BAB II PAPARAN DATA DAN TEMUAN
A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1. Sejarah Singkat Fakultas Syariah UIN Mataram
iolehiDrs.iH.iMahsum.53
Untuk imerealisasikan irencana iitu idiperlukan idari ipemerintah idaerah
idan irekomendasi idari iGubenur iNTB.iUntuk imenanggapi imaksud isurat
iDirjen iLembaga iIslam itersebt idikeluarkan isurat irekomendasi iGubenr iKDH
iTingkat iI iNTB iNo: i451.41/196/013, itanggal i12 iJuli i1982; idan isurat idari
iKetua iDewan iPerwakilan iRakyat iDaerah i(DPRD) iTingkat iI iNTB iNo:
i451.44/1, itanggal i4 iJuli i1982 itentang ipendirian iUIN isendiri iuntuk iProvinsi
iNTB.iDi isamping iitu, idengan imaksud iyang isama itelah ikeluar ipula isurat
irekomendasi idari iKanwil iDepag.iProvinsi iNTB iNo:Wx/2536/1982, iTanggal
i19 iJuli i1982.iSetelah imelakukan ikonsltasi idengan iRektor iIAIN iSunan
iAmpel iSurabaya iDrs.iMarsekam iFatawi, idizinkan imendirikan idua ifakultas,
iyaitu iFakultas iUshuluddin idengan idekan iDrs.iSaiful iMuslim idan iFakultas
iSyariah idan iEkonomi iIslam idengan idekan iDrs.iIsrail.iSetelah idua itahun
iberjalan isekitar itahun i1988, iMenteri iAgama idiganti, ilalu iterjadilan
iperubahan ikebijakan isetelah idikonsultasikan idengan iRektor iUIN iSunan
iAmpel iSurabaya, iyakni itidak idiizinkan ipembukaan iFakultas iUshuluddin idan
iFakultas iSyariah.iDengan idemikian, iharapan ipemerintah idaerah idan
ikeinginan imasyarakat iNTB isaat iitu ibelum iterwujud.54
Embrio iUIN idi iMataram iyang iberupa itambahan idua iFakultas iAgama
iIslam iyang idisiapkan, iyakni iFakultas iSyariah idan iFakultas iUshuluddin iyang
imemerlukan ipenyelesaian inasib imahasiswa ikedua ifakultas itersebut.iPada
iwaktu iitu imahasiswa isudah iaktif imengikuti ikuliah idengan ijumlahimahasiswa
53Ibid., hlm. 1
54Ibid., hlm. 2
iyang irelatif ibanyak.iDepartemen iAgama ipusat imenyarankaniagar
iberkoordinasi idengan iKopertais iwilayah iIV iSurabaya idalam imenyelesaikan
istatus imahasiswa idua ifakultas itersebut.iAkhirnya, idiambillah iusaha
iterobosan, iyakni imenggabungkan idua ifakultas ipersiapan itersebut imenjadi
isatu idengan inama iSekolah iTinggi iIlmu iSyariag i(STIS) iMataram.iSebagai
isalah isatu isyarat iberdirinya isebuah iperguruan itinggi iswasta idibentuk isebuah
iyayasan ipengelola iSTIS iMataram idengan iAkta iNotaris i25, iTanggal i20
iAgustus i1984 idengan inama iYayasan iAn-Nawawi.iAtas idasar iitu,
idikeluarkan iSurat iPutusan iDirektur iJendral iLembaga iIslam iDepartemen
iAgama iNo:Kep:E.III/PP.009/123/85 itanggal i14 iMei i1985 itentang
ipemberian istatus iterdaftar ikepada iSTIS iMataram iyang imelaksanakan
iprogram iperkuliahan isampai isarjana imuda.iBerdasarkan iSK iDirjen itersebut
idisertai isemangat ipengabdian idan ikerja isama iyang itinggi idari isegenap
isivitas iakademika isetempat, iSTIS iMataram imembenahi idiri idan imelangkah
imaju isehingga iprogram iperkuliahan idari itahun ike itahun idapat
idiselesaikan.iSejak ibulan iDesember i1986 isampai idengan ibuluan iJuni i1988
iSTIS itelah iberhasil imeluluskan i77 iorang imahasiswa iprogram isarjana imuda
iSyariah iSTIS iMataram.55
Katua iSTIS iMataram iyang ipertama iadalah iDrs.iIsrail, isedangkan
ikatua iyayasan iSTIS iadalah iDrs.iH.iMahsun.iPerkembangan iSTIS ijuga isangat
iberpengaruh isetelah ipada iakhir itahun i1988 idan iawal itahun i1989
iDrs.iH.iMahsun iberhenti isebagai idekan idan idigantikan ioleh
55Ibid.,hlm. 3
iDrs.iH.iM.iShaleh.iTidak ilama isetelah iitu, itahun i1990, iDrs.iH.iM.iShaleh
imeninggal idan ijabatanidekan iFakultas iTarbiyah idigantikan ioleh
iDrs.iH.iSaiful iMuslim.
