Tiga dekade lalu, Arwah Setiawan pernah menulis kegelisahannya terhadap buku dan pembajakan di salah satu artikelnya. Oleh karena itu, buku ini dihadirkan kepada pembaca secara serius sebagai upaya memperluas cita-cita Arwah Setiawan mengenai masa depan humor di Indonesia. Termasuk pemahaman bahwa di Indonesia penciptanya adalah Arwah Setiawan (Taman Ismail Marzuki, Jakarta, 1977); tapi humor itu harusnya lucu, masih ada perbedaan pendapat.
Catatan-catatan Arwah Setiawan yang berserakan saat asyik bercanda ketika semangatnya memuncak diselamatkan oleh salah satu asistennya yang bernama Tommy dan sebagian besar catatan lainnya menjadi bahan penelitian M. Ada beberapa hal penting yang kembali ditampilkan sebagai gambaran suasana hati tulus Arwah Setiawan saat mengalami kesurupan dan. Apa yang terkandung dalam hasil penelitian Suhadi, disadari atau tidak, seolah menggambarkan suasana yang ada dalam humor ilmiah Arwah Setiawan yang penuh gairah.
Silakan saksikan dan nikmati dengan sepenuh hati (hampir) semua ekspresi lucu, genit, nakal, nakal, konyol, konyol dan konyol yang diciptakan oleh Arwah Setiawan yang pemikirannya melampaui waktu.
TENTANG ARWAH
Dan tidak harus tentang sesuatu yang besar seperti pengalaman perang yang selalu dianggap sangat penting oleh masyarakat, tetapi cukup tentang pengalaman hidup yang dianggap penting oleh dirinya – dan mungkin oleh istri dan anak-anaknya. Datuk Madjoindo atau Kawan Bergelut adalah hadiah dari Suman Hs. dan dibelikan oleh orang tua saya, baju Humor jadi lebih canggih; buku terjemahan dan Tom Sawyer, American Boy karya Mark Twain. Karena situasi penuh keributan dan tawa, kami – Arwah dan saya – tidak bisa berbincang baik, kami sepakat untuk bertemu di kantor majalah Horison di Balai Budaya keesokan paginya.
Saat masih bekerja di USIS (United State Information Service - Majalah Titian) Jakarta, hampir seluruh gajinya dihabiskan untuk humor. Puncak syahadat Arwah terpancar ketika ia menyampaikan materi berjudul Humor Itu Serius di Taman Ismail Marzuki pada 26 Juli 1977, dan artikel (ringkasan ceramahnya) dimuat di Harian Kompas pada Selasa 9 Agustus 1977. Tempat Sains dan Seni diakui sebagai bidang budaya "resmi", sedangkan humor masih bersifat "bawah tanah".
Dalam kumpulan lajur yang lebih tebal dan "berat". anda tidak akan menemuinya dalam buku Humor Zaman Edan.
SERIUSNYA ARWAH
Namun calon peserta lomba tari humor yang pernah diadakan oleh Lembaga Humor Indonesia (Purn) akan menjawab pertanyaan yang sama dengan "agar bisa ditertawakan". Sebab ketika pihak penyelenggara berencana mengadakan Humorous Dance Competition, selain ingin menciptakan sebuah karya seni yang lucu, mereka juga bermaksud “menggali” dari apa yang sudah ada. Sementara “silent humor” alias komedi pantomim mendapat banyak penilaian dan pujian, sebaliknya seni “knocking humor” begitu sering disebut.
Banyak orang yang beranggapan bahwa humor tinggi atau “intelektual” adalah humor yang membahas suatu topik yang hanya diketahui di kalangan berpendidikan tinggi. Dan bagaimanapun juga, tingkat pengetahuan seseorang setidaknya harus menjadi kerangka acuan yang menentukan jenis humor yang dia hargai. Mood yang tinggi akan mengajak penonton untuk aktif mencari 'di mana lucunya'. Humor pop menceritakan atau menentukan di mana kita harus tertawa.
Selain menggelitik, humor yang baik juga menyampaikan pesan atau informasi, meski tidak secara eksplisit.
