BAB V PENUTUP
B. Saran
Zaman semakin berkembang, begitu pula dengan pola kehidupan yang ikut berubah. Al-Qur‟an menjadi teks sakral umat muslim yang senantiasa menjadi rujukan untuk setiap permasalahan. Sebagaimana slogan yang sering digaungkan kaum kontekstualis, penafsiran terhadap al-Qur‟an akan terus dibutuhkan seiring dengan persoalan yang begitu kompleks, dampak dari kemajuan zaman. Etika-etika terhadap sesama manusia yang dijelaskan dalam al-Qur‟an belasan abad yang lalu tersebut dapat dikontekstualisasikan mengikuti perubahan masa, asalkan tidak menyimpang dari inti pokok yang dimaksud dalam al-Qur‟an. Masa-masa ke depan bisa saja berbeda dengan masa kini, untuk itu, peran peneliti-peneliti selanjutnya sangat dibutuhkan dalam upaya memahami al-Qur‟an pada setiap konteks dan waktu.
71
DAFTAR PUSTAKA
Al Albani, Muhammad Nashiruddin. Ringkasan Shahih Bukhari Jilid 3.
Terjemahan oleh Faisal dan Adis Aldizar. Jakarta: Pustaka Azzam, 2012.
Al-Farmawi, Abd. Al-Hayy. Metode Tafsir Mawdhu’iy Suatu Pengantar. Jakarta:
PT Raja Grafindo Persada, 1996.
Al-Ghazali, Muhammad. Berdialog dengan Al-Qur’an. Bandung: Mizan, 1996.
Al-Iraqi, Butsainah As-Sayyid. Berkah Mengasuh Anak Yatim Terj. Firdaus Sanusi. Solo: Kiswah, 2013.
Al-Jawi, Al-„Allamah Asy-Syekh Muhammad Nawawi. Tafsir Al-Munir (Marah Labid). Terjemahan oleh Bahrun Abu Bakar. Bandung: Penerbit Sinar Baru Algensindo, 2018.
Al-Maraghiy, Ahmad Mushthafa. Tafsir Al-Maraghiy Jilid 1. Terjemahan oleh Anshori Umar Sitanggal, dkk. Semarang: CV. Toha Putra, 1987.
Anwar, Rosihon. Akhlak Tasawuf. Bandung: CV. Pustaka Setia, 2010.
Al-Qurthubi, Syaikh Imam. Al-Jami’ li Ahkam Al-Qur’an Jilid 20. Terjemahan oleh Dudi Rosyadi dan Faturrahman. Jakarta: Pustaka Azzam, 2009.
Al-Wadi‟i, Muqbil bin Hadi. Shahih Asbabun Nuzul. Terjemahan oleh Imanuddin Kamil. Jakarta: Pustaka as-Sunnah, 2007.
Alwi, Muhammad, Muhammad Arsyad, dan Muhammad Akmal. “Gerakan Membumikan Tafsir Al-Qur‟an di Indonesia: Studi M. Quraish Shihab atas Tafsir Al-Misbah.” Jurnal At-Tibyan: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir.
Vol. 5, No. 1 (Juni 2020): 90-103 https://doi.org/10.32505/at- tibyan.v5i1.1320
Arifin, Zaenal. “Karakteristik Tafsir Al-Mishbah.” Al-Ifkar. Vol. XIII, No. 01 (Maret 2020): 4-34
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://ejournal.
kopertais4.or.id/
Asghary, Basri Iba. Solusi Al-Qur’an tentang Problema Sosial Politik Budaya.
Jakarta: PT Rineka Cipta, 1994.
72
Az-Zuhaili, Wahbah. At-Tafsiirul Muniir: Fil ‘Aqidah wasy-Syarii’ah wal Manhaj Jilid 1. Terjemahan oleh Abdul Hayyie al-Kattani, dkk. Jakarta: Gema Insani, 2013.
Baidan, Nashruddin. Metode Penafsiran Al-Qur’an. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2002.
