BAB V PENUTUP
B. Saran
1. Setiap santri di Pondok Pesantren Wali Peetu 2 untuk terus merutinkan rutinitas membaca surah Al-Waqi’ah setiap malam Jum’at.
2. Sebagai santri agar bisa melestarikan rutinitas membaca surah Al- Waqi’ah setiap malam Jum’at agar terus dapat diamalkan dalam kehidupan sehari-hari, ketika sudah menjadi alumni dari Pondok Pesantren Wali Peetu 2.
3. Dalam penelitian ini, tentunya masih terdapat banyak kekurangan dalam karya tulis ini. Oleh karena itu saran dan kritik sangat diharapkan untuk penelitian ini. Penelitian kajian Living Qur’an diharapkan terus berlanjut dengan berbagai objek ataupun subjek yang sama ataupun berbeda.
98
98
DAFTAR PUSTAKA
A. Buku
Adin, Donny Gahral. Pengantar Fenomenologi. T. tp.: koekoesan, 2016.
Al- Albani, Muhammad Nasir Ad-Din. Ḍo’īf Al-Jāmi’ Aṣ-Ṣogīr Wa Ziyādatuhu, terj. Zuhair As-Sawiisy. Bairut: Al-Maktabah Al- Islami, Cet. I, 1408.
Al-Ajibah, Abu Abbas. Tafsir Ibnu Ujaibah. Bairut: Darul Kitab
‘Ulumiyyah, 1971.
Al-Bukhari, Abdullah Muhammad bin Ismail. Shahih Al-Bukhari.
Beirut: Dar al-Kitab Al-‘Ilmiyyah, 1992.
Al-Mahalli, Imam Jalaluddin. Tafsir Jalalain. T. Tp.: Sinar Baru Al Gesindo, t.t..
Al-Muẓaffar, Musytāq. ‘Uyūn Al-Gurar Fī Faḍāili Al-Āyāt wa Al- Suwar, Rāfid Littanmiyah Al-Ṡaqāfiyah: 1424.
At-Tirmidzi, Muhammad Bin Isa Bin Surah. Sunan At-Tirmidzi.
Riyadh: Maktabah Al-Ma’ārif Linnaisiri Wattauzī’, Cet I, 1417.
Haq, Muhammad Zaairul . 114 Surah Mujarab Al-Qur’an. Jakarta Selatan: Turos Pustaka, 2014.
Helaluddin. Mengenal lebih dekat dengan Pendekatan Feenomenologi:sebuah penelitian kualitatif, T. Tp.: T.pn., t.t..
Hijazi, Muhammed Mahmoud. Al-Tafsir Al-Wadih. Cairo: Dar Al Quds Alarabi, 2018.
Khalil, Adil Muhammad. Qur’an Mapping, terj. Muhammad Farid Fahruddin. Solo: Aqwam Media Profetika, 2019.
Nugrahani, Farida. Metode Penelitian Kualitatif dalam Penelitian Pendidikan Bahasa. Surakarta: penulis 2014.
Salim dan Syahrum. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung:
Citapustaka Media 2012.
Shihab, M. Quraish. Tafsir Al-Misbah: Pesan, Kesan dan kerasian Al- Qur’an. Tangerang: Lentera Hati, 2007.
Ubaid, Ilya Ali. Ensiklopedia Pahala. Jakarta: Zaman, 2016.
Ulya. Berbagai Pendekatan Dalam Studi Al-Qur’an. Yogyakarta: Idea Press Yogyakaarta, 2017.
Wahbah Az-Zuhaili. At-Tafsir Al-Wasith. Jakarta: Gema Insani, 2013.
B. Jurnal
99 Ahimsa, Heddy Shri dan Putra. “The Living Al-Qur’an: Beberapa
Perspektif Antropologi,” dalam Walisongo, 20/ 1, 2012.
Al Wasim, Arif. “Titik Temu Islam Nusantara Berkemajuan dalam Perspektif Fenomenologi Edmund Husserl (1859-1938),” dalam An-Nur, 10/ 1, 2020.
Alfatoni, Abdul Hafiz. “Nilai-Nilai Pendidikan Dalam Fenomenologi Edmund Husserl,” dalam Pandawa 3/ 3, 2021.
Amal, Syamsul. “Metode Bracketing Edmund Husserl,” dalam Dialektika, 12/ 01, 2019.
