* Corresponding author: +989132654162
2322-343x / © 2020
This is an open access article under the CC BY-NC-ND/4.0/ License (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/) Doi: 10.22108/jas.2019.115956.1646
Journal of Applied Sociology E-ISSN: 2322-343X
Document Type: Research Paper
Vol. 31, Issue 2, No.78, Summer 2020, pp. 25-28 Received: 12.03.2019 Accepted: 13.07.2019 http://ui.ac.ir/en
Investigating Effective Factors on Fashion Consciousness and Hijab Fashion Consumption Case Study: Isfahan City Women
Saeed Abdolmanafi
Assistant Professor, Department of Management, Payame Noor University, Tehran, Iran dr.manafi@yahoo.com
Maryam Soleimani*
Assistant Professor, Department of Management, Payame Noor University, Tehran, Iran m.soleimani@pnu.ac.ir
Introduction
Fashion is considered as a part of consumer culture which its consumption demonstrates the social identification of a person. Hijab fashion is used in different styles by women in Islamic societies. Additionally, fashion consciousness is influenced by a variety of factors that can be different according to the conditions prevailing in each society. Today, the improvement of communication technologies and the phenomenon of globalization have accelerated the changes in hijab fashion patterns and fashion consciousness among the consumers of this fashion. The purpose of the present research is to study the factors affecting fashion consciousness and Hijab fashion consumption of women in Isfahan.
Material & Methods
The method of this research is quantitative and in terms of purpose is applicable. The statistical population of the study was women who participated in the fifteenth exhibition of Quran and Etrat held in Isfahan in 2018.
A sample of 384 people was selected by using available sampling method. Data collecting was done using a standard questionnaire. Data analysis was done in descriptive section by suing SPSS software and in inferential section, for evaluating the research hypotheses, by using PLs software.
Discussion of Results & Conclusions
The present study attempts to answer the question of whether the sources of fashion knowledge, fashion motivation, dressing style and fashion uniqueness are effective in Hijab fashion consumption and fashion consciousness.
The results of the research demonstrated that whether the sources of fashion knowledge (the catalogs, personal view, shop windows, friends, fashion magazines, internet and social networks, fashion exhibition, sellers, family members and other women) have influence on fashion consciousness and therefore can increase the awareness and knowledge of women about the modern process in hijab fashion.
Meanwhile, the effect of the sources of fashion knowledge on hijab fashion consumption was not
approved. Thus, the positive effect of the sources of fashion knowledge on hijab fashion consumption is transferred just through the fashion consciousness.
According to the result of other studies, fashion motivation has positive effect on hijab fashion consumption. On this basis, it can be interpreted that people with different motivation such as having personal pleasure, using in special situations, seasonal changes, matching with peers, coordination with personality, creating a distinction with others and convenient cover proceed to hijab fashion consumption. Among the mentioned motivational factors, convenience has shown more powerful positive relation with hijab fashion consumption. The effect of fashion motivation on fashion consciousness in this research was not approved. Based on the result of the previous studies, dressing style affects fashion consciousness and also hijab fashion consumption.
This means that women who selected the dress with hijab and enjoy this style, attain more knowledge toward hijab fashion and consume hijab fashion more.
On the other hand, women with hijab are more likely to prefer the dresses which are compatible with their own religious beliefs. This conclusion emphasizes the importance of incorporating Islamic dress criterion in hijab fashion. According to the results of previous studies, fashion uniqueness affects fashion consciousness. This conclusion means that the women
Journal of Applied Sociology, Vol. 31, Issue 2, No. 78, Summer 2020 26
with hijab track the aspects of innovation in hijab fashion, and as a result, the innovations and diverse styles of hijab fashion can increase their awareness toward this fashion. The effect of fashion uniqueness on hijab fashion consumption in the present study was not approved. Based on the last conclusion of the research, fashion consciousness influences hijab fashion consumption. This conclusion suggests that women who have more awareness toward hijab fashion consume hijab fashion more. In fact, women with awareness of hijab fashion are more likely to prefer distinct themselves from others through hijab fashion consumption.
Keywords: Hijab Fashion, Fashion Consciousness, Sources of Fashion Knowledge, Fashion Motivation, Dressing Style, Fashion Uniqueness.
References:
Atashzadeh-Shoorideh, F. Mohtashami, J.
Abdoljabbari, M. & Karamkhani, M. (2016)
“Facilitators and Inhibitors of Full Hijab by Students: One Qualitative Study.” Journal of Research on Religion & Health, 2 (3): 14- 24 (in Persian).
Afsari, L. (2012) “Investigation of Effective Factors in Improving Hijab and Chastity among Female Students of Islamic Azad University (Case Study of Female Students in IAU, Abhar Branch).”
Behavioral Sciences, 4 (13): 9-33 (in Persian).
Almodarresi Alhosseini, S. M. Mohammadi, F. Bagheri G. B. H. & keshavarz. M. M. (2015) “Reviewing the Effect of Religion, Materialism and Demographic Features of the Consumer on Mental Involvement in Fashion Clothing.” Cultural Research, 8 (3): 189-213 (in Persian).
Bakewell, C. Mitchell,V. W. & Rothwell, M. (2006)
“UK Generation Y male fashion consciousness.”
Journal of Fashion Marketing and Management:
An International Journal, 10 (2): 169-180.
doi:doi:10.1108/13612020610667487
Bian, X. & Moutinho, L. (2011) “The Role of Brand Image, Product Involvement, and Knowledge in Explaining Consumer Purchase Behaviour of Counterfeits: Direct and Indirect Effects.”
European Journal of Marketing, 45 (1/2): 191-216.
Bokharaei, A. & Rafiei, M. (2016) “Women and Fashion Trends.” Woman in Development and Politics, 4 (3): 309-328 (in Persian).
Casidy, R. (2012) “An Empirical Investigation of the Relationship Between Personality Traits, Prestige Sensitivity, and Fashion Consciousness of Generation Y in Australia.” Australasian Marketing Journal (AMJ), 20 (4): 242-249.
