SILABUS MATA PELAJARAN SEKOLAH MENENGAH ATAS (SMA) MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA BUDDHA DAN BUDI PEKERTI KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

SILABUS MATA PELAJARAN

SEKOLAH MENENGAH ATAS 

(SMA)

MATA PELAJARAN

PENDIDIKAN AGAMA BUDDHA DAN BUDI PEKERTI

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

JAKARTA, 201

DAFTAR ISI DAFTAR ISI i I. PENDAHULUAN 1 A. Rasional 1 B. Kompetensi Setelah Mempelajari Pendidikan Agama Buddha  dan Budi Pekerti di Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah 2 C. Kompetensi Setelah Mempelajari Pendidikan Agama Buddha  dan Budi Pekerti di Sekolah Menengah Atas dan  Sekolah Menengah Kejuruan 3 D. Kerangka Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama  Buddha dan Budi Pekerti Sekolah Menengah Atas dan  Sekolah Menengah Kejuruan 4 E. Pembelajaran dan Penilaian 6 F. Kontekstualisasi Pembelajaran Sesuai dengan Kondisi  Lingkungan dan Peserta Didik 7 II. KOMPETENSI DASAR, MATERI PEMBELAJARAN, DAN KEGIATAN  PEMBELAJARAN 9 A. Kelas X 9 B. Kelas XI 11 C. Kelas XII 13

I. PENDAHULUAN A. Rasional

Kurikulum   2013   adalah   kurikulum   yang   dapat   menghasilkan   insan Indonesia   yang   produktif,   kreatif,   inovatif,   melalui   penguatan   sikap, keterampilan,  dan   pengetahuan   yang   terintegrasi.  Hal   tersebut diwujudkan melalui  proses pembelajaran pada satuan pendidikan yang diselenggarakan secara interaktif, inspiratif, menyenangkan, menantang, dan   memotivasi   peserta   didik   untuk   berpartisipasi   aktif,   serta memberikan   ruang   yang   cukup   bagi   prakarsa,   kreativitas,   dan kemandirian sesuai dengan bakat, minat, dan perkembangan fisik serta psikologis peserta didik. Dalam pendidikan agama Buddha, pendidikan diartikan suatu hal yang dilatih untuk menghasilkan kebiasaan­kebiasaan baik yang dilakukan sesuai dengan ajaran agama Buddha. Dalam melaksanakan pendidikan pasti memiliki tujuan, baik tujuan dalam menjalankan hidup maupun tujuan dari pendidikan agama Buddha itu sendiri.

Pendidikan   berasal   dari   istilah   latihan   (sikkhā),  tersirat  bahwa

pendidikan   merupakan   proses   belajar,   latihan   pelajaran,   mempelajari, mengembangkan, dan pencapaian penerangan. Pada istilah ini termasuk juga   disiplin   moral   (sīla),   konsentrasi   (samādhi),   dan   kebijaksanaan

(pañña) yang dilaksanakan untuk mengikis keserakahan, kebencian, dan

kebodohan   batin   sehingga   dapat   mencapai nibbāna.  Disiplin   moral

dilakukan   terus   menerus   dengan   perhatian   pendidikan   sebagai   sifat fungsional dari latihan, praktik, dan kemajuan setahap demi setahap. Dengan   demikian   pendidikan   agama   Buddha   berperan   aktif   dalam mengikis   sifat   intoleran,   radikalisme,   fanatisme   sempit,   dan eksklusivisme. Sebaliknya, agama Buddha menekankan pengembangan tolerensi, inklusif, dan pluralis.

Pendidikan dalam agama Buddha  didasarkan pada    empat kebenaran mulia   (cattāri   ariya   saccāni),   yaitu   mengidentifikasi   adanya  dukkha,

sebab  dukkha,  terhentinya  dukkha,  dan   jalan   menuju  terhentinya dukkha.  Dari   rumusan   ini   Buddha   memberikan   petunjuk   bagaimana

sebaiknya   mengatasi   masalah   secara   sistematis.   Mengatasi   masalah secara sistematis menunjukkan ada suatu nilai pendidikan  yaitu dari mengidentifikasi   adanya   penderitaan,   asal   penderitaan,  terhentinya penderitaan   dapat   dihasilkan   pengalaman   mengatasi   penderitaan. Pengalaman mengatasi penderitaan ini, bisa diartikan sebagai ilmu atau pengalaman baru dari proses pembelajaran mengatasi penderitaan.

Pembelajaran   Pendidikan   Agama   Buddha   dan   Budi   Pekerti   dilakukan dalam   rangka   mencapai   kompetensi  sikap  spiritual,  sikap  sosial, pengetahuan,   dan  keterampilan.   Sikap  spiritual   dan  sikap  sosial

dikembangkan   melalui   kegiatan   pembelajaran  pembelajaran   langsung

(direct teaching) maupun tidak langsung (indirect teaching). 

