Tamadun Hwang Ho Kertas 3

Tamadun Hwang Ho Tamadun Hwang Ho Pengenalan

Pengenalan

Tamadun awal China telah wujud kira-kira 4500 tahun dahulu.Ia berlaku di sekitar Sungai Kuning atau Hwang.Tamadun ini berkembang pesat pada zaman Dinasti Shang (1766 - 1122 SM atau 1523 - 1027 SM).Bandar utama yang muncul ialah Anyang , Changan dan Loyang.Anyang telah dijadikan ibu negeri Dinasti Shang.

Orang China percaya mengenai konsep mandat dari syurga.Dinasti Shang diganti oleh Dinasti Chou melalui rampasan kuasa.Sistem feudal diamalkan semasa pemerintahan Dinasti Chou.Pertanian merupakan kegiatan ekonomi utama.Tanaman utmanya ialah gandum , milet , sekoi , barli dan padi.Ternakannya ialah khinzir , kambing dan anjing.Kulit siput digunakan sebagai mata wang dalam perdagangan tempatan.Perusahaan yang dijalankan ialah pembuatan tembikar , barangan ukiran daripada kayu , gangsa dan jed serta penenunan tekstil dan bulu.

Masyarakat China percaya bahawa tuhan menguasai semua aspek kehidupan manusia.Mereka memuja tuhan alam seperi Tuhan Angin , Tuhan Bulan dan Tuhan Matahari.Orang Shang juga mengamalkan pemujaan nenek moyang.Tulang nujum digunakan untuk mendapatkan pertolongan daripada nenek moyang.Bentuk tulisan tamadun ini dipanggil ideogram.Setiap gambar melambangkan satu perkataan.Terdapat lebih kurang 3000 simbol yang kekal selama 3500 tahun.

Kemajuan sains dan teknologi zaman Shang ialah :

 Penggunaan gangsa dalam pembuatan senjata dan alat-alat pertanian  Membuat alat-alat tembikar dan jed

 Menghasilkan sutera

 Memperkenalkan sistem kalendar dan perpuluhan Kemajuan pada Zaman Chou termasuk :

 Membuat wang daripada logam  Menerbitkan buku

 Memperkenalkan alat tulisan

Proses Pembentukan Proses Pembentukan

Pembinaan tamadun ini berasaskan peranan Hwang Ho yang telah menyuburkan kawasan sekitarnya. Keadaan ini menarik penduduk nomad untuk tinggal menetap dan membina petampatan awal di kawasan tersebut. Tapak Banpo yang berdekatan bandar Sian moden merupakan petempatan awal penduduk Hwang Ho. Penduduk di kawasan ini

menjalankan aktiviti pertanian dan penternakan binatang selain mengumpul hasil hutan dan memburu. Perkembangan petempatan awal ini telah melahirkan beberapa buah

bandar di Lembah Hang Ho.

Salah sebuah bandar awal tamadun Hwang Ho ialah Anyang. Bandar ini merupakan pusat kerajaan Dinasti Shang. Pembentukan Dinasti Shang telah membawa banyak lagi kemajuan, khususnya dalam usaha perluasan wilayah dan penyebaran budaya ke kawasan sekitar Lembah Hwang Ho. Semasa Dinasti Chou, tamadun ini tersebar hingga ke bahagian selatan Sungai Yangtze.

Ciri-ciri Tamadun Hwang Ho Ciri-ciri Tamadun Hwang Ho

Petempatan awal yang berasaskan pertanian membawa kepada kemunculan bandar. Anyang merupakan salah satu contoh negara kota damal tamadun Hwang Ho.

Anyang terletak di kawasan tanah tinggi di Sungai Huan. Di bandar ini terdapat istana, kuil dan pusat pentadbiran. Ketua pemerintah, iaitu raja, golongan pembesar dan golongan agama juga tinggal di kawasan bandar. Bandar Anyang dilengkapi dengan tembok untuk mrnghalang pencerobohan musuh dan dikelilingi oleh perkampungan yang didiami oleh masyarakat petani.

Golongan raja dan pembesar menduduki lapisan teratas dalam organisasi sosial masyarakat Shang yang diterajui oleh raja.

Lapisan bawahan terdiri daripada: Golongan petani

– membentuk sebahagian besar penduduk

– mendiami di kawasan luar bandar (di sekeliling negara kota) Golongan artisan

– Golongan ini mahir dalam teknologi gangsa yang muncul pada zaman Dinasti Shang – Gangsa digunakan bagi menghasilkan senjata perisai dan hiasan kereta kuda yang

digunakan oleh tentera serta alat untuk upacara keagamaan.

Golongan pembesar dapat menundukkan golongan bawahan kerana mereka mampu memiliki tentera dan senjata gangsa.

Hamba merupakan golongan yang paling bawah dalam masyrakat Shang. Dalam Dinasti Shang, perhambaan merupakan ciri yang paling penting.

Golongan tentera membantu golongan pembesar mempertahankan masyarakat. Golongan ini terdiri daripada:

-Tantera yang menggunakan kereta kuda. -Tentera berjalan kaki.

Golongan petani merupakan tonggak ekonomi dan pentadbiran kerana mereka menghasilkan bahan makanan dan memenuhi keperluan golongan atasan. Ada di kalangan golongan petani yang berkemahiran khususnya dalam teknologi gangsa dan barangan tembikar pula menjadi golongan artisan:

-Mereka menghasilkan pelbagai barangan tembaga seperti senjata, barang tembikar dan bekas minuman serta makanan

-Hasil mereka biasanya hanya mampu dimiliki golongan pembesar.

Hamba pula berfungi sebagai tentera paksaan, buruh paksa dan bahan korban upacara penyembahan.

Kerajaan yang wujud adalah berbentuk dinasti dengan pemerintahan beraja.

Raja mempunyai kewibawaan politik, ekonomi,sosial,agama. Mereka berkuasa mutlak dan menetap di pusat pentadbiran.

Pengganti raja biasanya dilantik daripada kalangan anak atau saudara lelaki raja. Raja tidak dianggap tuhan tetapi sebagai pemerintah yang mendapat mandat (kuasa pemerintahan) daripada tuhan.

Mengikut konsep ini, pemerintah yang adil akan mendapat madat. Raja yang memerintah dengan adil akan dapat mewujudkan kerajaan yang makmur dan rakyat akan menikmati kesejahteraan hidup. Sebaliknya, pemerintah yang kejam atau lemah akan kehilangan mandat. Contohnya, pemerintahan Shang kehilangan mandat akibat kezaliman mereka.Golongan bangsawan dan pegawai kerajaan membantu raja dalam urrusan pentadbiran.

- Golongan ini bertanggungjawab untuk mentadbir wilayah masing-masing.

- Mereka berhak mewujudkan sistem pentadbiran mereka sendiri. Contohnya sistem pungutan cukai, undang-undang dan pertahanan.

Sistem yang sama dilaksanakan semasa zaman Dinasti Chou.

- Raja dibantu oleh ketua menteri enam badan. Badan ini menguruskan hal pertanian, tentera, kerja awam, upacara agama, undang-undang dan hal ehwal monarki.

- Pada peringkat wilayah, pentadbiran dikendalikan oleh pembesar-pembesar feudal. Raja telah membahagikan pemilikan tanah kepada pembesar ini.

Raja-raja Dinasti Chou cuba mengikat pembesar mereka melalui : - Ikrar taat setia.

- Memberikan hadiah seperti kereta kuda, senjata gangsa, hamba dan binatang - Tanggungjawab melindungi raja dan memberi bantuan ketenteraan semasa perang. Pembesar juga bertanggungjawab sebagai ketua agama untuk melaksanakan upacara pengorbanan.

Masyarakat Hwang Ho mengamalkan pelbagai jenis kepercayaan. Antaranya ialah animisme dan politeisme serta pemujaan roh nenek moyang. Mereka juga menyembah tuhan syurga (shang-ti) dan tuhan bumi (tu). Mereka juga menyembah biasanya diketuai oleh golongan bomoh dan melibatkan permainan muzik, tarian atau upacara korban.Masyarakat Shang juga mempercayai ramalan menggunakan tulang oracle ( tulang binatang ) yang berfungsi meramalkan sesuatu keadaan.