El-Bassiouny, N. (2018) “The Hijabi Self: Authenticity and Transformation in the Hijab Fashion
Phenomenon.” Journal of Islamic Marketing, 9 (2):
296-304 .
Georg, S. (2011) “Woman and Fashion”, Translated by Kazemi, A. & Salarvand, A. [web log comment] (in
Persian), Retrieved from
http://www.psychologystudents90.blogfa.com/post/
10
Ghasemi, V. (2016) Structural Equation Modeling with Partial Least Squares Approach, [Video tutorial]
(in Persian).
Goldsmith, R. E. Flynn, L. R. & Clark, R. A. (2011)
“Materialism and Brand Engagement as Shopping Motivations.” Journal of Retailing and Consumer Services, 18 (4): 278-284 .
Gould, S. J. & Stern, B. B. (1989) “Gender schema and fashion consciousness.” Psychology & Marketing, 6 (2): 129-145.
Grine, F. & Saeed, M. (2017) “Is Hijab A Fashion Statement? A Study of Malaysian Muslim Women”. Journal of Islamic Marketing, 8(3), 430- 443.
Gul, M. S. Shahzad, H. & Khan, M. I. (2014) “The Relationship of Social Media with Fashion Consciousness and Consumer Buying Behavior.”
Journal of Management Info, 2 (1): 24-45.
Hajli, N. (2015) “Social Commerce Constructs and Consumer's Intention to Buy.” International Journal of Information Management, 35 (2): 183- 191.
Hamidi, N. & Faraji, M. (2007) “Lifestyle and Women’s Clothing in Tehran.” Cultural Research, 1 (1): 65-92 (in Persian).
Hanzaee, K. H. & Chitsaz, S. (2011) “A Review of Influencing Factors and Constructs on the Iranian Women’s Islamic Fashion Market.”
Interdisciplinary Journal of Research in Business, 1 (4): 94-100.
Hassan, S. H. & Harun, H. (2016) “Factors Influencing Fashion Consciousness in Hijab Fashion Consumption Among Hijabistas.” Journal of Islamic Marketing, 7 (4): 476-494.
Iman, M.T. & Marhamati, N. (2014) “Sociological Explanation of Young People's Trend in Modern Lifestyle in Shiraz.” Journal of Applied Sociology, 25 (3): 1-20 (in Persian).
Iran, S. & Schrader, U. (2017) “Collaborative Fashion Consumption and Its Environmental Effects.”
Journal of Fashion Marketing and Management:
An International Journal, 21 (4): 468-482.
Kang, J. & Park-Poaps, H. (2010) “Hedonic and Utilitarian Shopping Motivations of Fashion Leadership.” Journal of Fashion Marketing and Management: An International Journal, 14 (2):
312-328.
Kaur, H. & Anand, S. (2018) “Segmenting Generation Y Using the Big Five Personality Traits:
Understanding Differences in Fashion
Investigating Effective Factors on Fashion Consciousness … Saeed Abdolmanafi and Maryam Soleimani 27
Consciousness, Status Consumption and Materialism.” Young Consumers, 19 (4): 382-401.
Kautish, P. & Sharma, R. (2018) “Consumer Values, Fashion Consciousness and Behavioural Intentions in the Online Fashion Retail Sector.” International Journal of Retail & Distribution Management, 46 (10): 894-914.
Kavakci, E. & Kraeplin, C. R. (2017) “Religious Beings in Fashionable Bodies: The Online Identity Construction of Hijabi Social Media Personalities.”
Media, Culture & Society, 39 (6): 850-868.
KhajeNouri, B. Ruhani, A. & Hashemi, S. (2012)
“Tendency Toward Veils and Different Lifestyles;
Case Study: Women in Shiraz.” Journal of Applied Sociology, 47 (3): 141-166 (in Persian).
KhajeNouri, B. Ruhani, A. & Hashemi, S. (2011)
“Lifestyle and Body Image Case Study: Shiraz Women.” Cultural Research, 4 (1): 90-103 (in Persian).
Khare, A. Parveen, C. & Mishra, A. (2012) “Influence of Normative and Informative Values on Fashion Clothing Involvement of Indian Women.” Journal of Customer Behaviour, 11 (1): 9-32.
Khare, A. & Rakesh, S. (2010) “Predictors of Fashion Clothing Involvement Among Indian Youth.”
Journal of Targeting, Measurement and Analysis for marketing, 18 (3-4): 209-220.
Khoshfar, E. Bagheri, F. Barzegar, S. &
NourMohammadi, L. (2015) “A Study of Factors Effecting on Attitude towards Hijab and Suggests for Promote it (Case Study: Citizens of Gorgan).”
Cultural Development Studies, 3 (4): 47-73 (in Persian).
Kim, J. Park, J. & Glovinsky, P. L. (2018) “Customer Involvement, Fashion Consciousness, and Loyalty for Fast-Fashion Retailers.” Journal of Fashion Marketing and Management: An International Journal, 22 (3): 301-316.
Knight, D. K. & Young Kim, E. (2007) “Japanese Consumers' Need for Uniqueness: Effects on Brand Perceptions and Purchase Intention.” Journal of Fashion Marketing and Management: An International Journal, 11 (2): 270-280.
Kwon, Y. H. (1997) “Sex, Sex-Role, Facial Attractiveness, Social Self-Esteem And Interest In Clothing.” Perceptual and Motor Skills, 84 (3):
899-907.
Lai, E. R. (2011) “Motivation: A Literature Review.”
Person Research’s Report, 6: 40-41.
Lam, Y. W. & Yee, R. W. (2014) “Antecedents and Consequences of Fashion Consciousness: An Empirical Study in Hong Kong.” Research Journal of Textile and Apparel, 18 (4): 62-69.
Latiff, Z. A. & Alam, F. (2013) “The Roles of Media in Influencing Women Wearing Hijab: An Analysis.”
Journal of Image and Graphics, 1 (1): 50-54.
Latter, C. Phau, I. & Marchegiani, C. (2010) “The Roles of Consumers Need for Uniqueness and Status Consumption In Haute Couture Luxury Brands.” Journal of Global Fashion Marketing, 1 (4): 206-214 .