Dalam iperkembangannya iSTIS imengalami ikemajuan ipesat idengan
istatusnya iyang ibelum idinegerikan.iHal iitu imenimbulkan ipergolakan idengan
iadanya ikeinginan iuntuk imembubarkan iatau imengeluarkan iSTIS idari ikampus
iFakultas iTarbiyah iIAIN iSunan iAmpel idi iMataram.iDrs.iH.iIsrail isebagai
idekan iSTIS ipada iwaktu iitu imengndurkan idiri idengan imembuat isurat
ipengunduran idiri idengan ialasan iterjadi iperbedaan ipendapat idengan iketua
iyayasan.iPada isaat ibersamaan iDrs.iH.iIsrail idi iangkat imenjadi idekan iFakultas
iTarbiyah.
Dengan iadanya ikebijakan ipemerintah iyang imenghapuskan isistem
iperkuliahan isarjana imuda iuntuk iseluruh iperguruan itinggi, ibaik inegeri
imaupun iswasta, iSTIS iMataram isegera imenata idiri ilagi imenyesuaikan
iprogram iperkuliahannya idengan isistem ibaru isesuai idengan iKeputusan
iMenteri iAgama iNo: i42, itahun i1989, itentang iPersyaratan iStatus iTerdaftar
iDiakui idan iDisamakan iuntuk iProgram iStrata iSatu i(SI) iserta iPenataan
iKembali iNama iUnit idan iJurusan iserta iStatus iTerdaftar ipada iPerguruan
iTinggi iAgama iIslam iSwasta.iDengan idemikian isejak iTahun iAkademik
i1988/1989 iSTIS iMataram imulai imelaksanakan iperkuliahan iprogram iSI
idengan imenetapkan iJurusan iPeradilan iAgama ipada itanggal i4 iNovember
i1992 iSTIS iMataram imelaksanakan iwisuda iperdana idengan imeluluskan
isebanyak ilima iorang imahasiswa iprogram isarjana iSI iSyariah.
Setelah iDrs.iH.iIsrail, iKetua iSTIS idigantikan ioleh iDrs.iH.iLalu
iShohimun iFaishol, iM.iA ikarena idijanjikan isebagai ikatua iJurusan
iBahasaiArab idi iFakultas iTarbiyah, iDrs.iH.iLalu iShomun iFaishol, iM.A
imengundurkan idiri imenjadi iketua iSTIS.iKetua iSTIS iberikutnya iadalah
iDrs.iH.iLukman iAl-Hakim isekaligus imenjabat isebagai ipembantu idekan iIII
iFakultas iTarbiyah ipada isaat iitu iturunlah iPeraturan iMenteri iAgama ibahwa
itidak iboleh ipejabat idi iFakultas iTarbiyah imerangkap ijabatan idengan iSTIS.
Pada isuatu iketika isemua iperguruan iSTIS idiundang iuntuk imenghadiri
irapat idalam irangka imembicarakan iKatua iSTIS iyang ibaru itetapi itidak iada
iyang ihadir.Akhirnya iDrs.iH.iMahsun inaik imenjadi iketua iyayasan isekaligus
iketua iSTIS iMataram iDrs.iH.iMahsun isebagai iketua iyayasan iSTIS iberangkat
ike iSurabaya iuntuk iberkonsultasi idengan iKopertais iWilatah iIV,
iDrs.iH.iAbdul iJabar iAdlan.iBerdasarkan ikonsultasi itersebut, iketua iyayasan
iboleh imerangkap imenjadi iketua iSTIS ikarena idianggap itidak iada ikader iyang
ilayak isebagai ipengganti isetelah iDrs.iH.iLukman iAl-Hakim.
