UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI BANJARMASIN Tahun 2020 M/1442 H

(1)

PERILAKU MASYARAKAT DALAM MELAKUKAN PENYUSUAN (RAḌHA’AH) STUDI PADA MASYARAKAT DESA BINCAU

KECAMATAN MARTAPURA KABUPATEN BANJAR

SKRIPSI

OLEH RISA MAULIDAH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI

BANJARMASIN

(2)

i

PERILAKU MASYARAKAT DALAM MELAKUKAN PENYUSUAN (RAḌHA’AH) STUDI PADA MASYARAKAT DESA BINCAU

KECAMATAN MARTAPURA KABUPATEN BANJAR

SKRIPSI

Diajukan kepada Fakultas Syariah untuk Memenuhi Sebagian Syarat

Guna Mencapai Gelar Sarjana dalam Ilmu Hukum

Oleh: Risa Maulidah

1601112360

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI

FAKULTAS SYARIAH

PRODI HUKUM KELUARGA ISLAM BANJARMASIN

(3)

(4)

iii

PERSETUJUAN

Skripsi yang berjudul : Perilaku Masyarakat Dalam Melakukan Penyusuan

(Raḍha’ah) Studi Pada Masyarakat Desa Bincau

Kecamatan Martapura Kabupaten Banjar Ditulis oleh : Risa Maulidah

N I M :1601112360

Fakultas : Syariah

Program : Strata Satu (S-1)

Jurusan : Hukum Keluarga Islam

Tahun Akademik : 2020/2021

Tempat tanggal lahir : Martapura, 25 Juli 1997

Alamat : Jl. Melati RT. 003 RW. 001 Desa Bincau Kecamatan Martapura Kabupaten Banjar

Setelah diteliti dan diadakan perbaikan seperlunya, kami dapat menyetujuinya untuk dipertahankan di depan Sidang Tim Penguji Skripsi Fakultas Syariah UIN Antsari Banjarmasin.

Banjarmasin, 13 November 2020 Pembimbing I

Dra. Hj. Yusna Zaidah, MH NIP. 19670812 199303 2 006

Pembimbing II

Rahman Helmi, S. Ag., MSI NIP. 19740508 199903 904 Mengetahui:

Ketua Program Studi Hukum Keluarga Islam Fakultas Syariah

UIN Antasari Banjarmasin

Dra. Hj. Wahidah, MHI NIP. 19670327 199203 2 005

(5)

iv

PENGESAHAN

Skripsi yang berjudul: “perilaku masyarakat dalam melakukan penyusuan (raḍha’ah) studi pada masyarakat desa Bincau kecamatan Martapura kabupaten Banjar ”, ditulis oleh: Risa Maulidah, telah diujikan dalam Sidang Tim Penguji Skripsi Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin pada:

Hari : Kamis

Tanggal : 26 November 2020

dan dinyatakan LULUS dengan predikat : A

Dekan Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin

Dr. H. Jalaluddin, M. Hum NIP. 19661126 199102 1 002

Tim Penguji

Nama Tanda Tangan

1. Dra. Hj. Yusna Zaidah, MH (Ketua)

1.

2. Dra. Hj. Rusdiyah, MHI

(Anggota)

2.

3. Rahman Helmi, S. Ag., MSI (Anggota)

3.

4. Farihatni Mulyati, S.Ag., MHI (Anggota)

(6)

v

ABSTRAK

Risa Maulidah. 2020. Perilaku Masyarakat Dalam Melakukan Penyusuan (Raḍha’ah) Studi Pada Masyarakat Desa Bincau Kecamatan Martapura Kabupaten Banjar. Skripsi, Jurusan Hukum Keluarga Islam, Fakultas

Syariah, Pembimbing: (I) Dra. Hj. Yusna Zaidah, MH. (II) Rahman Helmi, S. Ag., MSI.

