• Tidak ada hasil yang ditemukan

PRINSIP PENDIDIKAN RASULULLAH KEPADA ABDULLAH BIN UMMI MAKTUM DAN RELEVANSINYA TERHADAP PENDIDIKAN TUNANETRA

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Membagikan "PRINSIP PENDIDIKAN RASULULLAH KEPADA ABDULLAH BIN UMMI MAKTUM DAN RELEVANSINYA TERHADAP PENDIDIKAN TUNANETRA"

Copied!
17
0
0

Teks penuh

(1)

i

PRINSIP PENDIDIKAN RASULULLAH KEPADA ‘ABDULLAH BIN UMMI MAKTUM DAN RELEVANSINYA TERHADAP PENDIDIKAN

TUNANETRA

SKRIPSI

Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I) Strata Satu pada Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)

Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta

Oleh:

Jumaida Aulia Abidsyah NPM: 20120720196

FAKULTAS AGAMA ISLAM

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (TARBIYAH) UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA

(2)

ii

NOTA DINAS

Lampiran : 4 eks. Skripsi Yogyakarta, 08 Agustus 2016

Hal : Persetujuan

Kepada Yth

Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta

Assalamu‟alaikum wr. wb

Setelah menerima dan mengadakan perbaikan seperlunya, maka saya berpendapat bahwa skripsi saudara:

Nama : Jumaida Aulia Abidsyah

NPM : 20120720196

Judul : PRINSIP PENDIDIKAN RASULULLAH KEPADA ‘ABDULLAH BIN UMMI MAKTUM DAN

RELEVANSINYA TERHADAP PENDIDIKAN TUNANETRA

telah memenuhi syarat untuk diajukan pada akhir tingkat Sarjana pada Fakultas Agama Islam Program Studi Pendidikan Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.

Bersama ini saya sampaikan naskah skripsi tersebut, dengan harapan dapat diterima dan segera dimunaqasyahkan.

Atas perhatiannya diucapkan terima kasih. Wassalamu‟alaikum Wr. Wb.

Pembimbing,

Nurwanto, M.A., M.Ed. NIK. 19770101200104113036

(3)

iii

PENGESAHAN

Judul Skripsi

PRINSIP PENDIDIKAN RASULULLAH KEPADA ‘ABDULLAH BIN UMMI MAKTUM DAN RELEVANSINYA TERHADAP PENDIDIKAN

TUNANETRA

Yang dipersiapkan dan disusun oleh:

Nama : Jumaida Aulia Abidsyah

NPM : 20120720196

telah dimunaqasyahkan di depan Sidang Munaqasyah Program Studi Pendidikan Agama Islam pada tanggal 29 Agustus 2016 dan dinyatakan memenuhi syarat untuk diterima.

Sidang Dewan Munaqasyah

Ketua Sidang : Sadam Fajar Shodiq, M.Pd.I. ( ) Pembimbing : Nurwanto, M.A., M.Ed. ( ) Penguji : Dr. Abd. Madjid, M.Ag. ( )

Yogyakarta, 05 September 2016 Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Yogyakarta Dekan,

Dr. Mahli Zainudin Tago, M.Si. NIK 19660717199203113014

(4)

iv

PERNYATAAN

Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama Mahasiswa : Jumaida Aulia Abidsyah Nomor Mahasiswa : 20120720196

Program Studi : Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)

Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi ini merupakan karya sendiri dan belum pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan Tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya dalam skripsi ini tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.

Yogyakarta, 08 Agustus 2016 Yang membuat pernyataan

Jumaida Aulia Abidsyah NPM: 20120720196

(5)

v MOTTO

ىَثنُأَو ٍرَكَذ نِّم مُكاَنْقَلَخ اَّنِإ ُساَّنلا اَهُّ يَأ اَي

اوُفَراَعَ تِل َلِئاَبَ قَو اًبوُعُش ْمُكاَنْلَعَجَو

ۚ

َّنِإ

ْمُكاَقْ تَأ ِوَّللا َدنِع ْمُكَمَرْكَأ

ۚ

[ ٌيرِبَخ ٌميِلَع َوَّللا َّنِإ

٩٤

:

٣١

]

Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. (QS. Al.Hujurat: 13)

(6)

vi

PERSEMBAHAN

Skripsi ini saya persembahkan untuk;

Ayahanda Juma‟ Aziz, ibunda Ida Herliana, adinda Khorunnisa Al Atiqoh, dan seluruh keluarga besar saya.