Lee, J. (2009) Understanding college students' purchase behavior of fashion counterfeits: fashion consciousness, public self-consciousness, ethical obligation, ethical judgment, and the theory of planned behavior. Doctoral dissertation, Ohio University.
Lertwannawit, A. & Mandhachitara, R. (2012)
“Interpersonal Effects on Fashion Consciousness and Status Consumption Moderated by Materialism in Metropolitan Men.” Journal of Business Research, 65 (10): 1408-1416.
Leung, A. C. Y. Yee, R. W. Y. & Lo, E. S. C. (2015)
“Psychological and Social Factors of Fashion Consciousness: An Empirical Study in the Luxury Fashion Market.” Research Journal of Textile and Apparel, 19 (3): 58-69.
Lundblad, L. & Davies, I. A. (2016) “The Values and Motivations Behind Sustainable Fashion Consumption.” Journal of Consumer Behaviour, 15 (2): 149-162.
Ma, F. Shi, H. Chen, L. & Luo, Y. (2012) “A Theory on Fashion Consumption.” Journal of Management and Strategy, 3 (4): 84-92.
Mahdavikani, M.S. (2008) “The Concept of Style of Life and Its Field in Social Sciences”. Cultural Research, 1(1): 199-230 (in Persian).
Manrai, L. A. Lascu, D.-N. Manrai, A. K. & Babb, H.
W. (2001) “A Cross-Cultural Comparison of Style in Eastern European Emerging Markets.”
International Marketing Review, 18 (3): 270-285.
Molaii, J. & Yousefvand, SH. (2014) “Sociological Study of Factors Affecting the Orientation towards the Veil (Case Study: Female Students of Payam Nour University in Abdanan).” Woman and Society, 5 (3): 35-46 (in Persian).
Mulyanegara, R. (2011) “The Effects of Consumer Personality on Fashion Consciousness and Prestige Sensitivity.” ACR Asia-Pacific Advances.
O'Cass, A. (2004) “Fashion Clothing Consumption:
Antecedents and Consequences of Fashion Clothing Involvement.” European Journal of Marketing, 38 (7): 869-882.
Petrick, J. F. & Backman, S. J. (2002) “An Examination of the Construct of Perceived Value for the Prediction of Golf Travelers’ Intentions to Revisit.” Journal of Travel Research, 41 (1): 38-45.
Rejali, M. Mostajeran, M. & Lotfi, M. (2012) “The Attitude of Female Students of Health Towards Hijab and Its Related Factors.” Journal of Health System Research, 8 (3): 424-430 (in Persian).
Rocha, M. A. V. Hammond, L. & Hawkins, D. (2005)
“Age, Gender and National Factors in Fashion
Journal of Applied Sociology, Vol. 31, Issue 2, No. 78, Summer 2020 28
Consumption.” Journal of Fashion Marketing and Management: An International Journal, 9 (4): 380- 390.
Salehabadi, E. (2013) “A Sociological Study on the Hijab among the Females in Isfarayen.”
Sociological Studies of Youth, 4 (12): 113-136 (in Persian).
Salehi, A. & Romani, S. (2015) “Relationship Between Lifestyle and Religious Attitude with the Level of Students Fashion Trends.” Akhlagh, 18:153-177 (in Persian).
Sharepour, M. Taghavi, S.Z. & Mohammadi, M.
(2012) “A Sociological Analysis on the Effective Factors in Tends to Hijab: Case Study: Tends to Hijab among Girls Students of Mazandaran.”
Journal of Iran Cultural Research, 5 (19): 1-29 (in Persian).
Shephard, A. Pookulangara, S. Kinley, T. R. & Josiam, B. M. (2016) “Media Influence, Fashion, and Shopping: A Gender Perspective.” Journal of Fashion Marketing and Management: An International Journal, 20 (1): 4-18.
Stephen Parker, R. Hermans, C. M. & Schaefer, A. D.
(2004) “Fashion Consciousness of Chinese, Japanese and American Teenagers.” Journal of Fashion Marketing and Management: An International Journal, 8 (2): 176-186.
Tayebinia, M. & Ahmadi, H. (2013) “Structural Equation Modelling Hijab and Chastity.” Woman and Society, 4 (4): 47-69 (in Persian).
Teimourpour, B. & Heidarzadeh Hanzaee, K. (2014)
“An Analysis of Muslims’ Luxury Market in Iran:
Challenges and Opportunities.” Journal of Islamic Marketing, 5 (2): 198-209.
To, P. L. Liao, C. & Lin, T. H. (2007) “Shopping Motivations on Internet: A Study Based on Utilitarian and Hedonic Value.” Technovation, 27 (12): 774-787.
Turel, O. Serenko, A. & Bontis, N. (2010) “User Acceptance of Hedonic Digital Artifacts: A Theory of Consumption Values Perspective.” Information
& Management, 47 (1): 53-59.
Viranga Rathnayake, C. (2011) “An Empirical Investigation of Fashion Consciousness of Young Fashion Consumers in Sri Lanka.” Young Consumers, 12(2): 121-132.
Wan, F. Youn, S. & Fang, T. (2001) “Passionate Surfers in Image-Driven Consumer Culture:
Fashion-Conscious, Appearance-Savvy People and their Way of Life.” ACR North American Advances, 28: 266-274.
Workman, J. E. & Caldwell, L. F. (2007) “Centrality of Visual Product Aesthetics, Tactile and Uniqueness Needs of Fashion Consumers.” International Journal of Consumer Studies, 31 (6): 589-596.
Workman, J. E. & Kidd, L. K. (2000) “Use of the Need for Uniqueness Scale to Characterize Fashion Consumer Groups.” Clothing and Textiles Research Journal, 18 (4): 227-236.
Wu, J. & Holsapple, C. (2014) “Imaginal and Emotional Experiences in Pleasure-Oriented IT Usage: A Hedonic Consumption Perspective.”
Information & Management, 51 (1): 80-92.