Kata Kunci: Perilaku Masyarakat, Melakukan, Penyusuan (radha’ah)

Perilaku penyusuan ini dilakukan oleh masyarakat pada pelaksanaan suatu tradisi zaman dahulu yang ditunjukkan melalui tolong menolong pada rangkaian prosesi adat kebiasaan yang dipercaya sebagai bentuk pengobatan dalam kebiasaan turun temurun dan kebiasaan dalam menyerahkan anak kepada orang lain karena sibuk dengan pekerjaan. Dalam perilaku penyusuan adalah menyerahkan anak sesaat setelah dilahirkan untuk dirawat di asuh dan disusui langsung kepada seorang perempuan yang mempunyai ASI (air susu ibu) untuk menyusui. Karena anak yang menyusu kepada seseorang akan menimbulkan dampak kemahraman, sebab anak yang meminum susu dari seseorang pasti akan menjadi nasab sepersusuan.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana: bentuk perilaku masyarakat dalam penyusuan, faktor perilaku masyarakat dalam penyusuan dan dampak perilaku masyarakat dalam penyusuan.

Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research). Untuk memperoleh data yang berlokasi didesa Bincau dengan meneliti lima kasus yang berkaitan dengan penelitian yang melakukan perilaku penyusuan.

Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa masyarakat masih melakukan perilaku penyusuan dengan adat kebiasaan nya. Perilaku penyusuan ini mendapat posisi penting dalam kehidupan masyarakat yang dianggap bagi mereka sebagai jalan yang tepat, masyarakat menganggap perilaku adat kebiasaan ini sebagai sarana dalam mendapatkan keturunan dan memperoleh keberkahan hidup. Masyarakat memandang bahwa perilaku penyusuan merupakan hasil pemikiran manusia yang diwujudkan melalui tindakan yang kemudian menjadi ciri khas melekat pada suatu individu serta berpengaruh besar yakni adanya pengaruh dari lingkungan, teman, adat istiadat serta berbagai macam masalah yang terjadi disekitar lingkungan tempat tinggalnya, sehingga memicu masyarakat masuk kedalam adat kebiasaan orang zaman dahulu.

(7)

vi

MOTTO

ِّ لَكُيَلا

ِّاَهَعْسُوِّهلا اِّاًسْفَ نُِّهلَّلاُِّف

(

ةرقبلا

:

286 )

“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya”

(QS. Al-Baqarah : 286)

”Coba dulu, baru bilang susah”

“Orang lain bisa, kenapa kita tidak”

(8)

vii

KATA PERSEMBAHAN

Alhamdulillah saya panjatkan kepada Allah swt atas segala rahmat dan juga kesempatan dalam menyelesaikan tugas akhir skripsi saya dengan segala

kekurangannya.

Yang selalu memberi semangat dan doa, sehingga skripsi saya ini dapat diselesaikan dengan baik.

Untuk karya yang sederhana ini, maka saya persembahkan untuk : Orangtuaku tercinta

Abah Sarbaini, Serta Mama Masdinah

Atas setiap doa yang terucap, kasih sayang yang tulus, dukungan, semangat, dan segalanya

Tulisan kecil ini adalah setitik asa atas semua yang telah kalian beri padaku

Kedua saudaraku tersayang

Adikku Yuliyanti dan Adikku Achmad Rifki Faizal

Tawa canda dan tangis kalian adalah bagian hidup yang kita jalani bersama. Semoga kita bisa menjadi anak-anak yang sholeh dan Sholehah. Aamiin..

Teman-temanku Hukum Keluarga Islam 2016

UKM Anak-Anak Syariah UKM Sanggar Bahana Antasari

Terimakasih telah menjadi bagian keluarga dari hari-hariku di kampus hijau tercinta ini

(9)

viii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA

Transliterasi kata Arab ke dalam huruf Latin dalam skripsi ini berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Tanggal 22 Januari 1988 Nomor 157/1987 dan 0593/1987.

