mengurangi gejalah yang berkelainan yang ada.15
Adapun teknik-teknik CBT yang digunakan adalah penguatan
(reinforcement) merupakan bentuk dari manajemen behavioral dimana
reward dan punishment untuk prilaku yang diiinginkan dan prilaku yang
tidak dapat dihindari terbentuk. Penguatan (Reinforcement) yang dapat diberikan setiap tujuan prilaku yang iingin dibentuk termanifestasi.Setelah hal itu terjadi, konseli bisa mendapatkan reawad dan punishment.Reward akan diberikan jika prilaku yang diiinginkan tercapai dan punishment diberikan jika prilaku yang tidak diinginkan muncul.
14
A. Kasandra Oemarjodi, Pendekatan Cognitive Behavior dalam Psikoterapi(Jakarta : Kreative Media, 2003), hal. 6-9.
15
15
3. Lambat belajar (Slow Learner)
Anak lambat belajar atau slow learner mempunyai penampilan fisik yang sama seperti anak normal lainnya. Namun, anak (SL) mempunyai kemampuan intelektual yang sedikit berbeda dengan anak normal.Anak (SL) juga memerlukan layanan pendidikan khusus sesuai dengan karakteristik kebutuhan, dan perkembanganya untuk mengembangkan potensi secara optimal.
Menurut Faeruz Stone mengemukakan bahwa anak yang tertinggal belajar adalah anak yang menemui kesulitan dalam mempelajari sesuatu yang bersifat akal dan logika. Sedangkan menurut Musthafa Badi mendifinisikan anak yang tertinggal belajar adalah anak minimal mengalami kegagalan 2 kali pada kelas yang sama dalam tingkat pendidikan. Menurut Raja’ Abu’ Allam mendifinisikan lambat belajar
menjadi tiga macam.Pertama, lambat dibidang pelajaran secara umum pada selruh materi pelajara.Kedua, lambat bidang pelajaran tertentu dalam hal keahlian misalnya, olahraga, bahasa.Ketiga, lambat belajar dalam satu materi.16
Slow learner adalah anak dengan tingkat penguasaan materi yang
rendah, padahal materi tersebut merupakan prasyarat bagi kelanjutan di pelajaran selanjutnya, sehingga mereka sering harus mengulang. Anak (SL) merupakan istilah yang kadang digunakan untuk siswa-siswi yang berkemampuan rendah, mereka adalah anak yang mengalami hambatan
16
16
atau keterlamabatan dalam perkembangan mental (fungsi intelektual dibawah teman-teman seusianya) disertai ketidak mampuan atau kekurangmampuan untuk belajar dan untuk menyesuaikan diri sehingga memerlukan pelayanan khusus.17
Anak (SL) membutuhkan waktu yang lebih lama dan berulang –ulang
untuk dapat menyelesaikan tugas akademik maupun non akademik.18 Adapun ciri-ciri anak (SL) antara lain:
a. Fungsi kemampuan di bawah rata-rata pada umumnya.
b. Memiliki kecanggungan dalam kemampuan menjalin hubungan intrapersonal.
c. Memiliki kesulitan dalam melakukan perintah yang bertahap. d. Tidak memiliki tujuan dalam menjalani kehidupannya
e. Memiliki berbagai kesulitan internal seperti; keterampilan mengorganisasikan, kesulitan transfer belajar, dan menyimpulkan infromasi.
f. Memiliki pandangan mengenai dirinya yang buruk. g. Mengerjakan segalanya secara lambat.
h. Lambat dalam penguasaan terhadap sesuatu.
Murid yang lambat belajar adalah seorang siswa yang perkembangan belajarnya lebih lambat dibandingkan dengan perkembangan rata-rata teman seusianya.Pada umumnya, mereka ini mempunyai kemampuan
17
http://fitrika1127.blogspot.co.id/2012/05/slow-learner.html/ diakses tanggal 17, 17 :22
18
17
kecerdasan dibawah rata-rata. Jadi dapat disimpulkan, bahwa lambat belajar atau slow learner adalah siswa yang lambat dalam proses belajar, sehingga ia membutuhkan waktu yang lebih lama dibandingkan sebagian siswa lain yang memimiliki taraf potensi intelektual yang sama.
F. Metode Penelitian
1. Pendekatan dan Jenis Penelitian
Dalam penelitian ini menggunakan kualitatif, yaitu penelitian yang bersifat naturalistik (alamiah), apa adanya, dalam situasi normal dan tidak dimanipulasi situasi dan kondisinya.19Metode penelitian kualitatif sebagaimana yang diungkapkan Bogdan dan Taylor yaitu prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati.Penelitian kualitatif berusaha memahami persoalan secara keseluruhan (holistik) dan dapat mengungkapkan rahasia dan makna tertentu.
