397-Article Text-2103-1-10-20230331

(1)

21 | SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya, Vol.25, No.1, Maret 2023: 21-34

ANALISIS PERAN GANDA PEREMPUAN SEBAGAI KEPALA RUMAH TANGGA DI JORONG BUNUIK NAGARI KINALI KECAMATAN

KINALI KABUPATEN PASAMAN BARAT

Annisa Novita Sandi^1*, Marleni², Sri Rahmadani³

1,2,3)Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora, Program Studi Pendidikan Sosiologi, Universitas PGRI

Sumatera Barat

*Corresponding E-mail: [email protected]

ABSTRAK

Keberhasilan suatu keluarga dalam membentuk sebuah rumah tangga yang sejahtera tidak lepas dari peran seorang istri yang begitu besar, baik dalam membimbing dan mendidik anak, mendampingi suami, membantu pekerjaan suami bahkan sebagai tulang punggung keluarga dalam mencari nafkah, hal ini juga bisa dikatakan perempuan bisa berperan menjadi kepala keluarga.

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan pelaksanaan peran perempuan sebagai kepala rumah tangga di jorong Bunuik Nagari Kinali Kecamatan Kinali Kabupaten Pasaman Barat.

Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori Fenimisme Radikal. Penelitian dilakukan di jorong Bunuik Nagari KinaliKecamatan Kinali Kabupaten Pasaman Barat. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan tipe penelitian deskripstif. Penarikan informan dilakukan dengan teknik purposive sampling, Metode pengumpulan data dalam penelitian ini diawali dengan observasi, wawancara mendalam, dan studi dokumen. Analisis data dilakukan dengan beberapa tahapan yaitu, pengumpulan data, reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat peran perempuan sebagai Kepala Keluarga di jorong Bunuik Nagari Kinali Diantaranya,1). Perempuan sebagai pencari nafkah utama, 2). Pelaksanaan Peran Perempuan Sebagai Pengambilan Keputusan dan 3). Perempuan sebagai penguasa aset.

Kata Kunci: Peran, Perempuan, Kepala rumah Tangga.

ABSTRACT

The success of a family in forming a prosperous household cannot be separated from the role of a wife who is so great, both in guiding and educating children, accompanying her husband, helping her husband's work even as the backbone of the family in earning a living, it can also be said that women can play a role. be the head of the family. The purpose of this study was to describe the implementation of the role of women as heads of households in Jorong Bunuik Nagari Kinali, Kinali District, West Pasaman Regency. The theory used in this research is the theory of Radical Phenimism. The research was conducted in Jorong Bunuik Nagari Kinali, Kinali District, West Pasaman Regency. This study uses qualitative research methods with descriptive research type.

The withdrawal of informants was carried out by purposive sampling technique. The data collection method in this study began with observation, in-depth interviews, and document studies.

Data analysis was carried out in several stages, namely, data collection, data reduction, data presentation and drawing conclusions. The results showed that there was a role for women as the head of the family in Bunuik Nagari Kinali. Among them, 1). Women as the main breadwinner, 2).

Implementation of Women's Roles as Decision Making and 3). Women as masters of assets.

Keywords: Role, Women, Head of Household.

(2)

22 | SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya, Vol.25, No.1, Maret 2023: 21-34 PENDAHULUAN

Perkawinan adalah ikatan lahir batin antara seorang pria dan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga atau rumah tangga yang bahagia. Hal itu dituangkan dalam Undang-undang Perkawinan (UUP) Nomor 1 tahun 1974 yang menjadi pondasi hukum tentang perkawinan oleh masyarakat Indonesia. Konsekuensi dari pernikahan itu yaitu munculnya peran baru bagi keduabelah pihak, baik pihak laki laki sebagai suami dan pihak perempuan sebagai istri. Suami sebagai kepala rumah tangga akan bertugas mencari nafkah untuk memenuhi kebutuhan sandang, pangan, dan papan bagi keluarganya. Dan istri mempunyai peran mengatur urusan rumah tangga sebaik- baiknya (Pemerintah Indonesia, 1974).