Dosen-dosen Universitas Muhammadiyah Yogyakarta yang tidak hanya mencerdaskan akal namun juga mencerdaskan hati.

Almamater yang selalu kubanggakan, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta

Fakultas Agama Islam

Program Studi Pendidikan Agama Islam, Terima Kasih.

(7)

vii KATA PENGANTAR

ِىْيــــــــــــــــــــــــــــــِحَّزنا ًٍِْحَّزنا ٍالله ِىــــــــــــــــــــــــــــــْسِث

َيِمَلاَعْلا ِّبَر ِوَّلِل ُدْمَْلْا

َكْيِرَش َلا ُهَدْحَو ُللها َّلاِإ َوَلِإ َلا ْنَأ ُدَهْشَأ

ُوَل

ُوُلْوُسَرَو ُهُدْبَع اًدَّمَُمُ َّنَأ ُدَهْشَأَو

Segala puji bagi Allah Swt. yang telah melimpahkah nikmat, rahmat dan hidayah-Nya, sehingga penulis bisa menyelesaikan skripsi ini tepat pada waktu yang telah ditentukan. Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan untuk Nabi Muhammad saw. beserta keluarga, sahabat dan orang-orang yang setia mengikuti jejaknya hingga akhir zaman.

Skripsi dengan judul Prinsip Pendidikan Rasulullah kepada ‘Abdullah bin Ummi Maktum dan Relevansinya Terhadap Pendidikan Tunanetra, yang disusun dalam rangka memenuhi salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Strata Satu (S-1) Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah), Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta. Penulis menyadari sepenuhnya bahwa hal ini tidak terlepas dari bantuan dan dukungan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis menyampaikan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada:

1. Bapak Prof. Dr. Bambang Cipto, M.A., selaku Rektor Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.

2. Bapak Dr. Mahli Zainudin Tago, M.Si., selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.

(8)

viii

3. Bapak Dr. Abd. Madjid, M.Ag., selaku Ketua Program Studi Pendidikan Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.

4. Bapak Nurwanto, MA., M.Ed., selaku Dosen Pembimbing yang telah memberikan arahan serta nasehat kepada penulis sehingga skripsi ini dapat selesai dengan baik.

5. Segenap Dosen Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta yang telah mendidik dan memberikan sumbangan ilmu kepada penulis.

6. Segenap Pengurus dan Karyawan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta yang telah membantu kelancaran dalam penulisan skripsi ini.

7. Segenap Dosen, Pengurus dan Karyawan Pendidikan Ulama Tarjih Muhammadiyah Yogyakarta.

8. Ayahanda Juma‟ Aziz, ibunda Ida Herliana, adinda Khorunnisa Al Atiqah, eyang Siti Amini dan seluruh keluarga besar yang telah mencurahkan kasih sayang dan doa demi kesuksesan penulis selama menempuh pendidikan di Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.

9. Seluruh teman-teman angkatan 2012 Pendidikan Ulama Tarjih Muhammadiyah.

10. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu-persatu, yang telah memberikan bantuan dan andil dalam penyelesaian skripsi ini.

(9)

ix

Bantuan dari mereka berupa arahan, bimbingan, motivasi dan lain-lain yang tak ternilai harganya semoga menjadi amal saleh di sisi Allah Swt. dan mendapatkan rida-Nya.

Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak, baik penulis maupun pembaca. Saran dan kritik dari pembaca senantiasa penulis harapkan demi perbaikan skripsi ini. Semoga Allah senantiasa meridai kita. Aamiin.