Silabus   ini   disusun   dengan   format   dan   penyajian/penulisan   yang sederhana   sehingga   mudah   dipahami   dan   dilaksanakan   oleh   guru. Penyederhanaan   format   dimaksudkan   agar   penyajiannya   lebih   efisien, tidak terlalu banyak halaman namun lingkup dan substansinya tidak berkurang, serta tetap mempertimbangkan tata urutan (sequence) materi

dan kompetensinya. Penyusunan silabus ini dilakukan dengan prinsip keselarasan   antara   ide,   desain,   dan   pelaksanaan   kurikulum;   mudah diajarkan   oleh   guru   (teachable);   mudah   dipelajari   oleh   peserta   didik

(learnable);   terukur   pencapainnya   (measurable),   dan   bermakna   untuk

dipelajari (worth to learn) sebagai bekal untuk kehidupan dan kelanjutan

pendidikan peserta didik. 

Kompetensi, materi, dan pembelajaran Pendidikan Agama  Buddha  dan Budi   Pekerti   dikembangkan   melalui   pertimbangan   kepentingan   hidup bersama   secara   damai   dan   harmonis   (to   live   together   in   peace   and harmony). Pembelajaran dilaksanakan berbasis aktivitas pada kegiatan

intrakurikuler, kokurikuler, dan/atau ekstrakurikuler. Penumbuhan dan pengembangan   sikap   dilakukan   sepanjang   proses   pembelajaran, pembiasaan,   keteladanan,   dan   pembudayaan   untuk   mengembangkan karakter   peserta   didik   lebih   lanjut.   Sekolah   sebagai   taman   yang menyenangkan untuk tumbuh berkembangnya sikap, pengetahuan, dan keterampilan  peserta   didik  yang   menempatkan   pengetahuan   sebagai perilaku (behavior), tidak hanya berupa hafalan atau verbal.

Silabus ini bersifat fleksibel, kontekstual,  dan memberikan kesempatan kepada guru untuk mengembangkan dan melaksanakan pembelajaran, serta mengakomodasi keungulan­keunggulan lokal.   Atas dasar prinsip tersebut,   komponen   silabus   mencakup   kompetensi   dasar,   materi pemebelajaran,  dan kegiatan  pembelajaran.  Uraian pembelajaran yang terdapat  dalam  silabus merupakan  alternatif kegiatan  yang  dirancang berbasis   aktivitas.   Pembelajaran   tersebut   merupakan   alternatif   dan inspiratif   sehingga   guru   dapat   mengembangkan   berbagai   model   yang sesuai   dengan   karakteristik   masing­masing   mata   pelajaran.  Dalam melaksanakan silabus ini guru diharapkan kreatif dalam pengembangan materi, pengelolaan proses pembelajaran, penggunaan metode dan model pembelajaran, yang disesuaikan dengan situasi dan kondisi masyarakat serta tingkat perkembangan kemampuan peserta didik.  B. Kompetensi Setelah Mempelajari Pendidikan Agama Buddha dan Budi  Pekerti di Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah

Pendidikan  Agama   Buddha   dan   Budi   Pekerti  di   sekolah   diharapkan dapat menjadi sarana bagi peserta didik untuk mengembangakan sikap, pengetahuan, dan keterampilan sebagai berikut ini.

C. Kompetensi Setelah Mempelajari Pendidikan Agama Buddha dan Budi  Pekerti di Sekolah Menengah Atas dan Sekolah Menengah Kejuruan

Kompetensi  Pendidikan   Agama   Buddha   dan   Budi   Pekerti  Sekolah Menengah Atas (SMA) yaitu:

1. Memiliki keyakinan yang kuat terhadap  Tuhan Yang Maha Esa 2. Memiliki keyakinan yang kuat  terhadap Triratna, Arahat, Bodhisattva, dan  Nibbāna 3. Mengembangkan kemampuan untuk memahami dan meyakini hukum  kebenaran sebagai hukum alam yang bersifat mutlak  4. Melakukan puja bakti dan membaca kitab suci serta mengerti artinya  dengan baik dan benar  5. Memiliki kemampuan untuk memantapkan meditasi melalui  nilai­nilai  luhur dalam bertutur, berbuat dan berperilaku dalam kehidupan sehari­ hari 6. Memiliki kemampuan mengaktualisasikan  berpikir logis, kritis, dan kreatif  untuk memecahkan masalah 7. Mengaktualisasikan sifat, sikap, kepribadian, kehidupan Buddha dan para  siswa utama Buddha dalam  mewujudkan toleransi beragama,  bermasyarakat dan berbangsa. 8. Mengaktualisasikan nilai­nilai  sejarah perkembangan dan lambang­ lambang agama Buddha 9. Memiliki bekal pengetahuan dan kemampuan untuk melanjutkan  pendidikan di perguruan tinggi D. Kerangka Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Buddha dan  Budi Pekerti Sekolah Menengah Atas dan Sekolah Menengah Kejuruan Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti diberikan sejak SD sampai SMA/SMK   sebagai   mata   pelajaran   dan   nilai­nilai   yang   terintegrasi dalam   proses   pembelajaran   di   sekolah.   Nilai­nilai   tersebut   diperkuat melalui  pengkondisian   aktivitas  peserta   didik di  lingkungan  sekolah, keluarga, dna masyarakat. Pada jenjang SMP, kurikulum Pendidikan Agama   Buddha   dan   Budi   Pekerti   dikembangkan   untuk mengembangkan praktik­praktik dalam pengamalan ajaran agama dan budi pekerti peserta didik.

