T
A
D
A
A
R
A
C
A
P
U
B
A
B
A
N
T
A
N
T
K
A
M
P
O
N
G
K
K
A
Y
A
D
T
A
K
A
R
A
Y
S
A
M
M
A
L
A
D
L
A
U
R
8
9
9
1
-
2
0
0
5
i s p i r k S
t a r a y S u t a S h a l a S i h u n e m e M k u t n U n a k u j a i D
a r t s a S a n a j r a S r a l e G h e l o r e p m e M
h a r a j e S u m l I i d u t S m a r g o r P
: h e l O
a y it s e i r A o k E g n u g A
NIM: 054314007
U
M
L
I
I
D
U
T
S
M
A
R
G
O
R
P
S
E
J
A
R
A
H
A
S
S
A
T
L
U
K
A
F
H
A
R
A
J
E
S
N
A
S
U
R
U
J
S
T
R
A
A
M
R
A
H
D
A
T
A
N
A
S
S
A
T
I
S
R
E
V
I
N
U
A
T
R
A
K
A
Y
G
O
Y
i
T
A
D
A
A
R
A
C
A
P
U
B
A
B
A
N
T
A
N
T
K
A
M
P
O
N
G
K
K
A
Y
A
D
T
A
K
A
R
A
Y
S
A
M
M
A
L
A
D
L
A
U
R
8
9
9
1
-
2
0
0
5
i s p i r k S
t a r a y S u t a S h a l a S i h u n e m e M k u t n U n a k u j a i D
a r t s a S a n a j r a S r a l e G h e l o r e p m e M
m l I i d u t S m a r g o r
P uSejarah
: h e l O
a y it s e i r A o k E g n u g A
NIM: 054314007
H
A
R
A
J
E
S
U
M
L
I
I
D
U
T
S
M
A
R
G
O
R
P
A
S
S
A
T
L
U
K
A
F
H
A
R
A
J
E
S
N
A
S
U
R
U
J
S
T
R
A
A
M
R
A
H
D
A
T
A
N
A
S
S
A
T
I
S
R
E
V
I
N
U
A
T
R
A
K
A
Y
G
O
Y
v i
:
O
T
T
O
M
G
N
A
Y
G
N
A
R
O
K
I
L
I
M
N
A
G
N
A
N
E
M
E
K
“
”
G
N
A
U
J
R
E
B
v
N
A
H
A
B
M
E
S
R
E
P
N
A
M
A
L
A
H
K
a
d
o
k
e
c
i
l
i
n
i
a
k
u
p
e
r
s
e
m
b
a
h
k
a
n
k
e
p
a
d
a
:
a
u
T
g
n
a
r
O
k
u
:
i
t
a
Y
a
t
n
i
s
a
Y
&
n
o
k
i
T
s
u
i
s
n
e
s
o
n
I
k
i
d
A
-
a
d
i
k
u
:
a
y
i
t
i
d
A
o
u
d
a
K
r
a
d
n
E
o
t
r
e
b
i
L
(
E
e
n
)
a
y
i
t
s
a
i
r
T
i
r
u
d
n
i
r
a
P
o
t
s
e
n
u
Y
(
A
r
i
)
a
y
i
t
g
n
i
N
n
a
t
n
I
a
n
i
l
o
r
a
C
(
I
n
t
a
n
)
i
r
a
t
s
e
L
a
d
n
a
w
A
h
i
s
a
K
a
n
i
r
a
K
(
K
a
s
i
h
)
,
n
a
g
n
o
r
o
d
,
g
n
a
y
a
s
h
i
s
a
k
s
a
t
a
h
i
s
a
k
a
m
i
r
e
T
“
a
y
n
a
o
d
n
a
d
i
s
a
v
i
t
o
m
,
t
a
h
i
s
a
n
Y
n
a
h
u
i v K N A A T A Y N R E
P EASLIANKARYA
n u s e s n a g n e d n a k a t a y n e m a y a
S gguhnya bahwa sk irpsi in i itdak memua t m a l a d n a k t u b e s i d h a l e t g n a y i tr e p e s i l a u c e k , n i a l g n a r o a y r a k n a i g a b u a t a a y r a k
a y r a k a y n k a y a l a n a m i a g a b e s , a k a t s u p r a tf a d n a d i k a k n a t a t a c , n a p it u
k -karya
. h a i m li
a y g o
Y katra ,3Agustus 12 2 0 ,s il u n e P
ii i v
K A R T S B A
a y it s e i r A o k E g n u g A
A M R A H D A T A N A S S A T I S R E V I N U
A T R A K A Y G O Y
“ l u d u jr e b g n a y n a it il e n e
P Upacara Ada tBabantan tKampongk Dalam k
a y a D t a k a r a y s a
M Laur ,1998-2005” ,in iberanjakdar isebuahkep irhaitnan akan k
a y a D a y a d u
b Lauryangdar ihar ikehar isemakind liupakandan bahkan hampi r .
h a n u
p Peneilitan i n ibetrujuan mendesk irpsikan awa lkemunculan UpacaraAda t t
n a t n a b a
B ,dinamika ,maknadan sejauh mana fungsinyabag imasyaraka tDayak r
u a
L .Lebih dar i tiu ,untuk mencar ikausaltia smunculnya ketegangan budaya b
i a g a b e
s entuk rtansformas ibudayadalammasyaraka tDayakLaur.
Peneilitan in i menggunakan sumbe r ilsan dan metode wawancara . s
a t a i d l a h n a g n e d n a g n u b u h e
S , sebaga i data-data pendukung menggunakan a
l , u k u b i tr e p e s s il u tr e t r e b m u
s poran peneilitan dan majalah .Sementara dalam t
a k a r a y s a m i m a h a m e m k u t n u a y a p
u Laur dan Upacara Ada t Babantan ll
a H t r a u t S i r o e t n a k a n u g g n e
m tentang bagaimana masyaraka tmempetrahankan a
y a d u b s a ti t n e d
i .
t a d a a r a c a p u , a w h a b n a k u j n u n e m i n i n a it il e n e p l i s a
H babantant
k u t n e b n a k a p u r e
m wujud masyaraka tDayak Laur untuk mengaktuailsas id ri i a
y n a t p i c n e P g n a S n a d r u h u l e l , t a d a it s i t a d a a d a p e
k Sangiang Duwato (Tuhan) .