Jenis penilitian ini adalah studi kasus yaitu uraian dan penjelasan komperhensif mengenai berbagai aspek seorang individu, suatu kelompok, suatu organisasi, suatu program atau suatu situasi sosial.20 Jenis penelitian ini dipilih karena penulis ingin menelaah data sebanyak mungkin secara rinci dan mendalam selama waktu tertentu mengenai subyek yang diteliti sehingga dapat membantunya keluar dari permasalahannya dan memperoleh penyesuaian diri yang lebih baik.
19
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan dan Praktek (Jakarta: Rineka Cipta, 2006), hal 12.
20
18
2. Sasaran dan Lokasi Penelitian
Sasaran dalam penelitian ini adalah Rendy berusia 14 tahun, kelas 6 SDN 3 Wadeng Sidayu Gresik yang mengalami kendala dalam proses belajar yaitu keterlambatan belajar (slow learner )selanjutnya disebut klien. Sedangkan konselornya adalah Zeny Fatimatur Rohmah mahasiswi UIN Sunan Ampel Surabaya.
Lokasi penelitian ini di SDN 3 Desa Wadeng Kecamatan Sidayu Kabupaten Gresik dan juga kediaman Rendy di Jalan Budi Utomo Rt 05/ Rw 02, Desa Wadeng Kecamatan Sidayu Kabupaten Gresik. Peneliti sengaja memilih tempat tersebut sebagai tempat penelitian karena SD tersebut memiliki siswa yang mengalami slow learner.
3. Jenis dan Sumber Data
Adapun jenis dan sumber data dalam penelitian kualitatif adalah: a. Jenis data
Jenis data yang digunakan pada penelitian ini adalah data yang bersifat non statistik, dimana data yang diperoleh nantinya dalam bentuk verbal atau deskriptif bukan dalam bentuk angka.
Adapun jenis data pada penelitian ini adalah :
1) Data Primer yaitu data yang diambil dari sumber pertama di lapangan, dan data utama bagi keberhasilan penelitian.21 Yang mana dalam hal ini diperoleh dari deskripsi tentang latar belakang dan masalah klien, bagaimana interaksi klien dengan orang tua, guru, dan
21
19
temanya, bagaimana respon konseli saat tidak bisa memahami pelajaran, pelaksanaan proses konseling dengan card atensi dengan diberikan penambahan penguatan untuk meningkatkan minat belajar konseli dari teori CBT yakni berupa teknik penguatan dari teori behavior, serta hasil akhir pelaksanaan proses konseling.
2) Data Sekunder yaitu data yang diperoleh dari sumber kedua atau berbagai sumber guna melengkapi data primer.22 Diperoleh dari gambaran lokasi penelitian, keadaan lingkungan klien, riwayat pendidikan klien, dan perilaku keseharian klien. Sumber ini bisa diperoleh dari keluarga klien, kerabat klien, tetangga klien, dan teman klien.
b. Sumber Data
Yang dimaksud sumber data adalah subyek dari mana data diperoleh.23
1) Sumber Data Primer
Sumber data yang langsung diperoleh penulis di lapangan yaitu informasi dari Rendy, orang tua Rendy, teman Rendy, guru/wali kelas Rendy.
2) Sumber Data Sekunder
Sumber data yang diperoleh dari orang lain sebagai pendukung guna melengkapi data yang penulis peroleh dari data
22
Burhan Bungin, Metode Penelitian Sosial: Format-format Kuantitatif Dan Kualitatif (Surabaya: Universitas Airlangga, 2001), hal. 128.
23
20
primer. Dalam penelitian ini data diambil dari guru Rendy, teman Rendy di sekolah maupun di rumah dan juga tetangga Rendy. 4. Tahap-tahap Penelitian
Adapun tahap-tahap penelitian menurut buku metodologi penelitian kualitatif adalah:
a. Tahap pra lapangan
1) Menyusun rencana penelitian
Dalam hal ini peneliti akan memahami card atensi untuk meningkatkan belajar pada konseli beserta penambahan penguatan yang meliputi reward dan punishment untuk menumbuhkan semangat belajar dari teori CBT dengan teknik penguatan dari salah satu teknik behavior yang akan peneliti gunakan di dalam penelitian ini, dan juga tanggapan dari tetangga serta teman konseli tentang keseharian dan bagaimana konseli dalam menghadapi kelambatanya dalam pelajaran. Setelah mengetahuinya maka peneliti akan membuat latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, definisi konsep dan membuat rancangan data-data yang peneliti perlukan.
2) Memilih lapangan penelitian
Dalam hal ini peneliti memilih lapangan penelitian di SDN 3 Wadeng Sidayu Gresik.
21
Peneliti akan meminta izin kepada orang tua Rendy bahwa peneliti akan melakukan proses konseling terhadap Rendy. Dengan adanya izin dan persetujuan dari pihak orang tua Rendy mempermudah peneliti dalam melakukan proses terapi, karena kemungkinan juga dalam proses terapi tersebut peran orang tua sangat dibutuhkan. Kemudian peneliti juga akan membuat surat izin secara tertulis dan ditujukan kepada kepala sekolah SDN 3 Wadeng Sidayu Gresik.