هیرشن هعماج يسانش يدربراك
لاس مکی و يس
، هرامش يپايپ ( 78
،) هرامش مود
، ناتسبات 9911
يشهوژپ :هلاقم عون خیرات :تفایرد 19 / 91 / 9917 خیرات :شریذپ 11 / 40 / 9918
صص 919 - 909
ۀعلاطم لماوع
رثؤم رب یهاگآ زا
دم ناهفصا رهش نانز :هعلاطم دروم ؛باجح دم فرصم و
دیعس یفانملادبع
،رایداتسا
،دم هورگ
،تیری هاگشناد مايپ
رون ناریا ،
dr.manafi@yahoo.com
میرم ینامیلس
،
رایداتسا
، دم هورگ
،تیری هاگشناد مايپ
رون ناریا ،
m.soleimani@pnu.ac.ir
هدیكچ م د يشخب زا گنهرف فرصم هدننك بوسحم يم دوش وه ،نآ فرصم هك تی
عامتجا ي امن هب ار درف شی
م ي دراذگ . نانز عماج رد ۀ ملاسا
،ي دم زا
کبس هب باجح
ياه فلتخم هدافتسا يم دننك . فده شهوژپ
،رضاح علاطم ۀ رب رثؤم لماوع يهاگآ
زا دم .تسا باجح دم فرصم و شهوژپ
زا عون يدربراك تسا صوت شور اب هك يفي
- يشیاميپ هدش ماجنا و
ۀعماج يرامآ نانز ناهفصا رهش رد هبجحم تسا
هداد . اه اب شور
هنومن يريگ رد سرتسد زا دادعت 980 رفن عمج يروآ دندش . ليلحت هداد اه اب هدافتسا ور زا درکی ئزج تاعبرم لقادح ي
و مرن رازفا ماجناPLS
دش اتن . جی ناشن دنداد لماوع سابل کبس ،دم تخانش عبانم نديشوپ
و رصحنم هب يدرف رب دم يهاگآ زا دم رثؤم دن و ۀزيگنا دم رب نآ ريثأت .درادن
هولاع رب
،نآ لماوع ۀزيگنا
،دم کبس سابل نديشوپ و يهاگآ زا دم هدوب رثؤم باجح دم فرصم رب دنا
. جیاتن ا نی شهوژپ ببس کرد رتهب
ۀدیدپ هعماج رد باجح دم يم
نوش د .
هژاو اه یدیلک ی ،باجح دم : يهاگآ
زا
،دم ،دم تخانش عبانم ۀزيگنا
،دم کبس سابل
،نديشوپ رصحنم هب يدرف رد دم
:لوؤسم هدنسیون
41991920991
2322-343x / © 2020
This is an open access article under the CC BY-NC-ND/4.0/ License (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/) Doi: 10.22108/jas.2019.115956.1646
910 هیرشن
هعماج يسانش
،يدربراك لاس مکی و يس
، هرامش يپايپ ( 78
،) هرامش مود
، ناتسبات 9911
همدقم ب و نای هلئسم
دم هدیدپ يا تسا هك شيبامك نايم ۀمه راشقا هعماج دووجو دراد .
هزورما نیا
،هدیدپ اب شرتسگ لیاسو طابترا يعمج و يروانف ياوه
دوویدج ر هوونایا
،يا طاووبترا هدرتووسگ يا اووب عووماوج و گوونهرف ياووه
نوگانوگ اديپ هدرك و اب هجوت هب تويعقوم نآ رد تخانوش و موهف
شزرا
،اه باختنا ياهراجنه بولطم
پ هديچي رت و لکوشم روت هدوش
تسا . تعنص دم ره زور هچیرد ياوه هزاوت يا هوب يور شناورويپ
يم دیاشگ . هچیرد يیاه رپ زا گنر و ط حر دیدج يارب اهنآ هوك دوم
زور ندوب ار يم دندنسپ . يانعم يگنهرف هك هب روط تاذ ي رد ۀدویدپ
دم دوجو
،دراد زا قیرط يیاویوپ ياوه وب لوماعت ني فروصم ،هدوننك
تعنص دم و تاغيلبت عیروست يوم دووش . نویا تلاماوعت ،اویوپ
هوب
فرصم يناگدننك اقلا يم دنوش هك ناگدنريگ لوعفنم
ن دنتوسي ب وکل ه
ناگدنزاس ماگشيپ
مویلاع و هناوشن اوه و رد يوجتوسج تویوه
و
کبس يگدنز يصخش دووخ دنتوسه (
El-Bassiouny, 2018: 299
).