t a d A a r a c a p
U Babantant merupakan upacara topa slaman (bersih kampung) , a
l a j h e l o r e p m e m a y a p u i a g a b e
s n keselamatan .Selain tiu ,dengan melaksanakan t
a d A a r a c a p
U Babantantdiyakin iakanmendatangkan berkah, t erutamad ibidang k
u t n u a tr e s n a i n a tr e
p menghindar iberbaga imusibah. Namun demikian dalam t
a d A a r a c a p U , a y n n a g n a b m e k r e
p Babantanttelahmengalam irtansformas ibudaya .
n a k if i n g i s g n a y
t a d A a r a c a p U : i c n u k a t a
x
R A T N A G N E P A T A K
n a g n i b m i b n a d t a k r e b s a t a h i s a k a h a M g n a Y n a h u T t a ri d a h e k r u k u y s i j u P
i s p ir k s n a i a s e l e y n e p n a d n a s il u n e p a m a l e s i m a l a s il u n e p g n a y a y N h i s a k a y n n a g n a t
“ l u d u jr e b g n a
y Upacara Ada t Babantan t Kampongk Dalam Masyaraka t k
a y a
D Laur ,1998-2005” . n
u s u s r e
T nyask irps iin iitdakt e lrepa sdar icampurtangandanbantuandar i a u m e s s a t A . g n u s g n a l k a d it n u p u a m g n u s g n a l a r a c e s k i a b k a h i p i a g a b r e b
m a l a d e s g n a y h i s a k a m ir e t n a k p a c u g n e m s il u n e p a y n n a u t n a
b -dalamnya .Pada
g n e m i t a h n a s u l u t e k h u n e p n a g n e d s il u n e p i n i n a t a p m e s e
k haturkan ilmpah t eirma
: a d a p e k h i s a k
.
1 Bapak Drs .Silveiro R.L .Aj iSampurno M .Hum. ,selaku Ketua Jurusan .
h a r a j e S u m lI .
2 Bapak D .r .s H b Hery Santosa M .Hum. ,selaku dosen pembimbing yang h
a l e
t membeirkan perhaitan dan meluangkan waktunya dengan saba r m
i b m e
m bing ,mengarahkan ,member imasukan ,sehingga penuilsan in i .
n a k i a s e l e s r e t t a p a d .
3 Dosen-dosen pembimbing akademik sepetr ibapak Prof .P.J .Soewarno, S.H. (almarhum) , bapak Dr . St . Sunardi , Romo Dr . FX Baskara T .
. r D o m o R , J S a y a d r a
W G .Bud iSubana rSJ ,bapakDr .Anton HaryonoM . t
n a w r u P . H . s r D , . m u
H a .M A. ,Ibu Dra .Lucia Juningsih M .Hum. ,dan n
g I . s r D k a p a
b . Sandiwan Suharso ,yang berkenan menjad ipengaja rdan i d a j n e m i m a k a m a l e s a y n u m li n a k r a l u n e m n a d i m a k g n i b m i b m e m
a m r a h D a t a n a S s a ti s r e v i n U i d a w s i s a h a
i x .
4 Karyawan dan karyawat iPerpustakaan Universtia sSanata Dharma kejra .i
n i i s p ir k s n a i a s e l e y n e p s il u n e p a d a p e k n a k ir e b i d g n a y a m a s .
5 Informanantaral ain ,Bapak Beluder( TemanggungAdat ,sekailgu sDukun t
n a t n a
b ) Bapak Siun (Tokoh Adat )dan Bapak Yoseph t(okoh adat )yang .
a y n n a ri k i p n a d a g a n e t , u t k a w n a k g n a u l e m a i d e s r e b h a l e t .
6 Bapak TH Thentek , selaku Pateh yang selalu membeirkan nasihat , .i
s a v it o m n a d n a g n o r o d .
7 Bapak John Bamba ,selaku Driektu rUtama Lembaga Peneilitan Insttiu t y
g o l o k a y a
D (ID ) yang dengan senang hat i membeirkan iijn untuk .
n a it il e n e p n a k u k a l e m .
8 Kepada keluarga besarku d iSepotong (Keluarga Ngah Pak Rindi ,Ngah ,)
n it n i T u s u B , h o t n i
S Kepair(KeluargaBangArwindanArwan) ,Semapau )
o m i T k a P h a g N n a d g n o b a D k a P h a g N a g r a u l e K
( dan di Ketapang
u l e K
( arga Nek Calong dan Semua Keluarga Penambang) .Teirma kasih n
a k u k a l e m a m a l e s n a g n a p m u t t a p m e t s a t
a peneilitan d i lapangan dan
t a h i s a n a tr e s r e
b -nasihatnyayangmembangun.TairmaKasih. .
9 Rekan-rekansepejruangan2005 ,TheBes tMyF irend( Anggoro) ,Bondan , h
o
Y anadanSuste rAn. TeirmaKasih. .
0
1 Keluarga deka tyang berada d ijogja ,Te Vtia, Ngah Marse,l Jepi ,Ind ir , ,
w a d n i M , o g ri D , s i w r a D , n e E , e r d n a W , li y n U , i n e
D Hendi , Lambo ,
ii x .
1
1 Sahabat-sahabatku ,Anggoro ,Utoh ,Aad ,Niko ,Kawan-kawan Sekbe rJC S
B P , O
O KK ,ASPURA SANGGAU ,ASPUR ILANDAK ,DKD ,dan .
a y n n i a l g n a y i g a l k a y n a b h i s a m
a n e r a k a n r u p m e s i r a d h u a j h i s a m i n i n a s il u n e p a w h a b i r a d a y n e m s il u n e P
a t a d a y n a s a t a b r e
t -data yang diperoleh .Oleh karena tiu ,penuil sdengan senang g
n e m , n a a k u b r e t e k h u n e p n a d i t a
h harapkan k iritk dan saran yang bersfia t .t
u j n a l h i b e l n a g n a b m e g n e p n a d n a a n r u p m e y n e p k u t n u n u g n a b m e m
a tr a k a y g o
Y , uJ l i2012 ,s il u n e P
ii i x T F A
D AR II S
n
a m a l a H
U D U J N A M A L A
H L ... i N
A M A L A
H PERSETUJUANPEMBIMBING ... ii N
A H A S E G N E P N A M A L A
H ... iii O
T T O M N A M A L A
H ... vi N
A H A B M E S R E P N A M A L A
H ... v A
Y R A K N A I L S A E K N A A T A Y N R E
P ... iv S
R E P N A A T A Y N R E
P ETUJUANPUBLIKASI ... iiv K
A R T S B
A ... v iii T
C A R T S B
A ... xi R
A T N A G N E P A T A
K ... x R
A T F A
D II S ... ii.. x i
N A U L U H A D N E P I B A
B ... 1 1
.