Kerangka Pengembangan Kurikulum  Pendidikan Agama Buddha dan Budi   Pekerti  SMA   Kelas   X   sampai   dengan   XII   mengikuti   elemen pengorganisasi Kompetensi Dasar yaitu Kompetensi Inti. Kompetensi Inti pada kelas X s.d. XII seperti terlihat pada Tabel 1 berikut ini.

Tabel 1. Kompetensi Inti SMA/SMK Kelas X, XI, dan XII

Kelas X Kelas XI Kelas XII

1. Menghayati dan  mengamalkan ajaran  agama yang dianutnya 1. Menghayati dan  mengamalkan ajaran agama yang  dianutnya  1. Menghayati dan  mengamalkan ajaran agama yang  dianutnya 2. Menunjukkan dan  mengamalkan perilaku  jujur, disiplin,  bertanggung jawab, peduli (gotong royong,  2. Menunjukkan dan  mengamalkan  perilaku jujur,  disiplin, bertanggung jawab, peduli (gotong 2. Menunjukkan dan  mengamalkan  perilaku jujur,  disiplin, bertanggung jawab, peduli (gotong

kerjasama, toleran,  damai), santun, responsif  dan pro­aktif dan  menunjukkan sikap  sebagai bagian dari solusi  atas berbagai  permasalahan dalam  berinteraksi secara efektif  dengan lingkungan sosial  dan alam serta  menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam  pergaulan dunia royong, kerjasama,  toleran, damai),  santun, responsif  dan pro­aktif dan  menunjukkan sikap  sebagai bagian dari  solusi atas berbagai  permasalahan dalam berinteraksi secara  efektif dengan  lingkungan sosial  dan alam serta  menempatkan diri  sebagai cerminan  bangsa dalam  pergaulan dunia royong, kerjasama,  toleran, damai),  santun, responsif  dan pro­aktif dan  menunjukkan sikap  sebagai bagian dari  solusi atas berbagai  permasalahan dalam berinteraksi secara  efektif dengan  lingkungan sosial  dan alam serta  menempatkan diri  sebagai cerminan  bangsa dalam  pergaulan dunia 3. Memahami, menerapkan,  menganalisis  pengetahuan faktual,  konseptual, prosedural  berdasarkan rasa  ingintahunya tentang  ilmu pengetahuan,  teknologi, seni, budaya,  dan humaniora dengan  wawasan kemanusiaan,  kebangsaan, kenegaraan,  dan peradaban terkait  penyebab fenomena dan  kejadian, serta  menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang  kajian yang spesifik  sesuai dengan bakat dan  minatnya untuk  memecahkan masalah 3. Memahami,  menerapkan, dan  menganalisis  pengetahuan  faktual, konseptual,  prosedural, dan  metakognitif  berdasarkan rasa  ingin tahunya  tentang ilmu  pengetahuan,  teknologi, seni,  budaya, dan  humaniora dengan  wawasan  kemanusiaan,   kebangsaan,  kenegaraan, dan  peradaban terkait  penyebab fenomena  dan kejadian, serta  menerapkan  pengetahuan  prosedural pada  bidang kajian yang  spesifik sesuai  dengan bakat dan  minatnya untuk  memecahkan  masalah 3. Memahami,  menerapkan,  menganalisis dan  mengevaluasi  pengetahuan  faktual, konseptual,  prosedural, dan  metakognitif  berdasarkan rasa  ingin tahunya   tentang ilmu  pengetahuan,  teknologi, seni,  budaya, dan  humaniora dengan  wawasan  kemanusiaan,   kebangsaan,  kenegaraan, dan  peradaban terkait  penyebab fenomena  dan kejadian, serta  menerapkan  pengetahuan  prosedural pada  bidang kajian yang  spesifik sesuai  dengan bakat dan  minatnya untuk  memecahkan  masalah 4. Mengolah, menalar, dan  menyaji dalam ranah  konkret dan ranah  abstrak  terkait dengan  pengembangan dari yang  4. Mengolah, menalar,  dan menyaji dalam  ranah konkret dan  ranah abstrak  terkait dengan  4. Mengolah, menalar,  menyaji, dan  mencipta dalam  ranah konkret dan  ranah abstrak 