Budiana, Yusuf, dan Sayiid Nurlie Gandara. “Kekhasan Manhaj Tafsir Al- Mishbah Karya M. Quraish Shihab.” Jurnal Iman dan Spiritualitas. Vol. 1, No. 1 (2021): 89-91
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://journal.
uinsgd.ac.id/
Chomaria, Nurul. Cara Kita Mencintai Anak Yatim. Solo: PT Aqwam Media Profetika, 2014.
Eriyanto. Pengantar Metodologi untuk Penelitian Ilmu Komunikasi dan Ilmu-ilmu Sosial Lainnya. Jakarta: Prenadamedia Group, 2011.
https://books.google.co.id/books?id=bLo=DwAAQBAJ&printsec=frontco ver&hl=id#v=onepage&q&f=false
Fauziah, Zulfa Nur Mauidatul. “Aurat Perempuan dalam Al-Qur‟an.” Skripsi, IAIN Jember, 2018.
Hamka. Tafsir Al-Azhar Jilid 2. Jakarta: Pustaka Panjimas, 1983.
Holisah, Siti Nur. “Penafsiran Wahbah Al-Zuhayli dalam Tafsir Al-Munir Tentang Tikrar Mengenai Kiamat (Telaah Juz 29 dan 30).” Skripsi, IAIN Jember, 2020.
Husaina, Ida. “Anak Yatim dalam Perspektif Al-Qur‟an (Kajian Tafsir Maudhu‟i).” Skripsi, IAIN Tulungagung, 2017.
Irawati, Asep. “Anak Yatim Pandangan M. Quraish Shihab dalam Tafsir Al- Misbah.” Skripsi, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2008.
Jamaludin, Ahmad. “Wali Anak Yatim dalam Perspektif Penafsiran Wahbah Az- Zuhaili (Kajian Tematis Tafsir Al-Munir).” Skripsi, UIN Sunan Gunung Djati Bandung, 2014.
Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur‟an Kementerian Agama Republik Indonesia.
Al-Qur’an Cordoba Special For Muslimah. Bandung: PT. Cordoba Internasional Indonesia, 2018.
Lopa, Baharuddin. Al-Qur’an & Hak-hak Asasi Manusia. Yogyakarta: PT Dana Bhakti Prima Yasa, 1996.
Lufaefi. “Tafsir Al-Mishbah: Tekstualitas, Rasionalitas dan Lokalitas Tafsir Nusantara.” Substantia. Vol. 21, No. 1 (April 2019): 29-40 https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://jurnal.a r-raniry.ac.id/
Maharani, Sarah. “Tinjauan Al-Qur‟an tentang Pemberdayaan Anak Yatim dalam Tafsir Ibnu Katsir.” Skripsi, Institut Ilmu Al-Qur‟an Jakarta, 2020.
Mahmudal, Mardan. “Anak Yatim sebagai Objek Dakwah dalam Perspektif Al- Qur‟an.” Jurnal Dakwah dan Ilmu Komunikasi. (2018): 85-108.
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://ejourna l.uinib.ac.id/
Masyhari, Fauziyah. “Pengasuhan Anak Yatim dalam Perspektif Pendidikan Islam.” Dirasat: Jurnal Manajemen dan Pendidikan Islam. Vol. 2, No. 2 (2017): 233-251.
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.jo urnal.unipdu.ac.id/
Nata, Abuddin. Akhlak Tasawuf dan Karakter Mulia. Jakarta: Rajawali Pers, 2015.
Quthb, Sayyid. Fi Zhilalil Qur’an Jilid 12. Terjemahan oleh As‟ad Yasin dan Abdul Aziz Salim Basyarahil. Jakarta: Gema Insani Press, 2001.
Rahman, Abd. “Pengelolaan Harta Anak Yatim dalam Perspektif Al-Qur‟an (Kajian Tematik).” Skripsi, UIN Alauddin Makassar, 2016.
