Investigating the Effect of a Brief Period of Praying in Emotional Suppression Situation on Mood and Ego Depletion

(1)

 Journal of Pizhūhish dar dīn va salāmat.2019;5(1):47-63

 Journal Homepage: http://journals.sbmu.ac.ir/jrrh

Vol. 5, No. 1, Spring 2019

Journal ofPizhūhish dar dīn va salāmat

(i.e., Research on Religion & Health)

This work is distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International License (CC BY 4.0).

47

Nemat Allah Yarollahi^1* , Mohammad Reza Shairi¹ , Zeynab Hasanzadeh-Dastjerdi²

1- Department of Clinical Psychology, Faculty of Humanities, University of Shahed, Tehran, Iran.

2- Department of Educational Ecience, Faculty of Humanities, University of Shahed, Tehran, Iran.

*Correspondence should be addressed to Mr. Nemat Allah Yarollahi; Email: [email protected] Article Info

Received: Oct 27, 2018 Received in revised form:

Dec 24, 2018

Accepted: Jan 7, 2019

Available Online: Mar 21, 2019 Keywords:

Emotion Inhibition Mood

Prayer Self-Control

Abstract

Background and Objective: According to the strength model, self- control is a finite resource that determines the capacity for effortful control over dominant responses and, once expended, leads to impaired self-control task performance, known as "ego depletion". The aim of the present study was to investigate the influence ofa brief period of praying insituation ofemotional suppressionon ego depletion and mood in non- clinical samples.

Methods: To achieve this goal, an experimental study was conducted. A total number of 32 students were selected to participate in the experiments via multi-stage cluster sampling, and were randomly assigned to two emotional suppression/ prayer (experiment) and control/control (control) groups. Participants took part in individual sessions. First, they completed several questionnaires such the General Health (GHQ-12), Religious Attitude Scale-Revised(RAS-R), emotion regulation, Brunel Mood Scale (BRUMS-32) and stroop task (pre-tests). Then, each individual watched three negative clips while he/she was asked to suppress the emotions that might be elicited from clips (experimental group) or just watch them naturally (control group). Next, the experiment group was engaged in personal prayer manipulation, whereas the control group didn’t do anything. Finally, the mood (BRUMS-32) and self-control performance (stroop task) of all participants were measured again. All ethical issues were observed in this study and the researchers declared no conflict of interests.

Results: After the end of the experiments, the results didn’t show any significant difference between the two groups in self-control performance.

In addition, both groups reported similar levels of negative mood, but those who first suppressed their emotions and then prayed had greater positive mood compared to the control group.

Conclusion: The results showed that individuals who used a combination of emotional suppression and prayer while being exposed to negative emotions showed higher positive mood, and had more vigor, calmness and happiness compared to those who behaved naturally.

Please cite this article as: Yarollahi NA, Shairi MR, Hasanzadeh-Dastjerdi Z. Investigating the Effect of a Brief Period of Praying in Emotional Suppression Situation on Mood and Ego Depletion. Journal of Pizhūhish dar dīn va salāmat. 2019;5(1):47-63. https://doi.org/10.22037/jrrh.v5i1.18434

Background and Objective

Self-control is defined as the capacity of the individual to alter, modify, change, or override his or her

impulses, desires, and habitual responses (1). Recently, researches have proposed that self-control is a limited commodity that restricts self-regulatory capability.

Inspired by this approach, Baumeister and colleagues developed the strength model of self-control. A major tenet of the model is that engaging in acts of self-

Investigating the Effect of a Brief Period of Praying in Emotional Suppression Situation on Mood and Ego

Depletion

Summary

(2)

48 Investigating the Effect of a Brief Period of ... Yarollahi, et al./ Pizhūhish dar dīn va salāmat 2019;5(1):47-63 control draws from a limited “reservoir” of self-control

which, when depleted, results in reduced capacity for further self-regulation. They termed the state of diminished self-control “strength” ego depletion (1-3).

The strength model of self-control posits that executive functioning (such as response inhibition and cognitive flexibility), as the agentic aspect of self, depends crucially on limited psychological resources akin to a muscle. That is, executive functioning may diminish following the depletion of individuals' resources, leading to a wide variety of behavioral problems (e.g., addictions, violence, eating disorders) (1-3).

Emotion regulation is another mental process that needs self-control and, therefore, affects ego depletion.

Given the strength model of self-control, emotion regulation requires overcoming internal tendencies to give proper emotional responses to environmental stimuli. Hence, by vacating self-control resources, emotion regulation may deplete ego (4) . Emotional suppression is an emotion regulation strategy defined as the individual’s conscious effort to inhibit and suppress emotion-expressive behavior and its internal experience at the time of emotional arousal (5). Those using emotion suppress strategy are always monitoring their behaviors to modify their behavioral expressions when emotions come up. This process is energy demanding and may lessen cognitive resources (6).

However, findings about the effects of emotional suppression are controversial. On the one hand, results of clinical research declare that long-term attempts to deliberately declining emotions through suppression is totally maladaptive, and similar strategies may negatively affect one’s physiological, cognitive and social relationships in long term (7). "Maladaptive suppression" hypothesis grew out of these findings. On the other hand, several studies support the role of emotional suppression in effective adjustment with emotional circumstances and point to the benefit of suppression at least for healthy individuals (8), or in clinical situations (9); ("Adaptive suppression"

hypothesis). Additionally, the mutual relationship between mood and affect with ego depletion has been approved. Previous research reported the effect of negative mood on evacuation of psychological resources (3) and the role of positive emotions in confronting traces of ego depletion and facilitation of its subsequent self-control (10).

Scholars have identified some factors affecting sensitivity reduction toward ego depletion or neutralizing its effects through resources’ retrieval.

Among these factors, religion, specially praying, can be mentioned. Various research with experimental methods support the role of long-term praying on self- control enhancement (11 ،12). In addition, short-term traces of praying on anger mitigation (13), enhancement of sense of value and inner peace (14), inhibition of ego depletion (15), or neutralization of its adverse effects (16) have been reported.

Methods

This is a quasi-experimental study using the pretest- posttest design with a control group. The statistical population consisted of all students of Shahed University in 2016-17. Multi-stage random cluster sampling was used to form the sample. First, among the faculties, three ones and then, four classes from each faculty were selected randomly. Next, the subjects were chosen among these classes haphazardly. Totally, 32 students (19 men; Mage=22.65; SD=2.97), all of whom belonged to Shia sect, were randomly divided into the emotion suppress/praying (N=16;

experimental) and control (N=16) groups based on predetermined random setup. All the subjects took part in the experiment process individually.