1 Lata rBelakangMasalah ... 1 2
.
1 Iden itifkasiMasalah ... 6 3
.
1 PerumusanMasalah ... 7 4
.
1 TujuanPeneilitan ... 8 5
.
1 Manfaa tPeneilitan ... 8 6
.
1 TinjauanPustaka ... 9 7
.
1 LandasanTeo ir ... 11 8
.
1 MetodePeneilitan ... 31 9
.
1 SistemaitkaPenuilsan ... 51
I I B A
B TRADIS IMASYARAKATSUKUDAYAK LAUR...1 6 1
.
2 LokasiDayakLau r ...16 2
.
2 Tradis iLisanDayakLaur ... .. 17 3
.
2 A -sal Usu lDayakLaur ... 91 4
.
2 Awa lPenciptaanKehidupan ... 21 5
.
2 SistemKepercayaan ... 24 1
. 5 .
2 PandanganTerhadapHidupManusia ... 42 2
. 5 .
v i x 6
.
2 SistemPemeirntahan ... 26 7
.
2 SistemPerekonomian ... 29 8
.
2 SistemKekerabatan ... 03 9
.
2 PerkawinanMasyarakatDayakLaur ... 33
I I I B A
B TRADIS IDANTATALAKSANAUPACARABABANTANT
KAMPONGK ... 83 1
.
3 Lata rBelakangBabantan tKampongk ... 04 1
. 1 .
3 HliangnyaTradis iBabantan tKampongk ... 24 2
. 1 .
3 SejarahBabantan tKampongkMuncu lKembail ... 54 2
.
3 Lawangk-Lawangksebaga ipelaksanaBabantan tKampongk ... 46 1
. 2 .
3 LawangkKanduroh ... 49 2
. 2 .
3 LawangkGoge ... 05 3
. 2 .
3 LawangkDomong ... 1..5 4
. 2 .
3 LawangkRajo ... 25 5
. 2 .
3 LawangkRuso ... 35 6
. 2 .
3 LawangkTingang ... 4..5 7
. 2 .
3 LawangkJ erot ... 55 3
.
3 TujuanBabantan tKampongk ... 65 4
.
3 Proses iBabantan tKampongk ... 75 5
.
3 MataAda tBabantan tKampongk ... 86 6
.
3 BabantantKampongkDalamPandangnMasyaraka tDayakLaur ... 07
V I B A
B PENGARUHUPACARAADATBABANTANTKAMPONGKBAGI
MASYARAKATDAYAKLAUR ...72 1
.
4 MunculnyaTatananMasyaraka tDenganLawangk-LawangkB ..aru .. 2.. 7 2
.
4 MewujudkanMaknaHidupd iKandongAda tMat idi KandongTanah 47 3
.
4 MembanguSoildartia sTingg iAnta rSesamaMasyaraka t ... 57 4
.
4 Babantan tKampongkSebaga iUsahaMempetrahankanBudaya ... 37 5
.
4 PerubahanPolaPiki r ... 77 6
.
4 Menjad iMasyaraka tYangTerbuka ... 87 7
.
4 Masyaraka tBa ru ... 97 8
.
4 MunculnyaperliakuBaru ... 0..8 1
. 8 .
4 OrgenTungga l... 08 2
. 8 .
4 WarungMusiman ... 1..8 3
. 8 .
4 Pejrudian ... 18 4
. 8 .
4 Mabuk-Mabukan ... 2....8 5
. 8 .
4 PetrandinganSepakBola ... 28 6
. 8 .
4 MasuknyaKepenitnganPoilitk ... 38 9
.
4 Babantan tKampongkMenujuAse tKebudayaanDaera h ... 48
V B A
B PENUTUP ... 58 1
.
5 Kesimpulan ... 58 2
.
v x A
K A T S U P R A T F A
D ... 88 N
A R I P M A
I B A B
N A U L U H A D N E P
1 .
1 LatarBelakangMasalah
h a r e a d i d k a y a D g n a r o h a r a j e s n a d k a j e j ir u s u l e n e
M KabupatenKetapang ,
t a g n a s g n a p a t e K i d k a y a D a s g n a b u k u s n a m a g a r e b e K . g n a p m a g a r a k r e p h a l n a k u b
h a r a j e s a t k a f n a ti a k r e t e k n a k g n u b u h g n e m a s i b k u t n u t il u
s nd a kebudayaan yang
g n i s a m a d a p a d
a -masing komuntias . Pada kenyataan sejarah Dayak pada i
d k a y a D n a a d a r e b e k , a y n m u m
u KabupatenKetapangj ugas angats edik tir eferens i n
e m u k o d n a
d -dokumen tetruil syang bisa djiadikan acuan komprehensi funtuk a
k r e t e k n a k s a l e j n e
m tian anta r seitap komuntia s masyaraka t Dayak d i tanah g
n o y a
K 1 ini .Umumnya yang bisa diperoleh hanyalah penggalan wairsan certia -g n a y s i n e j e s s a ti n u m o k n a g n e d n a p ir i m e k a y n a d a k u j u r e m g n a y n a s il a ti r e c
i d n i a l h a y a li w i d a d a r e
b belahanpulauKailmantani ni.2 ir i c n a d n a r a b e y n e p l u s u l a s a n a k r a s a d r e
B -cri ibahasayangd tiuturkansub , a y a B , i a r e G , k g n a p m i S k a y a D : ir a d i ri d r e t g n a p a t e K n e t a p u b a K i d k a y a D u k u s
r u a
L ,Joka’ ,Pawant ,Kiro ,Konyeh ,Bihak ,Beginci ,Gerunggang ,Kayong ,Tayap , ,
n a u g a s e P , ’ a l o
T Lemandau ,Jalai ,Kendawangan ,Mail ,Kancingk ,dan Tebang.3
1Kayongadalahs ebutanTanahuntukkabupatenketapang.
2 Fran s Lakon . 2011 . Mengena l Warisan Leluhu r Dayak Simpakng, 7
2 l a h , s a d r e C u t n i P : a tr a k a y g o
Y .
