• Tidak ada hasil yang ditemukan

Oligarki Perspektif Al-Qur'an (Studi Atas Kitab Tafsir Fi̅ Ẓila̅l Al-Qur'a̅n Karya Sayyid Quṭb) -

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2024

Membagikan "Oligarki Perspektif Al-Qur'an (Studi Atas Kitab Tafsir Fi̅ Ẓila̅l Al-Qur'a̅n Karya Sayyid Quṭb) -"

Copied!
4
0
0

Teks penuh

(1)

66

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Hakim El Hamidy. Laa Tabkii: Jangan Menangis. Jakarta: Kasya Media, 2014.

Ahmad Izzan. Metodologi Ilmu Tafsir. Bandung: Tafakur, 2009.

https://www.google.co.id/books/edition/METODOLOGI_ILMU_TA FSIR/ReKMDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1.

Ahmad Izzan dan Dindin Saepudin. Tafsir Maudhu’i Metode Praktis Penafsiran Alquran. Bandung: Humaniora, t.t.

https://www.google.co.id/books/edition/TAFSIR_MAUDHU_I/ztdkE AAAQBAJ?hl=id&gbpv=1.

Aksin Wijaya. Dari Membela Tuhan Ke Membela Manusia. Yogyakarta:

Diva Press, 2023.

‘Ali̅ As-Ṣa̅bu̅ni̅. Kamus Al-Qur’an: Qur’anic Explorer. Shahih, 2016.

Al-Ijtima’I, Al-Adaby. “ANALISIS TERHADAP CORAK TAFSIR,” t.t.

Amdahurifky, Disertasi: Dimensi Politik dalam Perspektif Ayat-ayat Madaniyyah (Analisis Metode Penafsiran Sayyid Quthb dalam Kitab Tafsir fi Zhilal al-Qur’an), (Jakarta: Institut PTIQ Jakarta, 2022).

Andi Rosadisastra. Tafsir Kontemporer: Metode dan Orientasi Modern dari Para Ahli dalam Menafsirkan Ayat Al-Qur’an. 2. Serang: Depdikbud Banten, 2015.

Bahrudin Ahmad. Sastrawan Arab Modern. Jakarta: Guepedia, 2019.

Dewi, Ning Ratna Sinta. “Liberalisme dalam Pemikiran Islam”, Abrahamic Religions Jurnal Studi Agama-Agama, Vol.2 No.2 (2022).

Didi Junaedi. Menafsir Teks, Memahami Konteks: Menelisik Akar Perbedaan Penafsiran terhadap al-Qur’an. Yogyakarta: Deepublish, 2016.

Dinni Nazhifah. “Tafsir-Tafsir Modern dan Kontemporer Abad Ke-19-21 M.” Jurnal Iman dan Spiritualitas 1 (2021).

Eva .Y.N. Ensiklopedia Oxford Dunia Islam Modern, “ Diterjemahkan dari The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic word. 5 ed. Bandung:

Mizan, 2002.

(2)

67

Febriani, Anita. “Teori Oligarki Winters Atas Penambangan Batubara di Kalimantan Timur (Relasi Pengusaha Menjadi Penguasa)”, Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Jambi, Vol.5 No.1 (2021).

Hakim, Fatwa Nurul. “Pola Patron-Klien Pedagang Pasar Tradisional Dalam Peningkatan Kesejahteraan”, Media Informasi Penelitian Kesejahteraan Sosial, Vol.40 No.1 (2016).

Hasan Izzurrahman, Muhammad. “Oligarki dan Tertundanya Pemilu 2022 di Sudan Pasca Lengsernya Presiden Bashir”, Jurnal Penelitian Politik, Vol.19 No.1 (2022).

“Husnul Hotimah, Toleransi Antar Umat Beragama Menurut Sayid Quthb dan Rasyid Ridha Dalam QS. Al-An’an 108 (Skripsi UIN Mataram, Mataram, 2022).pdf,” t.t.

Ilyas Ismail.A, Paradigma Dakwah Sayyid Qutb; Rekonstruksi Pemikiran Dakwah Harakah, (Jakarta: Penamadani, 2006).