dipelajarinya di sekolah  secara mandiri, dan  mampu menggunakan  metoda sesuai kaidah  keilmuan pengembangan dari  yang dipelajarinya di sekolah secara  mandiri, bertindak  secara efektif dan  kreatif, serta mampu menggunakan  metoda sesuai  kaidah keilmuan terkait dengan  pengembangan dari  yang dipelajarinya di sekolah secara  mandiri serta  bertindak secara  efektif dan kreatif,  dan mampu  menggunakan  metoda sesuai  kaidah keilmuan Ruang   lingkup   Pendidikan   Agama   Buddha   dan   Budi   Pekerti   adalah ajaran mengenai cara­cara memahami penderitaan dan mengakhirinya yang tercermin dalam empat kebenaran mulia yang mencakup ajaran tentang cara­cara memahami:  a. Hubungan manusia dengan Triratna;  b. Hubungan manusia dengan dirinya sendiri;  c. Hubungan manusia dengan sesama manusia; dan  d. Hubungan manusia dengan makhluk lain dan  lingkungan alam.  Ruang lingkup Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti meliputi aspek­aspek sebagai berikut: (1) keyakinan (saddhā); (2) perilaku/moral (sīla); (3) meditasi (samādhi); (4) kebijaksanaan (pañña); (5) kitab suci agama Buddha Tripitaka (Tipitaka); dan (6) sejarah.  Keenam aspek di atas merupakan kesatuan yang terpadu dari materi pembelajaran   agama   Buddha   yang   mencerminkan   keutuhan   ajaran Buddha dalam rangka mengembangkan potensi spiritual peserta didik. Aspek   keyakinan   yang   mengantar   ketakwaan,   moralitas,   dan spiritualitas   maupun   penghargaan   terhadap   nilai­nilai   kemanusiaan dan   budaya   luhur   akan   terpenuhi.   Peta  Materi   Pendidikan   Agama Buddha dan Budi Pekerti di Sekolah Dasar pada kelas X sampai dengan VI  seperti terlihat pada Tabel 2 berikut ini.

Tabel 2. Peta Materi Pendiidkan Agama Buddha dan Budi Pekerti

Kelas X Kelas XI Kelas XII

1. Sejarah perkembangan  agama Buddha di  Indonesia 2. Agama bagi kehidupan 3. Cara memilih agama 4. Perlindungan 5. Agama Buddha dan  sains modern 6. Seni dan budaya  buddhis 7. Fenomena alam dan  kehidupan 1. Moralitas 2. Aspek­aspek sīla 3. Klasifikasi sīla 4. Puja dan budaya 5. Agama Buddha dan pelestarian  lingkungan 6. Hukum empat  kebenaran mulia 7. Hukum karma dan  punarbhava 8. Hukum tilakkhana 1. Alam semesta dalam  perspektif agama  Buddha 2. Alam kehidupan 3. Meditasi pandangan  terang 4. Praktik hidup penuh  kesadaran 5. Problematika  kehidupan sosial  manusia 6. Hindari aborsi dan

8. Hukum tertib kosmis  (niyama) 9. Hukum  paṭiccasamuppāda pergaulan bebas 7. Hindari  penyalahgunaan  narkotika dan  tawuran 8. Hindari korupsi E. Pembelajaran dan Penilaian 1. Pembelajaran

Pembelajaran   Pendidikan   Agama   Buddha   dan   Budi   Pekerti   dapat dilakukan   dengan   menggunakan   berbagai   pendekatan   yang disesuaikan   dengan   karakteristik   peserta   didik   dan   materi. Pendekatan­pendekatan pembelajaran tersebut adalah:

a. Pendekatan   pembelajaran   yang   diterapkan   oleh   Buddha,   yang terdiri dari pendekatan bertahap  (gradual approach), pendekatan

adaptasi (adaptation   approach),  pendekatan   ilustratif   (illustrative approach),   pendekatan   analitis   (analytical   approach),   dan

pendekatan eksperimen (experimental approach).

b. Pendekatan ilmiah  (scientific), yang terdiri dari proses mengamati,

menanya,   mengumpulkan   informasi,   menalar/mengasosiasi,   dan mengomunikasi.

c. Pembelajaran kontekstual    (contextual teac   h  ing and learning)

d.Pembelajaran kooperatif    (cooperative learning)

e. Pembelajaran langsung (direct learning)

f. pembelajaran berbasis masalah    (problem based learning)

g. Pembelajaran   berbasis   penyingkapan/penelitian(discovery/inquiry learning)

Guru   diharapkan   menggunakan   pembelajaran   berbasis   teknologi informasi dan komunikasi (ICT).