دم يئزج زا گنهرف يدام - معا زا کاشوپ و ساوبل هوك توسا–
نوچمه رتسب و هناسر يا رثؤم لمع و ط في وسو يعي ناوعم زا ي ار
سکعنم يم دنك زا نیا
،ور اب ۀعلاطم و دم هب هژیو ياهدوم ساوبل -
هك ۀولج رصب ي سب راي لااب يی دونراد - يوم ناووت هوب تاوکن قويقد
يرايسب ۀرابرد شرگن
،اه شزرا اه و هويش ياه تویوه يباوی داروفا
تسد هعماج تفای
. نينچ للادتسا يم دووش هوك ناوسنا رد روصع
هك هتينردم بعت هب
ري زلتساك روصع تویوه ياوه روثکتم و هویلادنچ
،تسا هب ۀطساو ۀلوقم دوم تویوه يباوی و دووخ ار هوب يرايوسب زا
هورگ ياه عامتجا ي يم لصو هك دنك هب نتسويپ هب اوهنآ .دراد زاوين
رد ا نی م
،ناي وجارجام يی و ۀيحور يیوجون و زویرگ زا ياهدونور
يرارکت و تخاونکی زين
دیزم رب تلع يم دنوش و ریزگاون يورويپ
زا
،دم ئزج رد ي نیرت باختنا اه ا ز لکش
،سابل لدم وم و شویارآ
تروص و تنیز تلاآ و ره يم دومن يزيچ هوك دوبای
يوب هدروپ رد
ربارب نارگید نايع تسا (
يیاراخب و ،يعيفر 9912 :
.)994
ششوپ رد
،ناریا شيب زا هکنآ روما ي وفرع ي د ،دوشاب يونی
و تسا زا مهم نیرت يثحابم هك رد يوضوت عوون شوشوپ ياوه هب
هتفرراك زا يوس انز ن دیاب نادب هراشا ،دروك باوجح ۀللوسم
9
مها .تسا تي
يناوارف هك رشق يدایز زا هوعماج ياروب نوید و
تاروتسد ينید
رد روما يگدنز دوخ لوئاق ،دونا هدوش بوجوم
تسا د تاروتسد باتزاب ينی
گدنز رد ي رما هرمزور ي
دوهوشم
امن و نای دشاب اب نیا
،لاح ۀمه ش هوي ياه ششوپ رد نارویا ار
يمن ناوت .درك رصحنم باجح بلاق رد ششوپ ۀويش
يشخب زا
دارفا هعماج زين يانبمرب توسا هوتفرگ لکوش گونهرف و تنس
،نیاربانب ۀتکن بلاج هجوت نانز ششوپ رد هك تسا نآ ۀوعماج
،ناریا د لاکشا مه ينی
لاکوشا موه و يونیدري
شوشوپ هدوید
يووم دنووووش (
مح يدوووي ووجرف و ،ي 9989 : 72 -
.)70
شرتوووسگ اوووب
يروانف اه ي يتاعلاطا و
يطاوبترا رويظن هراوهاوم و تونرتنیا و
شرتسگ هکبش ياه
،يطابترا گنهرف نردم رد ناهج شرتوسگ
ادوويپ هدرووك تووسا . هووکنیا اووب هکبووش
ياووه
،يطاووبترا دوونیارف
ناسکی يزاس گنهرف يناهج ار لابند يم
،دندرك بوجوم قولخ
امت ياهزی نوگانوگ ي م ناي زا .دندش مدرم هتشذگ
نونك ات داروفا
اب داجیا
،زیامت يعس رد تواوفتم ناوشن
نداد زا دووخ ناروگید
هتشاد دنا (
هجاوخ ،ناراکمه و يرون 9914
:
نویا .)909
شلاوت ياروب
داجیا زیامت اب
،نارگید رد ۀراوب ن ناونز باوجح زوي
ينتخانوش و
کرد يندش .تسا
باجح
،ساسارد باختنا
و يراتفر يگنهرف يارب تداوبع
بهذوم باوختنا و ناملسم نانز ي
اهنآ وپ رد هوك توس ي
نتفاوی
اضر تی هلا ي دنا هوب ،دم دنور اما ناناملوسم کاردا روب جیردوت
تشاذگ ريثأت باجح هب تبسن ه
تسا . کوی اوعقاو ناملوسم نز
تسا رداق ناوق
ني ملاسا ي رد ار ۀراب ششوپ دوخ تویاعر دونك
لاح رد ي ز هك يیابی سابل دم زين ار دراد . باوجح شرتوسگ اوب
ناهج ي ملاوسا دوم تعنص
،ي وسب يراي دوم زا اروگ ،اوه شی ،اوه
بسچرب ،اه دنرب کبس و اه
( توسا هتفرگ راك هب ار اه
Grine &
Saeed, 2017: 430
دم .)
،باجح ششوپ زگرب هدی هب ۀليسو نانز
هبجحم يا تسا زور دم سابل هك يوم
دنوشوپ اوما زا ناونچمه
زاوم نی ينید ۀرابرد ششوپ دوخ يوريپ يم دننك . ياهدنور دم
هلاقم نیا رد1
.تسا ملاسا نید نیزاوم اب قباطم ششوپ نتشاد ،باجح زا روظنم
دم زا يهاگآ رب رثؤم لماوع ۀعلاطم ناهفصا رهش نانز :هعلاطم دروم باجح دم فرصم و
يعس
د يناميلس میرم و يفانملادبع 912
اجح
،ب رد شلات يارب نردم يزاس کبس ياه ششوپ نانز اوب
ظفح تيهام هاگدید ياه گنهرف ي تنس و ي هوعماج دونا . هزوروما
نانز ناملسم هوب ۀطوساو هناوسر دوشر
ياوه ،دوم لاوبو اوه و
هکبش ياه
،يعامتجا باختنا
ياه يرتشيب يارب ششوپ باجح
ظاحلزا تخا رد دم و کبس راي
.دونراد يورويپ زا دوم اوجح
،ب
بدوخ ،نز فاوفع زا توظفاحم رب هولاع يرگناوي
وقت ار وا توی
م ي دنك و نانز ناملسم زا نیرخآ ياهدونور ناویرج
دوم ماوهلا
يم دونريگ . دوم باوجح قویرطزا کبوس ياوه عوونتم ،شوشوپ
يصخش يزاس يم دوش (
Hassan & Harun, 2016: 476
اجنآ زا .)
بط هك تعي وپ دم رازاب ای
رس و عی ،توسا فروصم نك ناگدون دوم
هرابود دیاب ناعم و دوخ
ي کبوس هوب طوبرم
اوه يی يبايوشزرا ار
دوننك اروب هوك ي هوتفرگ روظن رد هومادا دونا
(
Lertwannawit &
Mandhachitara, 2012: 1410
ا و ) نوی هاوگآ نتوشاد مزلتوسم ي
.تسا دم نآ هب تبسن يهیدوب
توسا تواوفت ياوه يوگنهرف و
يعامتجا عماوج
يهاگآ رب زا
دوم و فروصم دوم باوجح هوب
شور ياه يتوافتم ريثأت يم دنراذگ ارباونب
،نی وسررب ي لوماوع
هاگآ رب رثؤم ي
ارب باجح دم فرصم و دم زا ي
هوعماج ره
يا
گربرد ۀدنري سافت ري يدربراك هوعماج نآ هوب ووصخم توسا
.
رهش ناهفصا نلاك هك تسا يرهش هراومه
رد ضرعم تاروييغت
زا لصاح هتينردم
و هدوب ماگمه ا اوب نوی ت غ تارويي رد ضروعم
نوگرگد ي ياه يشزرا - يراتفر توسا . شرتوسگ هناوسر
ياوه
يهورگ ن زي نیا هب غت تاريي هديشخب تعرس دنا
. رد ا نوی وسم ري
تسا مزلا يارب
تخانش تلاوحت هدشداجیا رد
کبس يگدونز
نانز و هلمجزا دم
،باجح شهوژپ ياه مظنم ي دنووش ماوجنا .