Semua Murid Semua Guru. “Hidup Bersama Al-Qur‟an. Mengapa Kita harus Memelihara Yatim?.” 30 September 2017. Video, 3:57. https://youtu.be/o- AJI81bW50.
Shaleh, Qamaruddin, HAA. Dahlan, M.D Dahlan. Asbabun Nuzul Latar Belakang Historis Turunnya Ayat-ayat Al-Qur’an. Bandung: CV. Diponegoro, 1997.
Shihab, M. Quraish. Kaidah Tafsir. Tangerang: Lentera Hati, 2013.
Shihab, Quraish. Membumikan Al-Qur’an. Bandung: Mizan, 1992.
Shihab, Quraish. Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an Volume 15. Jakarta: Lentera Hati, 2002.
Shihab, Quraish. Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an Volume 7. Jakarta: Lentera Hati, 2002.
74
Shihab, Quraish. Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an Volume 4. Jakarta: Lentera Hati, 2002.
Shihab, Quraish. Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an Volume 1. Jakarta: Lentera Hati, 2002.
Shihab, Quraish. Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an Volume 5. Jakarta: Lentera Hati, 2002.
Shihab, Quraish. Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an Volume 2. Jakarta: Lentera Hati, 2002.
Shihab, Quraish. Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an Volume 14. Jakarta: Lentera Hati, 2002.
Shihab, Quraish. Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an Volume 8. Jakarta: Lentera Hati, 2002.
Shihab, Quraish. Wawasan Al-Qur’an. Bandung: Mizan, 2000.
Syafiie, Inu Kencana. Logika, Etika, dan Estetika Islam. Jakarta: PT Pertja, 1998.
Tanjung, Bobby Andriza. “Pelaksanaan dan Pembinaan Anak di Panti Asuhan Pada Masa Pandemi Covid-19 (Studi Kasus Yayasan Penyantunan Anak Yatim Piatu Aceh Sepakat Darul Aitam Medan).” Skripsi, Universitas Sumatera Utara, 2021.
Tim Penyusun. Pedoman Penulisan Karya Ilmiah Institut Agama Islam Negeri Jember. Jember: IAIN Jember, 2020.
“Urutan Turunnya Wahyu Al-Qur‟an (Tabel).” Diakses 22 Mei 2022.
http://wiki.openthinklabs.com/personal/al-qur-an/referensi/urutan- turunnya-wahyu-al-qur-an-tabel
Yusuf, Ali Anwar. Wawasan Islam. Bandung: Pustaka Setia, 2002.
Yusufa, Uun. ‘Ulum al-Qur’an. Jember: STAIN Jember Press, 2013.
Zhuhri, Mohamad Farhan. “32.216 Anak Yatim Piatu karena Covid-19, Pendataan dan Asesmen Masih Berlangsung.” Diakses 24 April, 2022.
https://m.mediaindonesia.com/humaniora/467174/32216-anak-yatim- piatu-karena-covid-19-pendataan-dan-asesmen-masih-berlangsung
Lampiran 1
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Nailil Muna Allailiyah
NIM : U20181052
Program Studi : Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir
Fakultas : Ushuluddin, Adab, dan Humaniora Institusi : UIN KHAS Jember
Menyatakan dengan sebenarnya bahwa dalam hasil penelitian ini tidak terdapat unsur-unsur penjiplakan karya penelitian atau karya ilmiah yang pernah dilakukan atau dibuat orang lain, kecuali yang secara tertulis dikutip dalam naskah ini dan disebutkan dalam sumber kutipan dan daftar pustaka.
Apabila di kemudian hari ternyata hasil penelitian ini terbukti terdapat unsur- unsur penjiplakan dan ada klaim dari pihak lain, maka saya bersedia untuk diproses sesuai perundang-undangan yang berlaku
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya dan tanpa paksaan dari siapapun.
Jember, 29 Juni 2022 Saya yang menyatakan
Nailil Muna Allailiyah NIM. U20181052