Before entering the experiment process, each subject completed General Health Questionnaire (GHQ-12), Religious Attitude Scale-Revised (RAS-R(, and John and Gross Emotion Regulation Questionnaire (related to the study variables), as well as Brunel Mood Scale (BRUMS) and Color-naming Stroop task (pretest; these variables were not significantly different in both groups before performing the experiments).

Then, several negative emotional clips were shown.

The control group was asked to watch the clips naturally, but the experimental group had to suppress their emotions that would be elicited from clips. In the next phase, the experimental group subjects prayed freely for 5 minutes, while the other subjects received no instruction and immediately entered the posttest phase after receiving emotion regulation intervention.

At the final stage, all subjects’ mood and self-control performances (stroop test) were re-evaluated. Also, the subjects’ success in following the received instructions was measured via Visual Analogue Scale (VAS) in both stages.

Results

Outcomes of the t-test about differences between pretest and posttest scores revealed that level of positive mood (and vigorous, calmness and happiness) in the experimental group significantly improved, while both groups were the same in terms of level of negative mood and its subscales. Furthermore, the results of t-test in the stroop task did not manifest a significant difference in self-control performances between the two groups.

Conclusion

The results showed that individuals who used a combination of emotional suppression and prayer while being exposed to negative emotions showed higher positive mood, and had more vigorous, calmness and happiness compare to those who behaved naturally.

Consistent with the aforementioned adoptive suppression hypothesis, findings of the present study supported the positive role of emotion suppress strategy in dealing with negative emotion and manifested that using this strategy besides praying not only did not lower the subjects’ mood, but also enhanced levels of positive mood, vigor, calmness and happiness. Therefore, it can be assumed that emotional suppression is beneficial at least for healthy individuals

(3)

49

Yarollahi, et al./ Pizhūhish dar dīn va salāmat 2019;5(1):47-63 Investigating the Effect of a Brief Period of ...

and may bring about affirmative outcomes in certain situations.

Findings of this study about helpful effects of praying is similar to that of several former studies (11 ، 14 ،17-19). In addition, the role of praying in increasing positive mood is consistent with religious teachings of Islam: believing in the God and doing religious practices (e.g., praying) calm hearts as mentioned in the verse “Those who have believed and whose hearts are set at assured by the remembrance of Allah; unquestionably, by the remembrance of Allah hearts are assured” (20).

Regarding these findings, it can be claimed that as praying is considered a shield and weapon in Islamic narrations (21), at the time praying a positive image of a strong helper is formed in the prayer’s mind; this image can create a kind of mental strength and calmness (22) and, by retrieving ego resources, improves one’s mood and affect. Besides, people usually participate in a social interaction while praying.

It is stated that even short social interactions can foster feeling of safety and mental peace through “resource priming” (23) and may be useful for undermining effects of ego depletion.

Ethical considerations

The Ethics Committee of Shahed University has confirmed this research.

Funding

According to the authors, this research did not receive any specific grant from funding agencies in the public, commercial, or not-for-profit sectors.

Conflict of interest

The authors declared no conflict of interest.

1. Baumeister RF, Vohs KD, Tice DM. The strength model of self-control. Current directions in psychological science. 2007 Dec;16(6):351-5.

2. Baumeister RF, Heatherton TF, Tice DM. Losing control: How and why people fail at self-regulation.

Academic press; 1994.

3. Hagger MS, Wood C, Stiff C, Chatzisarantis NL.

Ego depletion and the strength model of self-control: a meta-analysis. Psychological bulletin.

2010;136(4):495.

4. Wang Y, Yang L. Suppression (but Not Reappraisal) Impairs subsequent error detection: An ERP study of emotion regulation's resource-depleting effect. PloS one. 2014 Apr 28;9(4):e96339.

5. Richards JM, Gross JJ. Emotion regulation and memory: the cognitive costs of keeping one's cool.

Journal of personality and social psychology. 2000 Sep;79(3):410.

6. Alberts HJ, Schneider F, Martijn C. Dealing efficiently with emotions: Acceptance-based coping

with negative emotions requires fewer resources than suppression. Cognition & Emotion. 2012 Aug 1;26(5):863-70.

7. Gross JJ. Antecedent-and response-focused emotion regulation: divergent consequences for experience, expression, and physiology. Journal of personality and social psychology. 1998;74(1):224.

8. Dunn BD, Billotti D, Murphy V, Dalgleish T. The consequences of effortful emotion regulation when processing distressing material: A comparison of suppression and acceptance. Behaviour research and therapy. 2009;47(9):761-73.

9. Bonanno GA, Papa A, Lalande K, Westphal M, Coifman K. The importance of being flexible: The ability to both enhance and suppress emotional expression predicts long-term adjustment.

Psychological Science. 2004;15(7):482-7.

10. Gong S, Li Q, editors. Rebuilding self-control after ego depletion: the role of positive emotions.

Proceedings of the Tenth International Conference on Management Science and Engineering Management;

2017. Springer.

11. Lambert NM, Fincham FD, Marks LD, Stillman TF. Invocations and intoxication: Does prayer decrease alcohol consumption?. Psychology of Addictive Behaviors. 2010;24(2):209.

12. Fincham FD, Lambert NM, Beach SR. Faith and unfaithfulness: Can praying for your partner reduce infidelity? Journal of personality and social psychology. 2010;99(4):649.

13. Bremner RH, Koole SL, Bushman BJ. “Pray for those who mistreat you”: Effects of prayer on anger and aggression. Personality and Social Psychology Bulletin. 2011;37(6):830-7.

14. Bänziger S, Uden MV, Janssen J. Praying and coping: The relation between varieties of praying and religious coping styles. Mental Health, Religion and Culture. 2008;11(1):101-18.

15. Friese M, Wänke M. Personal prayer buffers self- control depletion. Journal of Experimental Social Psychology. 2014;51:56-9.

16. Friese M, Schweizer L, Arnoux A, Sutter F, Wänke M. Personal prayer counteracts self-control depletion.

Consciousness and cognition. 2014;29:90-5.

17. Levine EG, Aviv C, Yoo G, Ewing C, Au A. The benefits of prayer on mood and well-being of breast cancer survivors. Supportive Care in Cancer.

2009;17(3):295.

18. Janssen J, De Hart J, Den Draak C. A content analysis of the praying practices of Dutch youth.

Journal for the Scientific Study of Religion. 1990:99- 107.