2. Penilaian

Peniaian mencakup tiga ranah yaitu ranah sikap, pengetahuan dan keterampilan.  Penilaian   sikap   spiritual   antara   lain:   (1)   ketaatan beribadah (puja bakti); (2) berperilaku puas dengan apa yang dimiliki; (3) berdoa sebelum dan sesudah melakukan kegiatan, makan, tidur, bepergian; dan (4) toleransi dalam beribadah; (5) konsentrasi/sadar penuh   (duduk   hening   sebelum   dan   sesudah   pembelajaran,   serta konsentrasi saat proses pembelajaran).

Penilaian  sikap   sosial:   (1)   jujur   (jujur   dalam   ucapan,   perbuatan, mengerjakan ulangan atau ujian); (2) disiplin (disiplin melaksanakan tata tertib sekolah, belajar, puja bakti); (3) tanggung jawab (tanggung jawab dalam belajar, mengerjakan pekerjaan rumah, melaksanakan piket kelas); (4) santun (hormat terhadap orang yang patut dihormati, sopan   dalam  perkataan  dan   perbuatan,   menerima   dan   memberi

dengan sopan, serta berterima kasih); (5) peduli (meminjamkan alat tulis, menjenguk teman yang sakit, membantu teman yang susah, membantu guru, membuang sampah pada tempatnya); (6) percaya diri (percaya diri saat tampil di kelas, diskusi, menjawab pertanyaan, percaya diri dalam ujian). Penilaian pengetahuan  pada Sekolah Menengah Pertama mencakup pengetahuan  faktual,   konseptual,   dan   prosedural   tentang   ajaran Buddha, antara lain: (1) keyakinan (saddhā); (2) perilaku/moral (sīla);

(3)   meditasi   (samādhi);   (4)   kebijaksanaan   (pañña);     (5)   kitab   suci

Agama Buddha Tripitaka (Tipitaka); dan (6) sejarah.

Penilaian   keterampilan   mencakup   dua   aspek   yaitu   keterampilan abstrak  dan   keterampilan   konkret.   Keterampilan   abstrak   adalah bentuk   kemampuan   dalam   hal  mengamati,   menanya, mengumpulkan   informasi/data,   menalar/mengasosiasi,   dan mengomuniksikan.   Keterampilan   konkret   adalah   kemampuan persepsi, dan gerak yang dapat diamati seperti:  (1) melakukan puja bakti; (2) mewarnai gambar; (3) menyanyi lagu budhis; (4) membaca paritta; (5) membaca dhammapada; (6) membuat puisi; (7) membuat bagan/skema/diagram;   (8)   memberi   penghormatan   (añjali, namaskara, utthana, dan pradaksina).

F. Kontekstualisasi Pembelajaran Sesuai dengan Kondisi Lingkungan dan  Peserta Didik 

Pendidikan   Agama   Buddha   dan   Budi   Pekerti   diajarkan   pada   peserta didik dengan memperhatikan keungulan lokal dan kebutuhan daerah. Keunggulan   lokal   sebagai   realisasi   peningkatan   nilai   berupa   potensi setempat   sehingga   menjadi   karya   yang   bernilai   tinggi,   mengandung keunikan/kekhasan serta potensi dalam pengembangan spiritual. Dalam masyarakat Buddha terdapat beberapa budaya yang bercirikan Buddhis seperti upacara/puja bhakti, bentuk penghormatan, bahasa dalam puja (Pali,   Jawa,   Sansekerta,   Mandarin).   Peran   guru   Pendidikan   Agama Buddha mengakomodasi budaya tersebut sebagai potensi   kontekstual Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti. 

Landasan  dalam   mengembangkan   kemampuan   peserta   didik   yang berbasis   keunggulan   lokal   diajarkan   Buddha   kepada   para   siswa­Nya. Dalam   membabarkan   ajaran   di   tempat   yang   berbeda   dengan memperhatikan   dialek/bahasa   setempat.   Buddha   mengajarkan   dalam

Aranavibhanga Sutta  bahwa seseorang seharusnya tidak memaksakan

bahasa setempat dan tidak mengabaikan penggunaan umum (M.III.236).

Pemahaman ajaran ini akan melepas pandangan bahwa hanya ini yang benar, dan yang lainnya adalah salah.’ seperti sebuah piring di tempat yang   berbeda   diucapkan  ‘pãti’  dan  ‘plate’.  Bagi   peserta   didik   dapat

pembelajaran  “aku   mengijinkan   kalian,   wahai   bhikkhu,   untuk mempelajari kata­kata Buddha dalam dialek masing­masing” (Vin. II.139).