Sebagaimana idisebutkan idi iatas iberdirinya iSTIS iMataram ipada
imulanya iberasal idari ipenggabungan idua ifakultas ipersiapani(Fakultas iSyariah
idan iFakultas iUshuluddin).iLembaga iini idisiapkan iuntuk imemenuhi isalah
isatu isyarat ikelengkapan ipersyaratan ipendirian iUIN imandiri idi iProvinsi iNusa
iTenggara iBarat.iTerbentuknya idua ifakultas itersebut imerupakan igagasan
ipimpinan iFakultas iTarbiyah iIAIN iSunan iAmpel idi iMataram iyang isangat
imendambakan iberdirinya iUIN iyang imandiri, iterlepas idari iUIN iSunan
iAmpel iSurabaya.iDengan idemikian, isudah ibarang itentu isegala ifasilitas
iyangidiperlukan iseperti ipengadaan isarana iperkuliahan, idosen, iperpustakaan,
idiambil idari ifasilitas iyang itersedia idi iFakultas iTarbiyah iUIN iSunan
iAmpelidi iMataram.
Setelah iSTIS iberjalan i4 isampai i5 itahun iada iusaha iuntuk imendirikan
iUIN ilagi iFakultas iTarbiyah iIAIN iSunan iAmpel idi iMataram idiminati iuntuk
imendirikan ifakultas ibaru.iPada isaat iitu ijuga iada iaturan ibaru ibahwa ikalau iada
idua ifakltas idi isuatu idaerah ibisa idilahirkan iUIN iyang iberdiri isendiri.iKetika
imenghadap ike iSurabaya iDrs.iH.iSaipul iMuslim idan iDrs.iH.iMahsun iditanya
iapakah iada ikeinginan imenegerikan iSTIS imenjadi iFakultas
iSyariah.iRombongan ipada isaat iitu imenjawab iboleh idengan isyarat iseluruh
ipimpinan, istaf, idan idosen iyang ibalum idiangkat imenjadi ipegawai inegeri iagar
idiangkat imenjadi iCPNS.iKetua iKopertais iwilayah iIV imenerima iusul
itersebut.
Setelah imenghadapike iRektor iUIN iSunan iAmpel iSurabaya iDrs.iBisri
iAfandi, idirujukan iDrs.iH.iIsrail isebagai idekan iFakultas iSyariah iyang ipertama
idan iseluruh ikekayaan iyang idimiliki ioleh iSTIS idiserahkan ike iFakultas
iSyariah.iBerkenaan idengan ikeinginan iuntuk imembentuk iUIN iyang idefinitif,
itermasuk ikeinginan iuntuk imenjadikan iSTIS isebagai ifakultas itersendiri iyang
idinegerikan, ikeluarlah iSurat iKetua iDPRD iTingkat iI iNTB iNo: i421a.i5/001,
iTanggal i24 iOktober i1992, iSurat iMajelis iUlama iIndonesia iPropinsi iNTB,
iNo:42/MUI-NTB/XI/1992, iTanggal i23 iNovember i1992, iSurat iGubenur
iKDH.iTk.I iNTB iNomor i451.41/1503/008361/006, iTanggal i19 iJuli
i1993.iDengan idukungan idari iberbagai ipihak, iberdirilah iFakultas iSyariah
idaniEkonomi iIslam iIAIN iSunan iAmpel idi iMataram.
Fakultas Syariah IAIN Sunan Ampel di Mataram yang berasal dari STIS di resmikan berdasarkan SK Menag RI, Nomor 27/1994.Pada tahun 1997 Fakultas Syariah IAIN Sunan Ampel di Mataram membuka Jurusan Peradilan Agama, Muamalah, dan Jinayah Siyasah.Selama menjadi Fakultas di IAIN Sunan Ampel cabang Mataram, Fakultas Syariah tidak pernah mewisuda alumni yang memang berasal dari Fakultas Syariah, tetapi selama tiga kali wisuda selalu mewisuda alumni STIS Mataram. Alumni Fakltas Syariah mewisuda setelah berubah status menjadi STAIN Mataram, Jurusan Syariah.
