BAB III METODE PENELITIAN
G. Tahap-tahap Penelitian
Tahap ini menguraikan rencana pelaksanaan penelitian yang akan dilakukan oleh peneliti, mulai dari penelitian pendahuluan, pengembangan desain, penelitian sebenarnya, sampai penulisan laporan.71
1. Tahap Pra Lapangan
Tahap penelitian lapangan mempunyai enam tahapan. Tahapan tersebut juga dilalui oleh peneliti sendiri, adapun enam tahap tersebut ialah:
a. Menyusun Rencana Penelitian
Pada tahap ini peneliti membuat rancangan penelitian terlebih dahulu, mulai dari pengajuan judul kepada ketua prodi PAI yaitu Drs. H. Mursalim, M.Ag, menyusunan matrik penelitian yang selanjutnya dikonsultasikan kepada dosen pembimbing yaitu Dr. H.
Sofyan Tsauri MM dan dilanjutkan penyusunan proposal penelitian hingga diseminarkan.
b. Memilih Lapangan Penelitian
Selain melakukan penelitian, seorang peneliti harus terlebih dahulu memilih lapangan penelitian. Lapangan penelitian yang dipilih oleh peneliti yaitu Pondok Pesantren Miftahul Ulum Glagahwero Kalisat Jember. Alasannya yaitu karena pondok pesantren tersebut menerapkan hukuman dalam pembentukan karakter disiplin santri.
71 Ibid, 127.
c. Mengurus Perizinan
Sebelum melakukan penelitian, peneliti mengurus perizinan terlebih dahulu yakni meminta surat permohonan penelitian kepada pihak kampus, setelah itu menyerahkan kepada pengasuh Pondok Pesantren Miftahul Ulum. Proses berikutnya menunggu jawaban surat apakah diizinkan atau tidak melakukan penelitian di tempat tersebut.
d. Menjajaki dan Menilai Lapangan
Setelah diberikan izin, peneliti mulai melakukan penjajakan dan menilai lapangan untuk lebih mengetahui latar belakang, lingkungan di Pondok Pesantren Miftahul Ulum. Hal ini dilakukan agar mempermudah dalam menggali data yang dibutuhkan.
e. Memilih dan Memanfaatkan Informan
Pada tahap ini peneliti mulai memilih informan untuk mendapatkan informasi. Informan yang dipilih dalam penelitian ini ialah Nyai H. Kamila Rosyidi selaku pengasuh/pengajar, para pengurus (Mahtubah, Dewi Savira dan Andini) dan para santri (Halimatus Sa’diyah, Elok, Ayu, Retno, Reni angraini, anis, vivi, siti khotimah) di Yayasan Pondok Pesantren Miftahul Ulum.
f. Menyiapkan Perlengkapan Penelitian
Setelah semua selesai dari rancangan penelitian hingga memilih informan, langkah selanjutnya menyiapkan perlengkapan
penelitian sebelum terjun ke lapangan, yakni mulai dari menyiapkan kamera, alat perekam suara, buku catatan, pen dan sebagainya.
2. Tahap Peaksanaan Lapangan
Pada tahap ini peneliti mulai mengadakan kunjungan langsung ke lokasi penelitian yaitu Pondok Pesantren Miftahul Ulum untuk memperoleh data-data mengenai fokus penelitian yang dijadikan sebagai bahan kajian dalam penelitian. Tahap ini terdiri dari tiga tahap, yaitu:
a. Memahami latar penelitian dan persiapan diri
Sebelum memasuki pekerjaan di lapangan, peneliti perlu memahami latar/keadaan dari Pondok Pesantren Miftahul Ulum, serta mempersiapkan diri untuk memasuki lapangan penelitian baik secara fisik maupun secara mental.
b. Memasuki lapangan penelitian
Pada tahap ini, peneliti terjun ke lapangan penelitian yaitu Pondok Pesantren Miftahul Ulum untuk mengamati kegiatan penerapan hukuman dalam pembentukan karakter disiplin santri.
c. Mengumpulkan data
Setelah peneliti memahami latar penelitian dan terjun ke lapangan, peneliti mulai mengumpulkan data-data atau informasi mengenai implementasi hukuman dalam pembentukan karakter disiplin santri dan apa saja faktor pendukung dan penghambat dalam pengimplementasian hukuman dalam pembentukan karakter disiplinsantri .
