Reza Guspianto, Desember 2021, “Nilai-nilai Pendidikan Islam yang Terkandung dalam Kesenian Sarafal Anam di Desa Talang Rio Kecamatan Air Rami Kabupaten Mukomuko”, Skripsi Program Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Tadris Uin Fatmawati Soekarno Bengkulu. Penelitian ini bertujuan untuk melihat nilai-nilai pendidikan agama Islam terhadap kesenian Sarafal Anam dalam adat Desa Talang Rio. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah apa saja nilai-nilai pendidikan agama Islam yang terkandung dalam seni Sarafal Anam Desa Talang Rio Kecamatan Air Rami Kabupaten Mukomuko.
Nilai keindahan yang muncul dari syair lagu kesenian Sarafal Anam merupakan nilai keindahan bagi masyarakat Desa Talang Rio. Seperti halnya Islam, budaya yang muncul adalah budaya Islam, misalnya tradisi seni saraf yang dilakukan oleh masyarakat Desa Talang Rio, Kecamatan Air Rami, Kabupaten Mukomuko. Peneliti melakukan penelitian pendahuluan terhadap pelaksanaan tradisi seni neurologi di Desa Talang Rio.
Terungkap bahwa tradisi kesenian ahli saraf merupakan suatu kegiatan atau rutinitas yang dilakukan masyarakat Desa Talang Rio Kecamatan Air Rami Kabupaten Mukomuko pada setiap pesta pernikahan dengan melakukan upacara nasi gedang menurut suku Pekal. Hingga akhirnya penulis mengangkat judul skripsi ini dengan judul “Nilai-Nilai Pendidikan Islam yang Terkandung dalam Seni Tradisi Sarafal Anam di Desa Talang Rio Kecamatan Air Rami Kabupaten Mokomuko”.
Identifikasi Masalah
Tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah: mengetahui nilai-nilai pendidikan seni saraf di Desa Talang Rio Kecamatan Air Rami Kabupaten Mukomuko. Misalnya saja dokter spesialis saraf Anam yang dilakukan masyarakat Desa Talang Rio, Kecamatan Air Rami, Kabupaten Mukomuko. Inilah pertanyaan yang penulis ajukan kepada para informan: sejarah atau asal muasal tradisi kesenian anam syaraf di Desa Talang Rio.
Seni syaraf ini merupakan tradisi yang diwariskan secara turun temurun oleh masyarakat Talang Rio. Kesenian Sarafal Anam merupakan satu-satunya kesenian yang digunakan dalam adat istiadat masyarakat Talang Rio. Berikut hasil observasi, wawancara dan dokumentasi penulis mengenai apa saja nilai-nilai pendidikan agama Islam dalam tradisi neurologi di Desa Talang Rio.
Sehingga masyarakat kota Talang Rio terus menampilkan dan menjaga serta melestarikan tradisi kesenian saraf anam hingga tahun ini. Apa saja nilai-nilai pendidikan agama Islam dalam tradisi seni saraf anam. menurut informasi dari informan anda, Karzuni. Yang masih berkaitan dengan Apa saja nilai-nilai pendidikan agama Islam dalam Tradisi Nerural Anam.
Menurut saya, dalam tradisi seni ada nilai pendidikan kebersamaan dan nilai kerendahan hati, kata ahli saraf Anam.”50. Itulah nilai-nilai pendidikan yang berkaitan dengan nilai-nilai pendidikan agama Islam dalam tradisi seni saraf. Nilai-Nilai Pendidikan Agama Islam dalam Tradisi Sarafal Anam di Desa Talang Rio Kecamatan Air Rami Kabupaten Mukomuko.
Sehubungan dengan tradisi seni syaraf yang dilakukan oleh masyarakat Desa Talang Rio Kecamatan Air Rami Kabupaten Mukomuko, saran penulis.
Batasan Masalah
Rumusan Masalah
Tujuan Penelitian
Manfaat penelitian
Sistematika Penulisan
LANDASAN TEORI
Konsep Nilai
Tradisi seni syaraf Enem bernuansa Islami juga ditampilkan pada acara Maulid Nabi.
Pendidikan Agama Islam
Kajian Penelitian Terdahulu
Kerangka Berfikir
Nilai dapat diartikan sebagai sikap dan perasaan yang ditunjukkan seseorang tentang baik dan buruk, benar dan salah, suka dan tidak suka terhadap benda materi dan non materi. Atau nilai merupakan sesuatu yang sangat berharga, setidaknya bagi mereka yang terlibat, sehingga nilai-nilai tersebut diwujudkan dalam sikap dan tindakan. Menurut Steeman (Eka Darmaputra) yang dikutip Sariati, nilai adalah sesuatu yang memberi makna pada kehidupan, yang memberikan acuan, titik tolak, dan tujuan hidup.
Jiwa manusia mula-mula melihat keindahan sebenar ketika ia masih berada di alam roh sebelum ia dimasukkan ke dalam tubuh ketika dilahirkan sebagai manusia. Kewujudannya sebagai seorang manusia, mata jiwanya terhijab malah tertutup kepada kebenaran bahawa hak itu adalah keindahan yang hakiki. Bayangan realiti sebenar adalah semua yang dilihat oleh dua orang sebagai realiti sebenar. Pendidikan Islam ialah bimbingan jasmani dan rohani berdasarkan syariat Islam yang membawa kepada pembentukan sahsiah mengikut syariat Islam.