Pada itanggal i13 iJuni i1997i(berdasarkan iKeputusan iMenpa, iNomor iB- 589/I/1997 itentang iPersetujuan iPendirian iSekolah iTinggi iAgama iIslam
iNegeri), iterjadi ialih istatus idari iFakultas i iTarbiyah idan iFakultas iSyariah idan
iEkonomi iIslam iIAIN iSunan iAmpel icabang iMataram imenjadi iSTAIN
iMataramsesuai idengan iKepres iRI, iNomor i11, iTahun i1997.iFakultas iSyariah
idan iEkonomi iIslam iberubah imenjadi ijurusan iSyariah, isedangkan ijurusan
imenjadi iprogram istudi.Ketua iJurusan iSyariah iadalah iDrs.iH.iM.iFachrir
iRahman, iM.iA.idan isekretaris ijurusan iadalah iDrs.iSainun, iM.Ag.
Jurusan iSyariah iadalah isalah isatu ijurusan ipada iSTAIN iMataram iyang
imemuaskan ikajian ihukum iIslam.iSeperti idijelaskan idi iatas, ipada imulanya
ijurusan iini iberasal idari iSTIS, ikemudian idiresmikan imenjadi iFakultas
iSyariah i idan iEkonomi iIslam iIAIN iSunan iAmpel iCabang iMataram ipada
iTahun i1994 iberdasarkan iSurat iKeputusan iMenteri iAgama iRI,
iNomori27/1994.iPada itahun i1997 iFakultas iSyariah idan iEkonomi iIslam iIAIN
iSunan iAmpel iCabang iMataram imembuka ijurusan iPeradilan iAgama,
iMuamalah, iDan iJinayah iSiyasah.
Sejak itahun i2002 iketua iJurusan iSyariah idi ijabat ioleh iDrs.iM. iNur
iYasin, iM.iAg.dengan isekretaris ijurusan iDrs.iSainun, iM.iAg, iJurusan iSyariah
imembuka itiga iprogram istudi iyakni iAhwal iAl-Syakhshiyah, iMuamalah, idan
iEkonomi iIslam.iKetua iprogram istudi iAhwal iAl-Syakhsiyah iDrs.iH.iAbdullah
iMustafa, iM.iH., ikatua iProgram iStudi iMuamalah iDrs.iMoh.iAsyiq iAmrulloh,
iM.Ag., idan iketua iProgram iStudi iEkonomi iIslam iDrs.iH.iM.iZaidi iAbdad,
iM.Ag.i
Upaya ialih istatus idari iSTAIN iMataram imenjadi iUIN iMataram
iberhasil idicapai idengan iSurat iKeputusan iPresiden iRebuplik iIndonesua,
iNomor i91 iTahun i2004, itanggal i18 iOktober i2004 idan idiresmikan ioleh
iMenteri iAgama iRI ipada ihari isenin itanggal i11 iJuli i2005, itentang
i“Perubahan iSekolah iTinggi iAgama iIslam i iNegeri iSultan iMaulana
iHasanuddin iBanten iSerang imenjadi iInstitut iAgama iIslam iNegeri i(IAIN)
iSultan iMaulana iHasanuddin iBanten, iSekolah iTinggi iAgama iNegeri i(STAIN)
iMataram imenjadi iInstitut iAgama iIslam iNegeri i(IAIN) iMataram idan iSekolah
iTinggi iAgama iNegeri i(STAIN) iSultan iAmai iGorontalo imenjadi iInstitut
iAgama iIslam iNegeri i(IAIN) iSultan iAmai iGorontalo i”.
Dengan ialih istatus imenjadi iIAIN, iUIN iMataram isecara ibertahap
imenata imenejemen ikelembagaan isesuai idengan ikelembagaan iUIN iMataram
ipimpinan itertinggi iUIN iadalah iRektor ipada isaat ibelum iada iRektor
idefinisiisehingga idiangkat iPsg iRektor, iyaitu iDrs.iH.iLukman ial-Hakim,
iM.M.
