Prof.Madya Dr. Zaitul Azma bt Zainon Hamzah Jabatan Bahasa Melayu, FBMK, UPM
Hikayat Hang Tuah ini merupakan sebuah epik nasional (Ahmad Sarji, 2004).
Sebuah karya epik yang menceritakan wira dan pahlawan sesuatu bangsa.
Watak yang diceritakan dalam HHT menjadi wira dan lambang kepada keagungan sesebuah masyarakat sehingga menjadi sanjungan dan sumber inspirasi kepada masyarakatnya. watak dilukiskan Hang Tuah digambarkan begitu unggul sekali dari
segi keperibadian, ketokohan, kepintaran, kegagahan ataupun kegagahan.
Oleh itu, secara ringkasnya pemikiran dan idealisme yang diketengahkan oleh pengarang dalam HHT ini adalah keperwiraan tokoh Melayu feudal, iaitu Laksamana Hang Tuah
2 Zazh/UPM
Hikayat Hang Tuah memperlihatkan bangsa
yang setia, bercita-cita, berkebolehan dan cara hidupnya mengikut suatu zaman
Hikayat Hang Tuah juga mencakup segala
pesanan dan gagasan yang harus direnung dan dicerna oleh bangsa Melayu khususnya seperti ungkapan semangat Melayu “Takkan Melayu hilang di dunia”.
sebuah epik Melayu.
Di dalamnya lahir cita-cita dan kebesaran bangsa
Melayu. Ia telah mencatatkan riwayat hidup bangsa ini sejak awal melewati zaman pembangunannya ke zaman kebesarannya hingga nahasnya pada 24 Ogos 1511.
Tokoh utamanya Hang Tuah, mewakili bangsa itu
sendiri, cita-citanya, kebolehannya dan sikap hidupnya pada suatu zaman.
Edisi dalam tulisan Jawi dan rumi oleh W.G.
Shellabear[1908]
Edisi Balai Pustaka [1966]-pertama kali
dikeluarkan pada tahun 1924
Edisi DBP oleh Kassim Ahmad 1964-Cetakan
kedua 1966.
5 Zazh/UPM
Aspek Ketatanegaraan
a. Ketatanegaraan Konsep Negeri Beraja Hikayat Hang Tuah, lebih menitik-beratkan
konsep raja dan kerajaan; sistem pemerintahan; kecemerlangan dan kejatuhan kuasa politik.
Gullick[1970] menyifatkan peristiwa itu
sebagai tanda bermulanya sebuah sistem politik bumiputera.
6 Zazh/UPM
Pengaruh Hindu mendesak pengarang
Hikayat Hang Tuah menghubungkan raja dengan kayangan, iaitu satu lapisan alam yang difahami secara amat samara-samar dan tidak pernah dicakup secara konkrit tetapi amat bermakna untuk memberi ciri-ciri ketuhanan atau kesucian kepada raja. Mitos-mitos ini dipinjam untuk memberi satu kedudukan yang tinggi kepada raja.
Dalam Hikayat Hang Tuah, konsep negeri
beraja merujuk kepada satu organisasi besar yang dipimpin oleh raja dengan dibantu oleh pembesar-pembesar dan menjalankan pemerintahan ke atas golongan rakyat sesebuah negeri atau jajahan takluknya.
Konsep kepimpinan dan keperwiraan boleh
dilihat pada watak Hang Tuah yang mewakili pahlawan Melayu yang agung. Hang Tuah merupakan tunggak keagungan kerajaan Melaka selain daripada mahkota Siguntang. Dengan kata lain, Hang Tuah merupakan „ayam tambatan‟ kepada Raja Melaka.
9 Zazh/UPM
Sistem politik Melaka menjadi model yang
ideal untuk kerajaan-kerajaan Melayu Semenanjung yang muncul kemudian.
10 Zazh/UPM
Raja yang memerintah dalam Hikayat Hang
Tuah disebut sebagai sumber dan pusat kuasa secara sekular.
Dengan kedudukan raja yang istimewa
dalam sistem berkerajaan, sumber kuasa yang dimiliki oleh raja tadi, disalurkan pula bagi menggerakkan jentera serta teraju pemerintahan dan pentadbiran.
Daulat yang dikonsepsikan di sini mungkin
berbeza dengan daulat yang di fahamkan pada hari ini. Daulat pada hari ini merujuk kepada kerajaan yang memerintah serta negara yang diperintah.
Hikayat Hang Tuah banyak menceritakan kebudayaan dan
sosial masyarakat Melayu yang membawa satu pengertian yang luas merangkumi segala hal berkaitan dengan masyarakat termasuk sistem sosial, struktur sosial, bentuk kepercayaan, perhubungan antara anggota masyarakat dan strategi fikasi sosial, kepercayaan dan agama juga merupakan dua aspek sosial yang menjadi pegangan masyarakat.
Masyarakat pada masa itu menganuti agama Islam dan
mengamalkan dua bentuk kepercayaan [bukan agama] iaitu berunsurkan animisme dan Hindu-Buddha.