3. Tahap Analisa Data
Berdasarkan tahapan-tahapan yang telah dilakukan, maka tahap selanjutnya tahap analisa data yang terdiri dari mereduksi data, menyajikan data dan menarik kesimpulan. Tahap ini merupakan tahap terakhir dari proses penelitian. Pada tahap ini pula peneliti mulai menyusun laporan dan mempertahankan hasil penelitian.
BAB IV
PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS
A. Gambaran Obyek Penelitian
1. Sejarah Singkat Pondok Pesantren Miftahul Ulum
Pondok Pesantren Miftahul Ulum yang terletak di wilayah Kecamatan Kalisat Jember merupakan salah satu pondok pesantren yang telah lama berkiprah dalam pendidikan di Indonesia. Pondok Pesantren Miftahul Ulum yang telah berusia 57 tahun bukanlah ada dengan sendirinya melainkan melalui perjuangan dari para pendirinya.
Berdirinya suatu lembaga pondok pesantren tidak lepas kaitannya dari peran seorang figur tokoh agama, dalam hal ini agama yang memperoleh pengakuan dari masyarakat sekitar tentang kredibilitas keilmuannya, kematangan sikap perilakunya dan akhlaknya.
Tampilnya tokoh tersebut menjadi tumpuan masyarkat yang mengaguminya, bukan saja dengan masalah keagamaan melainkan hampir seluruh aspek kehidupan masyarakat yang ada disekitarnya, misalnya sosial, budaya, bahkan politik, dalam hal ini masyarakt turut membantu probematika yang dihadapi oleh tokoh itu, misalnya dalam bidang pengadaan sarana pendidikan seperti musholla, asrama santri dan fasilitas sarana lainnya, kemudian terbentuklah suatu kelembagaan non formal yang popular dengan sebutan lembaga pondok pesantren.
Khusus kelembagaan pesantren Miftahul Ulum Jember, didirikan masyarakat dengan menampilkan figur tokoh yang bernama KH. Musiqon Baihaqi sebagai pendiri dan pengasuh pertama baru setelah wafatnya pendiri, almarhum diganti putranya KH. Ahmad Rosyidi. Alm KH Musiqon Baihaqi yang berasal dari Sumber Agung Kecamatan Guluk- Guluk Kabupaten Sumenep Madura. Mula-mula beliau datang ke Kalisat Jember sebagai anggota gerilyawan Hisbullah yang turut berjuang merebut dan mempertahankan kemerdekaan. Hal ini terjadi sejak tahun 1939 hingga tahun 1947, dalam mengecoh dan mengelabuhi taktik perang gerilya melawan belanda, beliau mengadakan pengajian-pengajian kitab disebuah langgar kecil, dimana langgar kecil itu menjadi cikal bakal berdirinya lembaga Pondok Pesantren Miftahul Ulum yang eksis hingga kini. Semua peserta didik murni dari kalangan anggota gerilyawan.
Strategi siang digunakan untuk proses belajar mengajar dengan sistem tradisional, malam harinya digunakan untuk meakukan aksi gerilya.
Pada akhirnya agresi Belanda ke II tahun 1949 tepatya tanggal 12 september 1949 resmilah pondok pesantren Miftahul Ulum berdiri melalui legitimasi dari pengakuan masyarakat sekitar. Sejak saat itu hingga periode tahun 1977 proses pendidikan di pesantren ini masih bertahan dengan pola lama yang tradisionil, yakni belum memiliki pendidikan formal yang berjenjang atau klasikal dan menjanjikan pengakuan sertifikat atau ijazah tertentu bagi santrinya menjanjikan civil effect dalam hal ini pekerjaan. Baru setelah generasi kedua dari putra putri pendiri setelah
memiliki banyak sumber daya manusia yang mengenyam pendidikan formal dirintislah beberapa pendidikan formal, antaralain meliputi taman kanak-kanak, Madrasah Ibtidaiyah, Madrasah Tsanawiyah dan Madarasah Aliyah.