Pembelajaran   kontekstual   yang   memperhatikan   keunggulan   dan kebutuhan   daerah   dalam   Pendidikan   Agama   Buddha   dapat memanfaatkan  juga berbagai sumber dari peninggalan sejarah seperti candi­candi Buddha. Guru berperan dalam pelestarian budaya bercorak Buddhis   (kearifan   lokal)   melalui   pembelajaran   di   sekolah   seperti Dhammayatra.  Buddha berpesan kepada Bhikkhu Ananda, para  siswa yang   berbakti   menyatakan   sujud   dengan   penuh   hormat   mengunjungi tempat suci setelah kehidupan ini akan terlahir di alam surga  (sagga loka) (D. II.142).

Hal   ini   diharapkan   secara   khusus   peserta   didik  meningkatkan keyakinan, mengenali peninggalan­peninggalan Buddhis sehingga dapat melestarikannya. Secara umum peserta didik dapat lebih akrab dengan lingkungan   alam,   sosial,   dan   budaya   daerah   tempat   mereka   berada, memiliki sikap dan perilaku yang selaras dengan nilai­nilai/aturan yang berlaku  di  daerah, serta melestarikan  dan mengembangkan nilai­nilai luhur budaya daerah dalam rangka menunjang pembangunan nasional.

II. KOMPETENSI DASAR, MATERI PEMBELAJARAN, DAN KEGIATAN PEMBELAJARAN

A. Kelas X

Alokasi Waktu

Kompetensi Dasar Materi Pembelajaran Kegiatan Pembelajaran 1.1 Menghayati sejarah  penyiaran agama  Buddha pada zaman  Mataram Kuno,  Sriwijaya, zaman  penjajahan dan  kemerdekaan hingga  masa sekarang 2.1 Menunjukkan perilaku  peduli tentang sejarah  penyiaran agama  Buddha pada zaman  Mataram Kuno,  Sriwijaya, zaman  penjajahan dan  kemerdekaan hingga  masa sekarang 3.1 Menganalisis sejarah  penyiaran agama  Buddha pada zaman  Mataram Kuno,  Sriwijaya, zaman  penjajahan dan  kemerdekaan hingga  masa sekarang 4.1 Menyaji sejarah  penyiaran agama  Buddha pada zaman  Mataram Kuno,  Sriwijaya, zaman  penjajahan dan  kemerdekaan hingga  masa sekarang  Sejarah perkembang­ an agama Buddha di  Indonesia  Mengamati berbagai  sumber tentang  sejarah penyiaran  agama Buddha pada  zaman Mataram  Kuno, Sriwijaya,  zaman penjajahan  dan kemerdekaan.  Menganalisis  informasi yang  terdapat dari sumber  tertulis dan atau  internet serta sumber  lainnya untuk  mendapatkan  kesimpulan tentang  sejarah penyiaran  agama Buddha pada  zaman Mataram  Kuno, Sriwijaya,  zaman penjajahan  dan kemerdekaan.  Melaporkan hasil  pengamatan/analisis  di depan guru dan  teman sekelas tentang sejarah penyiaran  agama Buddha pada  zaman Mataram  Kuno, Sriwijaya,  zaman penjajahan  dan kemerdekaan. 1.2 Mengamalkan peranan  agama, tujuan hidup,  dan perlindungan  berdasarkan agama  Buddha 2.2 Mengamalkan perilaku  bertanggung jawab dan   Agama bagi  kehidupan  Cara memilih agama  Perlindungan  Mengamati dari  berbagai sumber  tentang peranan  agama, tujuan hidup,  dan perlindungan  berdasarkan agama  Buddha.

peduli tentang peranan  agama, tujuan hidup,  dan perlindungan  berdasarkan agama  Buddha 3.2 Memahami peranan  agama, tujuan hidup,  dan perlindungan  berdasarkan agama  Buddha 4.2 Menyaji peranan agama,  tujuan hidup, dan  perlindungan  berdasarkan agama  Buddha  Menghubungkan  antara peranan  agama, tujuan hidup,  dan perlindungan  berdasarkan agama  Buddha.  Melaporkan/memapar kan hasil di depan  kelas tentang peran  agama, tujuan hidup,  dan perlindungan  berdasarkan agama  Buddha. A. 1.3 Mengamalkan peranan  agama Buddha dalam  ilmu pengetahuan,  teknologi, seni, dan  budaya 2.3 Mengamalkan perilaku  responsif dan proaktif  tentang peranan agama  Buddha dalam ilmu  pengetahuan, teknologi,  seni, dan budaya 3.3 Memahami peranan  agama Buddha dalam  ilmu pengetahuan,  teknologi, seni, dan  budaya 4.3 Mengolah peranan  agama Buddha dalam  ilmu pengetahuan,  teknologi, seni, dan  budaya  Agama Buddha dan  sains modern  Seni dan budaya  buddhis  Mengamati kehidupan masyarakat modern  dewasa ini terkait  dengan peranan  agama Buddha dalam ilmu pengetahuan,  teknologi, seni, dan  budaya.  Melakukan  wawancara dengan  masyarakat terkait  peranan agama  Buddha dalam ilmu  pengetahuan,  teknologi, seni, dan  budaya.  Menganalisis  informasi yang  terdapat dari sumber  tertulis dan atau  internet serta hasil  wawancara untuk  mendapatkan  kesimpulan tentang  peranan agama  Buddha dalam ilmu  pengetahuan,  teknologi, seni, dan  budaya  Melaporkan hasil  analisis dalam bentuk tulisan dan presentasi tentang peranan  Agama Buddha dalam

