BAB IV PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS
B. Penyajian dan Analisis Data
Abdur Rokhin Episodic Director Dai Ramadhani
Compositing Rama Pratama Putra
Editor & Motion Nuraeni (Nura)
Prod. Coordinator Dimas Ganang Pamungkas
46
menertawai tingkah Rara. Selesai makan, keduanya menonton televisi, lalu Nussa mengantuk dan menguap dengan lebar. Kemudian Rara yang melihat Nussa menguap, seketika langsung menutup mulut Nussa dengan tangannya yang masih bau ayam dengan tujuan agar lalat tidak masuk kedalam mulut Nussa. Akhirnya pertengkaran kecil dimulai, lalu Umma datang melerai keduanya dan memberi nasihat agar makan secukupnya, tidak bersendawa lebar dan tidak menguap lebar sambil mempraktekan cara menguap yang benar dan sesuai dengan hadis. Pada menit ke 3 lebih 50 detik, tedapat kata-kata mutiara yang bisa menjadi sumber motivasi dan inspirasi bagi penonton, isinya yaitu “muslim itu dilihat dari akhlaknya. Yuk latihan dari hal-hal yang kecil. Jangan bunyikan sendawa. Tutup mulut saat menguap”.
Gambar. 4. 11 Kata-kata Mutiara
Selain kata-kata mutiara, pada menit ke 3 lebih 56 detik terdapat epilog yang membuat penonton tertawa, karena dalam adegan diceritaan bahwa setan merasa kesal karena misi mereka gagal. Lalu setan yang ukurannya lebih besar tiba-tiba menguap, lalu setan yang berukuran kecil langsung menutup mulut agar tidak menguap dan membuka mulut dengan dengan lebar. Setelah itu, mereka terdiam karena mereka lupa
bahwa merekalah setannya. Berikut adalah percakapan pada episode adab menguap.
Tabel 4. 7
Dialog Serial Nussa “Adab Menguap”
Pada suatu malam Nussa, Rara dan Umma makan bersama dengan lauk ayam goring
Nussa Alhamdulillah ayam gorengnya enak umma
Rara Enaknya…
Setelah selelsai makan, Nussa merapikan piring kotor yang telah digunakannya, beranjak dari kursi, lalu mendengar rara bersendawa
Rara Aaaaaaaaaaa….. (Lalu Rara menutup mulut dan setan datang kemudian tertawa melihat Rara bersendawa)
Nussa Astagfirullah ra…
Rara Maaf, makannya kekenyangan
Umma Hmm…(memperhatikan sikap Rara dengan ekspresi sedikit marah)
Nussa Hayoloh umma marah tuh
Rara Maaf ya umma
Umma Lain kali sendawanya ditahan ya ra…
(kemudian berjalan membawa piring kotor) Rara Iya Umma (tertunduk mersa bersalah)
Setan kesal melihat Umma menasehati Rara lalu meledek dengan cara menjulurkan lidah. Setelah makan, Nussa dan Rara duduk berdua sambil menonton televisi
Nussa (mencari tayangan yang bagus di televisi).
Hadeeeh acaranya gak ada yang seru nih.
Hoaaaaaahhhmmm (menguap panjang sambil membuka lebar mulutnya dan setan kegirangan melihat Nussa menguap)
Nussa (Rara menutup mulut Nussa).
Emmhh…emmhh…
Rara Sssttt-sssttttt ada lalat
Nussa Ih apaan sih Ra, tangannya masih bau ayam tuh
Rara Abis kak Nussa nguapnya lebar banget (lalu mencium tangannya yang ternyata masih bau ayam). Daripada lalatnya masuk ke mulut kak Nussa, nanti ketelen
Nussa Tadi kamu sendawa, kak Nussa juga gak nutup mulut kamu kan?
Umma datang karena melihat Nussa dan Rara bertengkar,
48
sementara itu setan tertawa bahagia melihat keduanya bertengkar
Umma Astagfirullah Rara Ihh mau dicubit?