4) Menjajaki dan menilai keadaan lapangan
Peneliti berencana mengenali keadaan yang sesuai dengan kondisi di lapangan baik itu keadaan suasana keluarga pada saat konseli berada di rumah maupun lingkungan sekolah dan lingkungan sekitar, serta menyiapkan perlengkapan yang diperlukan di lapangan, kemudian peneliti mulai mengumpulkan data yang ada di lapangan.
5) Memilih dan memanfaatkan informan
Informan adalah orang yang dimanfaatkan untuk memberikan informasi tentang situasi dan kondisi serta latar belakang kasus tersebut.
Dalam hal ini peneliti memilih Rendy, orang tua Rendy, teman- teman Rendy, tetangga dan guru di sekolahnya sebagai informan.
22
Peneliti menyiapkan perlengkapan yang dibutuhkan, pedoman wawancara, alat tulis, buku, handphone sebagai alat perekam suara, perlengkapan fisik, izin penelitian, dan semua yang berhubungan dengan penelitian dengan tujuan untuk mendapatkan deskripsi data lapangan.
7) Persoalan etika penelitian
Etika penelitian pada dasarnya yang menyangkut hubungan baik antara peneliti dengan subjek penelitian, baik secara perorangan maupun kelompok. Maka peneliti harus mampu memahami kebudayaan, adat istiadat ataupun bahasa yang di gunakan, kemudian ”untuk sementara” peneliti menerima seluruh
nilai dan norma yang ada di dalam masyarakat.24
Dalam penelitian ini, peneliti akan selalu bersikap sopan santun pada saat melakukan kegiatan penelitian, menjaga silaturrahmi dengan baik, serta melakukan komunikasi yang baik terhadap para informan, terutama di lingkungan rumah dan sekolah konseli.
b. Tahap Lapangan
1) Memahami latar penelitian
Sebelum peneliti memasuki lapangan, peneliti perlu memahami latar penelitian terlebih dahulu.Disamping itu perlu mempersiapkan diri baik secara fisik maupu secara mental.
24
23
2) Memasuki lapangan
Saat memasuki lapangan peneliti akan menjalin keakraban hubungan dengan subjek- subjek penelitian, sehingga akan memudahkan peneliti untuk mendapatkan data atau informasi.
Hal yang perlu dilakukan oleh peneliti adalah harus mampu mempelajari bahasa yang digunakan oleh subyek- subyek penelitian serta kebiasaannya supaya dapat mempermudah dalam menjalin suatu keakraban.
3) Berperan serta dalam mengumpulkan data
Dalam tahap ini peneliti harus berperan aktif di lapangan tersebut, kemudian pengarahan batas studi serta memulai memperhitungkan batas waktu, tenaga ataupun biaya.Disamping itu juga mencatat data yang telah didapat di lapangan yang kemudian analisis di lapangan.
5. Teknik Pengumpulan Data
24
yang memenuhi standar data yang ditetapkan.25 Data yang diperlukan dalam penelitian ini dikumpulkan melalui 3 (tiga) cara yaitu, melalui observasi, wawancara dan dokumetansi yang dilakukan dengan tahapan-tahapan sebagai berikut:
a) Observasi
yaitu melakukan pengamatan secara sistematis dan terencana untuk memperoleh data yang valid. Dalam hal ini selain peneliti melakukan pengamatan pada aktivitas sehari-hari yang dilakukan oleh subyek, meliputi : cara subyek interkasi dengan teman, guru, orang tua, bagaimana subyek dalam merespon pelajaran yang sudah diajarkan, bagaimana cara subyek saat disuruh mengerjakan soal, bagaimana subyek mengalami kelambatan belajar dan menyesuaikan diri dari ketertinggalan dia dalam belajar.
b) Wawancara
Wawancara dilakukan secara intensif dan mendalam terhadap para informan, dengan melalui wawancara yang tidak terstruktur dengan menggunakan panduan yang memuat garis besar lingkup penelitian, dan dikembangkan dengan bebas selama wawancara berlangsung akan tetapi tetap pada batas ruang lingkup penelitian, dengan tujuan agar tidak kaku dalam memperoleh informasi dengan mempersiapkan terlebih dahulu gambaran umum pertanyaan-pertanyaan yang akan diajukan.