Suami juga harus berperan untuk mengayomi dan membimbing istri dan anak-anaknya agar tetap berada di jalan yang benar, mengenai hal-hal yang bersangkutan dengan rumah tangga diputuskan oleh suami sebagai kepala rumah tangga. Sebaliknya istri akan berperan sebagai ibu rumah tangga yang identik dengan urusan domestik seperti mengelola rumah tangga, mengurus anak, memasak, dan mencuci. Keberhasilan suatu keluarga dalam membentuk sebuah rumah tangga dan sejahtera tidak lepas dari peran seorang istri yang begitu besar, baik dalam membimbing dan mendidik anak mendampingi suami, membantu pekerjaan suami bahkan sebagai tulang punggung keluarga dalam mencari nafkah.

Menurut Makarao (2009) sering kali terdapat ketidakadilan gender yang mendasar di dalam rumah tangga dan bentuknya bermacam-macam, dari perkara yang sederhana sampai kepada yang rumit, begitu pula pembagian peran dan tanggung jawab dalam rumah tangga, sering kali tidak adil. Misalnya dalam membagi tugas mengurus rumah tangga dan mengurus anak serangkaian ketidakadilan di atas tentu merugikan kehidupan perempuan umumnya.

Dikenalnya istilah “kepala rumah tangga” dan “ibu rumah tangga” yang secara tidak sadar dianggap sebagai akar munculnya dilema pembagian wilayah publik dan domestik (Azzuhdi, 2018). Sejarah awal manusia purba menggambarkan dengan tugas laki-laki berburu dan tugas perempuan meramu makanan (Umar, 2001).

(3)

Perempuan dalam keluarga berpenghasilan rendah memiliki potensi yang terbatas untuk meningkatkan derajat kesehatan diri dan keluarganya. Hal itu disebabkan oleh kemiskinan sehingga berusaha untuk mencari penghasilan tambahan agar memenihi kebutuhan. Pendidikan yang terbatas juga mengharuskan perempuan itu menjadi kepala keluarga (Anwar, 2007). Perempuan sebagai kepala rumah tangga adalah perempuan yang melaksanakan peran dan tanggung jawab sebagai pengelola rumah tangga, penjaga keberlangsungan kehidupan keluarga dan pengambil keputusan dalam keluarganya (Ryanne, 2015).

Penelitian ini menjadi suatu yang menarik untuk dikaji karena belum ada penelitian sebelumnya yang membahas tentang Perempuan sebagai kepala rumah tangga di Jorong Bunuik Nagari Kinali Kecamatan Kinali Kabupaten Pasaman Barat. Penelitian yang serupa membahas tentang perempuan sebagai kepala keluarga yaitu Agung Priyono Utomo dan Rini Raharani tentang Kesejahteraan rumah tangga dalam pengaruh wanita kepala rumah tangga. Penelitian ini melihat tingkat pendidikan dan usia Kepala Rumah Tangga Perempuan yang sangat mempengaruhi kehidupan perempuan sebagai Kepala Rumah Tangga. Penelitian ini membuktikan bahwa pendidikan KRT perempuan berstatus janda merupakan hal yang sangat penting dalam menunjang perekonomian (Utomo, 2013).

Abdurrohman Azzuhdi (2018) yang berjudul Perempuan sebagai kepala rumah tangga Kajian Perbandingan Pada Kitab Suci Lintas Agama dengan tujuan penelitian menunjukan kesetaraan posisi, pimpinan tidak saja di pegang oleh laki- laki tetapi juga perempuan. Hasil penelitian ini menunjukan perempuan sesungguhnya layak menjadi kepala rumah tangga. Hal ini dikarenakan laki-laki dan perempuan pada dasarnya adalah sejajar dan setara. Dalam teks-teks keagamaan (Al-quran dan Alkitab) juga telah nyata memberi gambaran bahwa perempuan dapat menjadi kepala rumah tangga (Azzuhdi, 2018).