References

(4)

Investigating the Effect of a Brief Period of ... Yarollahi, et al./ Pizhūhish dar dīn va salāmat 2019;5(1):47-63

50 19. Poloma MM, Pendleton BF. Exploring type of

prayers and quality of life: A research note. Review of Religious Research. 1998;31(1):46-53.

20. The Quran Karim. Translated by Elahi Qomshei M.

7th published. Qom: Dehghani publication.

21. Al-Kulayni. Al-Kafi. Translated by Mohammad Sarwar. 2 Vol, dar-Alhadis, Qom. 467. (Full Text in Persian)

22. Sobhani Nia M. Educational and psychological effects of prayer. A quarterly in culture and Islamic training. 2010;6(15):44-71. (Full Text in Persian) 23. Ybarra O, Burnstein E, Winkielman P, Keller MC, Manis M, Chan E, et al. Mental exercising through simple socializing: Social interaction promotes general cognitive functioning. Personality and Social Psychology Bulletin. 2008;34(2):248-59.

(5)

ةلمج .ةّحصلا و نيدلا في ثحبلا 0441

; 5 ( 0 :) 36 - 44

تنترنلإا ةكبش ىلع ةللمجا عقوم :

http://journals.sbmu.ac.ir/jrrh

ةنسلا 5 ددعلا ، 1 ، لا عیبر 1441 ةّحصلا و نيدلا في ثحبلاةلمج

ةیلاتلا ةصخرلل لمعلا اذه عضيخ

eative Commons Attribution 4.0 International License (CC BY 4.0)

51 Cr

ةمعن يلهاریا الله

0

يیرعش اضردممح ، *

نسح بنيز ، 0

يدرجتسد هداز

2

1 - .ناريا ،نارهط ،دهاشلا ةعماج ،ةیناسنلإا مولعلا ةیلك ،يريرسلا سفنلا ملع مسق

2 - ناريا ،نارهط ،دهاشلا ةعماج ،ةیناسنلإا مولعلا ةیلك ،ةيوبترلا مولعلا مسق .

تلاسارلما*

لما ةةهوج دیسلا لىإ الله ةمعن يلهاریا ّنوتركللإا ديبرلا، :

[email protected]

ةدالما تاموجلعم

لوصولا : 11 رفص 1441

اهنلا صنلا لوصو يي

: 11 عیبر نياثلا 1441

لوبقلا : 01 عیبر نياثلا 1441

نيوتركللإا رشنلا :

14 بجر 1441

:ةسيئرلا تاملكلا

تياذلا مكحتلا

ءاعدلا

جازلما

تبك ةفطاعلا صّخللما

هفادهأو ثحبلا ةيفلخ :

يذلاو ةقاطلل دودمح ردصم ىلع تياذلا مكحتلا دمتعي ،ةوقلا جذومنل اقفو

تاسرامبم مایقلل اردصمو ةقاط صخشلل يقبت لا ،تياذلا مكحتلا نم اقاش لامع ءارج هؤلاخا تم اذا س لياتلباو ،قحلالا تياذلا میظنتلا و تياذلا مكحتلا ةوقلا ننم ةلالحا هذه ىمست .هتيمزه ةیناكما دادزت

ةترف في ءاعدلا يرثتأ ىدم ديدتح ،ةساردلا هذه نم فدلها .يسفنلا بوضنلا ،تياذلا مكحتلل ةصلقتلما ةيريرس يرغ ةنیع في يسفنلا بوضنلاو جازلما ىلع يفطاعلا تبكلا ةلاح في ةيرصق .

:ثحبلا ةيجةنم لاعا روكذلما فدلها قیقتح ضرغل

ةعوملمجا میمصتو ،ي،يرجر هبش ثحث میمصت تم ،ه

رایتخا تم .يدعبلاو يلبقلا رابتخلإا تاذ ةطباضلا تيعوممج في مهعضوو يئاوشع لكشب ًابلاط 02

ءلم دعبو .ةيدرف ةروصب تناك ثحبلا ةیلمع نإ .ةطباضلاو )ةیبيرجتلا( ءاعدلا/يفطاعلا تبكلا او نييدلا فقولماو ةماعلا ةحصلا تارامتسا تياذلا مكحتلا ءادأو ةیجازلما ةلالحا سایق تم ،يفطاعلا میظنتل

ةیفطاع ةیقیسوم ويدیف عطاقم ضرع تم ،كلذ دعبو .)يلبقلا رابتخلاا( بوترس رابتخا في صخشلل )داتعلماك اهودهاشي( كلذ ءانثأ مهفطاوع اوتبكي نأ )مكحتلا( ةیبيرجتلا ةعوملمجا دارفأ ىلع ناكو ةیبلس لا ةلحرلما فيو فيو .لمع يبأ مكحتلا ةعوممج دارفا مقي لم امنیب ءاعدلبا ةیبيرجتلا ةعوملمجا تماق ،ةیلات

في ةیقلاخلأا دراولما عیجم ةاعارم تتم .ىرخا ةرم بوترس ةمهلما ءادأو ةیجازلما ةلالحا سایق تم ةياهنلا لما في براضت يا لىا اويرشي لم ةلاقلما يفلؤم نإف اذه لىا ةفاضاو ؛ثحبلا اذه لحاص

.

:تافوجشكلا

،تارابتخلإا ءاهتنا دعب ا ءادأ في ينتعوملمجا ينب اًيربك اًفلاتخا جئاتنلا رهظت لم

مكحتل

،كلذ لىإ ةفاضلإبا .تياذلا في بيايجلإا جازلما نأ دیب ،ي،لسلا جازلما في يربك لكشب ينتعوملمجا فلتتخ لم

مكحتلا ةعوممج نم رثكا ناك ،ءاعدلا/تبكلا ةعوممج .

جاتنتسلاا ةهجاوم في ءاعدلاو يفطاعلا عمقلا نم اًيجزم اومدختسا نيذلا دارفلأا نأ جئاتنلا ترهظأ :

ةداعسلاو ةنینأمطلبا نورعشيو ةيویحو اًطاشن رثكأ اوناكو ،ىلعأ اًیبايجإ اًجازم اورهظأ ،ةیبلسلا رعاشلما يدایتعا لكشب رعاشلماو فطاوعلا نوهجاوي نيذلبا ًةنراقم رثكا .