Nussa Aduh...aduh (Nussa dicubit) Umma Kenapa jadi pada bertengkar sih?
Nussa Ihh kok nyubit sih?
Rara Abisnya...
Nussa Rara ni Umma
Rara Kak Nussa nih (saling menyalahkan)
Umma Dua-duanya sama (menghampiri keduanya, kemudian duduk untuk menghentikan pertengkaran)
Nussa Hah? Sama?
Rara Hah? Dua-duanya sama?
Nussa Sama gimana Umma?
Umma Sama-sama berbuat kesalahan. Gara-gara kekenyangan, Rara terus sendawa kan?
Nussa Nah kan...
Rara Iya Umma (dengan nada bersalah)
Umma Nah...sebisa mungkin tahan sendwanya, jangan sampai berbunyi
Rara Iya Umma...
Umma (melanjutkan nasihatnya). Dalam hadis riwayat Tirmidhī dikatakan karena orang yang paling kenyang di dunia, maka dia akan paling lapar di akhirat
Nussa Tuhh dengerin Ra
Umma Begitu juga Nussa. Nguap itu harus ditahan Nussa Gitu ya Umma...
Umma Jangan sampai keluar suara hoaahhmmmm (sambil mempraktekkan cara menguap yang dilakukan Nussa)
Rara Tuh kan...nanti bisa masuk lalat kan Umma?
(Umma tertawa mendengar ucapan Rara) Umma Yang masuk bukan hanya lalat, tapi nguap itu
berasal dari setan
Nussa Hah? Dari setan? Astagfirullah...
Umma Sebisa mungkin yang namanya nguap juga ditahan, caranya katukkan kedua bibir kita jangan sampai mulut terbuka lebar
Nussa Oh...gitu...
Umma Kalo tidak bisa, tutup dengan tangan kanan.
Pokoknya jangan sampai ada suara hoaaahhmmm. Karena setan akan menertawai
kita
Rara Rara ggak mau diketawain setan Umma, gak mau...
Nussa (tiba-tiba Nussa menguap). hoaaahmm....(lalu cepat-cepat menutup mulutnya)
Rara He...kak Nussa
Nussa Alhamdulillah, gak bunyi kan Umma?
Umma Iya..(sambil tersenyum)
Nussa Yes...gak diketawain sama setan Akhirnya Nussa dan Rara pun tertawa bersama
Dari dialog diatas, diketahui bahwa hadis dalam dimunculkan dalam bentuk percakapan atau dialog tokoh dan pemahaman tokoh terhadap kandungan hadis, hadis tidak ditampilkan dan dibacakan dalam teks arab karena kreator Nussa ingin konten yang singkat, sehingga mudah diserap oleh anak-anak dan dalam pengalaman menikmati tayangan Nussa, diharapkan ada interaksi lebih lanjut antara anak dan orang tua yang mendampingi untuk menyampaikan dalil-dalil maupun hadis-hadis dalam bahasa Arab jika dibutuhkan.52 Hadis yang disajikan di sosial media memiliki beberapa bentuk, yaitu bentuk audiovisual seperti dialog tokoh/penggambaran tokoh terhadap hadis dalam film atau film animasi. Jadi dalam film tersebut, tokoh berdialog dan didalam dialog tersebut terdapat hadis atau melalui penggambaran tokoh sebagai pemahaman tokoh terhadap hadis.
52 Cut Fuziah, diwawancarai oleh peneliti, Jember 07 Maret 2022.
50
Gambar. 4. 12
Audiovisual Hadis dalam Film Animasi
Ceramah agama, baik itu ceramah serial yakni membuat satu program ceramah dengan durasi yang cukup panjang dengan tema atau judul yang tersusun sebagai suatu rangkaian.53 Misalnya dalam satu playlist khusus membahas kitab Jawāhir al-Bukhārī atau kitab-kitab lainnya.