Adapun istruktur ikepemimpinan idi iFakultas iSyariah imulai itahun i2017
iadalah:
Dekan i : iDr.iH.iMusawar, iM.Ag Wakil iDekan iI : iDr.iZaenudin iMansyur, iM.Ag Wakil iDekan iII : iDr.iAyip iRasidi, iM.Ag Wakil iDekan iIII : iDr.iJumarim, iM.HI Kabag iTU : iDrs.iSapoan, iM.Pd Kasubag iUmum : iH.iSahepudin, iS.Adm Kasubag iAkademi : iRahmi, iM.Pd
2. Visi dan Misi Fakultas Syari’ah a. Visi
Visi Fakulta Syari’ah tahun 2022 unggul dalam tata kelola yang baik dan pengembangan ilmu dalam bidang hukum yang berbasis keislaman, sains, sosial, teknologi, dan peradaban secara integrative.
b. Misi
1) Menyelenggarakan pendidikan dan pengajaran hukum dan ekonomi yang berbasis keislaman, keilmuan, dan keindonesiaan.
2) Mengembangkan penelitian hukum Islam dan ekonomi Islam untuk kepentingan keilmuan dan kemanusiaan.
3) Meningkatkan peran hukum dan Astronomi dalam masyarakat bagi
terwujudnya manusia yang beradab.
4) Membangun kerja sama dengan pihak lain dalam meningkatkan disiplin ilmu syari’ah untuk mengimplementasikan tridarma perguruan tinggi.
3. Tujuan Fakultas Syari’ah
a. Menyelenggarakan pendidikan dan pengajaran hukum Islam secara profesional dengan mengintegrasikannya dengan sains, sosial, dan teknologi.
b. Mengembangkan penelitian hukum yang berbasis keislaman, sains, sosial, dan teknologi.
c. Menyelenggarakan pengabdian pada masyarakat dalam bidang hukum yang berbasis keislaman, sains, sosial, dan teknologi.
d. Membangun kerja sama dengan pihak lain dalam meningkatkan disiplin ilmu syariah untuk mengimplementasikan tridarma perguruan tinggi.
4. Letak Geografis Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Mataram Universitas Islam Negeri (UIN) Mataram merupakan salah satu perguruan tinggi yang terletak di Kota Mataram Nusa Tenggara Barat (NTB).Adapun letak strategis Universitas tersebut yaitu di Jl. Gajah Mada Pagesangan No. 100, Jempong Baru, Kec.Sekarbela, Kota Mataram Nusa Tenggara Barat (NTB) dengan kode pos 83116.
B.Pernikahan Mahasiswa Fakultas Syariah UIN Mataram
Fenomena pernikahan mahasiswa pada masa perkuliahan bukanlah sesuatu yang asing lagi untuk didengar hal ini terjadi dikarenakan, yaitu, suka
samasuka antara kedua kedua belah pihak, terhindar dari zina, dorongan dari orang tua dan teman-teman.Maksud dari alasan pernikahan mahasiswa yang terjadi karena atas dasar suka sama suka antara kedua belah pihak dimana pasangan menikah atas dasar keinginan mereka sendiri tanpa paksaan dari pihak lain, selain alasan tersebut mereka juga ingin terhindar dari yang namanya zina apalagi pada masa sekarang banyak dari mereka yang beranggapan bahwa pacaran bukanlah hal yang tabu lagi dan tidak menutup kemungkinan banyak terjadi sesuatu yang tidak diinginkan bisa membuat malu pihak keluarga dan merusak masa depan mereka. Adanya dorongan dari orang tua, dimana keluarga dan orang tua akan segera menikahkan anaknya jika sudah menginjak masa dewasa. Hal ini merupakan sesuatu yang sudah biasa atau turun temurun sebuah keluarga yang mempunyai anak tidak akan merasa tenang sebelumnya anaknya menikah. Orang tua akan merasa takut apabila anaknya akan melakukan hal-hal yang tidak diinginkan yang akan mencemari nama baik keluarga.
Kemudian yang menjadi alasan terjadinya pernikahan mahasiswa, yaitu dari kedua pihak calon mempelai saling suka sama suka dan sudah siap untuk membangun rumah tangga.