نیدب ترت
،بي فده شهوژپ
،رضاح وسررب ي وع روب رثؤوم لوما
هاگآ ي ناهفصا رهش رد باجح دم فرصم و دم زا .تسا
ینابم یرظن
کبس يگدنز : ينوتنآ زنديگ گدنز کبس موهفم ي
ار نورد ۀنيمز
عيسو رت هتينردم و يدرف ندش حرطم يم دنك . رد رظن وا تنس اه
هتشذگ موسر و
، گدونز ي رد ار ۀدودوحم لاوناك
ياوه شيوپ زا نييعت
هدش هب نایرج يم اوما دونزادنا ددوجت
ردور ار دروف
يور
يعونت زا باختنا ياه نکمم رارق يم دهد و يکی زا ياهدومايپ
،نآ مها تي نتفای کبس يگدنز تسا (
نامیا و ،يتمحرم 9919 :
.)9
کبس يگدنز شور دنموگلا
،فرصم کرد و شزرا يراذگ
تلاوصحم دام گنهرف
ي عم رارقتسا هك تسا ياهراي
وه يتی ار
اچ رد م نکمم ناکم و نامز بوچر ي
دنك ذووفن هچره هزورما .
رتمك تنس و
يگدنز هرمزور رتشيب بوسحرب تاريثأوت
لوباقتم
لماوع يلحم و يناهج يزاسزاب يم
،دووش داروفا رتوشيب راوچان
يم دنوش کبس يگدنز دووخ ار زا ناويم هونیزگ ياوه فولتخم
باختنا دننك . کبس ياه يگدنز هب تروص ياهدرکلمع رمزور
ه
يمرد دنیآ عون رد هك
،ششوپ
،کاروخ زرط راك و يوحم ياوه
بولطم يارب تاقلام اب نارگید مسجت يم دنبای (
هوجاوخ و يروون
،ناراوووکمه 9919
:
زا .)924
يناوووعم کبوووس يگدووونز ساوووسارب
تغل همان جیربمك ياه و
هب دم ،دروفسكآ هژیو
رد نديشوپ توسا
(
يودهم ،ينك 9989 :
.)141
دووم باووجح : دووم موووهفم ي پ هدوويچي لادنچ و هووی و تووسا
تللاد ياه انعم يی ددعتم ي بدا رد .دراد تاوي
روظن
،ي فیراوعت
عونتم ي يارب نآ دراد دوجو هك
ۀنماد يعيسو ار رب رد يم دريگ
يفیراعت هك امازلا اب رگیدکی قفاوت دنرادن و وتح ي دراووم رد ي
يم يفن ار رگیدکی دننك
لاوثم ياروب دزون
لومیز (9
)1957
دوم
يزيچ تسين رگم يکی زا لاکشا رثکتم يگدنز هك فده زا نآ
يوجتسج امت
زی درف ي غت و ريي دوم .تسا هويوش
يا توسا هوك
ساووسارب نآ
لکووش ياووه ووصاخ ي زا گوونهرف جاور
و هعاووشا
يووم .دوونبای نیرووك (1
رووك و )2000
نی نووووب و (9
)2006
اووب
ماهلا نتفرگ زا کنينرب م
0 روي ( )1963
هوك ار ساوبل
« ۀداوم ماوخ
کشت لي ۀدنهد دم
» وصوت في وم ي ،دونك دوم ار ياروب هراوشا هوب
کبس ياه ششوپ ي تیؤر يریذپ وم راك هب ي دونرب هوك رد ۀوهرب
صاخ ي ،نامز زا يشزرا ناوارف يم دنبای . نانیا اب دودوحم ندروك
دم هب يورملق
،سابل یرصت يم دننك هك دم تريصب ياه موهم
1 Simmel
2Crane
3 Crane & Bovone
4Brenninkmeyer
919 هیرشن
هعماج يسانش
،يدربراك لاس مکی و يس
، هرامش يپايپ ( 78
،) هرامش مود
، ناتسبات 9911
ۀرابرد اوهراجنه ي دادراروق مووسر و عوروشم ي
ج هوعما ار رد
تخا راي م ي دراذگ (
يیاراخب زا لقن هب فر و
،يعي 9912 :
.)990
هوب ۀوتفگ
لمیز ( 9914
« ) دم شیارگ هب ناسمه ندش و
،ندشدرفنم يونعی
شزيگنا ديلقت و يرترب رب ناروگید ار ناومزمه زاروبا
و روب نآ
ديكأت يم دنك ...
دم زا کی وس دويلقت ۀصرع ،يموومع
انوش رد
ضیرع نیرت ناویرج يعاومتجا و
نتوشادرب راوب
تيلولوسم رد
باختنا هوقئاذ و راوتفر زا شود داروفا توسا و زا روگید ،ووس
،ندشزیامتم ديكأت
و شیارآ يدرف تيصخش تسا
.»
م ي ناوت زا
ۀیرظن لمیز هنوگنیا طابنتسا درك هك دارفا اب ندیرخ و نديشوپ
سابل ياه دم
،زور مه يهاگآ و علاطا دوخ ار زا ناویرج اوه و
گ شیار ياه يعامتجا هب رگیدکی زاروبا يوم دوننك موه و ناوشن
يم دنهد اب يقلت ياه طوبرم هب ههجو و تيلوبقم يوعمج انوشآ
دنتسه ارب لاح نامه رد و ي
وه دوخ يتی درف ي م قلخ ي دوننك
زا ار دوخ ات ۀدوت
تعامج رهش ي زیامتم دننك صخشم و
» (
هوب
،يعيفر و يیاراخب زا لقن 9912
: 990
.)