2. Profil Pondok Pesantren Miftahul Ulum
Nama Yayasan : Pondok Pesantren Miftahul Ulum
Alamat Yayasan : Jl. Diponegoro 117 Gg. Pesantren Glagahwero Kalisat Jember 68193
No. Telp Yayasan : (0331) 591515-7848380
Nama Pengasuh Yayasan : Drs. KH. Ahmad Roysidi Baihaqi No. Akte Notaris : No.36, Tanggal 30 September 2015
NPWP : 74.115.956.0-626.000
3. Letak Geografis Pondok Pesantren Miftahul Ulum
Pondok Pesantren Miftahul Ulum terletak di dusun Taman Glagahwero Kalisat Jember Jawa Timur. Letak Yayasan Pondok Pesantren Miftahul Ulum ini berbatasan dengan:72
a. Sebelah Utara : Perumahan Penduduk
b. Sebelah Selatan : MI, MTs, MA Miftahul Ulum c. Sebelah Timur : Lahan Pertanian (Sawah) d. Sebelah Barat : Perumahan Penduduk
72 Observasi, Jember 9 Februari 2018.
4. Struktur Pengurus Pondok Pesantren Miftahul Ulum
Struktur pengurus Pondok Pesantren Miftahul Ulum Wilayah D Putri dijelaskan pada tabel berikut:73
Tabel 4.1
Struktur Pengurus Yayasan Pondok Pesantren Miftahul Ulum Wilayan D Putri
No Nama Jabatan Keterangan
1. Drs. KH. Ahmad Roysidi Baihaqi
Pengasuh Pengasuh
2. Ny. Hj. Nurul Kamila Roysidi
Penasehat Penasehat
4. Andini Hikmah NF. Ketua pengurus Santri
5. Fika sapta Wakil Ketua Santri
6. Ana Sofia Sekretaris Santri
7. Siti Khusnul khotimah Bendahara Santri
(Sumber: Dokumentasi Pondok Pesantren Miftahul Ulum)
B. Penyajian Data dan Analisis
Setiap penelitian haruslah disertai dengan penyajian data sebagai penguat, kemudian data-data tersebut dianalisis dengan metode analisis data deskriptif sehingga menghasilkan suatu kesimpulan. Penelitian ini menggunakan metode observasi dan wawancara (interview), untuk memperoleh data yang berkaitan dan mendukung penelitian. Akan tetapi supaya lebih memberikan porsi yang lebih intensif dan berimbang, maka juga dilakukan dengan menggunakan metode dokumentasi.
73 Dokumentasi Pondok Pesantren Miftahul Ulum.
Penelitian ini berusaha memaparkan gambaran tentang Yayasan Pondok Pesantren Miftahul Ulum dalam Implemntasi Hukuman dalam Pembentukan Karakter Disiplin Santri. Berikut ini penyajian dan analisis data dari masing-masing fokus penelitian.
1. Implementasi Bentuk-bentuk Hukuman dalam Pembentukan Karakter Disiplin Santri di Pondok Pesantren Miftahul Ulum Glagahwero Kalisat Jember.
Pendidkan merupakan sesuatu yang utama dalam membentuk kepribadian, memiliki tujuan-tujuan tertentu. Dimana tujuan dari pelaksanaan pendidikan pada dasarnya adalah pembentukan kepribadian yang utuh yang sesuai dengan ajaran dan syariat agama islam, karena pada dasarnya penciptaan manusia dimuka bumi adalah semata-mata untuk melaksanakan segala perintah dan menjauhi segala larangan-Nya.