Seperti yang dikatakan olehmahasiswa yang bernama SW:
“saya menikah atas dasar suka sama suka dan sudah siap secara lahir batin. Dari pada melakukan perbuatan yang tidak diinginkan (zina) lebih baik menikah saja.”56
Hal ini bukan suatu pristiwa yang langka namun hal lumrah terjadi di
56SW, Narasumber Wawancara. Fakultas Syariah UIN Mataram, 12 Januari 2021.
kehidupan para pemuda dan pemudi ketika sudah berasa saling cocok antara yang satu dengan yang lainnya memiliki rasa cinta yang besar serta dilandasi dengan rasa suka sama suka, maka pernikahan itu pasti akan terjadi sebagai tanda akhir pelabuhan dari cinta mereka berdua menjadi ikatan yang lebih serius dan nyata.
Seperti yang diungkapkan lebih lanjut oleh mahasiswi yang bernama BQ :
“karena sudah merasa sama-sama cocok untuk membina kehidupan dalam berumah tangga dan sudah siap secara mental.”57
Tidak lupa pula dorongan dari orang tua untuk melaksanakan pernikahan secara kasat matanya orang tua mana yang tidak ingin melihat anak-anaknya melakukan pernikahan sejatinya sebuah dorongan atau desakan dari orang tua maupun keluarga lainnya adalah hal yang tidak bisa dihindari ada kemungkinan orang tua masing-masing pihak keluarga memang berkeinginan anaknya cepat menikah.
Hal ini juga diungkapkan oleh mahasiswa yang bernamaKY :
“saya menikah karena dorongan orang tua, alasan mereka karena saya sudah dewasa dan teman sebaya juga sudah mempunyai 2-3 orang anak.”58
Adapun penyebab lainnya yaitu takut melakukan suatu perbuatan yang tidak diinginkan. Dalam islam sudah diajarkan dan dijelaskan bahwa sebaiknya jika sudah mampu maka menikahlah, supaya terhindar dari zina.
Tidak sedikit orang berpendapat demikian dengan satu tujuan supaya terhindar dari perbuatan yang tidak diinginkan lebih baik menikah dari pada
57BQ, Narasumber Wawancara.Fakultas Syariah UIN Mataram. 26 Desember 2020
58KY, Narasumber Wawancara.Fakultas Syariah UIN Mataram.1 Januari 2021.
berlama-lama pacaran karena ketika sudah sah menjadi suami istri, maka segala apapun itu yang dilakukan akan menjadi halal danberpahala.
Seperti yang diungkapkan olehmahasiswa yang bernama AE bahwa :
“saya menikah karena mengikuti salah satu anjuran yang di perintahkan oleh Rasulullah dan pernikahan adalah ibadah terlama yang paling dibenci oleh setan karena prestasi terbesar setan kepada iblis adalah ketika suami istri bercerai, karena dengan menikah saya bisa menyempurnakan agama, lebih mudah menjalin silaturrahin dan terhindar dari sesuatu yang dilarang oleh agama ” 59
Selain dari alasan-alasan diatas, alasan lain terjadinya pernikahan mahasiswa yaitu karena sudah mencapai batas usia yang telah tertuang dalam undang-undang nomor 16 tahun 2019, seperti yang di paparkan olehmahasiswi yang bernama AY bahwa:
“saya menikah karena usia saya dan istri sudah melebihi batas usia pernikahan seperti yang tertuang dalam UU No. 16 Tahun 2019 yang menjelaskan tentang batasan usia pernikahan antara seorang laki-laki dan perempuan adalah masing masing 19 tahun ”60
mahasiswa yang bernamaUF mengatakan bahwa :
“saya menikah karena sudah siap secara fisik dan fisikin maupun mental dalam membangun sebuah rumah tangga”.61
Lebih lanjut diungkapkan olehmahasiswa yang bernama JN bahwa :