Gambar. 4. 13
Audiovisual Hadis dalam Ceramah Serial
Ceramah singkat, yaitu video ceramah yang berdurasi pendek dan membahas tema tertentu yang statusnya tidak terikat dan dapat disesuaikan dengan kondisi yang terjadi.54
53 Hamdan dan Mahmuddin, “Youtube sebagai Media Dakwah,” Palita: Journal of
Social Religion Research 6, no. 1 (April 2021): 76,
http://ejournal.iainpalopo.ac.id/index.php/palita/article/view/2003
54 Hamdan, 70.
Gambar. 4. 14
Audiovisual Hadis Bentuk Ceramah Singkat
Hadis dalam bentuk teks yang digerakkan disertai musik religi.
Jadi, hadis disajikan menggunakan media audiovisual dalam bentuk narasi.55 Contohnya, video tentang 10 waktu mustajab untuk berdoa, bentuk ini melibatkan visualisasi dengan iringan musik.
Gambar. 4. 15
Audiovisual Hadis Bentuk Narasi
Penyajian hadis dalam bentuk komik hadis, komik hadis merupakan sebuah buku atau e-book yang memuat berbagai cerita yang mengandung pesan-pesan dari hadis.56
55 Miski Mudin, Islam Virtual: Diskursus Hadis, Otoritas, dan Dinamika Keberislaman di Media Sosial, 80.
56 M. Syaifurriza Nuris dan Aditya Rahman Yani, “Komik Hadits Pokok Ajaran Islam,”
Createvitas 3, no. 1 (Januari 2014): 59, http://eprints.upnjatim.ac.id/id/eprint/7038.
52
Gambar. 4. 16
Visualisasi Hadis Bentuk Komik
Bentuk selanjutnya adalah meme. Meme berarti tiruan dan merupakan bentuk ekspresi seseorang yang disampaikan melalui gambar.57
Gambar. 4. 17
Visualisasi Hadis bentuk Meme
Terdapat tiga hadis yang diambil dari kitab primer yaitu 1 hadis riwayat al-Tirmidhī tentang larangan makan terlalu kenyang dan 2 hadis tentang adab menguap riwayat al-Bukhārī dan Muslim. Pada menit 2:24, adegan Umma menasihati Rara karena bersendawa, dengan dialog
57 Miski, “Fenomena Meme Hadis Celana Cingkrang dalam Media Sosial,” Jurnal Multikultural & Multireligius 16, no. 2 (Juli-Desember 2017): 294, http://repository.uin- malang.ac.id/7980/.
“nah...sebisa mungkin tahan sendawanya, jangan sampai berbunyi”.
Dalam hadis riwayat al-Tirmidhī dikatakan karena orang yang paling kenyang di dunia, maka dia akan paling lapar di akhirat”. Ucapan Umma sejalan dengan hadis riwayat al-Tirmidhī nomor 2478, hadisnya yaitu:
: َؿاَق ،ُّيِﺷَرُقلا ِللها ِدْبَﻋ ُنْﺑ ِزﻳِزَﻌلا ُدْبَﻋ اَنَػﺛَّدَح :َؿاَق ،ُّيِزاَّرلا ٍدْيَُحُ ُنْﺑ ُدَّمَُمُ اَنَػﺛَّدَح ُوَّﻠلا ىَّﻠَﺻ ِِّبَِّنلا َدْنِﻋ ٌلُﺟَر َأَّشََتَ :َؿاَق ،َرَمُﻋ ِنْﺑا ِنَﻋ ،ُءاَّكَبلا َيََْيَ اَنَػﺛَّدَح ِوْيَﻠَﻋ
َـْوَػﻳ ا ﻋوُﺟ ْمُُلَُوْطَأ اَيْػﻧُّدلا ِفِ ا ﻌَػبِﺷ ْمُىَرَػثْكَأ َّفِإَﻓ َؾَءاَشُﺟ اَّنَﻋ َّفُك :َؿاَقَػﻓ ،َمَّﻠَسَو ِﺔَﻣاَيِقلا )يذﻣترلا هاور(
[Tahanlah sendawamu. Maka sesungguhnya yang paling banyak kenyang di dunia adalah yang paling lama merasakan kelaparan pada hari kiamat.]58
Al-Tirmidhī menyebutkan bahwa kualitas hadis tersebut adalah ḥasan gharīb. Ibn „Umar berada pada ṭabaqah pertama yaitu sahabat dan thiqqah. Yaḥya al-Bakka‟ (w. 130 H), Ibn Hājar al-„Asqalāni menilainya ḍa’īf, al-Dhahabi menilainya ḍa’īf. „Abd al-„Azīz Ibn „Abdullah al- Qurashiy, Ibn Hājar al-„Asqalāni menilainya munkārul ẖadis, dan Abu Ḥātim mengatakan munkārul ẖadis. Muḥammad ibn Ḥumaid al-Rāzīy, Ibn Hājar al-„Asqalāni menilainya ḥafiẓ ḍa’īf .