- Bukti kepercayaan ini ialah jumpaan tulang binatang dan kulit kura-kura di Anyang. - Tulang ini diletakkan di atas unggun api sehingga timbul rekahan ini dan disabitkan dengan sesuatu kejadian.

Amalan penilikan tulang nujum ( oracle ) memainkan peranan peranan mewujudkan sistem tulisan awal di China. Rekahan pada tulang-tulang tersebut memberi idea untuk mencipta tulisan.Bentuk tulisan yang disebut ideogram telah dicipta. Sistem tulisan ini berbentuk simbol. Pada asalnya, tulisan ini mempunyai gambar seperti kanak-kanak, bulan, matahari dan sungai. Lama-kelamaan tulisan ini berubah menjadi lebih kompleks

seperti hari ini.

Sumbangan Tamadun Hwang Ho Sumbangan Tamadun Hwang Ho

Tamadun Hwang Ho amat mempengaruhi sestem pemerintan China kuno. Sehingga ke zaman Dinasti Ching, sistem pemerintahan monarki telah diteruskan. Terdapat sedikit perubahan telah dilakukan, contohnya gelaran Raja ditukar kepada Maharaja. Antara perkara yang diteruskan ialah konsep anak syurga, mandat dari syurga dan amalan putaran dinasti diteruskan hingga abad ke-20.

Sejak zaman awal dinasti China terutama zaman Shang, pemimpin mereka amat prihatin terhadap pembangunan pertanian. Oleh itu, terusan-terusan dibina untuk mengairkan kawasan pertanian selain menglakkan berlakunya banjir. Sistem pengairan ini telah diteruskan pada zaman Chin oleh Shih Huang Ti ke kawasan barat daya China. Sebuah terusan telah dibina di Szechwan untuk mengairkan kawasan pertanian di wilayah tersebut. Selain itu, pembangunan dalam sektor pertanian ini juga membawa kepada kemajuan dalam teknologi pembajakan serta penciptaan cangkul dan sabit. Pada zaman ini juga petani juga mula menggunakan batas untuk tujuan penanaman. Perubahan juga berlaku secara evolusi apabila petani China mula menggantikan alat pertanian yang

dibuat daripada kayu dengan yang dibuat daripada besi.

Sistem tulisan ideogram yang berkembang secara evolusi masih digunakan masyarakat Cina kini. Tulisan tersebut digunakan dalam bidang penulisan dan percetakan serta diajar kepada anak-anak Cina di sekolah Cina. Tulisan ini juga digunakan orang Korea dan Jepun.

Unsur pemujaan roh nenek moyang masih diamalkan oleh masyarakat Cina kini. Namun pengorbanan manusia dalam pemujaan roh telah digantikan dengan amalan pemberian seperti makanan, duit kertas dan barangan perhiasan. Falsafah Cina yang melibatkan konsep ‘Yin dan Yang’ serta amalan ‘Feng Hsui’ masih kuat mempengaruhi masyarakat Cina kini. Sistem kalendar telah diperkenalkan pada zaman pemerintahan Dinasti Shang : - Terdapat 30 hari dalam sebulan dan 360 hari dalam setahun.

- Raja dapat menentukan musim menanam dan menuai.

Falsafah perang yang diperkenalkan Sun Tzu dalam karyanya yang berjudul The Art of War, mempengaruhi taktik peperangan dan pemikiran strategik sehingga kini. Ia telah diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa dan diaplikasikan dalam pelbagai aspek kehidupan dan urusan perniagaan.

TAMADUN HWAN

TAMADUN HWANG G HO : TAJUK FOKUHO : TAJUK FOKUS SEJARAH 2 SPM 2016S SEJARAH 2 SPM 2016

PROSES PEMBENTUKAN TAMADUN PROSES PEMBENTUKAN TAMADUN

Jelaskan proses pembinaan tamadun Hwang Ho. Jelaskan proses pembinaan tamadun Hwang Ho.

[4 [4

markah

]] Penduduk nomad membina petempatan kekal di kawasan sekitar lembah Hwang Ho. Mereka menjalankan aktiviti pertanian, menternak binatang, memungut hasil hutan dan memburu. Petempatan kekal ini melahirkan bandar. Pembentukan bandar telah membawa kemajuan dari segi perluasan wilayah dan penyebaran budaya. Akhirnya wujud organisasi sosial dan pengkhususan pekerjaan. Penduduk yang ramai menyebabkan terbentuknya sistem pemerintahan

yang bertujuan mengawal masyarakat. Untuk mengukuhkan kedudukan pemerintah, mereka mewujudkan agama dan kepercayaan. Untuk melicinkan pentadbiran, mereka mencipta sistem tulisan.

Nyatakan keadaan semula jadi di sekitar

Nyatakan keadaan semula jadi di sekitar lembah Hwang Ho.lembah Hwang Ho.

[2 [2

markah

]] Sungai Hwang Ho Lembangan Szechwan Teluk Bo Hai Laut Kuning

Bagaimanakah keadaan semula jadi yang terdapat di

Bagaimanakah keadaan semula jadi yang terdapat di sekitarnya membantu pembentukansekitarnya membantu pembentukan tamadun Hwang Ho ?

tamadun Hwang Ho ?

[4 [4

markah

]] Sungai Hwang Ho membekalkan air untuk kegunaan harian. Contohnya untuk mandi-manda, mencuci dan sebagai minuman. Selain itu air sungai menjadi punca pengairan untuk pertanian. Sungai Hwang Ho juga membekalkan sumber protin untuk dijadikan makanan kepada penduduk. Contohnya, ikan, udang, ketam, kerang dan sebagainya.

Lembangan Szechwan mempunyai tanah yang subur untuk pertanian. Penduduk memanfaatkan kesuburan tanah tersebut untuk menanam pelbagai jenis tanaman makanan. Contohnya, padi, gandum, sekoi, ubi dan lain-lain. Bekalan makanan yang cukup dapat menampung jumlah penduduk yang ramai.

Teluk Bo Hai mempunyai laut yang tenang. Laut di persekitarannya juga dalam. Hal ini menyebabkan kawasan muara sungai Hwang Ho sangat sesuai untuk dijadikan pelabuhan. Kapal dagang berlabuh di kawasan teluk tersebut kerana terlindung daripada tiupan angin kencang. Pedagang dari luar datang berdagang ke Lembah Hwang Ho melalui Laut Kuning.

Terangkan peranan sungai Hwang Ho terhadap

Terangkan peranan sungai Hwang Ho terhadap pembentukan tamadun Hwang Ho.pembentukan tamadun Hwang Ho. [6 [6

markah

]] Sungai Hwang Ho melimpahkan mendapan lanar di tebingnya setiap kali selepas musim banjir. Mendapan lanar menjadikan tanah di lembangan amat subur. Penduduk menjalankan

aktiviti pertanian di lembah Hwang Ho. Mereka menanam tanaman makanan seperti padi, gandum, jagung, ubi dan lain-lain. Dengan itu mereka memperoleh bekalan makanan yang berlebihan. Bekalan makanan yang banyak dapat menampung jumlah penduduk yang ramai.

Penduduk dari kawasan lain berhijrah untuk membina petempatan kekal di situ.

Selain itu, sungai Hwang Ho membekalkan sumber air untuk penduduk. Sungai Hwang Ho menjadi punca air untuk mengairi kawasan pertanian yang kering. Penduduk membina sistem pengairan seperti tali air, terusan dan peparitan untuk mengalirkan air sungai ke kawasan

pertanian. Di samping itu, air sungai juga menjadi sumber kegunaan harian penduduk. Mereka menggunakan air sungai sebagai minuman, mandi-manda, mencuci dan sebagainya.

Seterusnya, sungai Hwang Ho menjadi laluan perhubungan dan pengangkutan. Sungai ini digunakan sebagai jalan untuk penduduk mengangkut hasil pertanian dari Lembah Szechwan ke muara sungai untuk didagangkan. Pedagang luar juga menggunakan sungai Hwang Ho untuk pergi ke bandar-bandar yang terdapat di sekitar lembahnya.