Pidato di Taman Ismail Marzuki)
Pertimbangan A. MENGAMATI
Dan dalam masyarakat luas, humor belum mendapat perhatian dan pengakuan yang cukup sebagai bidang budaya yang sah dan sangat signifikan. Memang secara umum sektor kreatif dalam kebudayaan belum mendapat perhatian khusus di sini, misalnya dibandingkan dengan sektor politik, ekonomi, atau fisik; namun di dalam sektor kreatif itu sendiri. Faktanya, jika menyangkut humor yang membutuhkan pencernaan mental yang cukup, orang sering kali kurang jeli dan merespons dengan “kekerasan” – terutama jika mereka merasa hal itu menyinggung perasaan mereka secara pribadi.
Saling berkait dengan situasi di atas, kualiti ciptaan jenaka di negara kita hari ini kebanyakannya masih di bawah taraf kreativiti. Di negara kita, artikel atau esei jarang dibaca dalam bentuk cetakan, hampir tidak ada kuliah dari mimbar, dan tidak ada satu buku pun di perpustakaan di mana seorang pengulas Indonesia secara khusus membincangkan atau menganalisis humor.
MERENUNGKAN
Di negara kita, artikel atau esai jarang dibaca di media, hampir tidak ada ceramah di mimbar, dan dalam bidang sastra tidak ada satu buku pun yang secara khusus membahas atau menganalisis humor oleh seorang pembahas Indonesia. 4) Kesempatan yang besar untuk memberikan kesempatan kepada para pelawak dan masyarakat umum untuk meningkatkan dan memperdalam pemahamannya tentang humor. Jika kita melihat banyaknya kajian tentang humor yang dilakukan oleh para pemikir besar sejak Plato, Hobbes, Freud, Koestler hingga ribuan buku dan artikel di luar negeri, rasanya sudah tiba saatnya bagi kita untuk mulai memperdalam pengetahuan tentang bidang yang begitu penting. . namun masih terbengkalai. Hal ini bukan sekedar untuk mengetahui, namun untuk menambah kearifan dan selera budaya kita dalam humor.
Selain banyaknya penelitian tentang humor, terdapat juga banyak organisasi humor dan gaya berbeda di luar negeri, yang juga bertujuan untuk membantu masyarakat mengembangkan kreativitas dan meningkatkan apresiasi terhadap humor.
MEMUTUSKAN
- Sifat dan Fungsi
- Struktur Organisasi
- Sistem Kerja dan Pembiayaan
- Rencana Kegiatan
Anggota dewan penasihat dipilih oleh dewan ketua berdasarkan keahlian, komitmen atau pengalamannya di bidang humor atau bidang lain yang berkaitan erat dengan humor. Bidang ini menangani segala kegiatan yang berhubungan dengan kartun/karikatur dan penulisan humor, misalnya di media massa, perpustakaan, pameran, dan lain-lain. Ketua dan para pembantunya terdiri dari kartunis, penulis atau orang-orang yang berpengalaman di bidang tersebut. Ketua dan para pendamping terdiri dari mereka yang ahli dan berpengalaman di bidang audiovisual.
Ini juga akan berfungsi sebagai tempat pertemuan seperti di atas, meskipun lebih pada ranah ide. Sebagai permulaan, mungkin Anda bisa memulai dengan diskusi informal terlebih dahulu, di mana para komedian veteran, pemerhati humor, dan komedian baru saling bertukar pikiran dan pengalaman di bidang humor. Jadi, mata pelajaran yang bisa diajarkan di Akademi Humor ini misalnya psikologi humor, logika humor, teknik humor; humor dalam sosiologi, antropologi, komunikasi, sastra, seni, dll; dan tentunya latihan humor seperti dalam menulis, seni karikatur, seni komedi, dll.
Kompetisi Tari Lucu” dengan dana yang hampir tidak cukup hanya untuk membayar para juri dan beberapa lainnya. Namun berdasarkan kelompok “idealis” yang tidak jauh berbeda dengan kelompok LHI “lama”, hasil kerja tim anak muda ini masih jauh dari apa yang diinginkan kaum “realis” – secara finansial, Pekan Humor tahun 1992 masih terlalu jauh. "realistis" ". Namun kelebihan tersebut tidak bisa menutupi rasa penasaran untuk tetap bertekad mengaktifkan kembali LHI dan menutup segala kekurangan tersebut dengan semangat dan tatanan baru yang diharapkan lebih “profesional” dan lucu.