3 John Bamba (Ed) .2008 .Mozaik Dayak Keberagaman Subsuku dan t
a r a B n a t n a m il a K i d k a y a D a s a h a
B ,I nsttiu tDayakologi ,Ha l65
r e p m e m n a g n e d t a k a r a y s a m n a p u d i h e k n a m o d e p i a g a b e s n a h a tr e
b tahankan
. n a s il a r a c e s n a r u t u n e p
t a k a r a y s a
M Dayak Laur banyak menyebut rtadis i ilsan dengan istliah n
a g n a s
N 6atau dongeng .Menuru tpenuturan masyaraka tsetempa tNsangan dapa t u
ti a y i r o g e t a k a u d m a l a d i g a b i
d , (1 ) Nsangan rtiual adalah dongeng yang a
ti r e c i
d kanpadasaa tmelaksanakanr tiua ladat .Dongengi n ibiasanyahanyaboleh n
a ij a s e s n a g n e d s u r a h n a d g n it n e p l a u ti r t a a s a d a p n a k r u t u ti
d dan (2 )Nsangan
a s a i
B adalah dongeng yang dliakukan atau didengarkan kepada anak-anak. g
n e g n o
D in idigunakan sebagai membentuk karakte rdan menidurkan seorang .
k a n a
s i n e
J -jeni s rtadis i ilsan menuru t Stefanu s Djuweng terdri i dar i dua b
) 1 ( , u ti a y k o p m o l e
k ercorakcertiasepe tr icertiabiasa t(ales )mtio ,sl egenda ,e pik b
) 2 ( n a
d ukancorakcertia ,sepetr iungkapan ,nyanyian ,puis i ilsan ,peraturan atau .t
a d a a r a c a p
u 7
h a l a d a a ti r e c n o n k a r o c r e b g n a y n a s il i s i d a rt u t a s h a l a
S Upacara ada t
Babantan Kampongk pada suku Dayak Laur .Upacara Babantan tKampongk iin i
s g n u f a g it i a y n u p m e
m utama ;sebaga iupacara ada t“pembersihan” kampongk t a d a a r a c a p u i a g a b e s , ti k a y n e p a l a g e s i a g a b r e b i r a d ) n a m a l a h g n u p m a k (
6Nsangan adalah dongeng atau certia yang d tiuturkan secara turun .
n u r u m e t
7 Stefanu sDjuweng (dkk) .2003 .Tradis iLisan Dayak :Yang Tergusu r g
n a Y n a
4
i a g a b e s n a d , i s ir e b u l a l e s n a d a g a jr e t u l a l e s i a g n u s n a d n a t u h a y a p u s n a n o h o m r e p
t a b i k a l a i s g n a u b t a d a a r a c a p
u KawinSumbang.8 t
u r u n e
M LontaandalambukunyaSejarah HukumA td Da an AdatI sitada t t
a r a B n a t n a m il a
K mengatakansuatu rtadis ikampungsukuDayak untukmengusi r a
l a B k a l o T t u b e s i d n a m a n a t t i k a y n e p a m a
h . Dalam ha l ini , upacara ada t k
g n o p m a K t n a t n a b a
B bisa disebu tdikatego irkan sebagai Tolak Bala.9 Ha lyang t
a p a d r e t a p u r e
s d i Kailmantan Selatan dalam kelompok masyaraka t Dayak n
a g n e d a y n t u b e y n e m s u t a r a
M BabarasihKamponk .
Sejarah yang past i mengena i munculnya upacara Babantant itdak t
u r u n e M . a y n i a l u m n a p a k s a l e j a r a c e s i u h a t e k i
d nsangan yang dtiuturkan oleh t
a k a r a y s a
m Laur upacara in imuncu ljauh keitka manusia banyak melangga r n
a g n a r a
l -larangan dar iSangiang Duwato. Manusiapada dasarnya memang itdak b ij a w k e t n e h T . H T k a p a B t u r u n e m u ti a n e r a k h e l o , a s o d i r a d s a p e lr e t h a n r e p n a k a
n a k u k a li
d Babantan tKampongk.10 a
r a c a p
U Babantan tKamponk sanga tpenting bag ikelangsungan hidup k
a y a D t a k a r a y s a
m Laur . Masyaraka t Dayak Laur menganggap Upacara ii n r
a n e b s u r a h g n a y l a r k a s n a d r a s e b a r a c a p u n a k a p u r e
m -bena rdliaksanakandengan
r a g g n a l e m h e l o b k a d it n a d k i a
b pantangan .Jika d liangga rmasyaraka tpercaya
8KawenSumbangadalahnikahdengans esamahubungandarah.
9 .JU .Lontaan .1957 .SejarahHukumAda tDan AdatI sitada tKailmantan t
a r a
B . Jakatra :Bum iRestudanPEMDATingka t IKalbar ,hlm529. 0
a r a c a p
u babantant . Tingka t perekonomian masyaraka t yang berbeda .t
u b e s r e t a r a c a p u n a h a ir e m e k i h u r a g n e p m e m
; t a p m e e
K Berkurangnya narasumber . Narasumbe r tentang upacara t
n a t n a b a
b saati n isemakinsediktij umlahnya .Semakinberkurangnyanarasumbe r g
n a t n a t i tr e g n e m k if i s e p s a r a c e s g n a
y Babantan t Kampongk , membua t .
h a n u p m a c n a r e t i d a j n e m t u b e s r e t a r a c a p u n a a d a r e b e k
; a m il e
K munculnyaperliakubaru .Perliakubarusepetr iwarungmusiman , h
a g n e t e k k u s a m g n a y l a g g n u t n e g r o n a d , n a i d u jr e
p -tengah rtadis i loka l
n a a n a s k a l e p a l o p n a h a b u r e p n a k b a b e y n e m t u b e s r e t t a k a r a y s a
m Babantan t
k g n o p m a
K . Perliaku baru tersebu t mengancam kelangsungan rtadis i dalam a
r a c a p
u -upacaral oka lmasyarakats epetr ibabantan.t ;
m a n e e
K masuknyakepenitngan-kepenitngan poilitk .Kepenitngan poilitk a
r a c a p u m a l a
d babantan tadalaht ambahanbarubag ipenyelenggara .Hali nit uru t n
a g n u s g n a l e k i g a b n a m a c n a i d a j n e
m babantant , dan jusrtu penyelenggara .r
o s n o p s n a s e p i t u k i g n e m
3 .
1 PerumusanMasalah
t a p a d a k a m , s a t a i d n a k r a p a p i d h a l e t g n a y g n a k a l e b r a t a l i r a d k a l o tr e B
:t u k ir e b i a g a b e s n a k s u m u ri d
.
1 Apa yang melatarbelakangi d liaksanakannya Upacara Babantant k
n o p m a
K ?