“Implementasi Sumber, Pendekatan, Corak dan Kaidah Tafsir Karya Sayyid Quthb dalam Kitab Tafsir Fi Zhilalil Qur’an Jilid 3.pdf,” t.t.

Jazim Hamidi, Rosyidatul Fadlillah, dan Ali Manshur. Metodologi Tafsir Fazlur Rahman Terhadap Ayat-ayat Hukum Dan Sosial. Malang:

Universitas Brawijaya Press, 2013.

https://www.google.co.id/books/edition/Metodologi_Tafsir_Fazlur_Ra hman/p71jDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1.

Koho, Intan Rachmina. “Oligarki dalam Demokrasi Indonesia”, LENSA, Vol.4 No.50 (2021).

Luthfi, Fuad. Skripsi: Konsep Politik Islam Sayyid Quthb dalam Tafsir Fi Zhilalil Qur’an, (Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah, 2011).

Mugiyanto. “Hubungan Oligarki Kekuasaan dengan Politik Hukum Penguasa”, Jurnal Penegakan Hukum Indonesia (JPHI), Vol.3 No.1 (2022).

Muh. Mustaqim, Syamsul Arifin, Moh. Nurhakim, dan Akhsanul In’am.

Spiritualisasi Pendidikan Al-Qur’an. Cilacap: Cv. Pasivic Press, 2020.

Muhammad Iqbal dan Amin Husein Nasution. Pemikiran Politik Islam; Dari Klasik Hingga Indonesia Kontemporer. Jakarta: Kencana, 2017.

(3)

68

Mutia Lestari. “Metodologi Tafsir Fi Zhilal Al-Qur’an Sayyid Qutb, Jurnal Iman dan Spiritualitas.” Jurnal Iman dan Spiritualitas 3 (2021).

https://books.google.co.id/books?hl=id&lr=&id=ZIFTEAAAQBAJ&oi

=fnd&pg=PA47&dq=Mutia+Lestari,+Metodologi+Tafsir+Fi+Zhilal+A l-

Qur%E2%80%99an+Sayyid+Qutb,+Jurnal+Iman+dan+Spiritualitas,&

ots=Sbplm8rRoR&sig=MMi1K__1UxyY9P65MtiDNzpLTAI&redir_e sc=y#v=onepage&q=Mutia%20Lestari%2C%20Metodologi%20Tafsir

%20Fi%20Zhilal%20Al-

Qur%E2%80%99an%20Sayyid%20Qutb%2C%20Jurnal%20Iman%20 dan%20Spiritualitas%2C&f=false.

Nuim Hidayat. Biografi dan Kejernihan Pemikirannya. Jakarta: Gema Insani Press, 2005.

Rian Hidayat Abi. Motivasi Tembus Langit. Jakarta: Gramedia, 2019.

Rosidin. Metode Tafsir Tarbawi Praktis. Malang: Genius Media, 2014.

https://www.google.co.id/books/edition/Metode_Tafsir_Tarbawi_Prakti s/2ZfsDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1.

Sayyid Quthb, Ma’alim fi at-Thariq, Beirut: Dar Syuruq, cet.6, 1979

Sayyid Quthb, Tafsir fi Zhilalil Qur’an, (al-Qahirah: Dar al-Syuruq, 2003, Jilid 2).

Sayyid Quthb, Tafsir fi Zhilalil Qur’an, (Beirut: Darusy-Syuruq, Terj.Cet.1, Jilid 5, 2004).

Sayyid Quthb, Tafsir fi Zhilalil Qur’an, (Beirut: Darusy-Syuruq, Terj.Cet.1, Jilid 9, 2004).

Sayyid Quṭb. Tafsir Fii Żilalil Qur’an, terj. As’ad Yasin dkk. 12 ed. Depok:

Gema Insani, 2007.

Siregar, Abu Bakar Adanan. “ANALISIS KRITIS TERHADAP TAFSIR FI ZILAL AL-QUR’AN KARYA SAYYID QUTB,” 2017.

Sofyan A. P. Kau. Catatan Pinggir Seorang Santri. Malang: Inteligensia Media, 2020.