متي دانتسا ةلاقلما ىلع بيتترلا لياتلا :

Yarollahi NA, Shairi MR, Hasanzadeh-Dastjerdi Z. Investigating the Effect of a Brief Period of Praying in Emotional Suppression Situation on Mood and Ego Depletion. Journal of Pizhūhish dar dīn va salāmat. 2019;5(1):47-63. https://doi.org/10.22037/jrrh.v5i1.18434

بوجضنلاو جازلما ىلع يفطاعلا تبكلا ةلاح في ءاعدلل ىدلما یرصق یرثتأ ىدم ةسارد

ةيريرس یرغ ةنيع في يسفنلا

(6)

هلجم .تملاس و نید رد شهوژپ ی

؛8931 5 ( 1 :) 36 - 74

بو تیاس :هلجم http://journals.sbmu.ac.ir/jrrh

هرود ی 5 ، هرامش ی 8 ، راهب 8931 هلجم

تملاس و نید رد شهوژپ ی

زوجم زا راک نیا

Creative Commons Attribution 4.0 International License (CC BY 4.0)

یم تیعبت .دنک

52 تمعن

یهلارای هلا

*1

، یریعش اضردمحم نسح بنیز ، 1

درجتسد هداز

2ی

8 - ناور هورگ هدکشناد ،ینیلاب یسانش .ناریا ،نارهت ،دهاش هاگشناد ،یناسنا مولع ی

2 - هورگ هدکشناد ،یتیبرت مولع ناریا ،نارهت ،دهاش هاگشناد ،یناسنا مولع ی

.

تابتاکم*

هب باطخ یاقآ تمعن یهلارای هلا ؛ ار ای همان : [email protected]

هلاقم تاعلاطا

تفایرد : 5 نابآ 8931

ییاهن نتم تفایرد :

9 ید 8931

:شریذپ 81 ید 8931

:یکینورتکلا رشن 8

نیدرورف 8931

:یدیلک ناگژاو قلخ یلرتنکدوخ ندرکاعد ناجیه بوکرس

هدیکچ و هقباس :فده هیاپ رب یلرتنکدوخ ،شناوت لدم ساسا رب تسا راوتسا یدودحم یژرنا عبنم ی

هیلخت تروص رد هک تقاط یلرتنکدوخ لمع کی رثا رد نآ ی

تیلاعف یارب ،اسرف یاه

دعَب یمیظنتدوخ و یلرتنکدوخ یمن یقاب یعبنم/یژرنا درف ی

رد و دنام تسکش لامتحا ،هجیتن

یم شیازفا وا شهاک شناوت تلاح نیا .دبای

هتفای ،یلرتنکدوخ ی

« یهت ندش نم » .دراد مان فده

هرود ریثأت نییعت ،رضاح شهوژپ هاتوک ی

نازیم رب ناجیه بوکرس تیعقوم رد ندرکاعد تدم

یهت و قلخ هنومن رد نم ندش

یلابریغ ی ین تسا .

:راک شور هب

یشهوژپ ،قوف فده هب یبایتسد روظنم همین

حرط زا و ؛یحارط یشیامزآ

شیپ نومزآ - سپ دادعت .دش هدافتسا لرتنک هورگ و نومزآ 92

هب وجشناد باختنا یفداصت تروص ؛

)شیامزآ( ندرکاعد/ناجیه بوکرس هورگ ود رد و و

شهوژپ دنیارف .دندش نیزگیاج لرتنک

هب رفنا تروص شسرپ لیمکت زا سپ .دوب یدا

همان یمومع تملاس یاه ،

شرگن و ینید جنس

درف یلرتنکدوخ درکلمع و قلخ نازیم ؛یناجیه میظنت رد

هزادنا پورتسا نومزآ دش یریگ

شیپ(

نومزآ گنهامن یندومزآ یارب ،سپس .)اه شخپ یفنم یناجیه یاه

هورگ دارفا و دش

یم )لرتنک( شیامزآ اناجیه نآ یط تسیاب

یداع لاور قبط ار نآ( دننک بوکرس ار ناشت

هلحرم رد .)دننک اشامت یم ندرکاعد هب شیامزآ هورگ ،دعب ی

یلاحرد ،تخادرپ هورگ دارفا هک

یمن ماجنا یصاخ راک لرتنک نیا رد .دش یبایزرا ًاددجم پورتسا درکلمع و قلخ ،رخآ رد .دنداد

همه شهوژپ سم ی

فلؤم و تسا هدش تیاعر یقلاخا لئا چیه هلاقم نا

شرازگ یعفانم داضت هنوگ

هدرکن دنا .

هتفای :اه شیامزآ نایاپ زا سپ هتفای ،اه

هورگ ود یلرتنکدوخ درکلمع رد یرادانعم توافت اه

نازیم اما ؛دنتشادن رگیدکی اب یرادانعم توافت یفنم قلخ رد هورگ ود ،نینچمه .دادن ناشن هورگ هب تبسن اعد/بوکرس هورگ رد تبثم قلخ دوب رتشیب لرتنک

.

هجیتن :یریگ دربهار زا یقیفلت ،یفنم تاناجیه اب ههجاوم رد هک یناسک داد ناشن جیاتن

اب یداع لاور قبط هک یدارفا اب هسیاقم رد ،دنتفرگ راک هب ار ندرک اعد و ناجیه بوکرس هبور تاناجیه دنداد شرازگ یرتلااب تبثم قلخ نازیم ،دندش ور

، هدنزرس و دندوب رت نینچمه

دنتشاد یرتشیب یماکداش و شمارآ .

دانتسا هلاقم هب نیا تروص تسا :

Yarollahi NA, Shairi MR, Hasanzadeh-Dastjerdi Z. Investigating the Effect of a Brief Period of Praying in Emotional Suppression Situation on Mood and Ego Depletion. Journal of Pizhūhish dar dīn va salāmat. 2019;5(1):47-63. https://doi.org/10.22037/jrrh.v5i1.18434

هرود ریثأت یسررب هاتوک ی

بوکرس تیعقوم رد ندرکاعد تدم

یهت و قلخ نازیم رب ناجیه نم ندش

هنومن رد ابریغ ی

ینیل

(7)

59

یهلارای راکمه و ؛تملاس و نید رد شهوژپ /نا 5

( 8

،) 8931 : 69 -

41 ... تیعقوم رد ندرکاعد تدمهاتوک یهرود ریثأت یسررب

هنارایشه ییاناوت و تیفرظ یلرتنکدوخ ،رییغت یارب درف ی

هناکت نتشادرب نایم زا ای ،حلاصا خساپ و لایما ،اه

یتداع یاه رب

هب ؛یعامتجا تاراظتنا و یقلاخا ،یشزرا یاهرایعم ساسا فیرعت تدمزارد فادها یریگیپ روظنم تسا هدش

( 8 ) نیا .