Menit 2:38, adegan Nussa dinasehati oleh Umma karena menguap lebar sampai mengeluarkan suara, dengan dialog “Begitu juga Nussa, nguap harus ditahan. Jangan sampai keluar suara hoaahhhmm yang masuk bukan hanya lalat, tapi nguap itu berasal dari setan. Sebisa mungkin yang namanya nguap juga ditahan, caranya katukkan kedua
58 Muḥammad ibn „Īsa al-Tirmidhī, Sunan al-Tirmidhī, vol. 4 (Beirut: Dār al-Gharb al- Islamī, 1998), 230.
54
bibir kita jangan sampai mulut terbuka lebar. Kalo bisa tutup dengan tangan kanan. Pokoknya jangan sampai ada suara hoaahhhmm, karena setan akan menertawai kita”. Ucapan Umma sesuai dengan hadis al- Bukhārī dan Muslim, hadisnya yaitu:
،ِويِﺑَأ ْنَﻋ ،ُّيُِبُْقَلما ٌديِﻌَس اَنَػﺛَّدَح ،ٍبْئِذ ِبَِأ ُنْﺑا اَنَػﺛَّدَح ،ٍساَﻳِإ ِبَِأ ُنْﺑ ُـَدآ اَنَػﺛَّدَح َةَرْػﻳَرُى ِبَِأ ْنَﻋ ُّبُِيَ َوَّﻠلا َّفِإ :َمَّﻠَسَو ِوْيَﻠَﻋ ُللها ىَّﻠَﺻ ِِّبَِّنلا ِنَﻋ ،ُوْنَﻋ ُوَّﻠلا َيِﺿَر
ْفَأ ُوَﻌَِسَ ٍمِﻠْسُﻣ ِّلُك ىَﻠَﻋ ٌّقَحَﻓ ،َوَّﻠلا َدِمَحَﻓ َسَطَﻋ اَذِإَﻓ ،َبُؤاَثَّتلا ُهَرْكَﻳَو ،َساَطُﻌلا َوُى اََّنَِّإَﻓ :ُبُؤاَثَّتلا اَّﻣَأَو ،ُوَتِّمَشُﻳ ،اَى :َؿاَق اَذِإَﻓ ،َعاَطَتْسا اَﻣ ُهَّدُرَػيْﻠَػﻓ ،ِفاَطْيَّشلا َنِﻣ
ُفاَطْيَّشلا ُوْنِﻣ َكِحَﺿ يراخبلا هاور(
)
[Sesungguhnya Allah menyukai bersin dan membenci menguap.