Kabul Setio Utomo dan Tiyas Nur Haryani (2019) yang berjudul Mengurai Feminisasi Kemisinan Kepala Rumah Tangga Perempuan (Kajian dalam Program PFK Jalin Matra). Penelitian mendeskripsikan hasil implementasi kebijakan penanggulangan feminisasi kebeijakan untuk kepala rumah tangga perempuan di Provinsi Jawa Timur. Hasil penelitian rumah tangga miskin yang di kepalai oleh perempuan terus mengalami peningkatan yang di sebabkan oleh faktor tingginya

(4)

angka perceraian, penduduk, faktor mortalitasi penduduk laki-laki atau suami, tingginya non martial single mother, kekerasan dalam rumah tangga dalam bentuk penelantaran ekonomi dan menurunnya produktivitas suami sebab penyakit menahun (Haryani, 2019).

Dodi Sa^ltria^lwa^ln (2021) ya^lng berjudul Ka^lra^lkteristik Kepa^lla^l Ruma^lh ta^lngga^l perempua^ln da^lla^lm Pekerja^la^ln Sektor Informa^ll. Penelitia^ln memba^lndingka^ln ka^lra^lkteristik Kepa^lla^l Ruma^lh Ta^lngga^l La^lki-la^lki da^ln Kepa^lla^l Ruma^lh Ta^lngga^l Perempua^ln ya^lng bekerja^l di sektor informa^ll. Ha^lsil penelitia^ln Perempua^ln ya^lng mempunya^li sta^ltus cera^li ma^lti seba^lga^li kepa^lla^l ruma^lh ta^lngga^l memiliki pelua^lng ma^lsuk keda^lla^lm sektor informa^ll ya^lng ja^luh lebih besa^lr diba^lndingka^ln denga^ln perempua^ln ya^lng ka^lwin. kondisi seba^lliknya^l dima^lna^l kepa^lla^l ruma^lh ta^lngga^l la^lki-la^lki didomina^lsi oleh sta^ltus ka^lwin dima^lna^l mereka^l termotiva^lsi untuk bekerja^l ka^lrna^l ta^lnggung ja^lwa^lbnya^l seba^lga^li kepa^lla^l ruma^lh ta^lngga^l sehingga^l a^llterna^ltif untuk memilih pekerja^la^ln menja^ldi terba^lta^ls ya^litu pa^lda^l sector informa^ll (Sa^ltria^lwa^ln, 2022).

Penelitia^ln ini menja^ldi penyempurna^l da^lri bebera^lpa^l penelitia^ln sebelumnya^l ka^lrena^l seba^lgia^ln penelitia^ln di a^lta^ls meneliti tenta^lng ba^lga^lima^lna^l seora^lng perempua^ln ya^lng menja^ldi kepa^lla^l kelua^lrga^l kondisi pekerja^la^ln ya^lng la^lya^lk. Serta^l ka^ljia^ln tenta^lng perempua^ln ya^lng menja^ldi penca^lri na^lfka^lh da^lla^lm sudut pa^lnda^lng kea^lga^lma^la^ln.

Na^lmun da^lla^lm penelitia^ln ini memba^lha^ls tenta^lng perempua^ln ya^lng terpa^lksa^l menja^ldi kepa^lla^l kelua^lrga^l da^ln hidup di desa^l denga^ln pendidika^ln ya^lng kura^lng serta^l pekerja^la^ln ya^lng sera^lbuta^ln.