هناکت ندرک لرتنک ییاناوت هب ار دارفا و تسا هناراگزاس رایسب اه

فده و شلات و مظن مزلتسم یاهراتفر ماجنا جیاتن هک روحم

یم راب هب ار یبولطم تدمزارد یم رداق ،دروآ

دزاس ( 2 ) .

شهوژپ هرابرد اه یژرنا لدم کی زا تبحص یلرتنکدوخ ی

هدروآ نایم هب یلرتنکدوخ هک تسا هدرک حرطم ار هدیا نیا و

یشناوت یاراد عبانم هب هکارچ ؛تسا دودحم8

و دودحم یژرنا2

شهاک تسا هتسباو ینتفای (

9 ) ساسا نیا رب . یاهدرکیور ،

ریخا

یلرتنکدوخ شناوت لدم هئارا ار 9

هداد دنا هب ،نآ رد هک

هب یلرتنکدوخ یم هتسیرگن هچیهام کی ناس

نامه ؛دوش هنوگ

ماگنه هچیهام هک ،تسا دنمزاین یژرنا و ناوت هب ندرک راک

ماجنا یارب زین دنتسه ییلااب یلرتنکدوخ دنمزاین هک یلامعا کی دننامه ،نینچمه .دنتسه یکتم یژرنا و ناوت هب ندش یم هتسخ ،هتسویپ راک یتدم زا سپ هک هچیهام و دوش

یم شهاک هدنیآ رد ندرک راک یارب شتیفرظ زا سپ ،دبای

هک یلامعا ماجنا هدافتسا هب

شیب ی یلرتنکدوخ زا دحزا

یم زین یلرتنکدوخ عبانم ،دندنمزاین و ؛دوش هیلخت دناوت

دوش ناصقن راچد یدعب درکلمع (

4 ) .

لمع ماجنا هک تسا نیا شناوت لدم یساسا لصا هیاپ رب یلرتنکدوخ راوتسا دودحم یژرنا )عبنم( نزخم کی ی

هیلخت تروص رد هک تسا تیلاعف یارب ،نآ ی

یلرتنکدوخ یاه

یدعب یمیظنتدوخ و -

طبترمریغ فیلاکت رد یتح -

هب ،حلاطصا

یمن یقاب یعبنم/یژرنا درف تسکش لامتحا ،هجیتن رد و دنام

د یم شیازفا فیلاکت نآ ر شهاک شناوت تلاح نیا .دبای

هتفای ی

،یلرتنکدوخ

« یهت نم ندش »4

،حلاطصا نیا رد .دراد مان

هژاو زا هدافتسا

5نم ی هیرظن رد نآ کیسلاک یانعم هب ًامازلا ی

هب هکلب ،تسین دیورف یتمسق هک تسا یعبانم هب هراشا روظنم

دوخ زا یم لیکشت ار 6

او ،نینچمه .دهد هژ

یهت ی ره هب ندش

ناور عبانم شهاک عون هیرظن ،عقاو رد .دراد هراشا یتخانش

ی

یهت هطقن هب دارفا هک تسین نآ هب لئاق نم ندش یم یی

دنسر

1) strength

2) resource

3) strength model of self-control

4) ego depletion

5) ego

6) self

هب ار یژرنا عبانم نآ رد هک دنشاب هداد تسد زا لماک روط

( 5 ) .

شیامزآ هرابرد یبرجت یاه هدیدپ ی

یهت )رثا( ی ،نم ندش

هعومجم زا ًلاومعم هدافتسا طبترمریغ یلرتنکدوخ فیلاکت یی

یم هراووگلا هک دنک یلاوتم فیلاکت ی

مان1

دراد هراووگلا نیا رد .

تکرش یهت هورگ رد ناگدننک )دنچ ای( ود ماجنا هب نم ندش

یلرتنکدوخ ِدنمزاین ِیلاوتم فیلکت یم هتشامگ

دارفا و دنوش

یم ماجنا ار یلاوتم فیلکت )دنچ ای( ود زین لرتنک هورگ ،دنهد

یلرتنکدوخ دنمزاین )رخآ( مود فیلکت اهنت هک توافت نیا اب یم ضرف نینچ شناوت لدم .تسا هورگ دارفا درکلمع هک دنک

مود فیلکت رد شیامزآ -

عبانم هب رتمک یسرتسد لیلد هب

هجیتن رد ،یژرنا ی

نیشیپ یلرتنکدوخ لمع ماجنا -

هب تبسن

فیعض لرتنک هورگ دوب دهاوخ رت

( 8 ) .

شهوژپ سگ یاه یم ناشن هدرت تیلاعف دهد

یرایسب یاه

هسوسو ربارب رد تمواقم دننام (

6 ) دنیارف ،ینلاقع رکفت

میمصت لمع راکتبا و یریگ (

1 ) دنمزاین یلرتنکدوخ لمع هب

یم و تسا ناور عبانم فرصم قیرط زا دناوت

ببس یتخانش

تلاکشم زورب و یدعب فیلاکت رد یلرتنکدوخ درکلمع شهاک .دوش ددعتم

شنک یاه ییارجا نیرتلااب 1

یاهدنیارف یتخانش

لماش ار

یم تیریدم رد هک دوش راتفر

دنمفده مزلا و یرورض تسا ( 1 ) .

یم هراشا یلرتنکدوخ شناوت لدم شنک هک دنک

ییارجا یاه

رادیاپ هجوت ،خساپ یرادزاب هلمجزا(

و هب هظفاح یریگراک ی

هب ،)لاعف هبنج ناونع هب ،دوخ ِفده هب فوطعم ی

یتایح تروص

نم رب ناور عبا .تسا یکتم دودحم یتخانش

،نیاربانب هیلخت ی

عبانم یلرتنکدوخ نکمم

تسا شنک یاه ییارجا ار اب لکشم

بور ه ور زاس د ( 3 ) شهوژپ . هداد ناشن اه عبانم شهاک هک تسا

یم یناور شنک دناوت

فیط و دنک لتخم ار ییارجا یاه

هدرتسگ یارب( یراتفر تلاکشم زا یی و تنوشخ ،دایتعا لاثم

دوش ببس ار )ندروخ تلالاتخا (

8 , 5 ).