Ketika seseorang bersin lalu memuji kepada Allah, maka hak atas setiap muslim yang mendengarnya untuk menjawabnya dengan Yarhamukallah. Adapun menguap itu dari setan. Maka ketika salah seorang dari kalian menguap maka tolaklah (tahanlah) semampunya. Karena sesungguhnya saat kalian menguap, maka setan tertawa.]59
Hadis diatas diriwayatkan oleh al-Bukhārī dengan nomor hadis 6223. Abū Hurairah (w. 57/59) adalah salah satu sahabat Rasulullah yang dijuluki sebagai ahlu sufah. Kaisān Ibn Sa‟id al-Maqburi (w. 100 H), Ibn Hājar al-„Asqalāni menilainya thiqqah, thubut dan al-Dhahabī menilainya lam yadhkuru ha. Sa‟īd al-Maqburi (w. 120 H), Ibn Hājar al-
„Asqalāni menilainya thiqqah dan al-Dhahabī menilainya laisa bihi ba’s, Ibn bin Abī Dhi‟bin (w. 158/159 H), Ibn Hājar al-„Asqalāni menilainya thiqqah, faqīh, faḍ, sedangkan al-Dhahabī menilainya thiqqah. Ādam ibn Abī Iyās (w. 221 H), Ibn Hājar al-„Asqalāni menilainya thiqqah dan
‘abid, al-Dhahabī menilainya thiqqah.
59 Muḥammad ibn Ismā‟īl al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, vol. 8 (Beirut: Dār Ṭūq al- Najāh, 1442 H), 49.
، ِلَّضَفُمْلا ُنْﺑ ُرْشِﺑ اَنَػﺛَّدَح ،ِدِحاَوْلا ِدْبَﻋ ُنْﺑ ُكِلاَﻣ ُّيِﻌَمْسِمْلا َفاَّسَﻏ وُﺑَأ ِنَِﺛَّدَح ، ِبَِأ ُثِّدَُيَ ِّيِرْدُْلْا ٍديِﻌَس ِبَِِلِ ا نْػﺑا ُتْﻌَِسَ :َؿاَق ،ٍحِلاَﺻ ِبَِأ ُنْﺑ ُلْيَﻬُس اَنَػﺛَّدَح اَق :َؿاَق ،ِويِﺑَأ ْنَﻋ ثَﺗ اَذِإ :ِوَّﻠلا ُؿوُسَر َؿ
َءا ِويِﻓ ىَﻠَﻋ ِهِدَيِﺑ ْكِسْمُيْﻠَػﻓ ،ْمُكُدَحَأ َب ،
ُلُخْدَﻳ َفاَطْيَّشلا َّفِإَﻓ مﻠسﻣ هاور(
)
[Ketika salah satu diantara kalian menguap, maka tahanlah dengan menutup mulut dengan tangan. Karena sesungguhnya setan akan masuk.]60
Hadis diatas diriwayatkan oleh Muslim dengan nomor hadis 2995.
Abū Sa‟īd al-Khudrī (w. 63/64/65 H), ia adalah berada pada ṭabaqah pertama yaitu sahabat. „Abdurraḥman Ibn Abī Sa‟īd al-Khudrī (w.112 H), Ibn Hājar al-„Asqalāni menilainya thiqqah dan al-Dhahabī menilai thiqqah. Suhail Ibn Abī Ṣaliḥ, Ibn Hājar al-„Asqalāni menilainya Ṣadūq dan al-Dhahabī menilainya la tuḥtaj bihi dan thiqqah. Bishru Ibn al- Mufaḍḍal (w. 186/187 H), Ibn Hājar al-„Asqalāni menilainya thiqqah thubut, al-Dhahabī menilainya ḥujjah. Abu Ghassān al-Misma‟iy Mālik Ibn „Abd al-Wāḥid (w. 230 H), Ibn Hājar al-„Asqalāni menilainya thiqqah, al-Dhahabī menilainya lam yadhkur ha.
2. Resepsi Hadis yang Terkandung dalam Animasi Nussa Episode Adab Menguap
Resepsi merupakan penerimaan. Maksudnya, bagaimana cara seseorang menerima, merespon, memanfaatkan atau menggunakan suatu teks, dan dalam penelitian ini yang dimaksud adalah hadis. Untuk melihat resepsi penonton, peneliti memperoleh data-data dari komentar penonton di channel YouTube Nussa Official episode adab menguap.