25
25
Wawancara mendalam secara umum merupakan suatu proses memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan tanya jawab sambil bertatap muka antara pewawancara dengan informan atau orang yang diwawancarai, dengan atau tanpa menggunakan pedoman wawancara dimana pewawancara dan informan terlibat dalam kehidupan sosial yang relatif lama.26Peneliti mengamati kenyataan dan mengajukan pertanyaan dalam wawancara isi hingga berkembang secara wajar berdasarkan ucapan dan buah pikiran yang dicetuskan oleh orang yang diwawancarai.27
Wawancara yang dilakukan oleh konselor berasal dari konseli sendiri (Rendy), orang tua konseli, guru/wali kelas, teman sebayanya dan tetangganya. Isi pertanyaan dalam wawancara menyangkut permasalahan yang dialami oleh konseli, meliputi: Alasan konseli malas belajar, bagaimana konseli menyesuiakan diri dari keterlamabatan belajarnya, bagaimana respon konseli saat guru menjelaskan pelajaran dan konseli tidak memahami pelajaran yang diajarkan, dan sebagainya.
c) Dokumentasi
Yaitu meneliti berbagai dokumen serta bahan-bahan yang berkaitan dengan permasalahan yang diteliti.Studi dokumen dalam penelitian kualitatif merupakan pelengkap dari penggunaan metode observasi dan wawancara dalam penelitian kualitatif.
26
Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif; Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya (Jakarta: Kencana, 2010), hal 108.
27
26
Dokumentasi yang digunakan dalam penelitian berupa tulisan, tulisan misalnya catatan harian, sejarah kehidupan, biografi, peraturan dan semacamnya. Dokumen juga dari card atensi yang sudah diberikan, berupa catatan, gambar, simbol.Dan dokumentasi terkait dengan sekolah Rendy di SDN 3 di Desa Wadeng Gresik.
Tabel 1.1
Jenis Data, Sumber Data Dan Teknik Pengumpulan Data
No. Jenis data Sumber data TPD
1. Deskripsi tentang biografi konseli
Konseli, Orang tua Konseli, Dokumentasi
dari wali kelas
W+ D
2. Komunikasi konseli dengan orang tua, teman, tetangga
3. Komunikasi Konseli ketika sedang santai
Konseli, teman dan tetangga konseli
O + W
4. Ketika konseli belajar, dan aktivitas konseli ketika liburan
TPD : Teknik Pengumpulan Data O : Observasi
W : Wawancara D : Dokumentasi 6. Teknik Analisis Data
27
menemukan apa yang penting dan yang dipelajari serta memutuskan apa yang diceritakan kepada orang lain.28
Teknik analisis data ini dilakukan setelah proses pengumpulan data yang telah diperoleh. Penelitian ini bersifat studi kasus, untuk itu teknik analisa yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis deskriptif komparatif, yaitu setelah data terkumpul dan diolah selanjutnya di analisisi. Analisa yang dilakukan untuk mengetahui tentang proses dengan membandingkan pelaksanaan proses bimbingan dan konseling Islam dengan card atensi dengan penambahan penguatan berupa reward dan punishment dari teori CBT dengan kriteria keberhasilan secara teoritik, membandingkan kondisi awal konseli sebelum proses konseling dengan kondisi setelah pelaksanaan proses konseling.
Adapun tahapan analisis data sebagaimana dalam skema berikut:
28
Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif (Bandung : Remaja Rosdakarya, 1988), Hal.248
Reduksi Data : memilih hal yang pokok sesuai dengan tema penting dalam penelitian peneliti
Penyajian Data : di narasi sehingga mudah untuk dianalisis terkait masalah yang ada di lapangan
28
Analisis data dalam penelitian kualitatif, dilakukan pada saat pengumpulan data berlangsung dan setelah selesai pengumpulan data dalam periode tertentu.Analisis data ini dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus. Analisis data dilakukan melalui 3 tahap, yaitu:
a. Reduksi Data
Reduksi data berarti merangkum, memilih hal yang pokok, memfokuskan pada hal yang penting, dicari pola dan temanya. Reduksi data dilakukan secara kontinyu, dalam mereduksi data setiap peneliti akan dipandu oleh tujuan yang akan dicapai. Reduksi data memerlukan kecerdasan dan keluasan wawasan yang tinggi. Bagi peneliti yang masih baru dalam melakukan reduksi data dapat mendiskusikan pada teman atau orang lain yang dipandang ahli. Melalui diskusi tersebut, maka wawasan peneliti akan berkembang sehingga dapat mereduksi data yang memiliki nilai temuan dan pengembangan teori yang signifikan. Dalam penelitian ini, data yang dihasilkan terlebih dahulu dikelompokkan sesuai dengan temanya yang kemudian dipilih mana data yang digunakan dalam laporan penelitian dan mana data yang tidak digunakan.
b. Penyajian Data
29
Menyajikan data yang sering digunakan dalam penelitian kualitatif adalah bersifat naratif. Ini dimaksudkan untuk memahami apa yang terjadi, merencanakan kerja selanjutnya berdasarkan apa yang dipahami. Dalam penelitian ini, setelah data direduksi maka selanjutnya data tersebut diolah dalam bentuk narasi sehingga mudah untuk dilakukan analisis terkait dengan permasalahan yang di lapangan.
c. Verifikasi
Langkah terakhir dari model ini adalah penarikan kesimpulan dan verifikasi.Kesimpulan dalam penelitian mungkin dapat menjawab rumusan masalah yang dirumuskan sejak awal namun juga tidak, karena masalah dan rumusan masalah dalam penelitian kualitatif masih bersifat sementara dan berkembang setelah peneliti ada di lapangan.Kesimpulan penelitian kualitatif merupakan temuan baru yang sebelumnya belum ada yang berupa deskripsi atau gambaran yang sebelumnya belum jelas menjadi jelas.