Pendidikan Islam merupakan suatu sistem pendidikan yang dapat memberdayakan seseorang untuk menjalani kehidupan sesuai dengan cita-cita Islam karena nilai-nilai Islam menjiwai dan mewarnai kepribadiannya.
METODE PENELITIAN
Setting Penelitian
Subjek dan Informan
Teknik Pengumpulan Data
Teknik Analisis data
Teknik Keabsahan Data
HASIL PENELITIAN
Penyajian Data Hasil Penelitian
Kesenian Sarafal Anam merupakan kesenian tradisional yang dimiliki suku Pekal secara turun temurun. Kesenian Sarafal Anam kemudian diterima dan dikembangkan oleh Ali Benar, penduduk asli Talang Rio. Tidak diketahui secara pasti tahun berapa tradisi syaraf Anam ini dimulai di Desa Talang Rio”36.
Kesenian Sarafal Anam yang dimainkan dengan iringan rebana oleh pemainnya berisi syair dan Radat. Kesenian Sarafal Anam yang dimainkan dengan sentuhan yang sama oleh para pemainnya mempunyai tempo lambat dan cepat. Kesenian Sarafal Anam biasanya diawali dengan pembacaan puisi Bisyarih dengan irama khusus yang lambat dan merdu.
Selanjutnya para pemain akan melanjutkan menampilkan kesenian Sarafal Anam dengan membacakan puisi Tanakal dan Radat. Selain itu, di sini kita bisa melihat bahwa para seniman Sarafal Anam memiliki keahlian yang beragam. Selain itu juga terdapat kesepakatan mengenai waktu dan tempat diadakannya pertunjukan kesenian Sarafal Anam yaitu Pengujung.
Untuk mengetahui nilai-nilai pendidikan agama Islam dalam tradisi seni syaraf anam, perlu dikaji terlebih dahulu nilai-nilai pendidikan agama Islam. Oleh karena itu dengan bimbingan agama budaya masyarakat Desa Talang Rio salah satunya yaitu ahli saraf mengembangkan seni tradisi anam. Untuk memperkuat data yang diperoleh penulis tentang nilai-nilai pendidikan agama Islam dalam tradisi ahli saraf, maka penulis melakukan observasi langsung terhadap objek yang diteliti.
Dengan demikian berdasarkan penjelasan informan dan pendapat para tokoh maka nilai-nilai pendidikan agama Islam yang ada dalam tradisi Seni Saraf Anam merupakan nilai-nilai Aqidah yaitu mempertebal keimanan.
Pembahasan Hasil Penelitian
Mengenai nilai-nilai pendidikan agama Islam yang terdapat dalam tradisi sarafal anam, seperti nilai aqidah, nilai syariah dan nilai akhlak. Nilai syariah dalam bentuk ibadah kepada Tuhan terdapat dalam tujuan utama tradisi sarafal anam. Nilai-nilai pendidikan agama Islam dalam tradisi sarafal anam ialah nilai keimanan, kesyukuran, permusyawaratan, keadilan, kesopanan, hormat kepada orang tua dan sebagainya, lebih jelas lagi penulis sebutkan sebagai berikut:.
Spiritualitas: Hasil terjemahan menunjukkan bahwa seni Sarafal Anam sangat kental dengan nilai-nilai spiritual yang dalam hal ini berkaitan dengan ajaran Islam. Kesenian Sarafal Anam merupakan kesenian yang dianggap sakral berupa syair-syair memuji Nabi, Rasul dan Allah yang diiringi rebana. Kesenian Sarafal Anam kemudian dikembangkan oleh seorang penduduk asli Pekal bernama Ali Benar yang merupakan orang pertama dari masyarakat Pekal yang mempelajari Sarafal Anam.
Kesenian Sarafal Anam merupakan kesenian berupa puji-pujian kepada para nabi, rasul dan Allah dengan diiringi rebana. Kesenian Sarafal Anam pada masyarakat Pekal merupakan seni pusaka yang digunakan dalam prosesi adat pernikahan. Nilai-nilai dalam kesenian Sarafal Anam yaitu: Pertama, nilai-nilai sosial dalam kesenian Sarafal Anam meliputi nilai-nilai gotong royong dan keterhubungan.
Kedua, nilai spiritual dalam seni Sarafal Anam yang terlihat dari penggunaan lagu-lagu yang menggunakan bahasa Arab dan bernuansa Islami. Ketiga, nilai keindahan dalam seni Sarafal Anam dapat dikenali dari puisi yang dibawakannya, puisi yang terdengar enak didengar sekaligus indah. Selain itu, nilai keindahan juga terdapat pada penataan makanan dan peralatan yang digunakan dalam kesenian Sarafal Anam.
Keindahan alat musik Sarafal Anam menjadi penting karena para pemain Sarafal Anam sangat memperhatikannya. Tokoh masyarakat Desa Talang Rio agar tetap menjaga tradisi seni saraf dengan lebih aktif mengajak anak-anak dan remaja untuk ikut serta dalam tradisi seni dokter saraf. Pemerintah Desa Talang Rio diharapkan dapat memberikan bantuan baik secara materil maupun non materil bagi pelaksanaan, konservasi dan kemajuannya, serta motivasi untuk meningkatkan peran serta masyarakat dalam kasus dokter saraf saraf.
PENUTUP
Saran-saran
Para pemuka agama Desa Talang Rio ikut serta membantu menjaga tradisi seni syaraf dengan cara memberikan edukasi kepada masyarakat bahwa ada berbagai manfaat dari tradisi seni syaraf ini, khususnya meningkatkan keimanan kepada Allah SWT dan mengenalkan agama pada anak.