ilmu pengetahuan,  teknologi, seni, dan  budaya 1.4 Menghayati berbagai  fenomena kehidupan  sesesuai proses kerja  hukum tertib kosmis  (niyama) 2.4 Menunjukkan perilaku  bertanggung jawab,  peduli, responsif, dan  proaktif terhadap  berbagai fenomena  kehidupan sesesuai  proses kerja hukum  tertib kosmis (niyama) 3.4  Menganalisis berbagai  fenomena kehidupan  sesesuai proses kerja  hukum tertib kosmis  (niyama) 4.4 Menalar berbagai  fenomena kehidupan  sesesuai proses kerja  hukum tertib kosmis  (niyama)  Fenomena alam  dan kehidupan  Hukum tertib kosmis  (niyama)  Mengamati fenomena  alam dan kehidupan  sesuai proses kerja  hukum tertib kosmis  (niyama).   Menganalisis  informasi yang  terdapat dari sumber  tertulis dan atau  internet serta sumber  lainnya untuk  mendapatkan  kesimpulan tentang  fenomena alam dan  kehidupan sesesuai  proses kerja hukum  tertib kosmis.   Melaporkan hasil  analisis tentang  fenomena alam dan  kehidupan sesesuai  proses kerja hukum  tertib kosmis. B. Kelas XI Alokasi Waktu

Kompetensi Dasar Materi Pembelajaran Kegiatan Pembelajaran 1.1 Mengamalkan aspek­ aspek dan  pengklasifikasian sīla 2.1 Menunjukkan perilaku  disiplin dan  bertanggung jawab  tentang aspek­aspek  dan pengklasifikasian  sīla 3.1 Menganalisis  pengetahuan tentang  aspek­aspek dan  pengklasifikasian sīla 4.1 Mengolah aspek­aspek  dan pengklasifikasian  sīla  Moralitas  Aspek­aspek sīla  Klasifikasi sīla  Mengamati  gambar/video tentang suatu peristiwa dalam kehidupan manusia  yang terkait dengan  pelaksanaan sila.  Menganalisis  informasi yang  terdapat dari sumber  tertulis dan atau  internet serta sumber  lainnya untuk  mendapatkan  kesimpulan tentang  aspek­aspek dan  pengklasifikasian sila.

 Menghubungkan  antara pelaksanaan  sīla dengan  terciptanya manusia  susila.   Menyimpulkan  manfaat pelaksanaan  sīla  Melaporkan hasil  pengamatan/analisis  di depan kelas  tentang aspek­aspek  dan pengklasifikasian  sila, sehingga menjadi manusia susila. 1.2 Menghayati puja terkait  dengan budaya 2.2 Mengamalkan perilaku  santun, responsif dan  proaktif terkait puja  dengan budaya 3.2 Menerapkan  pengetahuan tentang  puja terkait dengan  budaya 4.2 Menyaji puja terkait  dengan budaya  Puja dan budaya  Mengamati  gambar/video tentang puja terkait dengan  budaya.  Menganalisis  informasi yang  terdapat dari sumber  tertulis dan atau  internet serta sumber  lainnya untuk  mendapatkan  kesimpulan tentang  puja terkait dengan  budaya.  Menghubungkan  pelaksanaan puja  terkait dengan  budaya.  Menyajikan hasil  analisis dalam bentuk tulisan/bentuk lain  tentang puja terkait  dengan budaya. 1.3 Mengamalkan peranan  agama Buddha dalam  pelestarian lingkungan 2.3 Mengamalkan perilaku  peduli tentang peranan  agama Buddha dalam  pelestarian lingkungan 3.3 Menganalisis  pengetahuan tentang  peranan agama Buddha  dalam pelestarian   Agama Buddha dan  pelestarian  lingkungan  Mengamati melalui  membaca/melihat  dari barbagai sumber  tentang peranan  Agama Buddha dalam pelestarian  lingkungan.   Menyimpulkan  peranan Agama  Buddha dalam 