Dari hasil penemuan peneliti, saat proses observasidan pemberian card atensi pada subyek. Peneliti menemukan beberapa masalah bahwa subyek mengalami slow learner, diantaranya: a. Subyek kurang konsentrasisaat disuruh mengerjakan soal
sehingga lambat menjawab
30
c. Subyek memerlukan penjelasan berulang-ulang dalam memahami pelajaran
d. Subyek sering ngobrol dan bercanda sendiri dengan temannya saat proses pembelajaran dikelas
e. Subyek suka mengalihkan penglihatanyasaat dijelaskan
Satu hal yang paling mempengaruhinya baik ekstern maupun intern, adalah: kurangnya minat belajar pada konseli, lingkungan yang tidak mendukungbaik dukungan serta dampingan dari orang tua maupun orang terdekat.
7. Teknik Keabsahan Data
Keabsahan data merupakan tingkat ketepatan antara data yang terjadi pada objek penelitian dengan data yang dapat dilaporkan oleh peneliti.Data yang valid adalah data yang tidak terdapat perbedaan antara data yang dilaporkan peneliti dengan kenyataan yang terjadi pada objek di lapangan.Akan tetapi, perlu diketahui bahwa kebenaran realitas data menurut penelitian kualitatif tidak bersifat tunggal, tetapi bersifat jamak dan tergantung pada konstruksi manusia.29
Dalam hal ini peneliti sebagai instrumennya yang menganalisa data lansung di lapangan untuk menghindari kesalahan pada data-data tersebut, maka dari itu untuk mendapatkan hasil yang optimal dalam penelitian ini, peneliti harus mengetahui cara-cara memperoleh tingkat keabsahan data antara lain:
29
31
a. Keikutsertaan
Keikutsertaan peneliti sangat menentukan dalam pengumpulan data.Keikutsertaan tidak dilakukan dalam waktu singkat, tetapi memerlukan perpanjangan pada latar penelitian.Peneliti tinggal di lapangan penelitian sampai kejenuhan penelitian teracapai.30
b. Ketekunan Pengamatan
Ketekunan pengamatan diharapkan sebagai upaya untuk memahami pokok perilaku, situasi, kondisi serta proses tertentu sebagai pokok penelitian. Dengan kata lain, jika perpanjangan penelitian menyediakan data yang lengkap, maka ketekunan pengamatan menyediakan pendalaman data. Oleh karena itu ketekunan pengamatan merupakan bagian penting dalam pemeriksaan keabsahan data.
c. Triangulasi
Triangulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain diluar data itu untuk keperluan pengecekan atau sebagai pembanding data. Dengan adanya teknik ini bisa diketahui adanya alasan terjadinya perbedaan penulis, memanfaatkan pengamatan lain untuk pengecekan kembali data yang diperoleh. Triangulasi dapat dilakukan dengan cara membandingkan data hasil pengamatan dengan data hasil wawancara, membandingkan data yang diperoleh dari informan
30
32
pada waktu di depan umum dengan pribadi, membandingkan perkataan orang tentang situasi penelitian dengan apa yang dikatakan kondisi sepanjang waktu, kemudian penulis juga melakukan perbandingan wawancara dengan isi dokumen yang terkait.
G. Sistematika Pembahasan
Untuk mempermudah dalam pembahasan ini, peneliti membagi pembahasan ke dalam lima bab, yang masing-masing terdiri dari sub-sub bab. Sistematika pembahasan dalam penelitian ini meliputi:
BAB I PENDAHULUAN yaitu: gambaran umum yang membuat pola dasar dan kerangka pembahasan skripsi. Bab ini meliputi latar belakang, Rumusan Masalah, Tujuan Penelitian, Manfaat Penelitian, Definisi Konsep, Metode Penelitian dan Sistematika Penulisan.
BAB II KAJIAN TEORITIK : yang meliputi pengertian Bimbingan Konseling Islam, unsur-unsur BKI, tujuan dan fungsi Bimbingan Konseling Islam, prinsip-prinsip bimbingan konseling Islam, langkah-langkah bimbingan konseling Islam, asas-asas bimbingan konseling Islam, pengertian
card atensi, Pengaruh card atensi pada teknik reward and
punishmentdalam meningkatkan belajar, proses
33
therapy (CBT), tujuan CBT, tahapan konseling CBT,
teknik-teknik CBT, pengertian slow learner, ciri-ciri slow learner, karakteristik Slow Learner, faktor-faktor penyebab
slow learner, dampak dari slow learner, penyelesaian slow
learner.