KA^lJIA^lN PUSTA^lKA^l Teori Feminisme Ra^ldika^ll

Feminisme ra^ldika^ll meliha^lt ba^lhwa^l di da^lla^lm setia^lp institusi da^ln di da^lla^lm struktur ma^lsya^lra^lka^lt ya^lng pa^lling menda^lsa^lr terda^lpa^lt sistem peninda^lsa^ln dima^lna^l ora^lng tertentu mendomina^lsi ora^lng la^lin peninda^lsa^ln itu terja^ldi a^lnta^lr seks (jenis kela^lmin, kela^ls, ka^lsta^l, etnis, umur da^ln wa^lrna^l kulit). Struktur peninda^lsa^ln pa^lling menda^lsa^lr terda^lpa^lt da^lla^lm sistem pa^ltria^lrki, peninda^lsa^ln la^lki-la^lki a^lta^ls wa^lnita^l. Mela^llui pa^lrtisipa^lsi da^lla^lm sistem pa^ltria^lrki, lela^lki bela^lja^lr mema^lnda^lng hina^l ora^lng la^lin, mema^lnda^lng mereka^l buka^ln ma^lnusia^l, da^ln bela^lja^lr mengenda^llika^ln mereka^l (Dia^lni, 2016)

(5)

Sa^lsa^lra^ln uta^lma^l a^lna^llisis ini a^lda^lla^lh citra^l pa^ltria^lki seba^lga^li pra^lktik kekera^lsa^ln oleh la^lki-la^lki da^ln oleh orga^lnisa^lsi ya^lng didomina^lsi lela^lki a^lta^ls wa^lnita^l. Kekera^lsa^ln tida^lk sela^llu berbentuk kekeja^lma^ln fisik la^lhiria^lh. Kekera^lsa^ln da^lpa^lt tersembunyi di ba^llik pra^lktik eksploita^lsi da^ln kontrol ya^lng lebih kompleks diba^llik sta^lnda^lrd mode da^ln keca^lntika^ln, diba^llik ga^lga^lsa^ln tira^lni keibua^ln, diba^llik pra^lktik ginekologi ilmu kebida^lna^ln da^ln psikotera^lpi, diba^llik pekerja^la^ln ruma^lh ta^lngga^l ya^lng tida^lk diupa^lh, da^ln diba^llik pekerja^la^ln ya^lng diupa^lh teta^lpi di upa^lh (Ritzer, 2012). Kekera^lsa^ln muncul bila^l sa^ltu kelompok mengenda^llika^ln pelua^lng hidup, lingkunga^ln, tinda^lka^ln da^ln presepsi kelompok la^lin untuk kepentinga^lnnya^l sendiri, seperti ya^lng dila^lkuka^ln lela^lki terha^lda^lp wa^lnita^l (Wa^llgito, 1990).

Pa^ltria^lrki eksis seba^lga^li bentuk sosia^ll ya^lng ha^lmpir bersifa^lt universa^ll ka^lrena^l lela^lki da^lpa^lt menghimpun sumber kekua^lta^ln sa^lnga^lt menda^lsa^lr, kekua^lta^ln fisik untuk menega^lkka^ln kontrol. Segera^l sesuda^lh pa^ltria^lrki berkua^lsa^l sumber kekua^lta^ln la^lin ekonomi, ideologi, hukum da^ln emosiona^ll juga^l da^lpa^lt disusun untuk memperta^lha^lnka^lnnya^l. La^lki-la^lki mencipta^lka^ln da^ln memperta^lha^lnka^ln pa^ltria^lrki tida^lk ha^lnya^l ka^lrena^l mereka^l mempunya^li sumber da^lya^l untuk berbua^lt demikia^ln, teta^lpi ka^lrena^l mereka^l mempunya^li sumber da^lya^l untuk berbua^lt demikia^ln, teta^lpi ka^lrena^l mereka^l mempunya^li kepentinga^ln nya^lta^l da^lla^lm menja^ldika^ln wa^lnita^l seba^lga^li pela^lya^ln ya^lng sela^llu menga^lla^lh (Ritzer, 2012).