يم دم دوناوت يوشخب زا گونهرف فروصم ناگدوننك روظنرد
هتفرگ دوش هك تویوه اوهنآ قویرطزا فروصم نآ دوم فویرعت
يم دوش ملاوسا دوم . ي
ناوهج رازاوب رد ي
.توسا هدوش هدرتوسگ
لماع هب ناهج رسارس رد ناناملسم شرتسگ ي
هدش لیدبت تسا
م کمك هك ي
هناسر دنك اه ي طوبرم ش هب ۀوي گدونز ي ناناملوسم
رد و لماکت شرتوسگ ناوهج روسارس
دونبای ا روب هولاوع . ،نوی
ووشنرهش يني عووضو دوووبهب و تي
عاوومتجا ي - توويعمج يتخانووش
سب يراي اهروشك زا ي
عقوم ناملسم تي
هعماج رد ناملسم نانز
ار رييغت هداد تسا هوب اوهنآ کاردا هوك ناملسم نانز .
تدوش زا
هناسر فرصم
اه يم ريثأت دريگ هب ، ۀلزنم يوهورگ دوشر ناونز زا
هدرك دازآ دامن باجح زا هدافتسا دندقتعم هك دنا ي
ا و تسا
،نی
مشچ س و عماوج زادنا توساي
اوه تبوسن هام و ملاوسا هوب توي
ن نیدام باوجح دوخ ار
غت رويي ازوفا .توسا هداد شی
موشچ ريگ
ياهوگلا فرصم
،للاح هشيلك اه و هاگدید ياه يفنم تبسن هب
ملاسا ار رييغت هداد تسا
،نیاربانب دم هزورما باجح
يووسزا
عماوج هتفریذپ و هدش نيب بوبحم نردم ناملسم نانز تي
هوتفای تسا
(
Hassan & Harun, 2016: 478
.)
هزورما باجح هب ۀطساو تخاس اه و رخت بی ياه دم نردم
،سابل شوختسد تفرشيپ
ياه دج يدی لووط رد .توسا هدوش
حا ياي ملاسا سابل ،ملاسا ي
هرابود اهراجنه هب ي
تنس ي ملاوسا
گزاب هتش تسا رد ره لاح دوم دووجو اوب
، ا نوی تخاوس يوهد
ۀرابود ملاوسا ساوبل
،ي ارف رد يدونی دراو اوب هوك توسا هدوش
نامرآ اه ي ناهج دنور ي
دوم بوسانتم .توسا
باوجح شوشوپ
تنس هب طوبرم
اه و بادآ يملاسا تسا و زا کی مولق يلااوك
يشزرا - يفرصم يدربراك
،هداس ب نزو يرتشي م ي .دبای ا هب نوی
ليلد هك ا نی راتفر ششوپ درف
کبوس اوب طابترا رد ار و
وش ۀوي
گدنز ي ملاسا ي م ناشن ي رطزا مدرم .دهد قی
نیا راوتفر
، ا ناومی
ب ار دوخ ناوي يوم دوننك و راوتفر نیداومن دووخ ار هوب شیاومن
يم دنراذگ اب ا ی ن ،لاح هوبور ماوگنه مدروم راتفر ندوش ور
اوب
دم گنهرف ،
هب زونه راتفر تروص ي
دامن ی ن قاب ي م ي دنام اب اما
توافتم عون ي
هوولج هك اوه ي م يوفلتخ اروب ار ي ا هدنوشوپ ی
داوج
م ي دنك (
Grine & Saeed, 2017: 433-434
.)
يهاگآ زا دم :باجح دم فرصم و يهاگآ
زا دم نايب ۀدننك
نازيم دج هب تبسن درف هجوت و هقلاع نیرتدوی
اهدونور ي دوم
.تسا نينچمه م هوب يونازي توسا طووبرم کبوس رد دروف هوك
بل سا شوپ ندي دووخ دج نیرتدوی تاروييغت روظنرد ار رازاوب رد
م ي دريگ (
Manrai et al., 2001: 275
.) يهاگآ زا
،دم هب ۀلزنم دوعب
گدنز کبس زا مهم ي
اب و ۀقلاع درف هوب ساوبل و دوم هتخانوش
م ي دووش هوك روب فروصم راوتفر ي
موصت و مي رخ دوی ثأوت دروف ري
يم دراذگ (
Casidy, 2012: 243
) اب نیا
،لاح آ يهاوگ زا دوم رد
فرصم ناگدننك نردم اوموزل هوب نویا يونعم توسين هوك اوهنآ
ناماگشيپ تعنص
دم دنتسه هکلب هب نویا يونعم توسا هوك اوب
تبسن يهاگآ هب
رهاظ
،دوخ شلات يم دننك نیا کبس ار ظوفح
دننك (
Lee, 2009
.) ينامز هك شناد ای يهاگآ دروف ۀراوبرد لااوك
رتشيب دشاب و هك دوخ لصاح ريگرد ي ينهذ دایز اب تسلااك وو
اب نانيمطا يرتشيب ۀرابرد ميمصت يرويگ دویرخ لااوك تواوضق
يم دنك درف و اوب شیازوفا يهاوگآ و شوناد رد باوختنا ،دووخ
دم زا يهاگآ رب رثؤم لماوع ۀعلاطم ناهفصا رهش نانز :هعلاطم دروم باجح دم فرصم و
يعس
د يناميلس میرم و يفانملادبع 917
هب يعون تويعطق و ناونيمطا رد ميموصت يرويگ ۀراوبرد دویرخ
يم دسر (
ينيسحلا يوسردملا و ،ناراوکمه 9910
:
.)144
ار داروفا دوم
رداق یوه نايب هب دوخ ت
م ي دنك ز اری دپ هدی يا وگنهرف ي توسا
ناعم اب هك ي اهدامن و هب روط قتوسم مي طاوبترا يوم يروصب
دوبای
(
Hassan & Harun, 2016: 478
هب .) لك روط
،ي فروصم وننك د
ِناگ
ياراد هاگآ ي ،لااب طس رد دم زا رد
( تاعلاطا شزادرپ ياروب
لاثم وجتسج ي و دوم هوب تبوسن شروگن و اهرواب ،)تاعلاطا
خساپ اه ي راتفر ي هب ياهدونرب ،دوم
اوپ طوس اوب داروفا زا
ِنيی
هاگآ ي دوم زا تواوفت دونراد (
Kim et al., 2018
دوم فروصم .)