Arif, Moh. “Membangun Kepribadian Muslim Melalui Takwa dan Jihad,” dalam Kalam, 7/ 2, 2013.
Asih, Imalia Dewi. “Fenomenologi Husserl: Sebuah Cara “Kembali ke Fenomena,” dalam Jurnal Keperawatan Indonesia, 9/ 2, 2005.
Azhar, Muhammad. “Penerapan Tauhid Dalam Diri untuk Mencapai Ridho Allah,” dalam Pendalas, 2/ 2, 2022.
Dahlan, Moh. “Pemikiran Fenomenologi Edmund Husserl dan Aplikasinya Dalam Dunia Sains dan Studi Agama,” dalam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 13/ 1, 2010.
Farhan, Ahmad. “Living Al-Qur’an Sebagai Metode Alternatif Dalam Studi Al-Qur’an,” dalam El-Afkar, 6/ 2, 2017.
Hardiansyah A. “Teori Pengetahuan Edmund Husserl,” dalam Substantia, 15/ 2, 2013.
Hasanah, Noor. “Makna Lafal Barokah dalam Tafsir Al-Azhar,” dalam Al-Karima, 1/ 2, 2017.
Husna, Lutfatul dan Ahmad Zainal Abidin. “Tradisi Pembacaan Surat Al-Waqi’ah dan Surat Al-Mulk di Pondok Pesantren Mambaul Hikam II Karanggayam Blitar Jawa Timur,” dalam Jurnal Ulunnuha, 1, 2020.
Junaedi, Didi. “Living Qur’an: Sebuah Pendekatan Baru dalam Kajian Al-Qur’an (Studi Kasus di Pondok Pesantren As-Siroj Al-Hasan Desa Kalimukti Kec. Pabedilan Kab. Cirebon),” dalam Journal of Qur’an and Hdith Studies, 4/ 2, 2015.
Komariah, Nur. “Pondok Pesantren Sebagai Role Model Pendidikan Berbasis Full Day School,” dalam Hikmah, 5/ 2, Juli-Desember 2016.
Lu’luil, Farah dan Ahmad Zainuddin. “Tradisi Pembacaan Surat Al- Waqi’ah (Kajian Living Qur’an di Pondok Pesantren Al-Hidayah II, Pasuruan),” dalam Muhadasah, t.t..
Masduki, Yusron. “Sejarah Turunnya Al-Qur’an Penuh Fenomenal (Muatan Nilai-Nilai Psikologi Dalam Pendidikan),” dalam Jurnal Medina-Te, 16/ 1, 2017.
100 Miskahuddin. “Konsep Agama Menurut Al-Qur’an,” dalam Jurnal Al-
Mu’asiroh, 14/ 1, 2017.
Mu’ammar, Moh. Nadhir. “Analisis Fenomenologi Terhadap Makna dan Realita,” dalam Jurnal Studi Agama dan Masyarakat, 13/ 1, 2017.
Munir, Ghazali. ”Al-Qur’an dan Realitas Sejarah Umat Manusia,”
dalam Jurnal At-Taqaddum, 4/ 1, 2012.
Murni, Dewi. “Paradigma Umat Beragama Tentang Living Qur’an,”
dalam Syahadah, 4/ 2, 2016.
Nasution, Abdul Haris, et.al. “CommunalCommunities’ Reading of Surah Al-Waqi’ah (Study of Quranic Reception in PP Al- Mawaddah Warrahmah Kolaka),” dalam Jurnal Diskursus Islam, 8/ 2, 2010.
Noviana, Cici, et.al. “Resepsi Masyarakat Pondok Pesantren Subulussalam Syarif Hidayatullah Putri Terhadap Tradisi Pembacaan Surat-Surat Pilihan,” dalam Al-Misykah, 2/ 2, 2021.
O. Hasbiansyah. “Pendekatan Fenomenologi: Pengantar Praktik Penelitian Dalam Ilmu Sosial dan Komunikasi.” T.t..
Rahman, Saepul dan Wely Dozan. “The Living Qur’an: Tradisi Free Lunch Setelah Shalat Jumat Di Mesjid Jogokariyah Yogyakarta,”
dalam Revelatia, 2/ 2, 2021.
Rahman, Syahrul. “Living Qur’an: Studi Kasus Pembacaan Al- Ma’surat di Pesantren Khalid Bin Walid Pasir Pengairan Kab.