Menurut A^lrivia^l (2003) inti gera^lka^ln feminis ra^ldika^ll a^lda^lla^lh isu mengena^li peninda^lsa^ln perempua^ln. Mereka^l mencuriga^li ba^lhwa^l peninda^lsa^ln tersebut diseba^lbka^ln oleh a^lda^lnya^l pemisa^lha^ln a^lnta^lra^l lingkup priva^lt da^ln lingkup publik, ya^lng bera^lrti ba^lhwa^l lingkup priva^lt dinila^li lebih renda^lh da^lripa^lda^l lingkup publik, dima^lna^l kondisi ini memungkinka^ln tumbuh suburnya^l pa^ltria^lrki. Da^lla^lm konsep feminisme ra^ldika^ll, tubuh da^ln seksua^llita^ls memega^lng esensi ya^lng sa^lnga^lt penting. Ha^ll ini terka^lit denga^ln pema^lha^lma^ln ba^lhwa^l peninda^lsa^ln dia^lwa^lli mela^llui domina^lsi a^lta^ls seksua^llita^ls perempua^ln da^lla^lm lingkup priva^lt. Ka^lum feminis ra^ldika^ll meneria^lkka^ln sloga^ln ba^lhwa^l “ya^lng priba^ldi a^lda^lla^lh politis”, ya^lng bera^lrti peninda^lsa^ln da^lla^lm lingkup priva^lt a^lda^lla^lh merupa^lka^ln peninda^lsa^ln da^lla^lm lingkup public.

Sistem pa^ltria^lrkhi la^lki-la^lki la^lh ya^lng memega^lng kenda^lli kekua^lsa^la^ln da^ln domina^lsi, ma^lka^l a^lda^lla^lh juga^l la^lki-la^lki ya^lng berha^lk memberika^ln definisi mengena^li perila^lku ya^lng “da^lpa^lt diterima^l” da^ln “pa^lnta^ls”, a^lta^lu denga^ln ka^lta^l la^lin, seora^lng

(6)

perempua^ln ha^lrus bertinda^lk ta^lnduk da^lla^lm sua^ltu pola^l perila^lku untuk memenuhi cita^l ra^lsa^l la^lki-la^lki da^ln untuk menyena^lngka^ln mereka^l a^lga^lr memperoleh posisi ya^lng a^lma^ln da^ln nya^lma^ln. Da^lla^lm hubunga^ln la^lki-la^lki da^ln perempua^ln ya^lng demikia^ln, terda^lpa^lt sua^ltu pola^l superordina^lt - subordina^lt, penga^lmpu-dia^lmpu, sua^ltu ta^lrget ya^lng sa^lnga^lt ingin diha^lpuska^ln oleh feminis ra^ldika^ll (A^lpria^lni, 2008).

METODE

Pendeka^lta^ln ya^lng diguna^lka^ln da^lla^lm penelitia^ln ini a^lda^lla^lh kua^llita^ltif deskriptif ya^lng bertujua^ln untuk memperoleh informa^lsi terka^lit pera^ln perempua^ln seba^lga^li kepa^lla^l ruma^lh ta^lngga^l di Jorong Bunuik Keca^lma^lta^ln Kina^lli Ka^lbupa^lten Pa^lsa^lma^ln Ba^lra^lt (Sugiyono, 2012). Penelitia^ln kua^llita^ltif memungkinka^ln peneliti untuk seca^lra^l menda^lla^lm a^lka^ln memperoleh da^lta^l mela^llui observa^lsi, wa^lwa^lnca^lra^l menda^lla^lm juga^l studi dokumen. Observa^lsi a^lta^lu penga^lma^lta^ln a^lda^lla^lh kegia^lta^ln ya^lng dila^lkuka^ln ma^lnusia^l denga^ln mengguna^lka^ln pa^lnca^l indera^l ma^lta^l seba^lga^li a^lla^lt ba^lntu uta^lma^lnya^l sela^lin pa^lnca^l indera^l la^linnya^l seperti telinga^l, hidung, mulut da^ln kulit (Bungin, 2011). Dila^lkuka^ln pengumpula^ln informa^lsi ya^lng dibutuhka^ln mela^llui na^lra^lsumber ya^lng tela^lh diteta^lpka^ln seba^lga^li instrument kunci sehingga^l bisa^l menda^lpa^ltka^ln da^lta^l ya^lng tepa^lt sesua^li penelitia^ln.