Pelaksanaan pendidikan di pondok Pesantren Miftahul Ulum Glagahwero Kalisat Jember dalam usaha mencapai tujuannya yang mengacu pada tujuan umum dan tujuan khusus yang sudah diterapkan dalam kurikulum. Tujuan umum pendidikan adalah menciptakan manusia yang beriman bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, sedangkan tujuan khusus pendidikan adalah mencetak manusia yang mengerti dan memahami nilai-nilai ajaran agama Islam serta dapat mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari.
Adapun tujuan pendidikan di Pondok Pesantren Miftahul Ulum Glagahwero Kalisat Jember sebagimana yang di ungkap oleh Ny. H. Nurul Kamila Roysidi selaku penasehat pondok putri adalah
“.... secara umum tidak terlepas dari tujuan pendidikan nasional yakni terciptanya manusia yang bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, mencerdaskan kehidupan bangsa dan negara, secara khusus, diharapakan anak didik dapat mengerti dan memahami serta dapat bermanfaat baik bagi dirinya maupun bagi orang lain sebagai bekal bagi mereka ketika sudah bermasyarakat....”.74 Pembentukan karakter disiplin tidaklah mudah untuk dilakukan.
Hukuman merupakan salah satu alat pendidikan yang sering dilakukan di suatu lembaga dalam membentuk kedisiplinan santri dalam segala hal, terutama untuk menanamkan nilai-nilai yang baik kepada santrinya. Selain mendisiplinkan santri juga diharapkan dapat menanamkan akhlakulkarimah kepada santri. Karena disiplin sangat penting untuk diterapakan kepada anak baik itu di lingkungan lembaga pendidikan atau di luar lembaga, di Pondok Pesantren Miftahul ulum memiliki cara dalam membentuk karakter disiplin santri yaitu dengan diterapkannya hukuman yang di dalamnya ada peraturan dan tata tertib yang harus ditaati oleh santri. Sebagaiman ustadzah Ny. Rufaidah Qonita Sauqi, ketika ditanya tentang upaya apa yang dilakukan untuk membentuk karakter disiplin santri:
“.... di Pondok Pesantren Miftahul Ulum salah satu usaha untuk membentuk kedisiplinan santri adalah dengan diterapkannya hukuman yang didalamnya ada sebuah peraturan dan tata tertib siswa yang harus di taati dan dilaksanakan oleh santri,.. hal ini bertujuan agar santri sejak dini sudah harus dilatih dalam
74 Ny.Hj. Nurul Kamila Rosyidi, Wawancara, Jember 9 Februari 2018.
kehidupan sehari-hari untuk selalu disiplin dalam segala hal...
selain itu, antara pondok pesantren dan MTs, MA Miftahul Ulum selaku lembaga yang berada di dalam satu payung hukum sama- sama menerapkan hukuman yang sedikit berbeda...”75
Hal senada dengan yang di ungkap oleh penasehat pondok putri Ny. Nurul Kamila Rosyisdi di Pondok Pesantren Miftahul Ulum :
“Bahwa di pondok ini memang menerapkan hukuman sebagai upaya pembentukan disiplin santri, dengan adanya hukuman, kami berharap santri bisa jera dan tidak melanggar peraturan yang sudah ada dan sebagai bentuk penyadaran diri bahwa disiplin itu sangat penting, sehingga bisa dibentuk mulai sejak dini, mengenai yang menangani hukuman ini ada pengurus dengan ketentuan yang sudah berlaku, dan ada pengecualian jika dirasa pelanggaran yang dilakukan itu pelanggaran berat maka pengurus dengan ustdzah harus melakukan semacam diskusi untuk menentukan hukuman yang pas. Karena kebanyakan santri selalu mencoba coba untuk melnggar peraturan/tata tertib yang ada”.76
Hal ini dibuktikan dengan dokumentasi pada saat pengurus melaksanakan rapat mingguan tentang hukuman yang sudah dilanggar oleh salah satu santri.