Rokan Hulu,” dalam Syahadah, 4/ 2, 2016.
Rohmansyah, et.al. “Hadis-Hadis Ruqyah dan Pengaruhnya Terhadap Kesehatan Mental,” dalam Jurnal Ilmiah Islam Futura, 18/ 1, 2018.
Salafudin, Ahmad Basith. “Studi Living Qur’an: Tradisi Pembacaan Surat Al-Waqi’ah di Pondok Pesantren Darul-Falah Tulungagung,” dalam Al-Dzikra, 15/ 1, 2021.
Zuhri, Muhammad Alan. “Al-Qur’an dan Toleransi di Indonesia:
Sebuah Analisa Surat Al-Baqarah: 148,” dalam Journal of Qur’an dan Hadith Studies, 7/ 2, 2018.
C. Skripsi/Tesis
Fatony, Achmad. “Konsep Taqwa Perspekti Hamka dalam Tafsir Al- Azhar (TelaahPenafsiran Ayat dalam beberapa Surah Al- Qur’an)”, Tesis Pascasarjana. Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, Surabaya, 2019.
Istianah, Nana. “Pemaknaan Tradisi Pembacaan Al-Qur’an Di PT Karya Toha Putra Semarang (Studi Living Qur’an)”, Skripsi
101 Sarjana. Fakultas Ushuluddin dan Dakwah Institut Agama Islam Negeri (IAIN), Salatiga, 2020.
Jaziroh, Ainun. “Resepsi Surat-Surat Pilihan Dalam Al-Qur’an di Pondok Pesantren Miftahul Huda Kaliwungu Kendal”, Skripsi Sarjana. Fakultas Ushuluddin dan Humaniora Universitas Islam Negeri Walisongo, Semarang, 2019.
Kholisah, Elsa. “Resepsi Waqi’ah Fadhilah di Kalangan Santri Pondok Pesantren Dar el-Fikr Serua Depok”, Skripsi Program Sarjana.
Jurusan Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir Institut Ilmu Al-Qur’an, Jakarta, 2020.
Mu’allimah, Nurul. “Kenduri Empat Bulan (Ngupati) Kehamilan (Studi Living Qur’an di Desa Singasari Kecamatan Karanglewas Kabupaten Banyumas)”, Skripsi Sarjana. Fakultas Ushuluddin, Adab dan Humaniora Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Purwokerto, 2021.
Muaffa, Ali. “Motivasi Tradisi Pembacaan Surat Al-Waqi’ah (Studi Living Qur’an di Pesantren Tahfidz Salafi’iyah Desa Klinterejo Kecamatan Sooko Kab. Mojokerto Jawa Timur)”, Tesis Pascasarjana. Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, 2019.
Rizal, M Khairul. “Tradisi Pembacaan Surat Al-Waqi’ah di Kalangan Santri (Studi Living Qur’an di Pondok Pesantren Al-Falah Ploso Mojo Kediri)”, Skripsi Sarjana. Fakultas Ushuluddin dan Dakwah Institut Agama Islam Negeri (IAIN), Salatiga, 2021.
Rohmah, Khabibatur. “Deskripsi Kiamat Dalam Al-Qur’an (Telaah Interpretasi Ayat-Ayat Al-Qur’an tentang Kiamat dalam Kitab Tafsir Ilmi Kementrian Agama RI dan LIPI)”, Skripsi Sarjana.
Fakultas Ushuluddin dan Filsafat Universitas Islam Sunan Ampel, Surabaya, 2019.
Siregar, Suci Rahmadhani. “Living Qur’an: Penerapan Pembacaan Surah Al-Waqi’ah dan Al-Mulk di Pondok Pesantren Al-Ansor Manunggang Julu Kecamatan Padangsidimpuan Tenggara Kota Padangsidimpuan”, Skripsi Sarjana. Fakultas Syariah dan Ilmu Hukum Institut Agama Islam Negeri, Padangsidimpuan, 2021.
Tamar, Muhammah. “Rezeki dalam Perspektif Al-Qur’an (Analisis Penafsiran Hamka terhadap Ayat-Ayat Tentang Rezeki)”, Skripsi Sarjana. Fakultas Ushuluddin Institut Perguruan Tinggi Ilmu Al- Qur’an, Jakarta, 2018.