رد و یلرتنکدوخ دنمزاین یناور یاهدنیارف رگید زا هجیتن

یثأت یهت رب راذگر ساسا رب .تسا تاناجیه میظنت ،نم ندش

سرتسا اب شزاس ،شناوت لدم و یفنم تاناجیه میظنت ،اه

دراد زاین یلرتنکدوخ هب لایما ربارب رد تمواقم (

81 ) زا .

نآ تاناجیه میظنت هک ییاج هبلغ دنمزاین

شیارگ رب درف ی یاه

هب ینورد کرحم هب بسانم یناجیه خساپ نداد روظنم

یاه

نیازا ،تسا یطیحم یم ،ور

هیلخت ببس دناوت عبانم ی

هراووگلا ساسا رب ،هجیتن رد و ؛یلرتنکدوخ یلاوتم فیلاکت ی

7) sequential-task paradigm

8) eexecutive functions

همدقم

(8)

se (CC BY 4.0) Creative Commons Attribution 4.0 International Licen

هرود ریثأت یسررب هاتوک ی

تیعقوم رد ندرکاعد تدم

... 41-69 :8931،)8(5 ؛تملاس و نید رد شهوژپ /ناراکمه و یهلارای

54 یهت بجوم دوش نم ندش

( 88 ) ای و نازیم رییغت یارب دارفا .

یناجیه براجت عون هدننازیگنارب عیاقو ای ناش

،ناجیه ی

فلتخم یمیظنت یاهدربهار ی

یم راک هب بوکرس .دندنب

یناجیه )یناشنورف(

تسا یناجیه میظنت یاهدربهار زا یکی ،8

و یرادزاب یارب یناجیه یگتخیگنارب ماگنه درف شلات هب هک هنارایشه ندناشنورف راتفر ی

رگنایب هبرجت و ناجیه ینورد ی

یم قلاطا نآ دوش

( 82 ) ناجیه بوکرس دربهار زا هک یدارفا .

یم هدافتسا دنتسه دوخ راتفر رب تراظن لاح رد هشیمه ،دننک

.دننک حلاصا ناجیه زورب ماگنه ار دوخ یراتفر تارهاظت ات یژرنا فرص دنمزاین دنیارف نیا رایسب

یم هک تسا ی دناوت

دهد شهاک ار یتخانش عبانم (

81 ).

اب نیا هتفای ،لاح ار یضقانتم جیاتن یشهوژپ یاه

هرابرد ی

هداد شرازگ یناجیه بوکرس راثآ تسا

زا . کی هداد ،وس یاه

تسا نآ رب ریخا ینیلاب یدمع شهاک یارب نمزم شلات هک

هب بوکرس قیرط زا تاناجیه روط

یخرب .تسا هناراگزاسان یلک

شهوژپ و یشخبرثا دوجو اب ار ینایب بوکرس اه هک یمهم شقن

شنک رد متجا یاه

یمن هناراگزاس ،تسا اراد یعا ناد

اریز ،د

نارگشهوژپ زا ییاهدربهار هک دندقتعم

نیا ،تدمزارد رد تسد

صخاش ار درف یعامتجا طباور و یتخانش ،کیژولویزیف یاه

یم رارق ریثأت تحت دهد

( 89 ) زا یرامش ،رگید یوس زا .

شهوژپ ب رثؤم شزاس رد بوکرس شقن زا اه تیعقوم ا

یاه

یم تیامح یناجیه راد هراشا رما نیا رب و دنک

بوکرس هک د

یم تسد دناوت یداع دارفا دروم رد مک

( 84 ) رد ای و

تیعقوم ینیلاب یاه (

85 ) .دوش عقاو رثؤم

هولاع شهوژپ زا یخرب ،نیارب هطبار اه

قلخ لباقتم ی و 2

فطاوع یهت اب ار 9

هداد ناشن نم ندش و لاح ؛قلخ .تسا

هب هک تسا یرادیاپ و ذفان یساسحا یاوه هبرجت ینورد تروص

یم یم ریثأت ناهج زا درف کرد و راتفر رب و دوش رظن زا و دراذگ

و تدش و ؛رّیغتم ،تدم عم

ًلاوم زا )قلخ ینوریب رهاظت( هفطاع

ینلاوط رت تسا ( 86 ) تسا یلماع قلخ . هک

رد یبایزرا و ریسفت

ناور تیعقوم کی یتخانش

و درکلمع یگنوگچ دارفا

نازیم و

تیقفوم ای تسکش اهنآ رد تیعقوم یاه ینوریب راذگریثأت تسا

و میسقت یفنم و تبثم قلخ تروص ود هب یم یدنب

دوش ( 81 ).

شهوژپ هیلخت رد ار یفنم قلخ ریثأت یلبق یاه عبانم ی

ناور یتخانش (

4 ) هلباقم رد ار تبثم یناجیه تلااح شقن و ؛

یهت راثآ اب وخ لمع لیهست و نم ندش

سپ یلرتنکد ،نآ زا

تسا هداد ناشن (

81 ).

1) emotional suppression

2) mood

3) affect

اب هرابرد رگید دهاوش زا یرایسب و ؛هدشرکذ دراوم دوجو ی

رثا یهت هتفای ،نم ندش وژپ یاه

تیامح رما نیا زا هاگ یشه

هدرکن تسا هب اب ،نیچ روشک رد یشهوژپ ،لاثم یارب . یریگراک

شور یلبق تاقیقحت هباشم یاه -

یبرغ ریغ عماوج رد اما -

یم ناشن ،هیلوا یلرتنکدوخ فیلکت زا سپ هچرگا هک دهد

یهت یم قافتا نم ندش تم یلرتنکدوخ فیلاکت ماجنا ،دتفا

ددع

یم یثنخ ار رثا نیا دب ؛دنک

یندومزآ هک تروص نی ییاه

هس هک

یم ماجنا ار یلرتنکدوخ فیلکت راب یناسک اب هسیاقم رد ،دنهد

هدش هتشامگ فیلکت هس ماجنا هب زین اهنآ هک ود اهنت اما ،دنا

دوخ زا یرتهب جیاتن ،تسا یلرتنکدوخ دنمزاین ناشرخآ فیلکت یم ناشن هتفای نیا .دنهد

عبانم رب ینتبم هاگدید اب ،اه رد 4

یهت دروم زا( نم ندش

لمج درادن یناوخمه )شناوت لدم ه

( 83 ).