BAB III PENYAJIAN DATA: yang menjelaskan tentang setting penelitian yang meliputi, deskripsi umum objek penelitian, deskripsi konselor, deskripsi klien, dan membahas deskripsi hasil penelitian.
BAB IV ANALISIS DATA: menjelaskan tentang analisis proses pelaksanaan bimbingan konseling Islam dengancard atensi dalam meningkatkan belajar apada anak slow learnerdan analisis akhir bimbingan konseling Islam dengan terapi
card atensi dalam meningkatkan belajar pada anak slow
learner.
BAB II
KAJIAN TEORITIK
A.Bimbingan dan Konseling Islam
1. Pengertian Bimbingan dan Konseling Islam
Ditinjau secara etimologis kata Bimbingan merupakan terjemahan dari kata Guidance berasal dari kata kerja to guide yang berarti menunjukkan, membimbing, menuntun atau membantu.Konseling merupakan terjemahan dari kata counseling berasal dari to counsel yang berarti nasehat, anjuran, ataupun pembicaraan.1
Menurut Djumhur dan Moh. Surya Bimbingan adalah suatu proses pemberian bantuan yang terus menerus dan sistematis kepada individu dalam memecahkan masalah yang dihadapinya, agar tercapai kemampuan untuk memahami dirinya (self-understanding), kemampuan untuk menerima dirinya (self-acceptance), kemampuan untuk mengarahkan dirinya (
self-direction), dan kemampuan untuk merealisasikan dirinya (self-realization)
sesuai dengan potensi atau kemampuannya dalam mencapai penyesuaian diri dengan lingkungan, baik keluarga sekolah dan masyarakat.2
Setelah mengetahui beberapa definisi bimbingan dan konseling sebagaimana telah dijabarkan di atas, bimbingan dan konseling masih belum mampu mengatasi permasalahan kehidupan manusia secara menyeluruh.Hal
1
Shahudi Siradj, Pengantar Bimbingan dan Konseling (Surabaya: Revka Petra Media, 2012), hal. 16.
2
36
ini karena belum ada nilai spriritualitas yang mampu menggerakkan batin manusia untuk merubah keadaan dirinya sendiri.Oleh karena itu, dibutuhkan Bimbingan dan Konseling Islam yang dianggap mampu membantu manusia dalam mengatasi masalah kehidupan manusia.
Menurut Hamdani Bakran Adz-Dzaky, bimbingan konseling Islam adalah “Suatu aktifitas memberikan bimbingan dan pedoman (konselor)
kepada individu (klien) dalam hal mengembangkan potensi akal pikirannya, kejiwaannya, keimanannya, dan keyakinan serta dapat menanggulangi problema hidup secara mandiri dan paradigma kepada al- quran dan as-sunnah Rasulallah SAW”.3
Dari beberapa pengertian di atas, penulis menarik kesimpulan bimbingan konseling Islam adalah adalah suatu proses pemberian bantuan yang diberikan kepada seseorang yang sedang mengalami permasalahan baik lahir maupun batin dengan tujuan agar individu tersebut mampu mengatasi sendiri dengan mengoptimalkan potensi yang ada pada dirinya serta menyadari bahwa sebagai hamba Allah yang senantiasa bisa melakukan kebaikan, dan selalu berada di jalan kebenaran sehingga dapat mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.
Upaya yang dilakukan dalam pemberian bantuan kepada konseli dengan caramengoptimalkan potensi yang dimiliki konseli dari keterlambatanya belajar menuju kemajuan belajar yang lebih efektif. Peran BKI adalah memberikan pemahaman perlunya belajar dengan
3
37
sungguh-sungguh agar bisa menyesuaikan diri dari ketertinggalanya dalam belajar.
2. Tujuan Bimbingan dan Konseling Islam
Tujuan Bimbingan Konseling Islam secara umum adalah membantu individu untuk mempunyai pengetahuan tentang posisi dirinya dan mempunyai keberanian untuk mengambil keputusan dan melakukan suatu kegiatan yang dipandang baik, benar dan bermanfaat bagi kehidupannya di dunia maupun diakhirat. Sedangkan tujuan khususnya adalah:
a. Membantu individu membangun & mengembangkan potensi yang ada pada dirinya
b. Membantu individu menyelesaikan masalah yang sedang dihadapinya. c. Membantu individu memelihara dan mengembangkan situas dan kondisi
yang baik atau yang telah baik agar tetap baik atau menjadi lebih baik, sehingga tidak akan menjadi sumber masalah bagi dirinya dan orang lain.4
d. Membantu individu memperoleh wawasan baru dalam berbagai pandangan dan pemahaman.