lingkungan 4.3 Menalar peranan Agama  Buddha dalam  pelestarian lingkungan pelestarian  lingkungan.  Menyajikan/memapar kan hasil kesimpulan  tentang peranan  Agama Buddha dalam pelestarian  lingkungan. 1.4 Menghayati berbagai  fenomena dan kejadian  berdasarkan proses  kerja hukum­hukum  kebenaran 2.4 Menunjukkan perilaku  bertanggung jawab  tentang berbagai  fenomena dan kejadian  berdasarkan proses  kerja hukum­hukum  kebenaran 3.4 Memahami pengetahuan tentang berbagai  fenomena dan kejadian 4.4 Menyaji berbagai  fenomena dan kejadian  berdasarkan proses  kerja  Hukum empat  kebenaran mulia  Hukum karma dan  punarbhava  _{Hukum Tilakkha­} na  Hukum  paṭ ṭiccasamuppāda  Mengamati dan  mengdentifikasi  melalui membaca  buku teks atau  melihat tayangan  video tentang   fenomena dan  kejadian berdasarkan  proses kerja hukum­ hukum kebenaran.   Mendiskusikan  fenomena dan  kejadian di  masyarakat  berdasarkan proses  kerja hukum­hukum  kebenaran.  Menyimpulkan  fenomena dan  kejadian berdasarkan  proses kerja hukum­ hukum kebenaran.  Melaporkan/memapar kan hasil kesimpulan  tentang fenomena dan kejadian berdasarkan  proses kerja hukum­ hukum kebenaran. C. Kelas XII Alokasi Waktu

Kompetensi Dasar Materi Pembelajaran Kegiatan Pembelajaran 1.1 Menghayati alam  semesta dan alam­alam  kehidupan 2.1 Menunjukkan perilaku  bertanggung jawab   Alam semesta dalam  perspektif agama  Buddha  Alam kehidupan  Membaca melihat/  menyimak berbagai  sumber tentang  konsep alam semesta  dan alam­alam 

tentang alam semesta  dan alam­alam  kehidupan 3.1 Menganalisis  pengetahuan tentang  alam semesta dan alam­ alam kehidupan 4.1 Menalar konsep alam  semesta dan alam­alam  kehidupan kehidupan.  Mengolah informasi  yang terdapat dari  sumber tertulis dan  atau internet serta  sumber lainnya untuk mendapatkan  kesimpulan tentang  konsep alam semesta  dan alam­alam  kehidupan.  Menyajikan hasil  analisis dalam bentuk tulisan/bentuk  lainnya tentang  konsep alam semesta  dan alam­alam  kehidupan menurut  pandangan agama  Buddha. 1.2   Mengamalkan meditasi  pandangan terang 2.2  Mengamalkan perilaku  disiplin dalam meditasi  pandangan terang 3.2  Menerapkan  pengetahuan tentang  meditasi pandangan  terang 4.2  Mempraktik­kan  meditasi pandangan  terang  Meditasi pandangan  terang  Praktik hidup penuh  kesadaran  Mengamati dan  mengidentifikasi  melalui  membaca/gambar/m edia lain tentang  konsep dan praktik  meditasi pandangan  terang  Melakukan  eksperimen/praktik  meditasi pandangan  terang.   Menghubungkan  praktik meditasi  pandangan terang  dengan tujuan akhir  umat Buddha.   Memaparkan/menceri takan hasil  pengalaman yang  diperoleh dari  latihan/praktik  meditasi pandangan  terang. 1.3 Menghayati masalah­ masalah sosial ditinjau  dari agama Buddha 2.3 Menunjukkan perilaku   Problematika  kehidupan sosial  manusia  Hindari aborsi dan   Mengamati melalui  membaca buku teks  atau melihat video  dan sumber lain yang 

peduli terhadap  masalah­masalah sosial  ditinjau dari agama  Buddha 3.3 Menganalisis  pengetahuan tentang  masalah­masalah sosial  ditinjau dari agama  Buddha 4.3 Menalar  masalah­ masalah sosial ditinjau  dari agama Buddha pergaulan bebas  Hindari  penyalahgunaan  narkotika dan  tawuran  Hindari korupsi terkait dengan  peristiwa tentang  masalah­masalah  sosial kehidupan  manusia  Mengumpulkan data  lanjutan terkait  dengan masalah­ masalah sosial  kehidupan manusia  Mendiskusikan dan  menyimpulkan cara  mengatasi masalah  sesuai ajaran Buddha  Melaporkan/menya­ jikan hasil  kesimpulan tentang  masalah­masalah  sosial kehidupan  manusia