هب مئاد روط رد
رد ناهج رسارس لاوح
شیازوفا توسا (
Iran &
Schrader, 2017: 468
.) راتفر دوم فرصم ساوسارد
اونعم هوب ي
اضرا ي ن زاوي رتوشم ي اروب ي ناوشن نداد تويعقوم عاومتجا
ي و
هبرصحنم يدرف تسوا . ۀجيتن فرصم راتفر
هدننك تبسن هب دوم
هب يکی زا تلاح ود ذپ
شری ای نتفریذپن تسا
و نتفریذوپن هوب
انعم ي خأت و عانتما ري
ذپ رد شری .تسا شهوژوپ
9مار ( )1989
ناشن رطاخ يم
دنك هك ۀشیر رد تمواقم ربارب
،دم ر کسی ياوه
کرد هدوش تومواقم( تاداوع و
تخانوش ي ) توسا (
Ma et al.,
.)2012
اب سررب ي شهوژپ ياه ۀتشذگ بترم اب يهاوگآ زا دوم
يم ناوت رد تفای خرب هك ي زا اهنآ تيعضو يهاگآ زا نيب ار دم
فرصم هدروك يوسررب فولتخم ناگدننك دونا
(
Bakewell, et al.,
2006; Stephen Parker et al., 2004; Viranga Rathnayake,
)2011
نیا لاح رد ي هك تسا شهوژپ لوماوع هوب روگید ياوه
رثؤم رب يهاگآ زا دم هبنج زا ياه فلتخم هجوت هدرك دنا . ياروب
خرب رد لاثم ي
شهژپ
،اه ريثأت لوماوع ناور يتخانوش (
Casidy,
رد و )2012
شهوژووپ ياووه
،رووگید ريثأووت لووماوع يعاوومتجا و
ناور يتخانوش (
Lam & Yee, 2014; Leung et al., 2015
روب )
هاگآ ي زا دم يسررب هدش تسا نیا لاح رد ي هوك تسا دادوعت
( نارگشهوژپ زا يمك
Hassan & Harun, 2016
يهاگآ هب ) دم زا
و باجح فرصم
،باجح دم هب
ۀلزنم دم ي نآ فدوه رازاب هك
فرصم ناگدننك ناملسم هجوت ،تسا هدرك
دنا . وضاورپ توسا
هك يهاگآ و فرصم دم رد عماوج فلتخم زا لوماوع يتواوفتم
1 Ram
ريثأت يم دریذپ ا . نی شهوژپ رظن رد رب رثؤم لماوع دراد يهاگآ
زا دم بلاق رد ار باجح دم فرصم و وگلا کی
يسررب .دنك
عبانم تخانش :دم
،دم ۀرابرد فرصم
اوسانش اب ناگدننك يی
دج سابل کبس زا ،دم تاعلاطا عبانم دی
م هاگآ ي وخرب .دنوش ي
فرصم زا ناگدننك هجوت اب هب يهاگآ ينازيم ناوش
زا کوی ،دوم
هتفيش گرد و ري نآ يم دنوش شلات و تقو . فروص
هدوش ياروب
وجتووسج ي
ووم هووب طوووبرم تاووعلاطا
،د رادووقم تووسباو يگ
فرصم ناگدننك هب ار دم ناشن يم رد .دهد شهوژپ ياه هتشذگ
(
Latiff & Alam, 2013; Hassan & Harun, 2016
) دويیأت هدوش
ولاتاك هك تسا
،اه يیامهدرگ
ياه عامتجا ي
، امن هاگوشی اوه ي
هاگشورف
،ي هلجم اه ي ارب تاعلاطا مهم عبانم ،ناتسود و دم ي
دج دم دنور دی
م ناي فرصم دنتسه نز ناگدننك
اربانب
،نی عبانم
لاامتحا تاعلاطا تبثم طابترا
ي هاگآ اب ي دنراد دم زا
ترابع هب
د
،رگی دارفا ي ب عبانم هك يرتشي
تخا رد ار دم شناد زا راي
دنراد
،
يهاووگآ ب يرتووشي رج هووب تبووسن تاوونای
دووم دوونراد . شووناد
فرصم هدننك ۀومه روب لوحارم
ميموصت يرويگ رخ دوی ثأوت وا ري
يم .دراذگ فرصم تاكاردا
اب ناگدننك حوطس
،شوناد فولتخم
تبسن هب لوصحم رظندم فرصم .دوب دهاوخ توافتم
ناگدننك
رتلااوب طس اب ي
شوناد زا
، حروط اوه ي پ و روتهب هدويچي اوب روت
عم هراي يا مصت مي تسرد دنراد . يماگنه ار تاوعلاطا اوهنآ هك
م شزادرپ ي
شلات ،دننك
اه ي تخانش ي رتمك ي ندروم زاي و توسا
اس ياهراتخ شناد
ي رم بت هب لاعف راكدوخ تروص يم
و دنووش
ب تاعلاطا شزادرپ هب رداق اهنآ رتشي
ب شناد .دوب دنهاوخ رتوشي
فرصم هدننك رب امت لی رخ دی ثأت وا ري تبثم يم گ دراذ (
Bian &
Moutinho, 2011
.) نیدووب ترت
،بووي ندوووب سرتووسد رد عباوونم
تاعلاطا ي ب يرتشي تخا رد راي ناملسم نانز لاامتحا ،
فروصم روب
باجح دم يم ريثأت
.دراذگ
گنا ی ز ۀ ددم : هزويگنا لماوش ياوهرواب ،هتوسويپ
تاوكاردا و
شزرا ياه وق ي تسا هك ۀمه ا نی هافم مي اوب رگیدوکی طاوبترا
دزن کی دنراد (
Lai, 2011
).
رد راتفر ۀزوح يلماوع
دوجو دنراد
هك مه ام ار هب تيلاعف راداو يم مه دننك هب يوس فده يصاخ