“alasan saya menikah karena sudah merasa dewasa dan dapat mengambil keputusan sendiri, tidak lagi mengandalkan orang tua dan sudah merasa pantas untuk membina keluarga”.62
Tabel 2.1
Jumlah Mahasiswa Fakultas Syariah Tahun 2018-2020
59AE.Wawancara, Fakultas Syariah UIN Mataram. 31 Desember 2020
60 AY. Wawancara, Fakultas Syariah UIN Mataram. 20 Januari 2021
61UF.Wawancara, Fakultas Syariah UIN Mataram. 27 Januari 2021
62JN.Wawancara, Fakultas Syariah UIN Mataram. 11 Februari 2021
No Jurusan/Prodi 2018 2019 2020 Jumlah
1 HKI 137 165 195 497
2 HES 159 180 202 541
3 Falak 45 60 75 177
Tabel 2.2
Jumlah Mahasiswa Yang Menikah di Fakultas Syariah Tahun 2016-2018
No
Nama Mahasiswa Yang sudah
`menikah
Jurusan Semester Tahun nikah
Setatus Pernikahan
Setatus kuliah
1 SW AS 6 2019 Menikah Aktif
2 BQ MUA 5 2018 Menikah Aktif
3 KY MUA 3 2018 Menikah Sudah lulus
4 AB AS 4 2018 Menikah Sudah lulus
5 NV MUA 3 2018 Menikah Aktif
6 MR FALAK 6 2019 Menikah Aktif
7 SP AS 5 2019 Menikah Aktif
8 AY AS 5 2019 Menikah Cuti
9 IR AS 9 2020 Menikah Aktif
10 UF AS 9 2020 Menikah Aktif
11 AE AS 9 2020 Menikah Aktif
12 JN AS 9 2020 Menikah Aktif
13 RS MUA 8 2020 Menikah Sudah lulus
14 SR AS 5 2018 Menikah Berhenti
15 AB AS 4 2019 Menikah Berhenti
Pada table diatas dapat dilihat bahwa banyak dari mahasiswa yang melangsungkan pernikahan pada saat mereka masih aktif kuliah, sebagian dari mahasiswa mengakatan setelah mereka menikah mahasiswa dapat meningkatkan motivasi, hidupnya lebih terkontrol, memiliki rasa tanggung jawab, lebih bahagia, dan semangat untuk menyelesaikan perkuliahan.Dari
ihasil iwawancara dan informasi yang didapat oleh ipeneliti dari nasumber
iibahwa imahasiswa imelakukan ipernikahan idengan ilatar ibelakang iyang iberbeda-
beda, iyaitu iada iyang imelangsungkan ipernikahan iatas idasar isuka isama
isuka,ibanyak idilakukan iuntuk imenghindari izina idan imereka itelah imelalui
iproses ipacaran ibaik ihanya isebentar imaupun ijangka iwaktu iyang ilama.
C.Faktor penyebab terjadinya pernikahan mahasiswa di Fakultas Syariah UIN Mataram
Seperti halnya peneliti dapatkan mengenai data serta informasi seputaran pernikahan mahasiswa yang marak terjadi di kalangan anak muda, terutama dalam lingkungan pendidikan yakni di dunia perkuliahan. Adapun beberapa faktor penyebab terjadinya pernikahan mahasiswa diantaranya:
1. Faktor Ekonomi
Bagian yang tidak bisa jauh dari penyebab pernikahan mahasiswa yaitu adanya faktor ekonomi, seringkali mereka melakukan pernikahan tidak luput dari faktor ekonomi, jika dirasa ekonomi baik maka pernikahan dilakukan, hal ini cukup lumrah dikehidupan.Ekonomi menjadi titik tumpu.
Jika dilihat dari pada status mereka yang masih menjadi mahasiswa kemudian memutuskan untuk menikah dikarenakan ia sudah merasa mampu dan berkecukupan dari segi apapun, terutama dari segi ekonomi mereka.
Maksud dari faktor ekonomi dalam hal ini adalah seringkali pengeluaran dan pemasukan tidak sesuai dengan kebutuhan dalam keluarga.
Kadang mereka berpendapat bahwa pengeluaran sebelum mereka menikah lebih boros dan tidak tahu pengeluarannya untuk apa, terkadang untuk hal- hal yang tidak bermanfaat. Namun berbeda setelah menikah, setidaknya mereka dapat mengatur keuangan untuk hal-hal yang bermanfaat dalam
kehidupan berumah tangga.