Pengumpula^ln da^lta^l da^lla^lm penelitia^ln ini diperoleh denga^ln penga^lma^lta^ln ya^lng meliputi pa^lra^l perempua^ln ya^lng menja^ldi kepa^lla^l ruma^lh ta^lngga^l ya^lng a^lda^l di desa^l tersebut. Peneliti memula^li observa^lsi da^lri menga^lma^lti kegia^lta^ln-kegia^lta^ln seha^lri-ha^lri ya^lng dila^lkuka^ln oleh perempua^ln seba^lga^li kepa^lla^l ruma^lh ta^lngga^l dila^lkuka^ln seca^lra^l berka^lla^l dimula^li pa^lda^l 9 Ma^lret 2022. Observa^lsi peneliti la^lkuka^ln setia^lp ha^lri dimula^li da^lri pa^lgi ha^lri sa^lmpa^li sore ha^lri, ha^ll itu dila^lkuka^ln di setia^lp informa^ln ya^lng peneliti seba^lga^li sumber informa^lsi. Observa^lsi da^lla^lm penelitia^ln ini di la^lkuka^ln di Joronga^ln Bunuik Na^lga^lri Kina^lli Keca^lma^lta^ln Kina^lli Ka^lbupa^lten Pa^lsa^lma^ln Ba^lra^lt, ya^lng dila^lkuka^ln di RT 01, 07 da^ln 08 ya^lng terda^lpa^lt perempua^ln seba^lga^li kepa^lla^l ruma^lh ta^lngga^l denga^ln jumla^lh 10 ora^lng.

Seda^lngka^ln Wa^lwa^lnca^lra^l merupa^lka^ln sua^ltu keja^ldia^ln a^lta^lu sua^ltu proses intera^lksi a^lnta^lra^l pewa^lwa^lnca^lra^l denga^ln responden a^lta^lu informa^ln mela^llui komunika^lsi la^lngsung,da^ln da^lpa^lt juga^l dika^lta^lka^ln ba^lhwa^l wa^lwa^lnca^lra^l merupa^lka^ln perca^lka^lpa^ln denga^ln ma^lksud tertentu (Moleong, 2013). Wa^lwa^lnca^lra^l peneliti

(7)

la^lkuka^ln sa^la^lt mengikuti kegia^lta^ln pa^lra^l informa^ln seja^lla^ln denga^ln penga^lma^lta^ln seca^lra^l la^lngsung. Na^lmun wa^lwa^lnca^lra^l ini peneliti la^lkuka^ln sa^la^lt informa^ln tida^lk sibuk da^ln da^lla^lm wa^lktu ya^lng rengga^lng sehingga^l wa^lwa^lnca^lra^l ini tida^lk menga^lnggu keseha^lria^ln informa^ln. Pa^lda^l ta^lha^lp wa^lwa^lnca^lra^l la^lpa^lnga^ln, penulis mewa^lwa^lnca^lra^li 18 informa^ln ya^litu: kepa^lla^l jorong Bunuik, peja^lba^lt ba^lda^ln pusa^lt sta^ltistic (BPS), serta^l sekelua^lrga^l ya^lng menja^ldi perempua^ln kepa^lla^l ruma^lh ta^lngga^l.

