PENDAHULUAN
Identifikasi, Pembatasan, dan Perumusan Masalah . 9
Bagi penulis sendiri menambah wawasan dan menekankan pentingnya bersikap moderat dalam kehidupan sehari-hari, apalagi setelah menulis risalah ayat moderasi dalam Al-Quran. Bagi masyarakat luas, sebagai tambahan ilmu untuk menerapkan sikap moderat yang tepat seperti yang diajarkan Al-Quran Al-Karim.
Tinjauan Pustaka
Hanafi, Moderasi Islam Menangkal Radikalisasi Berbasis Agama, (Tangerang Selatan: Ikatan Alumni Al-Azhar dan Pusat Kajian Al-Qur'an (PSQ), 2013), Cet. Ali Muhammad Muhammad Al-Shalabi, membahas moderasi dalam Al-Qur'an secara menarik, detail dan komprehensif.
Metodologi Penulisan
Dalam penulisan skripsi ini, penulis menggunakan teknik studi dokumenter, yaitu dengan cara mengumpulkan, menelaah, dan mencatat data-data yang relevan dengan tema yang dibahas dan dari mana data tersebut diperoleh. Untuk memperoleh data untuk penulisan skripsi ini, penulis menggunakan sumber data yang relevan dengan skripsi ini.
Teknik dan Sistematika Penulisan
11 Kementerian Agama Republik Indonesia, Tafsir Tema Al-Qur'an tentang Moderasi Islam Seri 4, (Jakarta: Kementerian Agama Republik Indonesia, 2012), Cet. Al-Qur'an menyatakan dirinya sebagai petunjuk (hudan li an-nas), yang mengandung arti harus demikian.
PENGERTIAN MODERASI
Moderasi Secara Bahasa
Menurut Raghib Al-Asfahani, jika kalimat wasath ditambah dengan huruf sin (al-wasthu), maka menunjukkan keadaan keterpisahan, seperti terpisahnya sesuatu antara dua badan. Dari kata wasath kemudian dikenal istilah hakim yang dalam bahasa Indonesia berarti penengah dalam suatu pertarungan.
Moderasi Secara Istilah
Faktor lain yang menyebabkan masyarakat Jawa masuk Islam tidak lepas dari peran pemerintah saat itu yang mendukung ajaran Islam yang dibawakan oleh Walisongo. Keunikan tersebut terlihat dari komitmen NU dalam melestarikan tradisi dan budaya umat Islam yang dinilai puritan, eksentrik, dan berbau.
Kosakata Moderasi dalam Al-Qur`an Dan
- Penyebutan Kata Moderasi dalam Al-Qur‟an
- Sinonin Kata Moderasi dalam Al-Qur‟an
69 Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Abi Bakar bin Farh Al-Anshari Al-Khazraji Al-Andalusi Al-Qurthubi, Al-Jami' Li Ahkâm Al-Qur'an/Tefsir Al-Qurthubi, Penerjemah. Bahasa Arab, yang merupakan bahasa Al-Quran, adalah bahasa yang menyatukan umat Islam di seluruh dunia. Bahasa Arab dianggap suci karena merupakan bagian integral dari Al-Qur'an, yang bunyi dan pengucapannya berperan penting dalam sejarah Islam.
Dilihat dari maknanya, kata adl mempunyai empat arti, yaitu: Pertama, kata adl mempunyai arti yang sama, arti inilah yang paling sering digunakan dalam ayat-ayat Al-Qur'an. Jika dilihat dari bentuknya, kata adl dalam Al-Qur'an terbagi menjadi empat bentuk. Sebagai salah satu tokoh utama dalam Islam, keadilan merupakan puncak akhlak manusia karena merupakan pilar utama akhlak mulia dalam Al-Qur’an.
78 Muhammad Fuad Abdul Baqi, Al-Mu'jam al-Mufahras li Alfâzh Al-Qur`ân al-Karîm, hlm. 80 Abu Al-Qasim Al-Husain bin Muhammad Al-Ma‟ruf Al-Raghib Al-Asfahani, Al-Mufradât fi Gharib Al-Qur‟an, hlm. Dalam al-Quran, perkataan al-muqsith tidak terdapat dalam bentuk tunggalnya; yang ditemui ialah bentuk jamak iaitu muqsithûn.