Gambar 4.1: Rapat Pengurus
75 Ny. Rufaidah Qonita Sauqi, Wawancara, Jember 10 Februari 2018.
76 Ny.Hj. Nurul Kamila Rosyidi, Wawancara, Jember 9 Februari 2018.
Hasil dari wawancara dan dokumentasi yang di dapatkan bahwa benar adanya rapat pengeurus untuk mebahas mengenai hukuman santri.
Dari hasil observasi, di lingkungan Pondok Pesantren miftahul ulum, terdapat banner tentang tata tertib yang di pampang di lingkungan Pondok Pesantren. Hal tersebut sebagai salah satu bentuk untuk mengingatkan santri akan pentingnya mentaati peraturan.77
Hal ini dibuktikan dengan dokumentasi pada banner yang terdapat disepan musholla pondok putri bahawa di Pondok Miftahul Ulum ada peraturan yang harus ditatai oleh santri.
Gambar 4.2: Peraturan Pesantren Putri Miftahul Ulum.
Pelakssanaan hukuman, tidak serta merta santri disuruh melakukan ini dan itu, namun ada beberapa hal yang perlu diperhatikan, berikut ini yang di ungkap oleh Mahtubah selaku Ustadz di Pondok Pesantren Miftahul Ulum Kalisat Jember:
77 Observasi, Jember 11 Februari 2018.
a. Pemberian pengertian kepada santri mengenai pelanggaran yang dilakukan. Pengurus pondok perlu mengetahui hal ini sebagai bahan evaluasi untuk kedepannya, apakah memang peraturan yang di buat sudah sesuai atau belum dengan kondisi santri.
b. Pemberian hukuman kepada santri mengenai hukuman.
Jika santri memang layak dihukum atas kesalahannya, maka pengurus wajib memberikan pengertian pengertian mengapa santri perlu dihukum, dan apa tujuan santri diberi hukuman.
Karena hukuman yang baik adalah hukuman yang dapat memberikan efek jera pada santri sehingga mendorong santri untuk berperilaku lebih baik kedepannya. Jangan sampai santri tidak tahu mengapa mereka dihukum.
c. Pelaksanaan hukuman tidak boleh emosi.
Pengurus harus pandai dalam meregulasi emosinya, karena hukuman yang dilakukan atas dasar emosi akan menimbulkan efek diluar keingina, yang ada hanyalah limpahan amarah pengurus atas pelanggaran siswa.78
Dari beberapa poin di atas dapat disimpulkan bahwa, menghukum seseorang tidak boleh didasari dengan sifat amarah, karena akan berdampak negatif bagi keduanya, penghukum dan yang di hukum.
Pemberian hukuman, hendaklah mengacu pada tata tertib atau undang undang yang ada di Lembaga tersebut.
Senada dengan yang di katakan oleh salah satu santri purti yaitu Siti Khotimah di Pondok Pesantren Miftahul ulum:
“Di Pondok memang menerapkan hukuman sebagai bentuk penyadaran bahwa disiplin itu penting, meskipun banyak teman- teman yang sering melanggar akan tetapai nanti akan berefek jera juga, untuk hukumannya biasanya dengan pengurus masih diberikat sedikit nasehat sebelum kami dihukum hal tersebut kalau di fikir-fikir supaya kita tau apa kesahan kita. Meskipun ujung ujungan kita dikenai denda.79
78 Mahtubah, Wawancara, Jember 15 februari 2018.
79 Siti Khotimah, Wawancara, Jember 15 Februari 2018.
Sedangkan bentuk hukuman yang diterapakan di Pondok Pesantren Miftahul Ulum adalah mengacu pada tata tertib pesantren yang dibuat oleh Pengasuh, Ustadz, dan pengurus Pondok yang bersifat mengikat. Sehingga bisa dibuat acuan apabila ada salah satu santri yang melanggar peraturan yang ada di lingkungan Pondok Pesantren. Kriteria hukuman ada yang berat, sedang dan ringan.