60 Muslim ibn al-Ḥujāj al-Naisābūrī, Ṣaḥīḥ Muslim, vol. 4 (Beirut: Dār Iḥya‟ al-Turāth al-„Arabī, T. th), 2293.
56
Hingga saat bab 4 skripsi ini disusun, mendapatkan 2,2 ribu komentar, dari ribuan komentar tersebut, peneliti melakukan observasi dengan cara membaca, lalu menganalisisnya sesuai dengan bentuk-bentuk resepsi yang dirumuskan oleh Ahmad Rafiq.
Honey Lemon, Cici Putri, Ardita Puteri Maharani dan Yan Yan berkomentar mengenai kualitas animasi yang semakin meningkat dari sebelumnya, mulai dari gambar, suara, visualnya makin bagus.
Komentar Honey Lemon sebagai berikut.
[Alhamdulillah, kualitas animasinya semakin bagus. Semoga sukses terus Nusa dan rara, bisa jadi tontonan yang baik untuk anak sholeh dan sholehah]61
Gambar. 4. 18 Komentar Penonton
Komentar Cici Putri [Ini animasi makin lama makin keren, dari gambarnya, suaranya mantap lah, semangat terus ya.]62
Gambar. 4. 19 Komentar Penonton
61 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
62 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
Komentar Ardita Puteri Maharani [Udah pada glowup animasi nya makin bagus kayak nya animasi beda gtu lebih debest.]63
Gambar. 4. 20 Komentar Penonton
Komentar dari Yan Yan [Wah visual nya udh makin bagus ni]64
Gambar. 4. 21 Komentar Penonton
Franz Yonanto berkomentar, bahwa dari segini animasi, Nussa sudah bagus bahkan kualitasnya sejajar dengan animasi dari negara tetangga. Isi komentarnya yaitu:
[Dari segi animasi sudah bagus sekali bahkan setaralah dengan Upin ipin menurut saya pribadi, hanya ada satu aja yang kurang yaitu kurangnya karakter pendukung seperti anak beragama Kristen, Katolik, Hindu dan Budha. Saya rasa sebagai bangsa NKRI yang beranekaragam budaya agama suku dan ras film animasi ini akan merajai film animasi di Indonesia atau mungkin se Asia Tenggara suatu saat nanti, he.]65
63 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
64 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
65 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
58
Gambar. 4. 22 Komentar Penonton
Komentar Yuliansyah Kurnia [ilmunya dapat, hiburannya juga masuk.]66
Gambar. 4. 23 Komentar Penonton
Pernyataan Yuliansyah Kurnia sesuai dengan tema Nussa yaitu islamic edutainment animated. Selain menghibur, penonton juga mendapatkan pelajaran dari menonton. Edukasi yang disampaikan dalam bentuk animasi sifatnya lebih menarik dan lucu seperti komentar dari Faras yang menyatakan bahwa:
[video yang berisikan bagaimana adab menguap ini memiliki animasi yang menarik dan lucu dengan tambahan warna yang membuat video ini semakin menarik untuk di tonton, video ini juga mengajarkan kita hal-hal baik dalam agama. Namun menurut saya durasinya tidak cukup lama. Namun video ini sudah menunjukan pesan moral yang dapat kita ambil dan kita pelajari dalam kehidupan sehari hari.]67
66 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
67 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
Gambar. 4. 24 Komentar Penonton
Warna, pemilihan kata dan karakter yang disesuaikan dengan anak-anak sehingga anak suka dan tidak merasa digurui. Seperti tokoh setan dalam animasi Nussa digambarkan dalam bentuk yang menggemaskan dan lucu, hal ini seirama dengan komentar yang diutarakan oleh Prahani dan Dewi Andriani Tazkia yang berkomentar bahwa setannya lucu, bentuknya bulat berwarna ungu dan memiliki sayap dengan tingkah yang konyol, tidak seperti setan yang sering divisualisasikan dalam film lain, dimana setan berwajah seram dan menakutkan. Isi komentar Prahani yaitu:
[setannya bulet warna ungu punya saya juga”. Sedangkan isi komentar Dewi Andriani Tazkia yaitu “masya Allah kerrenn…hihii setan nya lucu..tapi kalo nguap atau bersendawa harus di tutup yukk temen temen..]68
Gambar. 4. 25 Komentar Penonton
68 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
60
Gambar. 4. 26 Komentar Penonton
Animasi Nussa merupakan animasi yang tidak hanya digemari oleh anak-anak, tetapi kalangan orang dewasa dan orang tua juga gemar menyaksikan karena mendidik, sehingga penonton dapat belajar dengan mudah sekaligus menyenangkan walaupun dalam durasi yang singkat, dengan kisaran waktu 2-7 menit pernyataan tersebut sejalan dengan komentar Fathahurahmad al-Zuhri, Ezza Family, Salsabila Fajriani, Nonong Emilda, Kata Pikiran dan Norma Aisyah. Komentar Fathahurrahmad al-Zuhri.