Pada pandangan anda, mengapakah penduduk nomad membina petempatan kekal di Pada pandangan anda, mengapakah penduduk nomad membina petempatan kekal di sekitar lembah Hwang Ho ?

sekitar lembah Hwang Ho ?

[3 [3

markah

]] Penduduk nomad membina petempatan kekal di sekitar lembah Hwang Ho kerana kawasan tersebut mempunyai tanah yang subur. Contohnya, tanah yang terhasil daripada mendapan lanar setiap kali selepas musim banjir. Hal ini menyebabkan penduduk dapat menjalankan aktiviti pertanian. Mereka menanam padi, gandum, ubi dan sebagainya. Oleh itu mereka mendapat bekalan makanan yang mencukupi untuk menampung jumlah penduduk yang ramai.

Selain itu, mereka membina petempatan kekal di situ kerana sungai Hwang Ho membekalkan sumber protein bagi penduduk. Contohnya, hidupan sungai seperti ikan, udang, ketam, kerang dan lain-lain. Sumber protein ini boleh dijadikan makanan.

Di samping itu, sungai Hwang Ho membekalkan air untuk pengairan. Air sungai disalurkan ke kawasan pertanian dengan menggunakan tali air, peparitan dan kincir air. Tanaman dapat hidup subur dan mengeluarkan hasil yang banyak.

Air sungai juga menjadi sumber kegunaan harian. Contohnya, sebagai minuman, untuk mandi-manda, mencuci dan sebagainya. Penduduk dapat menikmati kemudahan yang selesa. CIRI-CIRI TAMADUN HWANG HO

CIRI-CIRI TAMADUN HWANG HO (i)

(i) Petempatan Petempatan KekalKekal – Kemunculan Bandar

Nyatakan keunikan bandar Anyang berbanding bandar-bandar lain di lembah Hwang Ho. Nyatakan keunikan bandar Anyang berbanding bandar-bandar lain di lembah Hwang Ho.

[2 [2

markah

]]

Bandarnya terletak di kawasan tanah tinggi Bandar ini menjadi pusat pentadbiran Terdapat istana, kuil dan pusat pentadbiran

Menjadi tempat tinggal raja, pembesar dan golongan agama Rakyat tidak dibenarkan tinggal di bandar ini

Bandar ini dikelilingi oleh perkampungan petani. Bandar ini dilengkapi tembok

(ii)

(ii) Sistem Sistem PemerintahanPemerintahan –

Sistem Pemeri ntahan Beraja

Jelaskan sistem pemerintahan beraja dalam tamadun Hwang Ho Jelaskan sistem pemerintahan beraja dalam tamadun Hwang Ho

[2 [2

markah

]] Raja mempunyai kuasa tertinggi

Raja berkuasa dalam politik, ekonomi, sosial dan agama Raja berkuasa di kawasan pusat pentadbirannya

Raja dibantu oleh golongan bangsawan dan pegawai kerajaan Golongan bangsawan diberi kuasa mentadbir wilayah

Bangsawan dibenar mewujudkan sistem cukai, pertahanan dan undang-undang sendiri di wilayah pemerintahannya

Bagaimanakah raja-raja Dinasti Chou memastikan pembesar tempatan memberikan taat Bagaimanakah raja-raja Dinasti Chou memastikan pembesar tempatan memberikan taat setia mereka kepadanya ?

setia mereka kepadanya ?

[2 [2

markah

]] Mengarahkan pembesar melafazkan ikrar taat setia

Memberikan hadiah kepada pembesar (kereta kuda, senjata gangsa, hamba dan binatang) Meminta pembesar melindungi keselamatan raja

Meminta pembesar memberikan bantuan tentera semasa perang Melantik pembesar menjadi ketua agama

Memberikan hak kepada pembesar menjalankan upacara korban

SUMBANGAN TAMADUN HWANG HO SUMBANGAN TAMADUN HWANG HO

Nyatakan kemajuan dalam bidang pertanian yang dicapai oleh penduduk di Lembah Nyatakan kemajuan dalam bidang pertanian yang dicapai oleh penduduk di Lembah Hwang Ho.

Hwang Ho.

[2 [2

markah

]] Menggunakan sistem pengairan

Menggunakan peralatan pertanian (bajak, cangkul, sabit, dll) Menggunakan batas

Menggunakan baja Menggunakan sistem teres

Menggunakan sistem tanaman bergilir

Sejauhmanakah kita boleh memanfaatkan teknologi pertanian dalam tamadun Hwang Ho Sejauhmanakah kita boleh memanfaatkan teknologi pertanian dalam tamadun Hwang Ho untuk meningkatkan kemajuan pertanian di negara kita ?

untuk meningkatkan kemajuan pertanian di negara kita ?

[6 [6

markah

]]

Kita boleh menggunakan sistem pengairan untuk meningkatkan kemajuan pertanian di negara kita. Sebagai contohnya, kita menggunakan tali air, terusan dan peparitan untuk menyalurkan bekalan air ke kawasan pertanian yang kering. Hal ini menyebabkan kita dapat membekalkan air yang cukup untuk tanaman. Usaha tersebut memberikan manfaat kepada negara kerana kita dapat mengubah kawasan yang kering menjadi kawasan pertanian yang produktif. Akhirnya, kita memperoleh bekalan makanan yang mencukupi. Kita boleh menjimatkan dana negara kerana kita tidak perlu bergantung kepada bekalan makanan yang diimport.

Kita juga boleh menggunakan batas dalam kegiatan penanaman. Contohnya penggunaan batas dalam penanaman sayur, buah-buahan dan lai-lain. Hal ini dapat mengelakkan tanaman

musnah ditenggelami air apabila musim hujan. Penggunaan batas sangat berguna kerana ia dapat menghasilkan pengeluaran yang baik sepanjang tahun.

Terangkan sumbangan tamadun Hwang Ho kepada peradaban dunia pada hari ini. Terangkan sumbangan tamadun Hwang Ho kepada peradaban dunia pada hari ini. [6 [6

markah

]] Tamadun Hwang Ho memberikan sumbangan dalam sistem pemerntahan. Sistem pemerintahan monarki diteruskan hingga hari ini. Sistem pemerintahan monarki masih diamalkan

oleh kebanyakan negara pada hari ini. Raja mempunyai kuasa dalam perkara yang berkaitan politik, ekonomi, sosial dan agama.

Tamadun Hwang Ho memberikan sumbangan dalam penggunaan teknologi pertanian. Tamadun Hwang Ho memberikan sumbangan dalam pembinaan sistem pengairan. Terusan dibina untuk menyalurkan air ke kawasan pertanian dan mengelakkan banjir. Selain itu, tamadun Hwang Ho membawa kemajuan dalam teknologi pembajakan serta penggunaan cangkul dan sabit. Peralatan pertanian mula dibuat daripada besi bagi menggantikan peralatan kayu.

Tamadun Hwang Ho memberikan sumbangan dalam penggunaan tulisan. Penciptaan tulisan ideogram telah berkembang secara evolusi menjadi tulisan sebagaimana yang terdapat pada hari ini. Tulisan digunakan dengan meluas dalam bidang penulisan dan percetakan. Tulisan

China juga diajar di sekolah-sekolah.

Selain itu, tamadun Hwang Ho memberikan sumbangan dalam aspek kepercayaan. Antara kepercayaan yang masih berkekalan hingga ke hari ini ialah pemujaan roh nenek moyang. Konsep Yin dan Yang serta Feng Hsui merupakan kepercyaan yang masih terdapat dalam masyarakat Cina hingga ke hari ini.

FOKUS SPM BAB 1 (TINGKATAN 4) TAMADUN HWANG HO

1. Mengapa raja-raja Dinasti Shang tidak perlu mendapatkan pengesahan politik: a) Percaya mendapat mandat dari tuhan.

b) Percaya keturunan pemerintah agama.

