Precisely it is this differentiation between the actually achieved and the produc- tivity of which the conventional psychotechnic knows nothing: “It has certainly seen only the technical performance of the profession and has left the specifically sociological almost completely misunderstood”15 (pp. 465–466). Without a doubt, the skills and behavioral abilities (Fähigkeiten und Verhaltenskönnungen), as the psychotechnic measures them, are vocationally relevant, just as performance-based
“depth-psychological” features (e.g., “persistence, endurance, diligence, reliability”
but also “occupational psychological reactive dispositions”): if someone prefers to work independently rather than in a group, then “the compulsory inclusion in group work” will mean “a severe psychological strain“ (Ichheiser, 1929b, p. 463); how- ever, factors must be considered that are not directly related to the performance aspect (the “social value of the image” (soziale Eindruckswert) (e.g., beauty or like- able appearance) and the “vocational ability for success” (berufliche Erfolgstüchtigkeit) (everything someone does to “market” oneself as well as possi- ble). This is what precisely remains fully neglected within traditional psychotech- nic. Wrongfully so, as Ichheiser writes, especially regarding prestigious occupations, because the higher “an occupation ranks in the social hierarchy,” the bigger and more crucial the relative share of these “artificial” personality traits unrelated to performance usually are (Ichheiser, 1929b, pp. 469–470). As Ichheiser points out,
“‘Productive’ is the one who knows how to behave in order to be perceived as productive”16 (Ichheiser, 1929b, p. 470).
writings that emerged in the US-American exile) misunderstanding is paradigmatic for every form of interpersonal communication and deceit for every assessment - could not connect with the world of science in which precisely critique and doubt are passed off as the highest maxim of thought. How could this circumstance seem to him as anything but cynical, the psychologist of differentiating between “being”
and “appearing”? How could it have been any different than he, who was so aware of the moral problem of success, not being able to be successful? It might be that constant doubt is paranoid. But does not paranoia occasionally precisely show that one has understood how things actually work? In the USA, Ichheiser was finally confined within a closed psychiatric ward for 11 years for paranoid schizophre- nia—once and for all in seclusion—most certainly not a safe, happy place!
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© Springer International Publishing AG, part of Springer Nature 2018 A. C. Joerchel, G. Benetka (eds.), Memories of Gustav Ichheiser, Theory and History in the Human and Social Sciences,
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