[saya yang udah bukan anak-anak lagi, suka banget nontonin Nussa sama Rara ini. bisa belajar agama dengan mudah dan menyenangkan, pesan yang disampaikan pun singkat dan jelas.
Tetap semangat ya Nussa dan rara]69
Gambar. 4. 27 Komentar Penonton
69 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
Komentar Ezza Family [suka banget dengan Nussa Rara jadi si kecil bisa belajar banyak dari ceritanya]70
Gambar. 4. 28 Komentar Penonton
Komentar Salsabila Fajriani [Masyaallah tabarakallah, animasi yang paling banyak mengandung pelajaran]71
Gambar. 4. 29 Komentar Penonton
Komentar Nonong Emilda [bagus-bagus ya filmnya mengajari kita agar berbuat baik semangat ya Nussa dan rara bikin videonya ya agar kita menuju jalan syurga yang benar semoga videonya berkah bagi kita dan semoga juga bagi Nussa, rara, Umma dan dabahnya sehat selalu ya aaaaamiiiiin]72
70 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
71 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
72 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
62
Gambar. 4. 30 Komentar Penonton
Komentar dari Kata Pikiran [MasyaAllah,,keren banget. Cocok buat tontonan anak-anak, cocok juga buat orang dewasa, hehe.
Semoga terus menghadirkan cerita yang kreatif min.
barakallah]73
Gambar. 4. 31 Komentar Penonton
Komentar Norma Aisyah [Saya suka banget nonton kartun Nussa dan Rara ceritanya mendidik]74
Gambar. 4. 32 Komentar Penonton
73 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
74 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
Animasi ini mengajarkan banyak kebaikan seperti sopan santun, adab dan akhlak sehingga terjadi proses transfer ilmu kepada penonton.
Dari tontonan tersebut penonton dapat menfungsikan atau mengimplementasikan ilmu yang didapat dalam kehidupan sehari-hari.
Dari tayangan ini, salah satu orang yang berkomentar pada video episode adab menguap yaitu Herz, semula menguap tidak menutup mulut, menjadi tutup mulut. Berikut adalah komentarnya.