3. Fungsi Bimbingan dan Konseling Islam a. Fungsi preventif (pencegahan)
Yaitu membantu individu menjaga atau mencegah timbulnya masalah bagi dirinya. Fungsi pencegahan Membantu individu untuk membentengi
4
38
dirinya dari perkara yang dilarang oleh Allah SWT, dalam Al quran dijelaskan dalam surat Al-Ankabut : 45
Artinya :“Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al
Kitab (Al Qur’an) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu
mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar. Dan
sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar
(keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa
yang kamu kerjakan”. (Al ankabut: 45).5
b. Fungsi Penyaluran
Membantu individu untuk mengenali potensi dirinya kemudian diarahkan kepada kegiatan-kegiatan yang positif yang bisa mengembangkan. Sebagaimana firman Allah SWT dalam surat Al-Baqoroh : 286
Artinya : “Allah tidak akan membani seseorang melainkan sesuai
dengan kesanggupannya” (Al Baqoroh: 286).6
c. Fungsi Penyembuhan
Yaitu membantu individu memecahkan masalah yang sedang dihadapinya.Bimbingan dan konseling Islam hadir berfungsi membantu individu untuk kembali ke jalan benar yang sesuai dengan syariat islam dengan memberikan nasihat-nasihat dan solusi dalam tahap mental baik meliputi spiritual atau kejiawaan dan emosional. Sebagaimana ayat Al-Qur’an surat An-Nisa’ : 110
5
Departemen Agama Republik Indonesia, Al-Qur’an dan Terjemahanya (Jakarta : Al-Hidayah Surabaya, 1998), hal. 635.
6
39
Artinya :“Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian ia mohon ampun kepada Allah, niscaya ia
mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. (Qs.An
Nisa’: 110).7
d. Fungsi Pemeliharaan (preservative)
Yakni membantu individu menjaga agar situasi dan kondisi yang semula tidak baik (mengandung masalah) yang telah menjadi baik (terpecahkan) dan kebaikan itu bertahan lebih lama.
e. Fungsi pengembangan (development)
Yakni membantu individu memelihara dan mengembankan situasi dan kondisi yang telah baik agar tetap baik atau menjadi lebih baik, sehingga tidak memungkinkannya menjadi sebab munculnya masalah baginya.8atau untuk mengaktualisasikan dirinya sebagai insan yang beragama dan beriman secara utuh.9
4. Prinsip-prinsip Bimbingan dan Konseling Islam
Dalam bukunya Tohari Musnamar mengemukakan prinsip-prinsip Bimbingan dan penyuluhan (konseling), sebagai berikut:
1) Membantu individu untuk mengetahui, mengenal dan memahami keadaan dirinya sesuai dengan hakikatnya (mengingatkan kembali akan fitrahnya).
2) Membantu individu menerima keadaan dirinya sebagaimana adanya, baik dan buruknya, kekuatan dan kelemahannya, sebagai sesuatu yang telah
40
ditakdirkan oleh Allah, namun manusia hendaknya menyadari bahwa diperlukan ikhtiar sehingga dirinya mampu bertawakkal kepada Allah SWT.
3) Membantu individu menemukan alternatif pemecahan masalah.
4) Membantu individu mengembangkan kemampuannya mengantisipasi masa depan, sehingga mampu memperkirakan kemungkinan yang akan terjadi berdasarkan keadaan sekarang dan memperkirakan akibat yang akan terjadi, sehingga membantu mengingat individu untuk lebih berhati-hati dalam melakukan perbuatan dan bertindak.10
5. Unsur- unsur Bimbingan dan Konseling Islam a. Konselor
Konselor adalah seorang yang memberikan bantuan kepada orang lain terhadap masalah yang dihadapi seseorang, dimana orang tersebut dalam menyelesaikan masalah memerlukan bantuan orang lain.
Agus Santoso, dkk dalam bukunya Terapi Islam, menguraikan bahwa seorang konselor Islami harus memiliki akhlak sebagai berikut: 1) Berkomunikasi secara baik. Karena tanpa komunikasi yang baik,
niscaya pesan yang diinginkan sulit menimbulkan efek yang positif terhadap konseli.
2) Kasih sayang (rahmah) adalah sifat yang wajib dimiliki oleh setiap konselor. Kasih sayang yang merupakan gerakan kalbu adalah modal
10
41
perasaan yang secara otomatis bisa mendorong konselor dan meringankan beban seorang konseli.
3) Sabar, dimana setiap konselor harus mempunyai bekal ini dalam terapi Islam.
4) Tawadu’, untuk menggugah simpati konseli, karena sifat tawadu’ dari seorang konselor juga diperlukan dalam proses terapi Islam, sebab dapat menambah keakraban dengan konseli.
5) Toleransi.
6) Demokratis dan terbuka, agar tercipta keterbukaan antara konselor dan konseli sehingga berbagai persoalan dapat terselesaikan.