شهاک رد ار لماوع یخرب شقن نونکات نارگشهوژپ یهت هب تبسن دارفا تیساسح راثآ ندرک یثنخ ای و نم ندش

هدرک یسررب عبانم یبایزاب قیرط زا نآ ،لاثم یارب .دنا

نامه یلماوع یشخبرثا زکولگ فرصم دن

( 21 ) و تحارتسا ،

ماجنا نت یمارآ فیلاکت نیب 5

( 28 ) ندیباوخ ، (

22 ) شزومآ و

ینلاوط یلرتنکدوخ تدم (

29 ) .تسا هدش دییأت رما نیا رد

و نید ،یلرتنکدوخ راتفر رب رثؤم لماوع زا رگید یکی گنیدنور ،هنیمز نیمه رد .تسا بهذم رد ناراکمه و 6

هداد ناشن یشهوژپ هئارا هک دنا

)ادخ لثم( یبهذم میهافم ی

هئارا اب هسیاقم رد ،دارفا رایشه یهاگآ زا جراخ میهافم ی

م اب طبترم ای و یقلاخا ییاناوت و یلرتنکدوخ شیازفا رد ،گر

میمصت یندومزآ یریگ هک ینامز ،نینچمه .تسا رترثؤم اه

شهاک یلرتنکدوخ عبانم هئارا ،دبای

یم میهافم نیا ی راثآ دناوت

یهت دنک ناربج ار یلرتنکدوخ عبانم ندش (

24 ) .

هب یصاصتخا روط ار دارفا هک یبهذم لامعا زا یکی ،رت

یم ریگرد هنلااعف ندرک )تاجانم( اعد ،دنک

ندرک اعد .تسا1

یداینب زا یمومع و نیرت یبهذم راتفر لاکشا نیرت

رد هک تسا1

همه جیار )ملاسا و تیحیسم ،تیدوهی( یمیهاربا بهاذم ی

تنس اب یناوارف تاهباشت و تسا بهاذم رگید یاه

لثم(

دراد )مسیئودنه و مسیدوب (

25 ) شهوژپ . اب یددعتم یاه

هب شور یریگراک ینلاوط ندرک اعد شقن ،یبرجت یاه

ار تدم

نکدوخ شیازفا رد هداد ناشن یلرت

ندرک اعد ،لاثم یارب .تسا

هزاب کی رد ی

ینلاوط ینامز هتفهراهچ تدم

تیوقت ببس یی

4) resource-based view

5( elaxation

6) Rounding

7) praying

8) religious

(9)

mmons Attribution 4.0 International License (CC BY 4.0) Creative Co

55

یهلارای راکمه و ؛تملاس و نید رد شهوژپ /نا 5

( 8

،) 8931 : 69 -

41 ... تیعقوم رد ندرکاعد تدمهاتوک یهرود ریثأت یسررب

لکلا فرصم شهاک و یلرتنکدوخ (

26 ) تنایخ و (

21 ) .دش

،نینچمه زا یخرب

شهوژپ یاه ماجنا هتفرگ هنیمز رد راثآ ی

هاتوک مشخ شهاک رد ار نآ ریثأت ،ندرک اعد تدم (

25 ) و

اسحا نتخیگنارب ینورد شمارآ و یدنمشزرا س

( 21 ) ناشن

تسا هداد هزیرف .

هداهن رتارف ماگ کی ناراکمه و 8

؛ اعد ریثأت و

راچ رد یلرتنکدوخ رب ار ندرک یلرتنکدوخ شناوت لدم بوچ

هدرک شیامزآ هرود هک داد ناشن جیاتن .دنا

تاجانم هاتوک ی

یم یصخش یهت زا دناوت

نآ یفنم راثآ ای و ؛یریگولج نم ندش

دنک ناربج عبانم یبایزاب قیرط زا ار (

23 , 91 ).

هنیمز رد جیاتن ناسون هب هجوت اب ،نیاربانب هدیدپ ی

ی

یهت و نآ راثآ ندرک یثنخ ای زورب رب رثؤم لماوع و نم ندش

شهوژپ رد دهاوش یخرب دوجو ندرک اعد ریثأت زا یجراخ یاه

هدیدپ راثآ شهاک رب یهت ی

نم ندش

؛ و قلخ دوبهب هجیتن رد و

ناریا رد یتاقیقحت لأخ دوجو زین و ؛یلرتنکدوخ راتفر

،

هلئسم ب هجوت اب هک تسا نیا رضاح شهوژپ یساسا ی تفاب ه

هعماج یگنهرف نآ رد بهذم شقن و یناریا ی

، هرود ی

هاتوک یریثأت هچ ناجیه بوکرس تیعقوم رد ندرک اعد تدم

یهت و قلخ رب ناور عبانم ندش

هنومن رد نم یتخانش یاه

؟دراد ینیلابریغ

یقلاخا تاظحلام شهوژپ قلاخا لوصا زا یوریپ هتیمک ر شهوژپ نیا دهاش هاگشناد قلاخا ی .تسا هدرک دییأت ا

همین عون زا رضاح شهوژپ حرط زا نآ رد و تسا یشیامزآ

شیپ نومزآ - سپ هدافتسا لرتنک هورگ اب هارمه نومزآ .دش

هعماج هاگشناد نایوجشناد یمامت لماش شهوژپ نیا یرامآ ی لاس رد دشرا یسانشراک و یسانشراک عطاقم رد هک دوب دهاش

یلیصحت 35 - 36 وب لیصحت هب لوغشم هنومن .دند

قیقحت یریگ

هشوخ قیرط زا رضاح صت یی

هلحرمدنچ یفدا .تفرگ تروص یی

دب هب ادتبا هک تروص نی هدکشناد نیب زا یفداصت روط

یاه

ره زا ،سپس و ؛هدکشناد هس دهاش هاگشناد راهچ اهنآ زا مادک

سلاک نیب زا ،رخآ رد .دش باختنا سلاک هنومن هدشدای یاه

ی

هب رظندروم تنا فداصت

نیگنایم هب هجوت اب عومجم رد .دش باخ

شهوژپ رد هنومن مجح ماجنا هباشم یاه

دادعت ،هتفرگ 92

رب رفن

شیپ زا یفداصت میظنت ساسا نییعت

هورگ ود رد هدش 86

هرفن ندرک اعد/ناجیه بوکرس ی ( لرتنک و

ندرکن بوکرس

1) Friese

اب درف ره ،ساسا نیا رب .دندش نیزگیاج )ندرکن اعد/ناجیه هب دورو ،دوب هدش صخشم لودج قبط هک یهورگ رد شیامزآ