Yogyakarta, 08 Agustus 2016 Penulis,

Jumaida Aulia Abidsyah NIM.20120720196

(10)

x

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ...i

HALAMAN NOTA DINAS ...ii

HALAMAN PENGESAHAN ...iii

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ...iv

HALAMAN MOTTO ...v

HALAMAN PERSEMBAHAN ...vi

KATA PENGANTAR ...vii

DAFTAR ISI ...x

ABSTRAK ...xiii

TRANSLITERASI ...xiv

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ...1

B. Rumusan Masalah ...6

C. Tujuan Penelitian ...7

D. Kegunaan Penelitian...7

E. Sistematika Pembahasan ...8

BAB II TINJAUAN PUSTAKA DAN KERANGKA TEORI A. Tinjauan Pustaka ...10

B. Kerangka Teori...15

BAB III METODE PENELITIAN A. Jenis Penelitian ...38

(11)

xi

C. Teknik Pengumpulan Data ...40

D. Teknik Analisis Data ...40

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN A. Biografi „Abdullah bin Ummi Maktum ...42

1. Nama Lengkap „Abdullah bin Ummi Maktum ...42

2. Prestasi „Abdullah bin Ummi Maktum ...43

3. Ayat-ayat dan Hadis-hadis yang Berkaitan dengan „Abdullah bin Ummi Maktum ...46

B. Prinsip Pendidikan Rasulullah kepada „Abdullah bin Ummi Maktum ...48

1. Prinsip Tauhid ...50

2. Prinsip Ibadah ...53

3. Prinsip Akhlak ...57

4. Prinsip Kemasyarakatan ...60

5. Prinsip Kepercayaan dan Penghargaan ...61

6. Prinsip Kasih Sayang ...63

C. Relevansi antara Pendidikan Rasulullah kepada „Abdullah bin Ummi Maktum dengan Pendidikan Tunanetra ...65

1. Pendidikan Tunanetra ...65

2. Relevansi Prinsip Pendidikan „Abdullah bin Ummi Maktum terhadap Pendidikan Tunanetra ...68

BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ...72

(12)

xii

C. Kata Penutup ...73 DAFTAR PUSTAKA ...74 LAMPIRAN ...81

(13)

xiii ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan untuk menerangkan dan merumuskan prinsip pendidikan Rasulullah kepada „Abdullah bin Ummi Maktum sebagai hasil kajian terhadap nilai-nilai yang terdapat dalam al-Qur`an, hadis dan sejarah Islam. Kedua, untuk mengetahui relevansi antara prinsip pendidikan Rasulullah kepada „Abdullah bin Ummi Maktum dengan pendidikan bagi anak tunanetra.

Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif. Data dikumpulkan dengan cara dokumentasi. Data dianalisis secara konten dengan menghimpun dan menganalisis dokumen dan buku, baik yang bersifat teoritis maupun empiris.

Hasil penelitian menunjukkan prinsip pendidikan Rasulullah kepada „Abdullah bin Ummi Maktum mencakup enam prinsip, yaitu prinsip tauhid, ibadah, akhlak, kemasyarakatan, kepercayaan dan penghargaan, serta prinsip kasih sayang. Hasil penelitian juga menunjukkan adanya relevansi antara pendidikan Rasulullah kepada „Abdullah bin Ummi Maktum dengan pendidikan anak tunanetra. Pendidikan Rasulullah kepada „Abdullah bin Ummi Maktum menekankan pada pendidikan tauhid, mencakup akidah, akhlak, ibadah dan sosial, yang semuanya dikemas dengan kasih sayang dan kepercayaan serta penghargaan. Kesadaran terhadap pendidikan tauhid inilah yang selanjutnya memunculkan pengertian pada diri anak tunanetra untuk mampu mandiri, swasembada, bersikap ekstrover, dan mampu bersosialisasi secara wajar dengan lingkungannya.

(14)

xiv

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi kata Arab-Latin yang dipakai dalam penyusunan Skripsi ini berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia No: 158/1987 dan 0543b/U/1987 tertanggal 22 Januari 1988.