A. Konsonan Tunggal

Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama

ا

Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan

ب

Ba' B Be

ت

Ta' T Te

ث

Ṡa' Ṡ es (dengan titik di atas)

ج

Jim J Je

ح

Ḥa' Ḥ ha (dengan titik di bawah)

خ

Kha' Kh ka dan ha

د

Dal D De

ذ

Ża Ż zet (dengan titik di atas)

ر

Ra R Er

ز

Zai Z Zet

س

Sin S Es

ش

Syin Sy es dan ye

ص

Ṣad Ṣ es (dengan titik di bawah)

ض

Ḍad ḍ de (dengan titik di bawah)

ط

Ṭa Ṭ te (dengan titik di bawah)

ظ

Ẓa Ẓ zet (dengan titik di bawah)

(10)

ix

غ

Gain G Ge

ف

Fa F Ef

ق

Qaf Q Qi

ك

Kaf K Ka

ل

Lam L ‘el

م

Mim M ‘em

ن

Nun N ‘en

و

Waw W We

ه

Ha’ H Ha

ء

Hamzah ‘ Apostrof

ي

Ya’ Y Ye

B. Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap

رّبكتم

Ditulis Mutakabbir

لا

سودق

Ditulis Al-qudus

C. Ta’ marbutah di akhir kata

1. Bila dimatikan ditulis h

ةعماج

Ditulis Jami’ah

ةبتكم

Ditulis Maktabah

(ketentuan ini tidak diperlukan untuk kata-kata Arab yang sudah terserap dalam bahasa Indonesia, seperti salat, zakat dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya).

2. Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan h

(11)

x

D. Vokal Pendek

ــِـ

Kasrah Ditulis I

ــ

َ

ـ

fatḥah Ditulis a

ــُـ

ḍammah Ditulis u

ارق

Kasrah Ditulis Syakara

ركش

fatḥah Ditulis Quri’a

قطني

ḍammah Ditulis Yantiqu

E. Vokal Panjang 1 Fathah + alif

ةيلهاج

Ditulis ā jāhiliyyah 2 Fathah + ya’mati

ىعسي

Ditulis ā yas‘ā 3 Kasrah + ya’mati

ميرك

Ditulis ī karīm 4

Dammah + wawu mati

ضورف

Ditulis

ū furūḍ

F. Vokal Rangkap

1

Fathah + ya’ mati

مكنيب

Ditulis

ai

Bainakum

2

Fathah + wawu mati

لوق

Ditulis

au

(12)

xi

G. Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan apostrof

متنأأ

Ditulis a‘antum

تدعأ

Ditulis u‘iddat

متركش نئل

Ditulis la‘in syakartum

H. Kata sandang alif + lam

1. Apabila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf “al”.

نأرقلا

Ditulis al-Qur’ān

سايقلا

Ditulis al-Qiyās

2. Apabila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf Syamsiyyah yang mengikutinya, dengan menghilangkan huruf “al”nya.

ءامسلا

Ditulis as-Samā

سمشلا

Ditulis asy-Syams I. Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat

ضورفلا يوذ

Ditulis Żawī al-furūḍ atau Żawil furūḍ

ةنسلا لهأ

Ditulis ahl as-sunnah atau ahlussunnah

J. Tajwid

Bagi mereka yang menginginkan kefasihan dalam bacaan, pedoman transliterasi ini merupakan bagian tak terpisahkan dengan ilmu Tajwid. Karena itu peresmian pedoman transliterasi ini perlu disertai dengan pedoman tajwid.

(13)

xii

KATA PENGANTAR

ِّْحهرلاِّ لَّلاِّ مْس ب

ِّ مْي ح رلاِّ ن

Alhamdulilah, puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah swt karena atas berkat rahmat serta karunia-Nya penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi yang berjudul “perilaku masyarakat dalam melakukan penyusuan (raḍha’ah) studi pada masyarakat desa Bincau kecamatan Martapura kabupaten Banjar”. Shalawat dan salam juga penulis haturkan kepada suri taulan terbaik serta junjungan kita Nabi Muhammad saw beserta para Sahabat, kerabat, serta orang-orang yang istiqamah mengikuti petunjuknya hingga akhir zaman.