Maka kata Patih, “Mengapa maka anak Laksamana tiada mahu
minum?” Maka kata Laksamana, “Adapun firasat orang bijaksana dan berani itu, apabila ada suatu tandanya gerakan-gerakan dirasainya, maka hendaklah barang sesuatu makanan dan minuman itu diunduri; kerana segala hulubalang yang bijaksana dan berani itu, apabila makanan khayal itu tiada harus dimakan dan minum, seolah-olah daripada khayal itu berani ia. Pada hari ini manira akan memandang senjata dan melihat darah juga.”
13 Zazh/UPM
Unsur-unsur Mitos
Mitos- suatu unsur dongeng atau kejadian
luar biasa yang tidak dapat diterima logik akal tetapi diketengahkan sebagai suatu peristiwa yang benar-benar terjadi.
Mitos asal keturunan raja Melaka
Mitos yang berkaitan dengan pembukaan
sesebuah negeri
Mitos keistimewaan Hang Tuah
14 Zazh/UPM
Jenis Aksara
Tulisan atau aksara dalam hikayat ini
dipinjam daripada bahasa Arab. Kemudian ditambah dengan huruf-huruf baharu seperti pa[ڤ],nga[ڠ],ga[ڬ] dalam ejaan [pegawai] dan [pentang].
Menepati ciri bahasa Melayu klasik
Penggunaan Puisi dan Ungkapan Berirama.
Hang Jebat Hang Kasturi
Budak2 Raja Melaka
Jika hendak jangan dicuri
Maka Laksamana pun memakai,
Berserual kuning,
Berkain kesumba murup di-antelas,
Bertepi bersirat,
Berikat pinggang chindai natar kuning,
Berbaju hijau di-gangsa,
Berdastar warna pelangi,
17 Zazh/UPM
Maka segala orang banyak itu pun jatuh bertimpa2; Ada yang jatoh tertiarap,
Ada yang jatoh terduduk Ada yang patah kaki-nya, Ada yang patah tangan-nya, Ada yang patah pinggang-nya, Ada yang pehcah muka-nya, Ada yang pehcah hidong-nya, Ada yang pehcah dahi-nya, Ada yang luka,
Ada yang mati.
18 Zazh/UPM
Ada yang mencari sambil melompat2,
Ada yang menari sambil tertonggeng2,
Ada yang menari sambil terkentot2,
Ada yang tidak sempat pulang ka-rumah
tertidor,
Pada tempat minum itu.
Pengaruh Bahasa Arab.
firasat, Allah Taala, istiadat, masyarakat, daulat, rakyat, salam, izin, akal, berkat, waktu, adat.
Pengaruh bahasa Parsi
nakhoda, syabas, pasar, lasykar, syah, saudagar, temasya, agar, bandar, kamar, takhta. dirgahayu, nobat, akhbar, bius dan lain-lain lagi.
Pengaruh Bahasa Portugis.
lanchao yang bermakna sejenis perahu layar yang laju
armada [halaman 85]
gebernador [ halaman 42] yang bermaksud gabenor;
serdadu yang bermaksud soldadu [halaman 429] di-mitar-nyayang bermaksud ditujunya(halaman 434)
Segala, sebagai,
Maka kata Bendahara pada isteri-nya‟
“Ayo(wahai) adinda, inilah anak tuan,
Saudara Tun Mamat.”
21 Zazh/UPM
perajurit [halaman 26] yang membawa maksud
pejuang atau askar upahan,
pateh [halaman 39], iaitu penasihat utama kepada
raja,
rama andika, iaitu ayah tuanku, menira bermaksud
saya,
paman [halaman 45] iaitu bapa saudara sebelah
emak atau dibahasakan juga kepada orang-orang lebih tua,
kedayaan [halaman 46] bererti „pengiring‟, lawang [halaman 109] membawa maksud „pintu
luar‟ dan lain-lain lagi.
22 Zazh/UPM
mahkota, singgahsana, pustaka, duta, bicara,
bendahara, istimewa, ketika, saksi, bijaksana, kuasa, kata, ceritera, gembira, laksana, jati.
“Enggang sama enggang, pipit sama pipit”
[halaman 92].
Maka dilihat Hang jebat itu seperti harimau yang
galak tiada membilang akan lawannya
„maka keris-nya bernyala2 seperti gunong api
hendak membakar.‟
seperti api itu jika kecil dapat dipadamkan, dengan
berbagai-bagai ia padam apabila ia besar sudah sukarlah kita memadamkan dia.”
“Pada bicara hati patek, ada anak Betara Majapahit
seorang, terlalu amat baik elok rupanya,warna mukanya seperti bulan purnama empat belas haribulan tubohnya seperti emas sepuluh mutu.
25 Zazh/UPM
“Wah! Sayangnya mahkota jatoh ka-dalam
ayer!”
26 Zazh/UPM
Hikayat Hang Tuah adalah sebuah karya
epik dipaparkan sebagai satu madah untuk menonjolkan jati diri Melayu.
Jati diri Melayu disorot melalui watak Hang
Tuah lima bersaudara dari segi fizikal, mental dan rohaniah.
sesuai dengan falsafah pendidikan yang
ingin membentuk individu yang seimbang dari segi rohani, jasmani, emosi dan intelek.