Seperti yang di ungkap oleh ketua pengurus pondok putri Ustadz Andini Hikmah Nur Fitriyanti yaitu:
“Bentuk-bentuk hukuman yang ada dilembaga kami ada beberapa diantranya, pertama: pelanggaran ringan apa bila ada santri yang melanggar pelanggaran ringan; seperti terlambat shalat berjamaah, tidak belajar tepat waktu, urakan di daerah pondok atau semacamnya, maka kami selalu menasehati dengan cara yang lembut akan tetapi apabila terus berulang ulang maka akan terkena sanksi berupa denda. Kedua: pelanggaran sedang: seperti rambut disemir, bertengkar dengan ringan, saling mencaci maki, ghosab milik temannya dan lain lain. Ketiga: pelanggaran berat:
seperti mencuri, berhubungan (pacaran) dengan lawan jenis, mabuk-mabukan, mengkonsumsi barang yang haram. Maka akan ada rapat pengasuh dan seluruh jajaran pengurus untuk menentukan apakah hukuman yang pantas untuk pelanggar, apa perlu dibina atau di keluarkan. Tergantung beratnya pelanggaran yang dilakukan.80
Menurut salah satu pengurus Fika Sapta yang ada di Pondok Pesantren Miftahul Ulum :
“Bentuk bentuk hukuman yang diterapkan kalau di klasifikasikan ada hukuman ringan, sedang dan berat yang keseluruhan hukuman tersebut ada dendanya, selain itu juga bersih-besih kamar mandi dan bersih bersih lingkungan pondok jika sudah sering mengulangi melanggar tata tertib yang ada.81
80 Utadz Andini Hikmah Nur Fitriyanti, Wawancara, Jember 16 Februari 2018.
81 Fika Sapta Rahayu, Wawancara, Jember 17 Februari 2018.
Dari hasil observasi, di lingkungan Pondok Pesantren Miftahul Ulum pada tanggal 23 februari hal tersebut memang terjadi, bahwa santri di hukum dengan membersihkan lingkungan pondok.82 Hal ini juga dibuktikan dengan dokumentasi pada saat santri dihukum karena melanggar peraturan pondok.
Gambar 4.3: Hukuman yang diberikan kepada santri yang melanggar peraturan
Hukuman diatas diharapkan dapat membuat santri jera sehingga menjadikan santri lebih disiplin lagi.
Pondok Pesantren Miftahul Ulum juga memiliki sebuah agenda yaitu jumat bersih yang mana setiap kamar di blok D mulai dari kamar 1 sampai 25 mengadakan bersih-bersih, yang kemudian dinilai sebagai salah satu bentuk apresiasi bahwa ada salah satu kamar dari 25 kamar yang paling bersih pada minggu itu. Hal ini sebagai salah satu upaya pondok untuk membentuk keindahan yang di dalamnya ada nilai kedisiplinannya.83
82 Obsevasi, Jember 16 Februari 2018.
83 Observasi, Jember 18 Februari 2018.
Hal ini di buktikan dengan dokumentasi bahwa ada kamar terbersih dan juga terkotor pada minggu itu.
Gmbara 4.4 : Papan penilaian kebersihan kamar
Papan penilaian kebersihan diatas mengajarkan santri untuk selalu menanamkan nilai-nilai kebersihan dan juga keihdahan di lingkungannya.
Selain itu santri dapat mengambil nilai kedisiplinan bahwa hal tersebet ada diperaturan pondok.
Senada dengan yang di ungkap oleh Fifi salah satu santri di pondok Miftahul Ulum yaitu:
“Di pondok Miftahul Ulum ini menerapkan tiga bentuk hukuman yaitu ringan, sedang, dan berat. Kebetulan saya pernah mendapatkan hukuman ringan yaitu bersih-bersih lingkungan pondok dan juga dikenai denda karena terlambat sholat berjamaah.”84
Jadi penerapan hukuman yang di lakukan di Pondok Pesantren Miftahul Ulum ada tiga bentuk diantaranya hukuman ringan, sedang dan berat. Apakah dengan hukuman tersebut santri menjadi jera dan menyadari