Da^ln Studi dokumen a^lda^lla^lh metode penelitia^ln ya^lng dila^lkuka^ln terha^lda^lp informa^lsi ya^lng didokumenta^lsika^ln da^lla^lm bentuk reka^lma^ln, ga^lmba^lr, sua^lra^l, tulisa^ln, da^ln dokumen-dokumen la^linnya^l. Teknik ya^lng diguna^lka^ln untuk mena^lrik informa^ln da^lla^lm penelitia^ln ini a^lda^lla^lh teknik purposive sa^lmpling. Seda^lngka^ln, dita^lha^lp studi dokumen, peneliti mela^lkuka^ln studi da^lri sumber sekunder, bebera^lpa^lnya^l da^lri a^lrtikel, buku da^ln internet. Unit a^lna^llisis penelitia^ln ini a^lda^lla^lh individu, ta^lha^lpa^ln da^lla^lm a^lna^llisis ini terdiri a^lta^ls pengumpula^ln da^lta^l di desa^l tersebut, setela^lh da^lta^l dida^lpa^ltka^ln ma^lka^l a^lka^ln di reduksi, setela^lh di reduksi ma^lka^l a^lka^ln dila^lkuka^ln penya^ljia^ln da^lta^l da^ln pena^lrika^ln kesimpula^ln (Miles B Ma^ltthew, 1992). Unit a^lna^llisis penelitia^ln peneliti la^lkuka^ln denga^ln mengka^ltegorisa^lsika^ln da^lta^l ya^lng diperoleh da^ln kemudia^ln merumuska^ln kesimpula^ln temua^ln la^lpa^lnga^ln da^ln studi pusta^lka^l. Berda^lsa^lrka^ln butir di a^lta^ls, diperoleh kesimpula^ln tenta^lng persepsi pa^lra^l informa^ln tenta^lng ma^lsa^lla^lh penelitia^ln da^ln ha^lmba^lta^ln ya^lng terja^ldi.

HA^lSIL DA^lN PEMBA^lHA^lSA^lN

Pera^ln Perempua^ln Seba^lga^li Kepa^lla^l Ruma^lh Ta^lngga^l

Domina^lsi ka^lum pria^l da^lla^lm a^lktivita^ls ekonomi mena^lnda^lka^ln ba^lhwa^l perempua^ln belum ba^lnya^lk berpera^ln seca^lra^l la^lngsung da^lla^lm perekonomia^ln kelua^lrga^l. Denga^ln ka^lta^l la^lin ka^lum pria^l ma^lsih domina^ln da^lla^lm mena^lnggung kebutuha^ln ekonomi kelua^lrga^l, ka^lrena^l norma^ltifnya^l seora^lng istri berpera^ln seba^lga^li ibu ya^lng mengurus a^lna^lk da^ln ruma^lh ta^lngga^l (Pemerinta^lh Indonesia^l, 1974). Na^lmun fa^lkta^l di la^lpa^lnga^ln ya^lng ditemuka^ln ya^litu beta^lpa^l besa^lrnya^l kontribusi seora^lng istri da^lla^lm ruma^lh ta^lngga^l terha^lda^lp ekonomi ruma^lh ta^lngga^l di Jorong Bunuik Na^lga^lri Kina^lli Ka^lbupa^lten Pa^lsa^lma^ln Ba^lra^lt. Fenomena^l beba^ln ga^lnda^l (Double Burden) pa^lda^l perempua^ln ini a^lda^lla^lh bentuk ketida^lka^ldila^ln gender ya^lng terja^ldi (Erma^lwa^lti, 2016).

Pera^ln ga^lnda^l perempua^ln seba^lga^li penca^lri na^lfka^lh untuk meningka^ltka^ln keduduka^ln

(8)

kelua^lrga^l (fa^lmily sta^ltus production) berta^lmba^lh pula^l ma^lsa^lla^lh-ma^lsa^lla^lh ya^lng timbul, kedua^l pera^ln tersebut sa^lma^l-sa^lma^l membutuhka^ln wa^lktu, membutuhka^ln tena^lga^l, membutuhka^ln ba^lnya^lk perha^ltia^ln sehingga^l jika^l pera^ln ya^lng sa^ltu dila^lkuka^ln denga^ln ba^lik ma^lka^l pera^ln ya^lng la^lin mungkin tera^lba^lika^ln sehingga^l timbula^lh konflik pera^ln (Ka^llele et a^ll., 2019).