.
2 Bagaimana Upacara Babantant Kamponk dliaksanakan antara ;1998 -?
8
.
3 Bagaimana pengaruh Upacara Babantan tKampongk dalam masyaraka t k
a y a
D Laur?
4 .
1 TujuanPeneilitan
.
1 Akademis
h a l a d a i n i n a it il e n e p m a l a d i a p a c i d n i g n i g n a y n a u j u t n u p a d A
r a t a l a s il a n a g n e m a tr e s n a k i s p ir k s e d n e
m belakang munculnyaupacaraBabantan t k
g n o p m a
K dalam masyaraka t Dayak Laur d i Kailmantan Barat . Selain tiu , t
a d a a r a c a p u n a a n a s k a l e p a r a c a t a t n a k s a l e j n e m a g u j i n i n a it il e n e
p Babantant se tra
h u r a g n e
p upacaraada tBabantant bag imasyaraka tDayakLaur. .
2 Prakti s
Bag i masyaraka t Dayak Laur , peneilitan in i betrujuan untuk n
a a y a d u b e k n a k i s a t n e m u k o d n e
m (babantan t kamponk ) yang hampi r punah t a a f n a m r e b g n a y a t a d i d a j n e m i n i n e m u k o d i r a d l i s a h a g g n i h e s , n a m a z n a k a m i d
n a it il e n e p k u t n
u -peneilitan yang be irkutnya .Menginga tpen itngnyaupacara adat t
a k a r a y s a m n a p u d i h e k k e p s a i g a
b Dayak Laur , maka upacara ada t in i tetap i
dlaksanakans ecarat urunt emurun.
5 .
1 Manfaa tPeneil itan .
1 Teoreits
n a it il e n e p i g a b t a a f n a m r e b i n i n a it il e n e
P -peneilitan tentang kebudayaan k
a y a
D , se tra lebih khusu s lag i menyangku t soa l ada t isitada t Dayak Laur . s a t a n a h a r a j e s e k s k e t n o k n a k ir e b m e m h a l a d a s ir o t s i h n a u a j n it i r a d n a g n a b m u S
t a d a a r a c a p u s k e t n o k m a l a D . i s i d a rt h a u b e s a y n l u c n u
0 1
u k u s i r a
d Dayak pada umumnya ,setra peranannya dan sejauh mana eksistens i a
y a d u
b Dayakdalamprosest erciptanyapembangunanNasional .Walaupundalam g n it n e p i d a j n e m i p a t e t , i n i n a it il e n e p k i p o t g n a t n e t g n u g g n i y n e m k a d it i n i u k u b
i m a l a g n e m n a a y a d u b e k h a u b e s a n a m i a g a b t a h il e m k u t n u g n i d n a b m e p i a g a b e s
.i s a m r o f s n a rt
l u d u jr e b g n a y u k u
B Mengena lWarisan Leluhu rDayak Simpakng yang , g n k a p m i S k a y a D n a p u d i h e k s u l k i s g n a t n e t a ti r e c r e b n o k a L s n a r F h e l o s il u ti d
n a g n e d n a t a k e d e k a y n u p g n a y g n k a p m i S n a a y a d u b e k g n a t n e t a m a t u r e t
k a y a D n a a y a d u b e
k Laur. Buku i n imenjad iacuan karenaDayak Simpakng j uga a
r a c a p u l a n e g n e
m Babantant ,tetap iberbeda pelaksanaan dengan fungs iyang .
a m a s
r e b g n a y u k u
B judu lMozaik Dayak Keberagaman Subsuku Dan Bahasa k
a y a
D yang dtiuil s oleh Sujarn i Alloy dkk . Bercertia tentang penelusuran i n i u k u b n a i g a b m a l a D . k it s i u g n il n a t a k e d n e p i u l a l e m k a y a D s a ti t n e d i
l a s a a n a m i a g a b n a k s a l e j n e
m -usu lDayak Laur diilha tdar iragam bahasa yang .
n a k a n u g i d
d it , s a t a i d i s n e r e f e r n a k r a s a d r e
B ak banyak yang secara spesi ifk a
r a c a p u g n a t n e t g n u g g n i y n e
m Babantan t Kamponk. Referens i d i ata s hanya t i k i d e s n a d m u m u a r a c e s k a y a D n a a y a d u b e k n a p ir i m e k g n u g g n i y n e m
k a y a D t a k a r a y s a m a s a h a b g n a t n e t g n u g g n i y n e
9 .
1 Sistema itkaPenuilsan
a k it a m e t s i s n a g n e d n a s il u t m a l a d e k n a k r a b a ji d i n i n a it il e n e P l i s a H
: t u k ir e b i a g a b e s
n a s u m u r e P , h a l a s a M g n a k a l e B r a t a L n a k i s ir e b g n a y n a u l u h a d n e P I b a B
, n a it il e n e P t a a f n a M , n a it il e n e P n a u j u T , h a l a s a
M Tinjauan Pustaka , Landasan l
e n e P e d o t e M , ir o e
T iitandanSistemaitkaPenu ilsan. n
a k i s ir e b I I b a
B Tradis i Masyaraka t Suku Dayak Laur , yang akan ;
b a b b u s a p a r e b e b m a l a d n a k i a r u i
d Tradis i ilsan ,asa l usul ,awa l penciptaan m
e t s i s , n a a y a c r e p e k m e t s i s , n a p u d i h e
k pemeirntahan , sistem perekonomian , k
a y a D t a k a r a y s a m n a n i w a k r e p n a d n a t a b a r e k e k m e t s i
s Laur.
n a k i s ir e b I I I b a
B Tradis iDan Tata Laksana Babantan tKampongk ,yang g
n a k a l e b r a t a l ; u ti a y , b u s a p a r b e b m a l a d n a k i a r u i d n a k
a Babantant ,lawang
-k g n a w a
l sebaga ipelaksana Babantant ,Babantan tdalam pandangan masyarakat , t
a d a a t a
m Babantan tKampongk ,danproses iBabantan tKampongk. n
a k i s ir e b V I b a
B Pengaruh Babantan tBag iMasyaraka tDayakLaur ,yang k
a y b a b b u s a p a r e b e b m a l a d n a k i a r u i d n a k
a n ;i munculnya tatanan masyaraka t n
a g n e
d lawangk-lawangkbaru ,mewujudkan makna hidup dikandong ada tmat i i
d kandongt anah,membangun soildartia s itngg ianta rsesama ,Babantan tsebaga i g n a y t a k a r a y s a m i d a j n e m , ri k i p a l o p n a h a b u r e p , i s i d a rt n a k n a h a tr e p m e m a h a s u
n u m , a k u b r e
t culnyamasyaraka tbarudan munculnyabudayabaru. p
6 1
I I B A B
T A K A R A Y S A M I S I D A R T
K A Y A
D LAUR
1 .