3. Kesan amalan penilikan tulang oracle - Kemunculan sistem tulisan 4. Tujuan Kalendar Dinasti Shang

a) Untuk menentukan musim menanam & menuai b) Untuk memburu

c) Untuk pengebumian d) Untuk perkahwinan

5. Cara raja Hwang Ho mengikat pembesar tempatan a) ikrar taat setia

b) beri hadiah c) melindungi raja d) beri bantuan tentera

e) beri hak bertindak ketua agama 6. Karya The Art of War falsafah Sun Tzu

a) Selok belok peperangan b) Cara menangani musuh

d) guna dalam urusan perniagaan kini 7. Sumbangan Hwang Ho dalam pertanian

a) Pengairan

b)Teknologi pembajakan c) Cipta cangkul & sabit d) Guna batas untuk tanaman

e) Alat pertanian dari kayu kepada besi 8. Tugas pembesar di dinasti Chou

a) Ikrar taat setia b) beri hadiah

d) bantuan tentera

e) diberi hak bertindak ketua agama.

Proses Pembentukan Tamadun Hwang Ho Proses Pembentukan Tamadun Hwang Ho

Pembinaan tamadun ini berasaskan peranan Hwang Ho yang telah menyuburkan kawasan sekitarnya. Keadaan ini menarik penduduk nomad untuk tinggal menetap dan membina petampatan awal di kawasan tersebut. Tapak Banpo yang berdekatan bandar Sian moden

merupakan petempatan awal penduduk Hwang Ho. Penduduk di kawasan ini

menjalankan aktiviti pertanian dan penternakan binatang selain mengumpul hasil hutan dan memburu. Perkembangan petempatan awal ini telah melahirkan beberapa buah bandar di Lembah Hang Ho.

Salah sebuah bandar awal tamadun Hwang Ho ialah Anyang. Bandar ini merupakan pusat kerajaan Dinasti Shang. Pembentukan Dinasti Shang telah membawa banyak lagi

kemajuan, khususnya dalam usaha perluasan wilayah dan penyebaran budaya ke kawasan sekitar Lembah Hwang Ho. Semasa Dinasti Chou, tamadun ini tersebar hingga ke bahagian selatan Sungai Yangtze.

Kerangka Masa Kerangka Masa

Kemunculan tamadun Hwang Ho ini dapat dikesan daripada jumpaan tengkorak

homo

sapien yang dikenali sebagai Peking Men yang dikatakan hidup pada sekitar tahun

400,000 S.M.. Jumpaan ini membuktikan adanya kehidupan Zaman Paleolitik. Zaman Neolitik pula muncul pada sekitar tahun 5000 S.M.. Pada era inilah munculnya aktiviti pertanian dan perternakan. Dinasti beraja pertama di China diasaskan oleh Dinasti Hsia

aygn bermula pada sekitar tahun 2205 – 1766 S.M.. Namun, belum ada bukti sejarah yang terdapat mengesahkan kewujudan Dinasti Hsia ini sebagaimana Dinasti Shang yang telah dapat dibuktikan kewujudannya melalui jumpaan arkeologi yang menandakan permulaannya pada sekitar tahun 1766 – 1050 S.M.. Pada penghujung pemerintahan

Dinasti Shang muncul kebangkitan hamba kerana kezaliman pemerintahan Raja Shang. Ini telah mendorong suku Chou yang mendiami Lembah Sungai Wei di bahagian barat mengambil kesempatan untuk menyingkirkan dan menggantikan pemerintahan Shang dengan pemerintahan Dinasti Chou dari tahun 1050 S.M. hingga tahun 256 S.M.. Ciri-ciri Tamadun Hwang Ho

Ciri-ciri Tamadun Hwang Ho

Petempatan awal yang berasaskan pertanian membawa kepada kemunculan bandar. Anyang merupakan salah satu contoh negara kota damal tamadun Hwang Ho.

Anyang terletak di kawasan tanah tinggi di Sungai Huan. Di bandar ini terdapat istana, kuil dan pusat pentadbiran. Ketua pemerintah, iaitu raja, golongan pembesar dan golongan agama juga tinggal di kawasan bandar. Bandar Anyang dilengkapi dengan

tembok untuk mrnghalang pencerobohan musuh dan dikelilingi oleh perkampungan yang didiami oleh masyarakat petani.

Sistem Organisasi Sosial Sistem Organisasi Sosial

Sistem organisasi sosial yang wujud telah membawa kepada penglhususan pekerjaan. Sebagaimana yang dijelaskan di atas, golongan pembesar mempunyai tentera masing-masing. Terdapat dua kumpulan tentera, isitu tentera yang menggunakan kereta kuda dan tentera berjalan kaki. Di samping itu, golongan petani sebagai tonggak ekonomi dan pentadbiran berperanan memenuhi keperluan golongan atasan. Golongan inilah yang

telah membentuk kumpulan artisan. Golongan artisan ini telah mereka cipta pelbagai barabgan tembaga seperti bekas minuman dan makanan, senjata dan barang tembikar.

Golongan hamba pula berfungsi sebagai tentera paksaan selain digunakan untuk membantu kerja-kerja perburuhan dan untuk tujuan korban dalam upacara penyembahan. Sistem Pemerintahan

Sistem Pemerintahan

Sistem Pemerintahan Dinasti Shang berbentuk pemerintahan beraja dan pengganti raja selalunya dilantik daripada kalangan saudara lelaki yang lebih muda atau anak lelaki raja. Raja-raja Shang mempunyai kewibawaab politik, ekonomi, sosial dan agama. Raja-raja ini berkuasa secara langsung di kawasan pusat pentadbiran. Masyarakat tamadun ini percaya yang kuasa merupakanmandat daripada tuhanmandat daripada tuhan dan raja-raja Shang tidak perlu

mendapatkan pengesahan politik kerana mereka adalah daripada keturunan pemerintahan agama. Dalam urusan pentadbiran raja dibantu oleh golongan bangsawan dan pegawai kerajaan. Bagi wilayah di luar pusat pentadbiran, pemerintahan Dinasti Shang dibantu oleh golongan bangsawan. Golongan bangsawan ini dipertanggungjawabkan unutk mentadbir wilayahnya. Oleh itu, Golongan bangsawan ini berhak mewujudkan sistem pentadbirannya sendiri dalam hal seperti pungutan cukai, pertahanan dan undang-undang.

Sistem yang sama telah diasimilasikan oleh Dinasti Chou apabila mereka mengambil alih pemerintahan Shang.

mandat daripada tuhan

mandat daripada tuhan: Masyarakat Hwang Ho percaya bahawa jika raja memerintah dengan adil, kerajaan dan rakyat akan menikmati kemakmuran dan kesejahteraan hidup kerana pemerintahan itu direstui tuhan. Mereka percaya pemerintah Shang telah kehilangan mandat itu kerana mereka berlaku zalim.

Dinasti Chou Dinasti Chou

Raja-raja Dinasti Chou membahagikan pemilikan tanah mereka kaepada wilayah-wilayah dan melantik pembesar tempatan di setiap wilayah ini. Raja-raja Dinasti Chou mengikat pembesar tempatan melalui ikrar taat setia kerpada pemerintah Chou, di samping

juga diminta melindungi raja dan memberikan bantuan tentera pada masa perang. Pembesar tempatan juga diberikan hak untuk bertindak sebagai ketua agama untuk menjalankan upacara pengorbanan.

Agama dan Keperluan Agama dan Keperluan

Dari segi agama dan keperluan, masyarakat tamadun Hwang Ho mengamalkan banyak kepercayaan termasuk animisme dan politeisme. Masyarakat Shang mengamalkan penyembahan roh nenek moyang. Selain itu, mereka juga menyembah tuhan syurga

(Shang-tiShang-ti) dan tuhan bumi (Tu), di samping penyembahan terhadap sungai, bukit dan gunung. Upacara penyembahan melibatkan permainan muzik, tarian dan upacara korban. Upacara penyembahan ini akan diketuai oleh golongan bomoh. Satu lagi keunikan tamadun ini ialah jumpaan tulang binatang dan kulit kura-kura di Anyang. Tulang yang ditemui ini dikenali sebagai tulang

oracle. Fungsi tulang

oracle adalah untuk meramal

sesuatu keadaan. Golongan bomoh yang terlibat dalam upacara penilikan ini akan meletakkan tulang ini di atas unggun api sehingga timbul rekahan dan rekahan ini ditafsirkan dan disabitkan dengan sesuatu kejadian.