D. Wawancara
Wawancara dengan pengasuh sekaligus wakil Pimpinan Pondok, Muhammad Tahir Tamrin. 7 Juli 2022.
102 Wawancara dengan Pimpinan Umum Pondok Pesantren Wali Peetu, Muhammad As’ad Arsyah, M. Ag melalui Ust. Muhammad Tahir Tamrin, SS, 22 Juli 2022.
Wawancara dengan ustadz Pondok Pesantren Wali Peetu 2, Ardi Wijaya. 28 Juli 2022.
Wawancara dengan ustadz Pondok Pesantren Wali Peetu 2, Syahrulian Ardandi. 29 Juli 2022.
Wawancara dengan ustadz Pondok Pesantren Wali Peetu 2, Tedi Riyanto. 3 Agustus 2022.
Wawancara dengan ustadz Pondok Pesantren Wali Peetu 2, Yadil Yamin. 3 Agustus 2022.
Wawancara dengan ustadzah Pondok Pesantren Wali Peetu 2, Rosalinda. 28 Juli 2022.
Jawaban Responden Santri Kelas 3 Pondok Pesantren Wali Peetu 2, M. Az-Zahri. 31 Juli 2022.
Jawaban Responden Santri Kelas 3 Pondok Pesantren Wali Peetu 2, M. Ridwan S. Juanda. 31 Juli 2022.
Jawaban Responden Santri Kelas 4 Pondok Pesantren Wali Peetu 2, M. Arsyad. 31 Juli 2022.
Jawaban Responden Santri Kelas 4 Pondok Pesantren Wali Peetu 2, Nur Ramadhani Sitte. 31 Juli 2022.
Jawaban Responden Santri Kelas 4 Pondok Pesantren Wali Peetu 2, Rama. 31 Juli 2022.
Jawaban Responden Santriwati Kelas 4 Pondok Pesantren Wali Peetu 2, Siti Aminah. 31 Juli 2022.
Jawaban Responden Santriwati Kelas 5 Pondok Pesantren Wali Peetu 2, Juli Anri Ani. 31 Juli 2022.
Jawaban Responden Santriwati Kelas 5 Pondok Pesantren Wali Peetu 2, Mega Wati. 31 Juli 2022.
Jawaban Responden Santriwati Kelas 5 Pondok Pesantren Wali Peetu 2, Sri Rahmadhani. 31 Juli 2022.
Jawaban Responden Santriwati Kelas 6 Pondok Pesantren Wali Peetu 2, Besse Tunnu. 31 Juli 2022.
Jawaban Responden Santriwati Kelas 6 Pondok Pesantren Wali Peetu 2, Fitriani. 31 Juli 2022.
Jawaban Responden Santriwati Kelas 6 Pondok Pesantren Wali Peetu 2, Marsya Sindy. 31 Juli 2022.
Jawaban Responden Santriwati Kelas 6 Pondok Pesantren Wali Peetu 2, Natwah Safitri. 31 Juli 2022.
E. Artikel/Website
103 Ikatan Alumni Pondok Pesantren Wali Peetu (IKAWP), “Sejarah
Berdirinya Pondok Pesantren Wali
Peetu,”http://fkikawp.blogspot.co.id/2010/12/sejarah-berdirinya- pondok-pesantren.html?m=1 diakses pada tanggal 13 Juli 2022 pada pukul 14.48.
Tafsir Ringkas Kemenag, Surah Az-Zukhruf 43:44, Qur’an Kemenag for Microsoft Word.
Tafsir Ringkas Kemenag, Surah Fatir 35:29, Qur’an Kemenag for Microsoft Word.
104
104
LAMPIRAN
TRANSKIP WAWANCARA DAN RESPONDEN
Pedoman Wawancara Pengasuh Pondok Pesantren Wali Peetu 2:
1. Bagaimana sejarah dan latar belakang penerapan rutinitas membaca surah Al-Waqi’ah setiap malam Jum’at di Pondok Pesantren Wali Peetu?