7) Jujur dan dapat dipercaya.11 b. Klien
Yaitu individu yang diberi bantuan oleh seorang konselor atas permintaan sendiri atau atas permintaan orang lain. Beberapa persyaratan bagi seorang klien antara lain:
1) Terbuka
2) Sikap percaya, 3) Bersikap jujur 4) Bertanggung jawab 12 c. Masalah
Konseling berkaitan dengan masalah yang dihadapi oleh individu (konseli), di mana masalah tersebut terjadi karena berbagai faktor atau
11
Agus santoso dkk, Terapi Islam (Surabaya: IAIN SA Press, 2013), hal. 70-77. 12
42
bidang kehidupan, maka masalah yang ditangani oleh Konseling dapat menyangkut beberapa bidang kehidupan, diantaranya: bidang pernikahan dan keluarga, pendidikan, sosial (kemasyarakatan), pekerjaan (jabatan) dan keagamaan.13
Menurut Sudarsono dalam kamus konseling menyatakan bahwa masalah adalah suatu keadaan yang mengakibatkan seseorang atau kelompok menjadi rugi atau sakit dalam melakukan sesuatu. (dikutip dalam tulisan Aswadi).14
6. Langkah-langkah dalam Bimbingan dan Konseling Islam
Langkah-langkah yang akan dilakukan oleh konselor dalam pemberian Bimbingan dan Konseling Islam adalah:
a) Identifikasi kasus yaitu langkah yang dilakukan untuk mengetahui masalah-masalah yang dihadapi konseli beserta gejala-gejala yang tampak secara langsung maupun tidak tampak memerlukan pengukuran lebih dalam untuk mengungkapkanya.
b) Diagnosa yaitu langkah untuk menetapkan masalah yang dihadapi konseli berdasarkan analisis latar belakang yang menjadi penyebab timbulnya masalah. Penetapan masalah akan memudahkan penentuan strategi dan teknik dalam proses konseling.
c) Prognosa yaitu pemilihan alternative bantuan apa yang akan diberikan daam menyelesaikan masalah.
13
Thohari Musnamar, Dasar-dasar Konseptual Bimbngan dan Konseling Islam (Yogyakarta: UII Press, 1992), hal. 41-42.
14
43
d) Terapi (treatment) langkah ini merealisasikan langkah-langkah alternative bentuk bantuan apa yang telah ditetapkan dalam langkah prognosa berdasarkan masalah dan latar bleakang yang menjadi penyebab.
e) Evaluasi dan Follow-Up yaitu langkah yang dimaksudkan untuk melihat hasil yang diperoleh dalam proses konseling selanjutnya tindak lanjut berdasarkan perkembanganya. Evaluasi dapat dilakukan dalam proses pemberian bantuan berlangsung sampai pada akhir pemberian bantuan. 7. Asas-asas Bimbingan dan Konseling Islam
Dalam penyelenggaraan layanan bimbingan konseling Islam selalu mengacu pada asas-asas bimbingan yang diterapkan dalam penyelenggaraan dan berlandaskan pada al-Qur’an dan hadits atau sunnah nabi. Berdasarkan landasan-landasan tersebut dijabarkan asas-asas pelaksanaan bimbingan konseling Islam sebagai berikut:
a. Asas Kebahagiaan dunia dan akhirat.
Bagi kaum muslim, kebahagiaan dunia hanyalah bersifat sementara, sedangkan kebahagiaan akhirat adalah kebahagiaan yang sesungguhnya, karena di akhiratlah manusia akan hidup kekal.15
b. Asas Fitrah
Bimbingan dan konseling Islam disini membantu konseli untuk mengenal dan memahami fitrahnya, atau mengenal kembali fitrahnya tersebut manakala pernah tersesat, serta menghayatinya sehingga dengan
15
44
demikian akan membantu mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan diakhirat karena bertingkah laku sesuai dengan fitrahnya itu.
c. Asas Lillahi ta’ala
Konselor harus memiliki jiwa sosial yang tinggi, tugas konselor memberikan bantuan kepada konseli tanpa mengharapkan imbalan dan dilakukan dengan ikhlas.Sesama manusia kita harus saling membantu tanpa menghiraukan timbale balik atas bantuan yang sudah kita berikan.Sebagaimana dalam Firman Allah dalam Qur’an surah Al-An’am, ayat 162:
Artinya:“Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku,
hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.”(QS. Al-An’am: 162).16
d. Asas Bimbingan Seumur Hidup
Setiap manusia yang hidup, pasti memiliki masalah entah kecil maupun besar. Masalah ini tidak akan berhenti sebelum manusia itu mati. Untuk itu Bimbingan dan Konseling Islam dibutuhkan selama seumur hidup.
e. Asas Kesatuan Jasmani dan Rohani
Dalam diri manusia terdapat jasmani dan rohani. Keduanya ini tidak dapat dipisahkan antara yang satu dengan yang lain. Bimbingan dan Konseling Islam dalam hal ini membantu menyeimbangkan kedua komponen tersebut agar tercipta pribadi yang utuh.
16