Amalan penilikan tulang

oracle ini membawa kepada kemunculan sistem bertulis awal di

China. Rekahan-rekahan pada tulang ini menimbulkan idea msyarakat tempatan untuk mencipta tulisan. Tulisan China ini berbentuk

ideogram, iaitu tulisan berbentuk simbol.

Tulisan asal ini kebanyakannya mempunyai gambar seperti kanak-kanak, bulan, matahari dan sungai. Namun demikian, tilisan ini mula berubah kepada bentuk yang lebih kompleks seperti yang terdapat pada hari ini.

Shang-ti dan Tien

Shang-ti dan Tien: Shang-ti merupakan dewa tertinggi di syurga dan merujuk pada nenek moyang pemerintah Shang. Orang China kuno mempercayai satu kuasa agung yang dikenali sebagai Tien. Konsep Tien sukar dijelaskan, tetapi Tien boleh dimaksudkan sebagai suatu makhluk unggul atau kuasa tertinggi alam semesta. Tien kadang-kadang dirujuk sebagai syurga. Pemikiran ini seterusnya mempengaruhi konsep Yin dan Yang.

Sumbangan Tamadun Hwang Ho dari Segi Politik Sumbangan Tamadun Hwang Ho dari Segi Politik

Dari segi politik, tamadun Hwang Ho amat mempengaruhi sistem pemerintahan China kuno. Sistem pemerintahan monarki telah diteruskan hingga ke zaman Dinasti Ching. Hanya sedikit perubahan dilakukan terutama gelaran raja ditukar kepada maharaja. Konsep anak syurga dan mandat dari syurga yang dikaitkan dengan raja ditukar kepada maharaja. Konsep anak syurga dan mandat dari syurga yang dikaitkan dengan raja (maharaja) dan amalan putaran dinasti deteruskan oleh dinasti-dinasti di China hingga abad ke-20.

Sumbangan Tamadun Hwang Ho dari Segi Ekonomi Sumbangan Tamadun Hwang Ho dari Segi Ekonomi

Dalam aspek ekonomi, banyak sumbangan telah dicapai. Salah satu aspeknya ialah pembinaan sistem pengairan. Sejak zaman awal dinasti China terutama zaman Shang, pemimpin mereka amat prihatin terhadap pembangunan pertanian. Oleh itu,

terusan-terusan dibina untuk mengairkan kawasan pertanian selain menglakkan berlakunya banjir. Sistem pengairan ini telah diteruskan pada zaman Chin oleh Shih Huang Ti ke kawasan barat daya China. Sebuah terusan telah dibina di Szechwan untuk mengairkan kawasan pertanian di wilayah tersebut. Selain itu, pembangunan dalam sektor pertanian ini juga membawa kepada kemajuan dalam teknologi pembajakan serta penciptaan cangkul dan sabit. Pada zaman ini juga petani juga mula menggunakan batas untuk tujuan penanaman. Perubahan juga berlaku secara evolusi apabila petani China mula menggantikan alat pertanian yang dibuat daripada kayu dengan yang dibuat

Sumbangan Tamadun Hwang Ho dari Sistem Tulisan Sumbangan Tamadun Hwang Ho dari Sistem Tulisan

Salah satu sumbangan penting tamadun Hwang Ho ialah sistem tulisannya. Sistem tulisan ini berkembang secara evolusi dan masih digunakan oleh orang China sehingga hari ini. Penggunaan tulisan ini adalah meluas dan digunakan dalam bidang penulisan dan percetakan. Tulisan ini juga diajar di sekolah-sekolah di China. Malahan tulisan ini terus berkembang dengan penggunaanya oleh orang Korea dan Jepun.

Sumbangan Tamadun Hwang Ho dari Segi Kepercayaan Sumbangan Tamadun Hwang Ho dari Segi Kepercayaan

Salah satu kepercayaan yang masih berkekalan sehingga hari ini ialah pemujuaan roh nenek moyang. Unsur pemujuan yang telah dijalankan sejak zaman Shang ini telah diteruskan mengikut kesesuaian masa. Misalnya, unsur korban manusia tidak lagi diamalkan dan digantikan dengan unsur makanan, duit kertas dan barangan perhiasan. KonsepYin dan YangYin dan Yang sertaFeng HsuiFeng Hsui merupakan dua daripada kepercayaan yang masih terdapat dalam masyarakat China sehingga hari ini. Semasa pemerintahan Shang, sistem kalendar telah diperkenalkan, iaitu terdapat 30 hari dalam sebulan dan 360 hari dalam setahun. Raja menggunakan kalendar untuk menentukan musim menanam dan musim menuai. Amalan menggunakan kalendar ini diteruskan untuk menjalankan aktiviti harian seperti uparaca perkahwinan, perburuan ataupun pengkebumian.

Yin dan Yang

Yin dan Yang: Orang China percaya bahawa alam semesta dan kejadiannya terdiri daripada dua unsur yang saling melengkapi, iaitu Yin dan Yang. Yin ialah kuasa pasif dan Yang ialah kuasa aktif.

Feng Hsui

Feng Hsui: Falsafah Taoisme yang berlandaskan falsafah alam semesta yang merujuk pada hubungan antara manusia dengan alam sekitar terutama tentang bagaimana manusia boleh hidup secara harmoni dengan alam sekitar.

Sumbangan Tamadun Hwang Ho dari Pengalaman Falsafah Perang Sun Tzu Sumbangan Tamadun Hwang Ho dari Pengalaman Falsafah Perang Sun Tzu

Terdapat satu lagi sumbangan penting tamadun Hwang Ho yang cuba digunakan sehingga hari ini, iaitu pengalaman falsafah perang Sun Tzu. Karyanya,

the Art of War

yang membicarakan selok-belok perang dan bagaimana menangani musuh telah diulang cetak ke dalam plebagai bahasa. Pada hari ini, falsafah tersebut diaplikasikan pula sebagai taktik dalam urusan perniagaan.

Tamadun Hwang Ho Tamadun Hwang Ho

Lokasi

Tamadun Hwang Ho seperti juga tamadun-tamadun awal yang lain mula muncul di kawasan lembah sungai.

Tamadun ini muncul daripada kesuburan Lembah Sungai Hwang Ho atau Sungai Kuning yang membolehkan kawasan tersebut didiami manusia.

Sungai Hwang Ho (5654km) terletak di utara China. Sungai yang kedua panjang di China ini mengalir dari kawasan tanah tinggi di barat China sehinggalah ke Teluk Bo hai di sebelah timur. Kawasan sekitar Lembah hwang Ho yang terdiri daripada kawasan yang bergunung-ganang serta berpadang pasir menyebabkan tamadun China terasing daripada pusat-pusat yang lain dan

seterusnya terbentuk tamadun yang unik dan bersifat setempat.

Kerangka masa

Manusia terawal di China ialah Peking Man yang dipercayai hidup di sekitar tahun 400 000 S.M. Ini membuktikan wujudnya kehidupan Zaman Paleolitik di China.

Zaman Neolitik di China dianggar wujud di sekitar tahun 5000 S.M. apabila masyarakat China mula melibatkan diri dalam aktiviti pertanian dan penternakan.

Kerajaan yang berbentuk dinasti yang pertama dipercayai muncul di sekitar tahun 2250 S.M. – 1766 S.M. iaitu Dinasti Hsia, namun tiada bukti yang menunjukkan kewujudan dinasti ini. Ini diikutioula dengan Dinasti Shang (1766 S.M. – 1050 S.M.)

Proses Pembentukan

Petempatan awal tamadun Hwang Ho dipercayai bertapak di Banpo (berdekatan bandar Sian). Kesuburan Lembah Hwang Ho dikatakan berjaya menarik perhatian penduduk normad di utara China untuk menjalankan aktiviti pertanian dan penternakan di situ dan selanjutnya membina petempatan-petempatan tetap.