Urgensi Mengetahui Moderasi dalam Al-Qur‟an
Menurut Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali, muqsith memenangkan/membela orang yang teraniaya dari pihak yang menganiaya. Posisi tengah memungkinkan umat Islam memadukan aspek spiritual dan fisik, material dan spiritual dalam segala sikap dan aktivitas. Padahal, keadilan bukan hal yang mustahil jika umat manusia mampu bertindak moderat agar tidak menutup diri atau menutup diri dari lingkungan hidup dan pembangunan global.88.
Hal ini akan mendorong masyarakat untuk menciptakan lingkungan yang maju, adil dan damai.89 Dan salah satu hikmah Allah SWT.
ASPEK-ASPEK YANG TERKANDUNG
Prinsip Moderasi
Wacana keadilan dalam Al-Qur’an tidak hanya berdampak pada hubungan antar manusia, namun keadilan juga dapat dilihat dari makna tauhid dan kenabian. 15 Syaikh Al-Syanqithi, Tafsir Adwa'ul Bayân fi Idhâh Al-Qur'an bi Al-Qur'an, penerjemah. Hal ini terlihat seperti terjadinya siang dan malam, panas dan dingin, gelap dan terang, langit dan bumi, serta berbagai macam makhluk yang bertindak sesuai dengan fitrahnya.20 Bahkan dalam Al-Qur'an, Allah SWT.
Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, maka damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara dua saudaramu itu dan bertakwalah kepada Allah, supaya kamu mendapat rahmat.” Ukhuwah yang diperintahkan oleh al-Quran bukan sahaja untuk sesama muslim, tetapi juga untuk sesama ahli. masyarakat termasuk orang bukan Islam Kepada Ahli Umat Islam diperintahkan untuk bertolak ansur dengan agama lain iaitu menghormati prinsip hidup mereka kerana Al-Quran menjamin kebebasan beragama dan tiada paksaan untuk menganut agama mengikut kepercayaan.
Tunjukilah kami ke jalan yang lurus" ini adalah jalan orang-orang yang telah diberi keridhaan oleh Allah SWT. Inilah) jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahi nikmat; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) ) orang-orang yang sesat.Frasa "bukan jalan orang fasik" bermaksud mereka yang memahami kebenaran tetapi menyimpang daripadanya, "ia bukanlah jalan orang yang sesat" iaitu orang yang tidak mempunyai ilmu agama, maka .
Ciri dan Karakteristrik Moderasi Islam
Pembuatan undang-undang berdasarkan Al-Qur’an dan Al-Sunnah akan dapat dipahami dengan baik apabila dilakukan secara komprehensif, dan tidak dilakukan secara parsial (sedikit demi sedikit). 40 Lajnah Pentashih Mushaf Al-Qur'an, Tafsir Al-Qur'an Tematik Moderasi Islam, (Jakarta: Lajnah Pentashih Mushaf Al-Qur'an, 2012), Cet. 41 Yusuf Al-Qardhawi, Fiqh Maqashid Syariah Moderasi Islam Antara Sekolah Tekstual dan Sekolah Liberal, Trans.
46 Yusuf Al-Qardhawi, Fiqh Maqashid Syariah Moderasi Islam Antara Mazhab Tekstual dan Mazhab Liberal, terj. Prinsip ini dilandasi oleh keyakinan akan universalitas Islam, yaitu rahmat bagi alam semesta dan dakwah bagi seluruh umat manusia.53. Melalui dialog antar agama dan peradaban, kita berharap umat manusia mampu menemukan solusi atas perbedaan yang sering menimbulkan permusuhan dan pada akhirnya.
53 Jusuf Al-Qardhawi, Fiqh Maqashid Syariah Moderasi Islam antara Sekolah Tekstual dan Sekolah Liberal, Trans. 55 Jusuf Al-Qardhawi, Fiqh Maqashid Syariah Moderasi Islam antara Sekolah Tekstual dan Sekolah Liberal, Trans. Komitmen terhadap Kebenaran dan Keadilan Salah satu hal yang paling sulit dilakukan manusia adalah berkomitmen.
Objek Moderasi
- Moderat dalam Beragama
- Moderasi dalam Kehidupan
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, serta silih bergantinya malam dan siang, terdapat tanda-tanda pemahaman bagi manusia. Sayyid Qutb menjelaskan, ayat pertama pembahasan ini memerintahkan orang-orang beriman untuk meninggalkan aktivitas jual beli ketika mendengar azan Jumat. Dengan meninggalkan berbagai aktivitas duniawi, orang beriman diharapkan mampu konsentrasi beribadah kepada Allah SWT.
Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), tidak berlebih-lebihan dan tidak (pula) kikir dan adalah (yang membelanjakan) di antara mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya, memuliakannya, menolongnya, dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al-Qur'an), mereka beruntung". Hai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang-orang yang karena Allah selalu menjaga (kebenaran), menjadi saksi yang shalih.
Wahai orang-orang yang beriman, janganlah satu golongan lelaki memandang rendah golongan yang lain, tidak mengapa. Seburuk-buruk panggilan ialah seruan yang buruk sesudah iman, dan barangsiapa yang tidak bertaubat adalah orang-orang yang fasik. Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan prasangka (prasangka), kerana sebahagian prasangka adalah dosa.
Tantangan Mewujudkan Sikap Moderat
Sikap berlebihan orang Nasrani terhadap Nabi Isa adalah dengan mendewakannya, sedangkan sikap berlebihan orang Yahudi adalah menganggap Nabi Isa sebagai anak hasil zina.85. Beliau menyebutkan (membersihkan debu) dari telapak tangannya sambil berkata, 'Kerikil seperti itu sebaiknya dibuang.' Kemudian beliau bersabda: 'Wahai manusia, jauhkanlah diri dari perbuatan-perbuatan yang berlebihan dalam beragama. Sebab orang-orang sebelum kamu binasa karena keimanan mereka yang berlebih-lebihan.' (HR. Ibnu Majah).
Orang Islam yang menentang Ali dan Muawiyah pada masa itu digelar Hawariya, dan orang yang tetap setia kepada Ali bin Abi Talib digelar Syiah. Kemuncak tingkah laku ghuluw mereka ialah pembunuhan Ali bin Abi Talib oleh Abdurrahman bin Muljam, salah seorang Khawarij, yang bibirnya tidak putus-putus menyebut nama Allah Swt.93. Jika sikap ghuluw orang Yahudi dengan membunuh nabi-nabi mereka dan memalsukan kitab suci mereka, maka sikap ghuluw segolongan Muslim radikal membunuh.
Ada pula yang mengatakan bahwa segala tindakan militan yang dilakukan Amerika juga dilatarbelakangi oleh masalah agama.97. Yang dimaksud dengan ghuluw amali adalah suatu sikap berlebihan yang berkaitan dengan perbuatan dan perbuatan manusia baik perkataan maupun perbuatannya.102 Tidak dapat dipungkiri bahwa dalam menjalankan kehidupan sehari-hari tidak jarang manusia melakukan perbuatan diluar batas kewajaran. kemampuan mereka. . Al-Qur'an mengutuk tindakan serupa yang dilakukan penduduk kota Mekkah, yang telah menciptakan kesenjangan sosial dan ekonomi dalam masyarakatnya.
Menuju Islam Moderat
- Memahami Universalisme Islam (Syumul)
- Memahami Sejarah Islam dengan Benar
- Memahami Dialog Konstruktif
- Memahami Pluralitas dalam Kehidupan
Al-Qur'an sebagai landasan kehidupan manusia memuat ayat-ayat yang bersifat universal dan partikular. Oleh karena itu, Al-Qur'an telah memberikan informasi bahwa umat Islam hendaknya mengambil manfaat dan mengambil pelajaran dari kisah-kisah orang terdahulu.111 Allah SWT. Berbagai hal diajarkan Allah kepada manusia melalui Al-Qur'an, termasuk metode dialog atau dakwah.
Yang dimaksud dengan moderasi dalam pandangan Al-Qur’an adalah bersikap adil, yang dimaksud dengan keadilan disini adalah bersikap seimbang, yaitu sikap yang tidak berlebihan atau menghindari perilaku ekstrim, atau cenderung ke arah jalan tengah. Sikap seperti ini dicontohkan dalam Al-Quran, dimana Islam mengajarkan sikap dinamis, arif dan bijaksana. Urgensi pemahaman moderasi dalam perspektif Al-Qur'an adalah mengajak umat Islam berinteraksi, berdialog dan terbuka dengan seluruh umat manusia, baik berbeda agama, suku, atau peradaban.
Objek pembahasan moderat dalam Al-Qur'an ada dua, yaitu bidang agama dan kehidupan. Yang dimaksud di sini tentu saja moderat seperti yang disebutkan dalam Al-Quran, bukan sekadar slogan-slogan moderat dengan berbagai kepentingan pihak tertentu. Al-Qurthubi, Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Abi Bakar bin Farh Al-Anshari Al-Khazraji Al-Andalusi. Al-Jami' Li Ahkaam Al-Qur'an/Tafsir Al-Qurthubi, Penerjemah.