Dalam kesempatan kali ini tidak ada kata yang tertulis selain ucapan terima kasih yang mendalam dan sebesar-besarnya atas segala bantuan, bimbingan, serta perhatian yang diberikan kepada penulis selama pembuatan skripsi ini. Ucapan terima kasih ini penulis ucapkan kepada yang terhormat: 1. Bapak Dr. H. Jalaluddin, M. Hum selaku Dekan Fakultas Syariah UIN

Antasari Banjarmasin yang berkenan menerima dan menyetujui judul skripsi ini.

2. Ibu Dra. Hj. Wahidah, MHI selaku Ketua Program Studi Hukum Keluarga Islam Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin.

3. Ibu Dra. Hj. Yusna Zaidah, MH selaku dosen pembimbing I dan Bapak Rahman Helmi, S. Ag., MSI selaku dosen pembimbng II yang telah

(14)

xiii

memberikan koreksi dan pengarahan yang sangat berharga dalam penyelesaian skripsi ini.

4. Seluruh dosen yang telah berjasa dalam memberikan pengetahuan, mendidik, dan membimbing penulis, baik selama perkuliahan maupun sampai penyusunan skripsi ini selesai.

5. Kepala Perpustakaan UIN Antasari Banjarmasin dan Kepala Perpustakaan Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin.

6. Kepada Bagian Tata Usaha Fakultas Syariah serta seluruh stafnya yang telah memberikan pelayanan yang baik sehingga memudahkan penulis dalam segala hal administrasi yang penulis perlukan.

7. Kepada Informan yang telah memberikan informasi yang bermanfaat sehingga memudahkan penulis dalam dalam penyusunan skripsi ini.

8. Semua teman dekat yang memberikan bantuan dan motivasi yang sangat berharga dalam penyelesaian skripsi ini, baik secara langsung maupun tidak langsung.

Akhirnya penulis berharap agar skripsi ini bermanfaat untuk kita semua dan atas segala bantuan dan bimbingan tersebut penulis berdoa semoga Allah swt. berkenan membalasnya dengan ganjaran pahala yang berlipat ganda.

Āmīn yā rabbal’ālamīn.

Banjarmasin, 16 November 2020 Penulis

Risa Maulidah

(15)

xiv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL i

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ii

HALAMAN PERSETUJUAN iii

HALAMAN PENGESAHAN iv

ABSTRAK v

MOTTO vi

KATA PERSEMBAHAN vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA viii

KATA PENGANTAR xii

DAFTAR ISI xiv

BAB I : PENDAHULUAN 1

A. Latar Belakang Masalah 1

B. Rumusan Masalah 8 C. Tujuan Penelitian 9 D. Signifikansi Penelitian 9 E. Definisi Operasional 10 F. Kajian Pustaka 12 G. Sistematika Penulisan 14

BAB II : LANDASAN TEORI 16

A. Pengertian Penyusuan (raḍha’ah) 16

B. Konsep Penyusuan (raḍha’ah) 17

1. Dasar Hukum Penyusuan (raḍha’ah) 17

2. Rukun Penyusuan (raḍha’ah) 23

3. Syarat Penyusuan (raḍha’ah) 25

C. Manfaat Penyusuan (raḍha’ah) 30

D. Dampak Penyusuan (raḍha’ah) 32

(16)

xv

BAB III : METODE PENELITIAN 39

A. Jenis, Sifat dan Lokasi Penelitian 39

B. Subjek dan Objek Penelitian 40

C. Data dan Sumber Data 40

D. Teknik Pengumpulan Data 40

E. Teknik Pengolahan Data dan Analisis Data 41

F. Tahapan Penelitian 42

BAB IV : HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN 44

A. Penyajian Data 44

B. Rekapitulasi Kasus Dalam Bentuk Matriks 53

C. Analisis Data 56 BAB V : PENUTUP 68 A. Simpulan 68 B. Saran-Saran 69 DAFTAR PUSTAKA 71 LAMPIRAN-LAMPIRAN DAFTAR RIWAYAT HIDUP