Di Jorong Bunuik peneliti menemuka^ln dima^lna^l istri lebih berpera^ln uta^lma^l da^lla^lm penca^lria^ln na^lfka^lh buka^ln ha^lnya^l seba^lga^li penca^lri na^lfka^lh ta^lmba^lha^ln na^lmun penca^lri na^lfka^lh uta^lma^l. Beba^ln ya^lng dita^lnggung sa^lnga^lt ba^lnya^lk ka^lrena^l ha^lrus menja^ldi ibu ruma^lh ta^lngga^l da^ln menca^lri ua^lng untuk memenuhi kebutuha^ln seha^lri- ha^lri. Perempua^ln seba^lga^li kepa^lla^l kelua^lrga^l ini bekerja^l seba^lga^li buruh ya^lng bera^lngka^lt sa^la^lt pa^lgi seka^lli da^ln pula^lng di sore ha^lrinya^l. Sa^la^lt sa^lmpa^li di ruma^lh ma^lka^l mereka^l juga^l ha^lrus kemba^lli ke pera^ln kedua^lnya^l ya^litu seba^lga^li ibu ruma^lh ta^lngga^l ya^lng ha^lrus mengurus ruma^lh (Sa^ltia^lda^lrma^l, 2004).

Kondisi ya^lng seperti ini menimbulka^ln bebera^lpa^l pera^ln ya^lng tida^lk bisa^l dila^lka^lsa^lna^lka^ln oleh seora^lng ibu terha^lda^lp a^lna^lknya^l seperti pera^ln seba^lga^li pendidik uta^lma^l ba^lgi a^lna^lk-a^lna^lknya^l tida^lk da^lpa^lt berja^lla^ln denga^ln ba^lik. Ibu tida^lk bisa^l meneka^ln lebih mengena^li nila^li-nila^li, da^ln menga^lja^lrka^ln sopa^ln sa^lntun di ka^lrena^lka^ln pera^ln ibu tela^lh terba^lgi. Menga^lkiba^ltka^ln sistem uta^lma^l da^lla^lm kelua^lrga^l tida^lk berja^lla^ln denga^ln ba^lik da^ln terja^ldi ketia^lkseimba^lnga^ln. Ketika^l terja^ldi perga^lntia^ln pera^ln a^lna^lta^lra^l sua^lmi ya^lng berta^lnggung ja^lwa^lb mena^lfka^lhi kelua^lrga^l di a^lmbil a^llih oleh seora^lng istri sehingga^l lebih domina^ln pera^ln istri diba^lndingka^ln sua^lmi, dina^lmika^l kehidupa^ln ruma^lh ta^lngga^l seperti itu sering memba^lwa^l konflik (Erma^lwa^lti, 2016).

Konflik ya^lng muncul a^lnta^lra^l sua^lmi da^ln istri, dima^lna^l sua^lmi ma^lsih mengenda^llika^ln sa^lng istri da^lla^lm penda^lpa^lta^ln sementa^lra^l, penda^lpa^lta^ln istri ya^lng dida^lpa^ltka^ln diperguna^lka^ln untuk pemenuha^ln kebutuha^ln seha^lri-ha^lri. Sa^lng sua^lmi ma^lsih berpenda^lpa^lt ba^lhwa^lsa^lnya^l istri ha^lrus sela^llu pa^ltuh denga^ln sua^lmi da^ln istri ha^lrus sela^llu mendenga^lrka^ln perka^lta^la^ln sua^lmi. Konflik inila^lh ya^lng sering memba^lwa^l kea^lra^lh pertengka^lra^ln da^lla^lm ruma^lh ta^lngga^l seora^lng perempua^ln penca^lri na^lfka^lh.

Ka^lrena^l wa^lnita^l dituntut untuk sela^llu sempurna^l di semua^l situa^lsi da^ln kea^lda^la^ln, kea^lda^la^ln ya^lng menga^lruska^ln mereka^l mengha^lsilka^ln ua^lng da^ln sempurna^l juga^l seba^lga^li ibu ruma^lh ta^lngga^l (Ritzer, 2012).