Subhi Shaleh. Mabahits Fii Ulum Al-Qur’an. Beirut: Dar Al-Ilm Al-Malayin, 1977.

(4)

69

Suryani, Dini, Dkk.“Kemunduran Demokrasi Tata Kelola SDA: Penguatan Oligarki dan Pelemahan Partisipasi Civil Society”. Jurnal Penelitian Politik, Vol.18 No.2 (2021).

Suteki. “Hegemoni Oligarki dan Ambruknya Supremasi Hukum”, JURNAL CREPIDO: Jurnal Mengenal Dasar-Dasar Pemikiran Hukum; Filsafat dan Ilmu Hukum, Vol.4 No.2 (2022).

Syafawawi, Reza. “Memutus Oligarki dan Klientelisme dalam Sistem Politik Indonesia Melalui Pembaharuan Pengaturan Pendanaan Partai Politik oleh Negara”, Jurnal Legislasi Indonesia, Vol.18 No.1 (2021).

Syafi’i Saragih. Memaknai Jihad. Yogyakarta: Deepublish, 2015.

“TOLERANSI ANTAR UMAT BERAGAMA MENURUT AL- QUR’AN.pdf,” t.t.

Transparency International Indonesia, Global Corruption Barometer 2017, Rilis pada 7 Maret 2017, Diakses tanggal 25 Maret 2023.

https://riset.ti.or.id/global-corruption-barometer-2017/.

Winters, Jefrey.A. Oligarki, (Jakarta: PT.Gramedia Pustaka Utama, 2011).

Wulandari, Wulandari, Usep Dedi Rostandi, dan Engkos Kosasih.

“PENAFSIRAN SAYYID QUTHB TENTANG AYAT-AYAT ISHLĀH (STUDI TAFSIR FĪ ZHILĀL ALQURAN).” Al-Bayan:

Jurnal Studi Ilmu Al- Qur’an dan Tafsir 2, no. 1 (27 Juni 2017): 78–83.

https://doi.org/10.15575/al-bayan.v2i1.1811.

Yuliharti dan Shabri Shaleh Anwar. Metode Pemahaman Hadis. Riau: PT Indagiri Dot Com, 2018.

Yusuf Maulana. Mufakat Firasat. Bekasi: Muda Cendikia, 2017.

Referensi

Dokumen terkait

Namun Sayyid Quthb} cenderung berpendapat tidak membolehkan pernikahan antara laki-laki muslim dengan wanita ahl al-Kitab.. Karena dampak yang ditimbulkan bisa mempemgaruhi

Sedangkan penafsiran Sayyid Qutb terhadap makna taghut di dalam ayat-ayat Madaniyah terlihat mengalami perluasan makna, di samping tetap bercorak ‘ ubudiyyah,

Sementara itu, menurut Nashruddin Baidan (2011: 67) ilmu tafsir membahas teori-teori yang dipakai dalam menafsirkan ayat-ayat Al-Qur`an, jadi penafsiran Al-Qur`an

dan lain-lain.29 Pada penelitian ini, penulis melakukan analisis terhadap ayat-ayat al-Qur‟an dan interpretasi dari Muhammad Quraish Shihab dalam kitab tafsir al-Mishbah yang

Pada proses metode dalam penelitian ini menggunakan jenis penelitian library research (penelitian kepustakaan), dengan menggunakan Tafsir Fi> Z{ilal al-Qur’a>n karya

ucapan Sayyid Quthb dalam Fi zhilalil Qur-an tentang tafsiran al Istawa-u ‘Alal ‘Arsy salah, namun juga ulama Ahlus Sunnah yang akan ana sebutkan insya Allah.. Seringkali

Tafsir „ilmi adalah sebuah upaya memahami ayat-ayat Al-Qur‟a>n yang mengandung isyarat ilmiah dari perspektif ilmu pengetahuan modern.13 Menurut H}usain az\-Z\aha>bi “interpretasi

Dan tidak membahas mengenai penafsiran-penafsiran tokoh terkait terhadap ayat-ayat Ahl Al Kitab.16 Karya lain yang telah meneliti kitab tafsir tematik Muhamad Al Ghazali berupa