2 Lokas iDayakLaur o f it a rt s i n i m d a a r a c e
S rang Dayak Laur terseba rd idaerah alrian sunga i r
u a
L . Sunga i yang te lretak d i daerah Kecamatan Sunga i Laur Kabupaten Ketapang, Kailmantan Bara.t D ibagian utara sunga iLaur berbatasan dengan r u m it n a d n a t a l e s h a l e b e s i d , u a d a k e S n e t a p u b a K n a d u l u H g n a p m i S n a t a m a c e k
n a g n e d n a s a t a b r e b t a r a b h a l e b e s i d , i a d n a S n a t a m a c e K n a g n e d n a s a t a b r e b
a u D g n a p m i S n a t a m a c e
K danSimpangHiil.r Letakgeogra ifsnya ,gair silntang 00 S
L ” 0 0 ’ 2
3 – 1010 ’00”dangair sbuju r110014 ’24”BT– 011 040 ’24”BT. i
a g n u S n a t a m a c e k i
D Laur terdapa tdua suku besa ryatiu Dayak dan i
a g n u S i d u y a l e M n a d k a y a D g n a r o a r a t n a n a a d e b r e P . u y a l e
M L rau adalahbahasa
i a g n u S h a r e a d i d k a y a D g n u p m a k a u m e S . a m a g a n a
d Laurmenggunakan bahasa
k a y a D g n a r o h e l o i tr e g n e m i d g n a y k a y a
D Laur .Aritnya ,orang-orang Dayak d i k
a y a D g n a r O . a s a h a b n a p ir i m e k i k il i m e m g n u p m a k p a it e
s Laur mayortia s
K n a d k il o t a K a m a g a r e
b irsten Protestan .Sedangkan orang melayu d idaerah i
a g n u
S Laurmayortia sberbahasaMelayudanberagamaI slam . g
n u p m a
K -kampung Dayak d iSunga iLaur adalah Bengaras ,Sepotong , t u k g n a l e S , u l u H u a p a m e S , m a l a K , a k a d i a g n u S , t a m i L u a d n a R , n i g n ir e B g n u j n a T
a k u S , t u n u B m a i R , a n r u p m e S h a l a d a u y a l e M g n u p m a k n a k g n a d e S . ir a p e K n a d
, n a p a r a H r a k e M , u j a M g n u j n a T , r u y a B k u l e T , u r a B n a p a r a H , ir a S n u y a B , i a m a R
e T n a
d lukMuitara . k a y a D g n a r
O Laur ijka dibag imenuru tbahasa yang dtiuturkan ada dua a
s a h a b ) 1 ( u ti a y n a r u t u n e p s i n e
j ba’com-com dtiuturkan d iBengaras ,Sepotong , a s a h a b ) 2 ( . ir a p e K n a d m a l a K , a k a D i a g n u S , t a m i L u a d n a R , n i g n ir e B g n u j n a T
h e d a m ’ a
b dtiuturkandidaerahSelangku.t
2 .
2 Tradis iLisanDayakLaur
k a y a D t a k a r a y s a m a d a p g n a b m e k r e b n a d p u d i h a g u j n a s il i s i d a r
T Laur .
k a y a D t a k a r a y s a m a d a p g n a b m e k r e b g n a y n a s il i s i d a rt n u p a d
A Laur adalah
: t u k ir e b i a g a b e
s Pe trama ,Nsanganadalahdongeng-dongengyangdikisahkanoleh g
n a r
o -orang t ua .Nsangan dibag imenjad idua yatiu ,(1 )nsangan nakbiak ,yang k
a n a t a a s a d a p n a k a ti r e c i d a y n a s a i
b -anak akan itdur ,dan pada saa tanak-anak )
2 ( , g n a j n a p h a m u r u t a s m a l a d l u p m u k r e
b nsangan ada,t yang biasanya dicertia t
a a s a d a
p -saatr tiua lada.t ,
a u d e
K ngkunjaw adalah rtadis i ilsan yang dtiuturkan dalam bentuk u
g a l u a t a n a i y n a y
n -lagu .Kontek spenuturannya berhubungan dengan upacara -n
a d , i d a p n e n a p , n a n i w a k r e p i tr e p e s a ri b m e g a r a c a p
u ngalu kombang buah
h a u b s a t a r u k u y s r e b n a p a c u a r a c a p u
( -buahan yang selalu berbuah) .Isinya lebih .
n a ri d n i s n a d n a p a k g n u , it a h a n a s a u s a d a p h a r a g n e m
, a g it e
K pantun t adalah rtadis i ilsan yang dtiuturkan dalam bentuk e
b r e P . n a n i w a k r e p i tr e p e s a ri b m e g a r a c a p u a d a p n a i y n a y
n daan Pantun t dan
w a j n u k g
n pada jeni s nyanyian dibawakan . Pantun t lebih beraturan dan .s
8 1
, t a p m e e
K rayahadalah rtadis iilsanyangd tiuturkanmelalu inyanyianpada a
r a c a p
u -upacarasuci .Rayahdapa tdibag imenjad,i( 1 )rayah bailant ,dinyanyikan a
r a c a p u a d a
p bailant (upacara pengobatan) .(2 )rayah songat ,dinyanyikan pada .
a y n g n a r a s ir a d u d a m n a li b m a g n e p a r a c a p
u Rayahin ibetrujuans upayapengambi l . u g g n a g g n e m k a d it n o w a t a y a p u s n a d n a i g g n it e k n a g n e d t u k a t a s a r e m k a d it u d a m
) 3
( rayah batumbang , dinyanyikan pada saa tmemasukan jenazah ke dalam o
d n o r a
g (pet imait )pada upacara kemaitan .(4 )rayah majo ,dinyanyikan pada i
r e b m e m t a a
s pajoh (makan )kepadar oh yangmeningga lpadaupacarakemaitan . )
5
( rayah nyabak ,ungkapan kekesalan akan kemaitan seseorang ,yang dliakukan .