Seperti yang dikatakan oleh mahasiswa MR bahwa :
”setelah saya menikah perekonomian saya teratur dari pengeluaran dan pemasukan.Beda dengan sebelum menikah, pengeluaran itu mau di pakai apa saja terserah, dan terkadang tidak sesuai dengan pemasukan.”63
Lebih lanjut diungkapkan oleh mahasiswiRSbahwa :
“setelah saya menikah perekonomian keluarga stabil, tercukupi namun tidak bertambah dikarenakan banyak kebutuhan dalam rumah tangga.”64
3. Faktor lingkungan
Hal yang selanjutnya menjadi penyebab pernikahan mahasiswa adalah faktor lingkungan, bisa saja orang-orang di sekelilingnya sudah terlebih dahulu membangun rumah tangga (menikah) sehingga terbesit dipikirannya untuk segera melakukan pernikahan juga, supaya tidak jauh tertinggal oleh teman sejawatnya.
Seperti yang dipaparkan olehmahasiswi AE bahwa :
“saya berkeinginan menikah karena pengaruh lingkungan dan adanya dorongan dari teman-teman sebaya”. 65
4. Faktor interaksi psikologi
Salah satu yang menjadi penyebab terjadinya pernikahan mahasiswa adalah faktor interaksi psikologi. Dimana dengan adanya interaksi psikologi mahasiswa sudah benar-benar siap menghadapi kehidupan bahtera rumah tangga, mulai dari mengatur perasaan emosional, siap untuk menghadapi masalah-masalah yang akan muncul, seperti gunjungin dari orang sekitar,
63MR. Narasumber Wawancara.Fakltas Syariah UIN Mataram.25 Januari 2021.
64RS.Narasumber Wawancara.Fakltas Syariah UIN Mataram.25 Januari 2021.
65AE.Narasumber Wawancara.Fakltas Syariah UIN Mataram.23 Februari 2021.
tidak kuat jadi bahan omongan keluarga yang tidak mendukung untuk melanjutkan kuliah, dan seorang mahasiswa harus benar-benar bertanggung jawab atas sebab akibat yang mncul dari perkara kebtuhan dalam rmah tangga sampai tanggng jawab dalam hal akademik. Selain itu mahasiswa juga harus benar-benar membatasi pergaulannya setalh menikah karena harus fokus pada dua peran sekaligus (peran dalam rumah tangga maupun peran sebagai mahasiswa).Akan tetapi dengan adanya tanggung jawab yang harus di penuhi seorang mahasiswa di tuntun untuk memdapatkan pemasukan, kerja sampingan atau membuat usaha kecil-kecilan.Sehingga mahasiswa tidak merasa khawatir dengan keprluar akademik dan kebutuhan rumah tangganya.Seperti yang dipaparkan oleh Hajariah selaku imforman yang juga mengetahui tentang pernikahan mahasiswa mengatakan bahwa :
“Seorang mahasiswa yang telah menikah harus benar-benar tahan banting, harus tahan dengan berbagai gunjingan orang-orang sekitar dan tidak lupa pula dengan omongan dari sanak saudara (keluarga), mahasiswa juga dituntun untuk benar-benar mandiri dalam menyikapi berbagai masalah dan tanggung jawab serta mahasiswa yang sudah menikah lebih membatasi pergalannya dan berusaha untuk mendapatkan pemasukan agar kebutuhan kuliah dan rumah tangganya terpenuhi.”66
Lebih lanjut yang dipaparkan oleh mahasiswa SP bahwa :
“setelah saya menikah saya dituntut untuk menghadapi berbagai masalah dilingkungan sekitar, seperti gunjingan dari tetangga dan orang-orang sekitar. Dengan menikah saya juga harus benar-benar membatasi diri dari hal-hal yang tidak bermanfaat”.67
Kemudian di tambahkan oleh mahasiswi AY bahwa :
“terkadang juga ada kendala dari dukungan keluarga yang kurang
66Hajariah. (imformen), Wawancara, Mataram, 01 Maret 2021
67 SP. Narasumber Wawancara, Fakltas Syariah UIN Mataram. 03 Maret 2021