Petempatan-Petempatan awa tersebut kemudiannya berkembang menjadi bandar. Antara bandar terawal ialah Anyang, iaitu ibu kota kerajaan Dinasti Shang.

Pembinaan kerajaan berbentuk dinasti, khususnya Dinasti Shang membantu memperluaskan budaya dan tamadun masyarakat Hwang Ho. Tamadun tersebut kemudiannya tersebar sehingga

ke selatan China (sekitar Sungai Yangtze) pada zaman kerajaan Dinasti Chou.

Ci ri -ciri tamadun Hwang H o

Petempatan kekal

Wujudnya petempatan awal yang berasaskan pertanian membawa kepada munculnya bandar di Lembah Hwang Ho.

Anyang yang wujud pada sekitar tahun 1800 S.M. merupakan bandar tertua di China dan menjadi ibu kota Dinasti Shang. Ia terletak di tebing Sungai Huan.

Anyang memainkan peranan sebagai pusat pentadbiran, keagamaan dan kegiatan ekonomi. Di situ terdapat istana dan kuil serta tempat perdagangan.

Raja, golongan pembesar dan golongan agama juga menetap di Anyang.

sekitarnya. Di luar kota Anyang, wujud perkampungan-perkampungan yang didiami masyarakat petani.

Organisasi sosial

Golongan raja dan pembesar menduduki lapisan teratas dalam organisasi sosial masyarakat Shang yang diterajui oleh raja.

Lapisan bawahan terdiri daripada: Golongan petani

– membentuk sebahagian besar penduduk

– mendiami di kawasan luar bandar (di sekeliling negara kota) Golongan artisan

– Golongan ini mahir dalam teknologi gangsa yang muncul pada zaman Dinasti Shang – Gangsa digunakan bagi menghasilkan senjata perisai dan hiasan kereta kuda yang digunakan

oleh tentera serta alat untuk upacara keagamaan.

Golongan pembesar dapat menundukkan golongan bawahan kerana mereka mampu memiliki tentera dan senjata gangsa.

Hamba merupakan golongan yang paling bawah dalam masyrakat Shang. Dalam Dinasti Shang, perhambaan merupakan ciri yang paling penting.

Pengkhususan pekerjaan

Golongan tentera membantu golongan pembesar mempertahankan masyarakat. Golongan ini terdiri daripada:

-Tantera yang menggunakan kereta kuda. -Tentera berjalan kaki.

Golongan petani merupakan tonggak ekonomi dan pentadbiran kerana mereka menghasilkan bahan makanan dan memenuhi keperluan golongan atasan. Ada di kalangan golongan petani yang berkemahiran khususnya dalam teknologi gangsa dan barangan tembikar pula menjadi golongan_artisan:

-Mereka menghasilkan pelbagai barangan tembaga seperti senjata, barang tembikar dan bekas minuman serta makanan

-Hasil mereka biasanya hanya mampu dimiliki golongan pembesar.

Hamba pula berfungi sebagai tentera paksaan, buruh paksa dan bahan korban upacara penyembahan.

Sistem pemerintahan

Kerajaan yang wujud adalah berbentuk dinasti dengan pemerintahan beraja.

Raja mempunyai kewibawaan politik, ekonomi,sosial,agama. Mereka berkuasa mutlak dan menetap di pusat pentadbiran.

Pengganti raja biasanya dilantik daripada kalangan anak atau saudara lelaki raja.

Raja tidak dianggap tuhan tetapi sebagai pemerintah yang mendapat mandat (kuasa pemerintahan) daripada tuhan.

Mengikut konsep ini, pemerintah yang adil akan mendapat madat. Raja yang memerintah dengan adil akan dapat mewujudkan kerajaan yang makmur dan rakyat akan menikmati kesejahteraan hidup. Sebaliknya, pemerintah yang kejam atau lemah akan kehilangan mandat. Contohnya, pemerintahan Shang kehilangan mandat akibat kezaliman mereka.Golongan bangsawan dan pegawai kerajaan membantu raja dalam urrusan pentadbiran.

- Golongan ini bertanggungjawab untuk mentadbir wilayah masing-masing.

- Mereka berhak mewujudkan sistem pentadbiran mereka sendiri. Contohnya sistem pungutan cukai, undang-undang dan pertahanan.

Sistem yang sama dilaksanakan semasa zaman Dinasti Chou.

kerja awam, upacara agama, undang-undang dan hal ehwal monarki.

- Pada peringkat wilayah, pentadbiran dikendalikan oleh pembesar-pembesar feudal. Raja telah membahagikan pemilikan tanah kepada pembesar ini.

Raja-raja Dinasti Chou cuba mengikat pembesar mereka melalui : - Ikrar taat setia.

- Memberikan hadiah seperti kereta kuda, senjata gangsa, hamba dan binatang - Tanggungjawab melindungi raja dan memberi bantuan ketenteraan semasa perang.

Pembesar juga bertanggungjawab sebagai ketua agama untuk melaksanakan upacara pengorbanan.

Agama dan kepercayaan

Masyarakat Hwang Ho mengamalkan pelbagai jenis kepercayaan. Antaranya ialah animisme dan politeisme serta pemujaan roh nenek moyang. Mereka juga menyembah tuhan syurga (shang-ti)

dan tuhan bumi (tu). Mereka juga menyembah biasanya diketuai oleh golongan bomoh dan melibatkan permainan muzik, tarian atau upacara korban.Masyarakat Shang juga mempercayai ramalan menggunakan tulang oracle ( tulang binatang ) yang berfungsi meramalkan sesuatu keadaan.

- Bukti kepercayaan ini ialah jumpaan tulang binatang dan kulit kura-kura di Anyang. - Tulang ini diletakkan di atas unggun api sehingga timbul rekahan ini dan disabitkan dengan sesuatu kejadian.

Bahasa dan tulisan

Amalan penilikan tulang nujum ( oracle ) memainkan peranan peranan mewujudkan sistem tulisan awal di China. Rekahan pada tulang-tulang tersebut memberi idea untuk mencipta tulisan.Bentuk tulisan yang disebut ideogram telah dicipta. Sistem tulisan ini berbentuk simbol. Pada asalnya, tulisan ini mempunyai gambar seperti kanak-kanak, bulan, matahari dan sungai. Lama-kelamaan tulisan ini berubah menjadi lebih kompleks seperti hari ini.

Sumbangan tamadun H wang H o

Sistem pemerintahan

Tamadun Hwang Ho amat mempengaruhi sestem pemerintan China kuno. Sehingga ke zaman Dinasti Ching, sistem pemerintahan monarki telah diteruskan. Terdapat sedikit perubahan telah dilakukan, contohnya gelaran Raja ditukar kepada Maharaja. Antara perkara yang diteruskan ialah konsep anak syurga, mandat dari syurga dan amalan putaran dinasti diteruskan hingga abad ke-20.

Sistem tulisan

Sistem tulisan ideogram yang berkembang secara evolusi masih digunakan masyarakat Cina kini. Tulisan tersebut digunakan dalam bidang penulisan dan percetakan serta diajar kepada anak-anak Cina di sekolah Cina. Tulisan ini juga digunakan orang Korea dan Jepun.

Sistem kepercayaan dan falsafah

Unsur pemujaan roh nenek moyang masih diamalkan oleh masyarakat Cina kini. Namun pengorbanan manusia dalam pemujaan roh telah digantikan dengan amalan pemberian seperti_{makanan, duit kertas dan barangan perhiasan. Falsafah Cina yang melibatkan konsep ‘Yin dan}

Yang’ serta amalan ‘Feng Hsui’ masih kuat mempengaruhi masyarakat Cina kini. Sistem kalendar telah diperkenalkan pada zaman pemerintahan Dinasti Shang :

- Terdapat 30 hari dalam sebulan dan 360 hari dalam setahun. - Raja dapat menentukan musim menanam dan menuai.