h a z a n e j n a p e d i d
, a m il e
K babisau baibu adalah rtadis i ilsan berupa doa mensyukur idan g n a y n a p a k g n u u t a u S . k o p m o l e k n a d g n a r o e s e s k u t n u u r a b t a g n a m e s i r e b m e m
h a l a d a i n i i s i d a rt m a l a d a d a u l a l e
s koring bos ikoring samongat yang beratr i .
h a m e l h a n r e p k a d it g n a y i s e b i tr e p e s t a g n a m e s i r e b m e
m Babisau baibu
a i s u n a m p u d i h n a g n e d n a t u k g n a s r e b g n a y n u p a p a a r a c a p u p a it e s m a l a d n a k r u t u ti d
.i t a m i a p m a s ri h a l
, m a n e e
K nsliong adalah rtadis i ilsan yang dtiuturkan pada upacara e
b m e
m r inamakepadaseorangbay iyangbarul ahri .Dalam rtadisii n iaturan ilsan p
a it e s h e l o n a k i s k a s i
d lawangk dalam satu kampung dengan cara menggendong g
n i s a m n a d i y a
b -masingmember inamas esua idengankesepakatan. ,
h u j u t e
g n u p m a k a d a p t a k a r a y s a m g n a d n u g n e m n a d g n u p m a k u t a s m a l a
d -kampung
. a g g n a t e t
3 .
2 Asa lUsulMasyaraka tDayakLaur k a y a D u k u s n a r a b e y n e p l u s u l a s
A Laur secara detai l hampi r itdak .
a y n t a k a r a y s a m h e l o i u h a t e k i
d Namun demikian , masyaraka t Dayak Laur a t k a f a u d a d A . a d e b r e b g n a y h a r e a d a u d i r a d l a s a r e b a k e r e m a w h a b i a y a c r e p m e m
l a s a g n a t n e t n a k a ti r e c n e m g n a y n a r u t u n e
p -usu l Dayak Laur yatiu , petrama , n
a k a p u r e
m wliayah penyebaran Kerajaan Sukadanadan yang kedua ,merupakan .
u a d a k e S i d k a y a D k o p m o l e k i r a d n a r a b e y n e p
h o k o t h e l o n a k r u t u ti d g n a y s o ti m n a k r a s a d r e
B -tokoh masyakat ,orang
r u a
L berasa ld air Tama ’Rawangk Sukadana yang lar idar iperbudakan Prabu
. a y a
J Pada masanya masyaraka tloka l(orang Dayak )d iTama ’Rawangk adalah r a u l k o p m o l e k h e l o i s a d i m it n ir e t a n e r a K . a n a d a k u S n a a j a r e K n a a s a u k e k h a r e a d
h a r e a d e k h a d n i p r e b t u b e s r e t k a y a D g n a r o a k a m , i s a s i m a l s i n a k a r e g n a g n e d
i a g n u S h a r e a d a y n a r a t n a i d n a m a l a d e
p Laur ad nSimpangk .Kononmasyarakati n i i
d n a r a b e y n e p n a k u k a l e
m Sunga iLaur yang awalnya terdri idar i ilma keluarga k
u t n e b m e m n a
d lawank .Ha l in iterilha t dar iberagam bahasa yang dimiilk i i
a g n u S n a i p e t h a r e a d i
d Laur .Masyaraka tyang beragama Islam ,menggunakan bahasa Melayu yang bercampu r dengan bahasa Dayak dar i daerah Sekadau.
d g n a m e
M alam perkembangannyadatanglah kelompokDayakdar iSekadau yang i
r a
l menghindar i revolus i pengislaman d i wliayahnya . Sehubungan dengan i
n i n a r u a b m e
i d a j n a m a l u m h a n a
t (sebuah pepatah untuk mengungkapkan asa l mula
.) n a p u d i h e
k 3
p e s n o k n a k l u p m i s i d t a p a d , s a t a i d a rt n a m n a l a g g n e p i r a d t a h il i d a k i J a i s u n a
m Lauruntukbisahidup itdakt elrepa sdar iadati sitada tyangharu smereka i
t a m r o h g n e m a r a c n a g n e d i h u n e
p SangiangDuwato.
5 .
2 SistemKepercayaan k a y a D i l s a a m a g
A Laur itdaklahmisione,rs ebabagamai nil ahi rdanhidup s h u a J . a y n t a k a r a y s a m p a it e s n a p u d i h e k k e p s a p a it e s i a n r a w e m a m a s r e
b ebelum
a m a g a a y n k u s a
m -agama baru dunia ,orang Dayak Laur percaya bahwa seitap g n a y g n i s a m a d a t i g n a l n a d t i k u b u a t a g n u n u g , h a n a t , i a g n u s i tr e p e s h a r e a d
k a y a D u k u s u ti s ir a D . it a p m e n e
m Laurseitapdalamupacaranyaakanmenyiapkan k
a y a D g n a y , n a h a b m e s r e p k u t n u n a ij a s e
s LaurmenyebutnyaNganduwato .Dalam n a d i a g n u s , ti k u b , h a n a t a s a u g n e p a r a p r a b m a g n a k a tr e s i d n a k a t u b e s r e t n a ij a s e s
y t i g n a
l ang d ibua tdair tepung bera .s Dengan katal ain bahwa agama asl iorang r
u a
L adalah dinamisme ,karena mereka percayadiseitap benda-benda sudah ada g
n i s a m n a t a u k e
k -masing .Kepercayaanyangt erhadap semuabendayangt erdapa t u
h i tr e p e s , n a t a u k e k i a y n u p m e m a t s e m e s m a l a m a l a
d tan, t anah ,ai/rsunga/idanau , a
d n e b n a d , u y a k , ti k u b / g n u n u
g -benda buatan manusia lainnya diyakin i i
tr e p e s b i a g n a t a u k e k i a y n u p m e
m empagu (patung) ,dan ijmat .Adapun para a
s a u g n e
p -penguasas eitapdaerahadalahs ebaga ibeirku;t
3WawancaradenganbapakBelude,rs alahs atudukunbabantant ,tangga l2 .
.r u h u l i a li n r e
b 4 Oleh sebab tiu ,manusia haru smenaruh harapan kepada a
y n a t p i c n e
P ,Duwato(SangPencipta .)
Kehidupanmerupakan prose syangt elahdiatu rolehDuwato(Sang .
) a t p i c n e
P Manusia haru s melaksanakan aturan-aturan yang bersfia t .t
a d a it s i t a d a a d a p a y n n a t a a a t e k t a w e l l a s r e v i n
u Dengandemikian,i aakandicinta i t
k a d it g n a y a k e r e m i g a b n a k g n a d e s , a t s e m e s m a l a a s a u g n e p h e l
o aa takan
l a a n a c n e b , ti k a y n e p a p u r m a l a d m u k u h i
d am ,kelaparandanyangl ainnya.