2. Siapa yang memberikan ide atau menganjurkan rutinitas tersebut?
3. Sejak kapan dimulai rutinitas membaca surah Al-Waqi’ah di Pondok Pesantren Wali Peetu?
4. Alasan memilih membaca surah Al-Waqi’ah sebagai surah yang dibaca?
5. Bagaimana rutinitas membaca surah Al-Waqi’ah setiap malam Jum’at diterapkan di Pondok Pesantren Wali Peetu?
6. Kenapa memilih malam Jum’at untuk melakukan rutinitas membaca surah Al-Waqi’ah?
Pedoman Wawancara Ustadz dan Ustadzah Pondok Pesantren Wali Peetu 2:
1. Bagaimana makna resepsi surah Al-Waqi’ah di Pondok Pesantren Wali Peetu?
2. Apa tujuan yang ingin dicapai dalam praktik rutinitas membaca surah Al-Waqi’ah setiap malam Jum’at di Pondok Pesantren Wali Peetu?
3. Bagaimana dampak yang dirasakan bagi Pondok Pesantren Wali Peetu?
4. Bagaimana makna dan tujuan dari pembacaan surah Al-Waqi’ah setiap malam Jum’at di Pondok Pesantren Wali Peetu?
105
5. Adakah faktor penghambat dan pendukung dalam praktik pembacaan surah Al-Waqi’ah yang dilakukan setiap malam Jum’at?
Pedoman Responden Santri Pondok Pesantren Wali Peetu 2:
1. Apa saja keutamaan membaca surah Al-Waqi’ah yang anda ketahui?
2. Bagaimana pendapat anda terhadap rutinitas membaca surah Al- Waqi’ah setiap malam Jum’at?
3. Apakah anda memahami akan manfaat membaca surah Al-Waqi’ah?
4. Bagaimana pemahaman anda tentang surah Al-Waqi’ah?
5. Apa tujuan anda dari mebaca surah Al-Waqi’ah?
6. Apa manfaat yang ada setelah membaca surah Al-Waqi’ah?
7. Jika membaca surah Al-Waqi’ah setiap malam Jum’at bukan sebuah kewajiban di Pondok Pesantren, apakah anda akan merutinkan membaca surah tersebut?
Data Narasumber
No Nama Jabatan
1. Kiyai Muhammad Thahir Thamrin, SS
Pengasuh/Wakil Pimpinan
2. Rosalinda, S. Pd Ustadzah
3. Yadil Yamin Ustadz
4. Tedi Rianto Ustadz
5. Ardi Wijaya Ustadz
6. Syahrulian Ardandi Ustadz
7. Ani Kamisah Alumni
8. M. Wahyudi Saputra Santri
9. M. Arsyad Santri
10. Az-Zahri Santri
11. M. Ridwan S. Juanda Santri
106
12. M. As’ad Santri
13. M. Arief Afrizal Santri
14. Nur Ramadhani Sitte Santri
15. Rama Santri
16. Anwar Santri
17. Fitriani Santriwati
18. Juli Anri Ani Santriwati
19. Siti Fatimah Santriwati
20. Marsya Sindy Santriwati
21. Mega Wati Santriwati
22. Natwah Safitri Santriwati
23. Sri Rahmadhani Santriwati
24. Nurul Rahmaini Santriwati
25. Besse Tunnu Santriwati
26. Siti Aminah Santriwati
107 BIOGRAFI PENULIS
Irtiqa Nisa Ali Br Tarigan, lahir di Bangun Purba, 21 Juli 1999. Penulis dibesarkan oleh Bapak Ali Hasmi Tarigan, SH dan Ibu Rosiyem Sinulingga, bersama dua orang adik bernama Abrada Ali Ismail Tarigan dan Halwa Nisa Ali Br Tarigan. Penulis tinggal di Medan, Sumatera Utara. Penulis memulai pendidikan di TK.
Siti Hajar di tahun 2005 dan lulus pada tahun 2006, kemudian melanjutkan sekolah dasar di SD. Al-Wasliyah dari tahun 2006 sampai 2007, kemudian melanjutkan di SD. Amal Shaleh dari tahun 2007 dan lulus pada tahun 2011.
Kemudian melanjutkan pendidikan Madrasah Tsanawiyah dan Madrasah Aliyah di Pondok Pesantren Ar-Raudlatul Hasanah selama enam tahun dan lulus pada tahun 2017. Kemudian penulis melanjutkan pendidikan Srata I (S1) di Institut Ilmu Al-Qur’an (IIQ) Jakarta, Fakultas Ushuluddin dan Dakwah dengan jurusan Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir (IAT).
Hubungi penulis melalui:
Email: irtiqanisali@gmail.com
108