- Kalendar ini digunakan untuk upacara perkahwinan, pemburuan dan pengkebumian. Falsafah perang yang diperkenalkan Sun Tzu dalam karyanya yang berjudul The Art of War, mempengaruhi taktik peperangan dan pemikiran strategik sehingga kini. Ia telah diterjemahkan

ke dalam pelbagai bahasa dan diaplikasikan dalam pelbagai aspek kehidupan dan urusan perniagaan.

Ekonomi

Pembinaan sistem pengairan merupakan aspek ekonomi yang penting memandangkan pentingnya kegiatan pertanian sejak zaman Shang. Raja bertanggungjawab membina terusan untuk mengairi kawasan pertanian dan untuk mengelakkan berlakunya banjir. Sebuah terusan juga dibina di Szechuan untuk mengairi kawasan pertanian. Kemajuan sektor pertanian di China membawa kepada terciptanya teknologi pertanian seperti teknologi pembajakan , penciptaan cankul dan sabit serta penggunaan batas untuk penanaman. Alatan pertanian yang diperbuat daripada besi mula menggantikan alatan yang diperbuat daripada kayu.

Sumbangan Tamadun Hwang Ho (China)

Sumbangan Tamadun Hwang Ho (China)

Sistem

Sistem pemerinta

pemerintahan

han

 Dari segi politik, tamadun Hwang Ho amat mempengaruhi sistem pemerintahan

China kuno. Sistem pemerintahan monarki telah diteruskan hingga ke zaman Dinasti Ching.

 Hanya sedikit perubahan dilakukan terutama gelaran raja ditukar kepada

maharaja.

 Konsep anak syurga dan mandat dari syurga yang dikaitkan dengan raja

(maharaja) dan amalan putaran dinasti diteruskan oleh dinasti-dinasti di China hingga abad ke-20.

Aspek ekonomi

Aspek ekonomi

 Salah satu aspeknya ialah pembinaan sistem pengairan. Sejak zaman awal Dinasti

China terutama zaman Dinasti Shang, pemimpin mereka amat prihatin terhadap pembangunan pertanian.

 Oleh itu, terusan-terusan dibina untuk mengairkan kawasan pertanian selain

mengelakkan berlakunya banjir. Sistem pengairan ini telah diteruskan pada zaman Dinasti Chin oleh Shih Huang Ti ke kawasan barat daya China. Sebuah terusan telah dibina di Szechwan untuk mengairkan kawasan pertanian di wilayah tersebut.

 Selain itu, pembangunan dalam sektor pertanian ini juga membawa kepada

kemajuan dalam teknologi pembajakan serta penciptaan cangkul dan sabit. Pada zaman ini juga petani mula menggunakan batas untuk tujuan penanaman. Perubahan juga berlaku secara evolusi apabila petani China mula menggantikan alat pertanian yang dibuat daripada kayu dengan yang dibuat daripada besi.

Sistem Pendidikan

Sistem Pendidikan

 Wujudnya sistem peperiksaan awam dalam tamadun China dan adalah tertua di

dunia.

 Terdapat tiga peringkat pendidikan dalam sistem pendidikan tamadun China:

pendidkan rendah, menengah dan tinggi.  Peperiksaan mengandugi tiga tahap. Tahap perta

 ma setaraf dengan ijazah pertama, tahap kedua setaraf dengan sarjana dan tahap ketiga setaraf dengan doktor falsafah seperti yang terdapat pada era moden ini.

Sistem Tulisan dan

Sistem Tulisan dan Perbahasan

Perbahasan

 Salah satu sumbangan penting tamadun ini ialah sistem tulisannya.

 Sistem tulisan yang berbentuk simbol ini berkembang secara evolusi dan masih

digunakan oleh orang China sehingga hari ini.

 Penggunaan tulisan ini adalah meluas dan digunakan dalam bidang penulisan dan

percetakan.

 Tulisan ini juga diajar di sekolah-sekolah di China.

 Malahan tulisan ini terus berkembang dengan penggunaannya oleh orang Korea

dan Jepun.

 Perkembangan bahasa dalam tamadun China adalah kurang jelas tetapi tujuh

dialek utama yang digunakan oleh orang-orang Cina sehingga hari ini iaitu Mandarin, Kantonis, Fukien, Hakka, Hunanis, Wu dan Kiangsi.

Falsafah

Falsafah

 Falsafah China memberi penekanan kepada hal berkaitan manusia- hubungan

manusia antara satu sama lain.

 Antara sumber falsafah China termasuklah Kung-fu Tze /

Confucius

(Confucianisme), Lao Tze (Taoisme) dan Mo Tzu / Motze /

Mencius

.

Agama dan Kepercayaan

Agama dan Kepercayaan

 Salah satu kepercayaan yang masih berkekalan sehingga hari ini ialah pemujaan

roh nenek moyang.

 Unsur pemujaan yang telah dijalankan sejak zaman Shang ini telah diteruskan

mengikut kesesuaian masa.

 MisaInya, unsur korban manusia tidak lagi diamalkan dan digantikan dengan

unsur makanan, duit kertas, dan barangan perhiasan

 Konsep Yin dan Yang serta Feng Hsui merupakan dua daripada kepercayaan

yang masih terdapat dalam masyarakat China sehingga hari ini.

Sistem Kalendar

Sistem Kalendar

 Semasa pemerintahan Shang, sistem kalendar telah diperkenalkan, iaitu terdapat

30 hari dalam sebulan dan 360 hari dalam setahun.

 Raja menggunakan kalendar untuk menentukan musim menanam dan musim

menuai.

 Amalan menggunakan kalendar ini diteruskan untuk menjalankan aktiviti harian

seperti upacara perkahwinan, perburuan ataupun pengkebumian.

Peninggalan Karya Sastera

Peninggalan Karya Sastera

 Terdapatnya banyak sajak, cerpen tradisional, rekod sejarah dalam bentuk

ensiklopedia, kisah perjalanan dan maklumat geografi dalam tamadun ini. Kebanyakan sumber sastera ini dapat digunakan sebagai sumber sejarah dan pendidkan.

 Shih Chi, karya Ssu-ma Chien yang banyak menceritakan sosial, sejarah, kerajaan,

pemimpin dan beberapa aspek ilmu pengetahuan telah mempertingkatkan bidang sastera prosa pada Dinasiti Han.

 Dalam bidang puisi pula muncul tokoh-tokoh penting seperti Tu Fu, Li Po dan Po

Chu-I.

Falsafah Perang

Falsafah Perang

 Selain itu, terdapat satu lagi sumbangan penting tamadun ini yang cuba digunakan

sehingga hari ini, iaitu pengamalan falsafah perang Sun Tzu.

 Karyanya, the Art of War yang membicarakan selok-belok perang dan bagaimana

menyerang musuh telah diulang cetak ke dalam pelbagai bahasa.

 Pada hari ini, falsafah tersebut diaplikasikan pula sebagai taktik dalam urusan

perniagaan.

Teknologi Pembinaan dan Penciptaan

Teknologi Pembinaan dan Penciptaan

 Seni bina tamadun Hwang Ho agak berlainan dengan tamadun lain, dan inilah

yang membuatkannya istemewa.

 Pembinaan Tembok Besar China yang sepanjang 1500 batu dari Kansu ke Peking

 Antara pembinaan lain ialah istana besar Kota Larangan dan Kuil

Pagoda

.  Penciptaan kolar kuda yang dapat berfungsi secara efektif (kuda dapat menarik

beban yang seberat 1.5 tan tanpa dilemahkan atau dicekik) juga merupakan sumbangan penting tamadun ini.

 Sistem penanaman secara bergilir telah diperkenalkan untuk menjaga kesuburan

tanah.

 Penciptaan cangkul, sabit, kertas dan tembikar (

China

- pasu) juga merupakan

sumbangan tamadun ini.