2 . 5 .
2 PandanganTerhadapKema itan.
Kemaitan merupakan suatu prose s yang bersfia t alamiah . Bag i t
a k a r a y s a
m DayakLaurpeirsitwakemaitanadalahha lyangwajar ,asalkan , i n i s k e t n o k m a l a D . n a k ri h a l e m i t a m n a d i ri d h u n u b , n a a k a l e c e k n a k u b
l a s a r e b g n a y h a i m a l a r u s n u i a g a b e s a y n ir i d i m a h a m e m a s i b s u r a h a i s u n a m
e k i l a b m e k n a k a n a d m a l a i r a
d SurugoatauSabayan(surga.) d
i H
“ up dikandong adat, mat i dikandong tanah” pepatah yang e k i l a b m e k s u r a h i t a m h a d u s n a d t a d a it s i t a d a a y n u p s u r a h p u d i h a y n it r a
g n a r o h e l o i n i k a y i d t a g n a s , h a n a
t Laur. Menuru tkepercayaansukuDayak r
u a
L ,r oh dan ijwaorangyang t elahmeningga lakan kembal ikeSabayan . a r a c n a g n e d n a k r u b u k i d s u r a h l a g g n i n e m h a l e t g n a y g n a r o , u ti b a b e s h e l O
a k a m , s a t n a p g n a y a r a c n a g n e d n a k r u b u k i d k a d it a li b a p A . s a t n a p g n a y
4Dih iDillen ,1993 ,“Alam Kehidupan dan Kemaitan Bag iSuku Dayak ”
n t a y a n a
K , dalamMajalahKailmantanReview(KR) ,No .4/Th.I I /Mei-Agustus , .
Dalam menentukan pemimpin ,orang Dayak Laur sejak zaman dulu akan i
r a d t a h il e
m lawang mana orang tiu berasal .Orang-orang yang boleh menjad i i
r a d h e l o b k a d it n i p m i m e
p lawang Rajo ,karena ia hanya boleh menjad iraja m
a l a
d lawangnya . Adapun yang orang-orang yang bisa menjad i seorang n
a t a k g n it a d a p i tr e p e s n i p m i m e
p Domong adalah orang-orang yang berasa ldar i .
k o ’ k a P n a d , g n e w A , h o r u d n a K , g n o m o D g n a w a
l Dalam sejarah
m i m e p e
k pinannya ,lawang-lawangtersebu tdianggapbejrasa.
Urutan dalam kepemimpinan atau gela r dalam sistiem pemeirntahan k
a y a D t a k a r a y s a
m Laur adalah Domong ,Ma sKaya ,Prabu ,dan Ma sSatya . g
n o m o
D pemegang teritngg i atau orang yang pailng bejrasa dalam i
m e p e
k mpinanya . Biasanya Domong in i adalah orang yang diangka t ata s a
r a c a p u i u l a l e m a m a s r e b n a s u t u p e
k ngisa rbonangpasa ilnataupelanitkan.
Ma skayaadalahseorangyangbejrasadanakandigadang-gadangmenjad i g
n a r o e
s domong .Setelah seorang domong itdak lag imampu menjad i ifgu ratau a
k a m , a u t h a d u
s Ma sKaya akan diangka tmenjad idomong. BiasanyaMa sKaya g
n a r o h e l o n a k p a i s r e p i d h a d u s i n
i -orangdandomong. u
b a r
P adalah seorang yang baru muncu l sebaga i seorang pemimpin . Jika a
h a t n ir e m e p m e t s i s n a g n e d n a k ti a k i
d nsekarang ,Prabudigolongkan padaj abatan g
n a r o e S . a s e d s ir a rt e r k e s i a g a b e
s Prabu bisa berpeluang menuju tungkatan Ma s a
y a
K danbahkanDomong .
Ma sSatya adalah orang yang biasa menjad i pelayan dalam upacara -n a d r a t n a g n e m n a k s a g u ti d g n ir e s g n a y g n a r o , a y n l a s i M . t a d a a r a c a p u
8 2
r a l e g i r e b i d n a k a t u b e s r e t g n a r o a k a m , a y n n a n ij a r e k n a g n e
d Ma sSatya atau
a r a c a p u a t s e p n a y a l e
p .
Dalam sistem peme irntahan Dayak Laur ,wliayah hukum ada tdipegang n
a
d diputuskan oleh temanggung atau Tamonggong d an paith atau Pateh . g
n o g g n o m a
T adalah pemimpin pakaro5 dalam sengketa hukum adat ,sedangkan h
e t a
P sebaga ipelurusj alannyahukumada tijkalaunan itt ejrad ipetrengkaranyang s
k e t n o k m a l a D . t a d a m u k u h m a l a d n a i h a l e k r e p a d a p g n u j u r e
b Pateh biasanya
h a li t s i n a g n e d l a n e k i
d pariawaikkoroh ,palurusj alanbengkong(peluru smasalah .)
l u p m i y n e p u a t a
7 .
2 SistemPerekonomia n
Dalam dunia perekonomian ,orang Dayak pada umumnya d iKailmantan
. n i a l u k u s k o p m o l e k e s h e l o r u t a i d a k e r e m n a i m o n o k e r e p n a k r a i b m e m t a r a
B 6 Ha l
t a k a r a y s a m k u t n u u k a lr e b a g u j i n
i Dayak Laur . Sistem perekonomian yang k o k o p n a ir a h a c n e p a t a M . k o k o p n a ir a h a c n e p a t a m h a l a d a i n i s i d n a k d u s k a m i d
t a k a r a y s a m r a s e b n a i g a b e
s DayakLauradalahpetan ikaret .
u k u s n a i n a tr e p m e t s i
S Dayak Laur d liakukan secara terpadu . Selain p
a k e r e m , t e r a k i n a t e p i a g a b e
s un memeilhara berbaga imacam hewan ternak , n i a l e s i n i n a k a n r e t e p l i s a H . a y n n i a l g n a y n a d k it i , i p a s , i b a b , m a y a i tr e p e s
5 Pakaro adalah sidang hukum ada tyang belrangsung pada masyaraka t .r
u a L k a y a D
6P .Florus ,1995 ,“Orang Dayak dan Bisns” ,dalam Majalah Kailmantan w
e i v e