84 Fifi, Wawancara, Jember 17 februari 2018.
bahwa disiplin itu sangat penting untuk di lakukan. Menurut salah satu santri di Pondok MiftahuL Ulum yaitu elok ayu berkata bahwa:
“Peratuan yang ada di Pondok seharusnya di taati akan tetapi saya selaku santri pernah melanggar peraturan tersebut dengan bersemir, yang kemudian saya hukum dengan harus dipotong rambut dan juga bayar denda sebesar 5 ribu. Kalau ditanya apa saya jera saya menjawab sangat jera dengan hal tersebut karena saya merasa malu dan pada saat itu di saksikan oleh keseluruhan santri putri.85
Hukuman yang sama yang dialami oleh Uun pada tanggal 11 Maret 2018 kemarin uun dihukum karena bersemir rambut. Ketika uun dihukum dia terlihat sangat malu dan menyesal.86 Ketika ditanya apakah jera dengan hukuman yang sudah diberikan dan dia berkata:
“Saya merasa sangat malu dan menyesal melakukan semir rambut padahal saya tau kalau itu dilarang di dalam tata tertib pondok, ini menjadi peringatan bai saya untuk tidak melanggar tata tertib lagi sehingga saya tidak merasakan hukuman ini.”87
Hal ini dibuktikan dengan dokumentasi pada saat hukuman itu diterima oleh Uun salah satu santri putri di Pondok Pesantren Miftahul Ulum.
85 Elok Ayu, Wawancara, Jember 18 Februari 2018.
86 Observasi, Jember 3 Maret 2018
87 Uun, Wawancara, Jember 11 Maret 2018.
Gambar 4.5: Hukuman semir yang diterima oleh Uun salah satu santri putri.
Selain di potong rambutnya santri yang melanggar dikenai denda sebesar 10.000 . hal ini dibuktikan dengan dokumentasi buku pelanggaran yang di catat oleh pengurus.
Gambar 4.6: Hukuman ta’zir semir yang diterima oleh Uun salah satu santri putri.
Berbeda dengan hukuman yang pernah di alami oleh Retno salah satu santri putri yang pernah melanggar tata tertib pesantren ketika di tanya dia berkata:
“Saya tidak mau melakukan hal tersebut lagi, saya pernah dihukum karena berpacaran dengan lawan jenis dan itu ketahuan oleh pengurus, hukuman yang saya terima berupa denda dan juga harus berjalan dengan berkalung kerdus dengan tulisan “Saya melanggar peraturan Pondok (Pacaran) saya khilaf dan tidak mau mengulanginya lagi. Hal tersebut membuat saya jera untuk tidak mengula pelanggaran tersebut. Kalau sampai saya melanggar lagi pasti saya diludahi oleh seluruh santri yang ada di sini.”88
Hal ini dibuktikan dengan dokumentasi pada saat Retno tercatat sebagai salah satu santri yang melanggar peraturan berpacaran.
Gambar 4.7: Pelanggaran pacaran
88 Retno, Wawancara, Jember 25 Februari 2018.
Hukuman sama yang diterima oleh Ulfatul Askiya’ ketika melanggar peraturan pondok yaitu berparan ketika ditanya dia berkata:
“Saya sangat menyesal melakukan perbuatan ini, malu dan saya tidak mau mengulanginya lagi, hukuman ini menyadarkan saya akan pentingnya menaati peraturan dan lebih bersikap disiplin lagi.”
Hal ini dibuktikan dengan dokumentasi pada saat ulfatul askiya’
menerima hukuman berpacaran.
Gambar 4.8: Hukuman Ulfatul Zakiyah Karena melanggar peraturan (berpacaran).
Dari hasil observasi, usaha pembentukan karakter disiplin santri di pondok Miftahul Ulum ini dapat dilihat dari setiap akan sholat berjamaah lima waktu khususnya asyar, mangrib, isyak, dan subuh, biasanya ada sebagian santri yang sangat antusias untuk datang tepat waktu, dalam melakukan sholat, sembari menunggu yang lain biasanya para santri membaca al-qur’an dan sholat sunnah, hal tersebut