Ringkasan:--- Pemerintahan monarki/ beraja - Gelaran maharaja

- Sistem pengairan/ terusan

- Teknologi pembajakan, sistem tanaman bergilir

- Penciptaan peralatan pertanian/ cangkul/ sabit dan kertas dan tembikar - Penghasilan alat pertanian aripada besi

- Penggunaan batas untuk pertanian

- Sistem tulisan digunakan oleh orang Korea/ Jepun - Pemujaan roh nenek moyang

- Konsep Yin dan Yang - Feng Hsui

- Falsafah perang Sun Zi

TAMADUN HWANG HO (

TAMADUN HWANG HO ( ))

Lokasi Lokasi

·中国第二长的河 (5464km)，也叫Sungai Kuning，从kws tanah tinggi di sebelah baratTelukBo HaiTelukBo Hai流去 timur

·Ciri fizikal bergunung-ganang dan berpadang pasir因此导致tamadun inibersifat setempat (本地化)

Kerangka Masa Kerangka Masa

· jumpaantengkorak ( 头骨 )homo sapien yg dikenaliPeking Men (dikatakan hidup pada 400.000

SM)证明这tamadun的存在

·Dinasti beraja pertama China diasaskan (创立) olehDinasti Hsia (夏朝) sebagaimanaDinasti Shang (商朝)yg telah dapat dibuktikan kewujudkannya melalui jumpaan arkeologi

·Pada penghujung pemerintahan Dinasti Shang，出现kebangkitan hamba因为Raja Shang很 残暴(zalim)。这导致住在Lembah Sungai Wei的suku Chou乘机 menyingkirkan (消除)&把

pemerintahan Shang换成 pemerintahan Chou (周朝)。

Proses Proses Pembentukan Pembentukan

·Pembinaan tamadun berasaskan Hwang Ho meyuburkan kws sekitar,促使penduduk nomad 定居并建造petempatan awal

·Tapak BanpoTapak Banpo (berdekatan Bandar Sian moden)是黄河居民早期的petempatan，当地居民开

始pertanian, menternak binatang, mengumpul hasil hutan和memburu。这项发展进而

melahirkan beberapa buah Bandar di Lembah Hwang Ho ·Bandar Awal Anyang (pusat kerajaan Dinasti Shang).

sekitar Lembah Hwang Ho。当在周朝，这tamadun被传播至 bahagian selatan Sungai Yangtze (长江)

Ciri-ciri Tamadun Hwang Ho Ciri-ciri Tamadun Hwang Ho (1) Negara Kota

(1) Negara Kota

·Petempatan awal berasaskan pertanian导致bandar出现，例如Anyang (安阳)是其中的negara kota

·AnyangAnyang位于kws tanah tinggi di Sungai Huan.里面有istana, kuil (寺庙),和pusat pentadbiran。Ketua pemerintah (raja, golongan pembesar & golongan agama)也住在这城市

·Anyangdilengkapi tembok menghalang pencerobohan musuh luar，也被dikelilingi oleh perkampungan (petani 住的)

(2)

(2) Organisasi Organisasi SosialSosial

·golongan petani住在kws luar Bandar。Golongan artisan的出现是因为 kemahiran yg muncul dlm tamadun Shang, iaitu penguasaan teknologi gangsa

·Gangsamenghasilkan senjata, perisai (盾) , hiasan pada kereta kuda yg diguna tentera和 peralatan upacara keagamaan

·Golongan pembesar有能力拥有tentera dan senjata gangsa,因此可以用这特权使golongan bawahan屈服

(3)

(3) Pengkhususan Pengkhususan KerjaKerja

·Golongan Pembesar的tentara分成两种：tentera menggunakan kereta kuda& tentera berjalan kaki ·Golongan petani sbgtonggak ekonomi (经济支柱) dan pentadbiran berperanan memenuhi keperluan golongan atasan

·Golongan artisan发明barang tembaga [ bekas makanandan minuman, senjata和 barang tembikar] ·Golongan Hambatentera paksaan, membantu kerja2 perburuhan和untuk tujuan korban dlm upacara penyembahan

(4) Sistem Pemerintahan (4) Sistem Pemerintahan

·Sis pemerintahan Dinasti Shangberbentuk pemerintahan beraja，pengganti raja大多选择saudara lelaki muda或 anak lelaki

·Raja Shang有kewibawaan (权威) politik, ekonomi, sosial和 agama。Rajaberkuasa di kws pusat pentadbiran。 ·masyarakat相信kuasa raja是mandat daripada Tuhanmandat daripada Tuhan (从神授权) &raja Shang不需要得到pengesahan politik 因为他们是keturunan pemerintah agama.

·Raja dibantu oleh golongan bangsawan dlm pemerintahan. Golongan bangsawan有责任utk mentadbir wilayahnya，

因此他们berhak mewujudkan sis. pentadbiran sendiri dlm hal如pungutan cukai, pertahanan和undang2.

·周朝接管pemerintahan Shang后也 mengasimilasikan (同化) sistem yg sama

·Raja Dinasti Choumembahagikan pemilikan tanah mereka kpd wilayah2，并在每个wilayah选pembesar tempatan

·Raja Chou mengikat pembesar dgnikrar taat setia (效忠誓言) kpd pemerintahan Chou，并送礼物 [keretakuda,

senjata gangsa, hamba和 binatang]。他们被呼吁melindungi raja& memberi bantuan tentera pada masa perang。

·Pembesar tempatan diberi hak utkbertindak sbg ketua agama menjalankan upacara pengorbanan (5) Agama dan Keperluan

(5) Agama dan Keperluan

·kepercayaananimismeanimismedan politeisme politeisme

RAJA Golongan Bangsawan, pembesar Golongan Petani, artisan和 pedagangHAMBAHAMBA

·masyarakat mengamalkan：

(i) penyembahan roh nenek moyang

(ii) menyembahtuhan syurga(Shang-Ti上帝)和 tuhan bumi (Tu)

·Upacara penyembahan涉及permainan muzik, tarian,和upacara korban，由bomoh (巫师)带领 ·在 Anyang找到Tulang binatang和 kulit kura-kura

·Tulang dikenali sgbtulang oracle 功能是meramal (预测) sesuatu keadaan

·涉及upacara penilikan的bomoh会把tulang放上unggun api直到出现rekahan (裂缝),这裂缝被ditafsirkan

(破解)和disabitkan (定罪) dgn sesuatu kejadian

(6) Sistem Tulisan (6) Sistem Tulisan

·因为penilikan tulang oracle才出现。骨头上的裂缝激发当地居民思想并发明文字

·Tulisanberbentuk ideogram (表意字符), iaitu tulisan berbentuk simbol。之后就换成较复杂的文字了 Sumbangan Tamadun Hwang Ho

Sumbangan Tamadun Hwang Ho (1) Politik

(1) Politik

·Sistem pemerintahan monarki被传到Dinasti Ching (清朝)，唯一的改变是gelaran raja换成maharaja (皇帝) ·Konsep anak syurga &mandat dari syurga和 amalan putaran dinasti被接下来的皇朝传承

(2) Ekonomi (2) Ekonomi

·Pembinaan sistem pengairan。Terusan dibina utk mengairkan kws pertanian &避免水灾

·Shih Huang Ti (始皇帝)meneruskan sistem ini。Sebuah terusan dibina di Szechwan utk mengairi kws pertanian ·Pembangunan sektor pertanian带来kemajuan teknologi pembajakan & penciptaan cangkul dan sabit。Petani也

开始用batas种植。过后用kayu做的alat pertanian换成用besi做的。

(3) Sistem Tulisan (3) Sistem Tulisan

·被用到现在，涉及的范围包括penulisan和percetakan。学校有教这些字，过后日本和韩国人也引用 (4) Kepercayaan

(4) Kepercayaan

·pemujaan roh nenek moyang。之后不再牺牲人类祭奠，反而用食物，纸钱和装饰物 · mengamalkan konsep Yin (阴) & Yang (阳)和 Feng Hsui (风水)

(5) Sistem Kalender (5) Sistem Kalender ·30天一个月，一年360天

·raja用来menentukan musim menanam和musim menuai

·也用来menjalankan aktiviti harian如 upacara perkahwinan, perburuan和 pengkebumian (6) Falsafah

(6) Falsafah Perang Perang Sun TzuSun Tzu

·karyanya,The Art of War membicarakan：

(i) selok-belok perang

(ii) bagaimana menangani musuh telah diulang cetak ke dalam pelbagai bahasa