I. Konsonan Tunggal

Huruf

Arab Nama Huruf Latin Keterangan

أ Alif tidak dilambangkan tidak dilambangkan

ة Ba‟ B -

ت Ta T -

ث Sa s (dengan titik di atas)

ج Jim J -

ح Ha h (dengan titik di bawah)

خ Kha‟ KH -

د Dal D -

ذ Zal Ż z (dengan titik di atas)

ر Ra‟ R -

س Za‟ Z -

ص Sin S -

ش Syin SY -

ص Sad s (dengan titik di bawah)

ض Dad d (dengan titik di bawah)

ط Ta t (dengan titik di bawah)

(15)

xv

ع „Ain koma tebalik ke atas

غ Gain G - ف Fa‟ F - ق Qaf Q - ك Kaf K - ل Lam L - و Mim M - ٌ Nun N - و Wawu W - ِ Ha‟ H - ء Hamzah Apostrof ٌ Ya‟ Y -

II. Konsonan rangkap karena Syaddah ditulis rangkap

بََُّثَر

ditulis rabbanā

َلَّشََ

ditulis nazzala

III. Ta Marbūṭ di akhir kata a. Bila dimatikan tulis h

ُةَض ْوَر

ditulis rauḍah

ةَحْهَط

ditulis ṭalḥah

(Ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti zakat, salat dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya).

b. Bila ta-marbuṭ diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu

(16)

xvi

لبَفْطَلأْا ُةَض ْوَر

ditulis rauḍah al-aṭfāl

IV. Vokal Pendek

__َ___ fatḥaḥ ditulis A __ِ___ kasrah ditulis I __ُ___ ḍammah ditulis U V. Vokal Panjang

ا. َ...

ي. َ....

fatḥaḥ dan alif

atau ya ditulis ā

ي. ِ....

kasrah dan ya ditulis ī

و. ُ....

ḍammah dan wawu ditulis ū Contoh:

َلبَق

ditulis qāla

ًَيَر

ditulis ramā

َمْيِق

ditulis qīla

ُل ْىُقَي

ditulis yaqūlu

VI. Vokal Rangkap

ٌ .َ...

fatḥaḥ dan ya‟ mati ditulis ai

و .َ...

fatḥaḥ dan wawu mati ditulis au

Contoh:

(17)

xvii

ْذَي

ُتَه

ditulis yażhabu

َمِئُس

ditulis su’ila

VII. Kata sandang (لا)

Dalam transliterasi ini kata sandang dibedakan atas kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah dan kata sandang yang diikuti oleh huruf

qamariyah.

a. Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah ditransliterasikan sesuai bunyinya, yaitu huruf /1/ diganti dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.

b. Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula dengan bunyinya. Contoh:

ُمُجَّزنا

ditulis ar-rajulu

ُزًََقنْا

ditulis al-qamaru

VIII. Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat

Ditulis menurut bunyi atau pengucapannya

ِقِساَّزنا ُزْيَخ َىُهَن َالله ٌَِّإَو

ٍَْي

ditulis Wa innallāha lahuwa khair

ar-rāziqīn.

ٌَاَشْيًِْناو َمْيكْنا ا ْىُف ْوَأَف

Ditulis Wa aufū al-kaila wa al-mīzān.

Referensi

Dokumen terkait

(lebih dari 10000 spesies, 1500 genus, 17 famili), memiliki mata majemuk yang besar dan tympanium di ruas abdomen pertama, bersifat teresterial dan aktif siang hari. 

yang sangat besar dalam peradilan mengenai kasus-kasus lingkungan, karena banyak kegiatan- kegiatan yang menurut pengalaman menimbulkan kerugian terhadap lingkungan

Seperti pada Gambar 4.10 dapat dilihat bahwa data yang sebelumnya berupa kalimat dipisah menjadi kata-kata yang nantinya akan diproses untuk menjadi word

Puji syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena telah melimpahkan berkat dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi

Intervensi dalam penelitian ini dibagi menjadi tiga tingkat, yaitu: tingkat 1 berupa pemberian motivasi oleh peneliti untuk tidak berperilaku maladaptif selama pembelajaran,

Hasil penelitian dari 25 responden, sebanyak 22 responden menunjukkan indikator partisipasi dari kesadaran dalam kategori tinggi, sedangkan tiga orang dalam

Dengan demikian, hipotesis yang menyatakan bahwa faktor komitmen organisasi merupakan faktor yang paling dominan berpengaruh terhadap kinerja pegawai pada Kantor