Contoh lainnya adalah pertunjukan “total humor” yang dirancang sepenuhnya sebagai sebuah konsep, namun karena kekurangan dana tidak dapat dilaksanakan. Apalagi ide mendirikan "Humor Center" yang saya akui sejak awal memang merupakan rencana yang "ambisius". Mereka antara lain terdiri dari anggota baru Djati Kusumo, mantan pimpinan kelompok Kuartet-S dan kini anggota DPR-RI; yang kehadirannya di pengurus LHI mengukuhkan citra LHI sebagai lembaga yang “memperjuangkan” humor yang “membantu mencerdaskan bangsa”. Hal ini juga dipertegas dengan kehadiran Darminto M.
Pada masa booming "komedi" di televisi itulah LHI berencana memasukkan program TV reguler setelah "Warung Pojok", yang aslinya diberi judul - maaf - dalam "Warung Umpet". Belum dijelaskan apakah LHI akan memberikan alternatif di ajang yang menjadi keinginan mereka setiap kali menggelar kompetisi seperti Pekan Humor Indonesia beberapa waktu lalu. Kini keadaan sudah tenang, karena untuk tayangan kali ini LHI bekerja sama dengan puluhan rumah produksi yang beberapa di antaranya sudah berpengalaman atau sudah mempunyai pengalaman di dunia film layar lebar.
KOLOM ARWAH
Saat saya memasuki halaman, seorang "redneck" (pria Selatan kurang ajar yang suka melecehkan orang Afrika-Amerika) yang tampaknya bertugas sebagai pengawal mendekati saya. BIP-BOP dikatakan sebagai permainan yang hanya menampilkan pemain tegap yang melakukan gerakan mekanis sambil berkata, "bip-bop, bip-bop," diiringi semacam paduan suara, "Yang Mulia!" dan satu seruan, "Masih ada harapan!". Sebuah karya seni, katanya, harus sudah menjelaskan dirinya sendiri; tidak dijelaskan dengan cara ekstra-artistik seperti bahasa sehari-hari." Dan dia menolak memberikan penjelasan lebih lanjut.
Tapi tunggu sebentar." Dan dia keluar sejenak untuk kembali lagi dan membawa arbanat milik tetangganya seorang penjual arumanis. Setelah rambutnya “dioperasi”, ia kembali menaiki Yamahanya dan melirik ke arah petugas yang terkekeh geli melihat hasil pekerjaan mereka pada rambutnya. Permisi Pak!" Dia mengangkat "rambutnya", yang ternyata adalah rambut palsu, atau wig compang-camping, dan melemparkannya ke arah petugas.
Quo vadis dari orang Romawi, yang seleranya begitu merosot sehingga mereka suka melihat pertunjukan banci yang tidak mengandung maskulinitas sama sekali?” begitulah cara dia menulisnya. -kata-katanya jelas dan tidak perlu ditiru lagi, kecuali kata "Cina" yang berasal dari kata "Tjina". Dahulu namanya "Tionghoa", namun setelah ada petunjuk pergantian nama diubah menjadi "Cina", nama panggilannya adalah "Cuk". dan khusus di daerah surabaya sering disingkat menjadi “cuk” yang maknanya hanya bisa kita pahami jika kita mengenal awalan “jan”.
Karena walaupun "seperti itu" mungkin tidak etis, tapi lihat konteksnya dulu, terima kasih). Sebab, kata dia, meski ada sektor yang dirugikan, ada juga pihak yang diuntungkan di sektor lain, misalnya perusahaan yang “back-ing” (atau “decking”, atau backing, atau apa pun.) Itu saja. . Ceritamu. Sekelompok putra Baratayuda dari Jawa menerobos masuk ke kantor Sara dan menghiasinya dengan berbagai ucapan seperti: "BH Yessir PKI" dan "Sarang Sara untuk Gestapo". Mereka juga menggerebek rumah BH Yessir yang juga orang Jawa asli.
Jadi “perjuangan harus diakhiri dan ‘Hier stehe ich, ich kann nicht anders’, sebut saja, dalam bahasa Jawa tentunya sadja. Ide ini,” katanya dalam sebuah seminar, “bertujuan untuk memberikan jalan keluar pragmatis bagi suatu fenomena sosial , yang sudah menjadi bagian dari adat istiadat dan kepribadian bangsa.