[Aku pernah menguap gak tutup mulut tapi sekarang udah gak sih]75
Gambar. 4. 33 Komentar Penonton
Endang Agung, Nila Nurmalasari, Junaedi Purba juga mengimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari dengan cara menahan sendawa dan nguap dengan cara menutup mulut dengan tangan. Berikut adalah komentar Endang Agung:
[Dan juga bila kita mengantuk harus menutup mulut kita dengan tangan kanan terbalik dan tidak boleh bersuara]76
75 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
76 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
64
Gambar. 4. 34 Komentar Penonton
Komentar Nila Nurmalasari [Berarti Nussa kalua kita nguap kan kata Umma nguap itu dari setan berarti nguap juga bisa membuat kita lalai, contoh nya kita lagi ngerjain pr matematika, terus kita bosen jadi kita menguap dan tidur dan setan membisikan kita untuk tidur gitu ya Nussa betul ga]77
Gambar. 4. 35 Komentar Penonton
Berikutnya adalah komentar Junaedi Purba sebagai berikut [Aku selalu ingat ketika aku menguap aku tutup mulut]78
Gambar. 4. 36 Komentar Penonton
Tidak hanya adab menguap saja yang ditiru oleh penonton, pelajaran, adab yang diajarkan pada episode lain juga difungsikan
77 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
78 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
dalam kehidupan, seperti Sarwato 212 yang mempraktekkan cara gosok gigi yang diajarkan oleh Umma pada episode sikat gigi bulat-bulat.
Komentar Sarwanto 212 yaitu [Pas banget habis sholat subuh langsung nonton aku juga udah mandi dan gosok gigi yang diajarkan Umma di video dulu]79
Gambar. 4. 37 Komentar Penonton
Ada juga penonton yang baru mengetahui bahwa sendawa dan menguap ada adabnya seperti komentar Amanda Ashillah [waaa baru tau banget nih kalo sendawa sama nguap lebih baik ditahan]80
Gambar. 4. 38 Komentar Penonton
Film animasi Nussa merupakan hasil resepsi dari Aditya Triantoro dan tim Nussa lainnya atas ayat-ayat Al-Qur‟an atau hadis, dalam episode adab menguap tim Nussa berarti merepsi hadis tentang adab menguap hadis riwayat al-Bukhārī dan Muslim, kemudian merealisasikannya dalam episode adab menguap. Animasi Nussa merupakan animasi anak yang sarat akan nilai-nilai islami, berdasarkan
79 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
80 Observasi di Channel Youtube Nussa Official Episode Adab Menguap, 21 Maret 2022.
66
hasil wawancara dengan Cut Fauziah selaku personal assistant to director. Latar belakang dibentuknya animasi Nussa sebagai berikut:
[hal ini didasari dari melihat fenomena yang ada pada anak- anak, bahwa pada dasarnya semuau film dapat mempengaruhi karakter anak. Jadi, pada Nussa ini kami berikhtiar untuk dapat membuat tontonan yang diharapkan dapat menjadi tuntunan yang memberikan pengaruh baik]81
Di era globalisasi yang serba instan dan digital, krisis karakter terus terjadi. Oleh karena itu, dibutuhkan literasi digital. Literasi digital merupakan sebuah upaya pola pendidikan karakter bagi generasi millenial dengan membiasakan anak untuk mengumpulkan informasi serta mengolahnya dengan efektif.82 Pendidikan karakter erat kaitannya akhlak, adab dan kebiasaan. Sebagaimana diketahui, hadis memuat banyak pembahasan diantaranya adalah akhlak dan adab. Maka dari itu, Nussa dapat menjadi alternatif belajar adab dan akhlak bagi anak karena memang pada dasarnya nilai-nilai yang ingin disampaiakan adalah nilai-nilai tentang adab dan akhlakul karimah, hal kecil yang terkadang diabaikan.83 Para kreator Nussa berharap animasi Nussa dapat menginspirasi semua orang, tanpa terkecuali, karena Nussa dibuat untuk semua.84
81 Cut Fauziah, diwawancarai oleh peneliti, Jember, 07 Maret 2022.
82 Tantin Puspita Rini dan Moh Masduki, "Pendidikan Karakter Keluarga di Era Digital," Al-Mikhraj: Indonesian Journal of Islamic Studies and Humanities 1, no. 1 (2020): 16, https://ejournal.insuriponorogo.ac.id/index.php/almikraj/article/view/543.
83 Cut Fauziah, diwawancarai oleh peneliti, Jember, 07 Maret 2022.
84 Cut Fauziah, diwawancarai oleh peneliti, Jember, 07 Maret 2022