یم یسررب عورش زا شیپ هک تسا مزلا هتکن نیا یروآدای .دش

یندومزآ ،شهوژپ امآ اه

رد تکرش یارب ار دوخ تیاضر و یگد

.دندرک ملاعا قیقحت عمج یارب هداد یروآ

هدافتسا لیذ یاهرازبا زا شهوژپ یاه

:دش 1 گنر نومزآ ) -

:پورتسا هملک نیا

پورتسا هک نومزآ

2

رد لاس 8395 درک یفرعم ار نآ

، هب تروص هدرتسگ رد یی

ناور یتخانش یسانش هب

هزادنا روظنم شنک یریگ

ییارجا یاه

هب یم راک دور ( 98 ) یندومزآ زا فیلکت نیا رد . هتساوخ اه

یم دوش ات هب یاج هجوت هب داعبا یعیبط هدیدپ

،اه هب داعبا

یعیبطریغ اهنآ

خساپ دنهد زا و اجنآ یناور و ینهذ شیارگ هک

هجرد رد ناسنا ِطوبرم و یعیبط داعبا هجوتم تسخن ی

هدیدپ نیازا ،تسا اه یندومزآ شلات ،ور

داعبا هب هجوت یارب اه

غ طوبرمان و یعیبطری

،ءایشا رد اهنآ داجیا سرتسا و ضراعت

یم دنک هک نیا

،رما هدولاش ی هدیدپ ی پورتسا تسا ( 92 ) .

خساپ رب هبلغ یارب ،نیاربانب یلرتنکدوخ هب هیلوا یعیبط یاه

یرایسب نیازا و تسا زاین ور

- شنک شقن هب هجوت اب یاه

یهت رد ییارجا عبانم ندش

نم - زآ نیا زا یکی نوم

هدافتسارپ یهت شجنس یارب اهرازبا نیرت

،تسا نم ندش

هب یروط لاس ات اهنت هک 2184

زا شیب رد 85

نیا هب شهوژپ

تسا هدش هدافتسا نآ زا روظنم (

4 , 83 ).

هخسن رد مرن ی

رازفا پورتسا نومزآ ی -

هسسؤم هک ی

ناور تسا هدرک هیهت ار نآ انیس زیهجت -

و هیلوا نیرمت زا سپ

هویش اب ییانشآ هحفص رد اهدیلک یاج و خساپ ی

دادعت ؛دیلک

36 هملک یگنر ی - 41 هملک یگنر ی یانعم و گنر( ناوخمه

و )ناسکی هملک 41

هملک یانعم و گنر( ناوخمهان یگنر ی

)توافتم هملک -

گنر اب هب زبس و درز ،یبآ ،زمرق یاه تروص

ر رب یلاوتم و یفداصت هحفص یو

ی هداد ناشن شیامن ش

.د

نیا یندومزآ فیلکت دوب

فرص هک اهنت ،تاملک یانعم زا رظن

یرهاظ گنر اب رظانتم دیلک ره شیامن نامز .دهد راشف ار نآ

هحفص یور رب کرحم رگشیامن ی

2 هلصاف و هیناث نیب ی

کرحم ود شیامن 111

هیناث مرازه دوب

ای یرادزاب نازیم .

2) Stroop

راک شور

(10)

هرود ی 5 ، هرامش ی 8 ، راهب 8931

هلجم تملاس و نید رد شهوژپ ی

56 هرود ریثأت یسررب

هاتوک ی تیعقوم رد ندرکاعد تدم

... 41-69 :8931،)8(5 ؛تملاس و نید رد شهوژپ /ناراکمه و یهلارای

لخادت اب مک ندرک هرمن ی دادعت خساپ یاه حیحص هب

کرحم یاه ناوخمهان زا

دادعت خساپ یاه حیحص هب کرحم یاه

ناوخمه هب

تسد یم یآ د .

،نینچمه ینلاوط

رت ندوب نیگنایم

ز کرحم هب شنکاو نام رد ناوخمهان یاه

،ناوخمه اب هسیاقم

یم بوسحم لخادت یبایزرا یارب یرگید صخاش یروآدای .دوش

هخسن هک تسا مزلا هتکن نیا مرن ی

زا پورتسا نومزآ یرازفا

هاگتسد کی قیرط پل

پات

8وونل هزادنا اب هحفص ی ی

شیامن

6 / 85 رجا چنیا .دش ا

شهوژپ ماجنا یاه ناشن هدش

هدنهد رابتعا و ییایاپ ی

و نلااسگرزب رد یرادزاب شجنس رد نومزآ نیا بسانم هنماد رد ییامزآزاب قیرط زا نومزآ نیا ییایاپ .تسا ناکدوک یی

زا 11 / 1 ات 38 / 1 شرازگ تسا هدش (

99 ) تاعلاطم ،نینچمه .

اب ار هدشدای نومزآ ییامزآزاب زا یشان ییایاپ بیرض یلخاد هلصاف هتفه ود ی 18

/ 1 هدروآ تسد هب یروص رابتعا و دنا

ار نآ

زین هدرک دییأت و یسراو دنا

( 98 ) نیا زا ،رضاح شهوژپ رد .

یندومزآ یلرتنکدوخ نازیم شجنس یارب نومزآ اه

، و شیپ

.دش هدافتسا ،تلاخادم زا سپ 2 شسرپ ) همان

تلااح ی )زمورب( لنورب یقلخ

:2

نیل و

ار سایقم نیا ناراکمه لاس رد

2115 هدرک هیهت ود هک دنا

ُب قلخ یفنم و تبثم دع رد ار

رب یم زا لکشتم و دریگ 92

س لاؤ

و تسا 1 درخ ه )لماع( سایقم ار

یم ره هک دجنس هدرخ

سایقم

نآ لاؤس راهچ یاراد تسا

. هدرخ سایقم یاه یگدنزرس

، 9

شمارآ و یماکداش ًاعومجم(

82 )لاؤس داعبا تبثم تلااح

؛یقلخ و

4شنت

،یگدرسفا ،

5مشخ

، یگتسخ و 6

یمگردرس

1

ًاعومجم(

21 نتسه سایقم نیا رد قلخ یفنم داعبا )لاؤس .د

شهوژپ یگنهرف نیب یاه رد

نابز یاه

،یسیلگنا ییایلاتیا

و

یناتسراجم یکاح

هزاس رابتعا زا تهج رد و بسانم ی

تیامح

زا تیافک یلک لدم شزارب 92

یلاؤس و 1 تسا یلماع (

81 ) .

هعلاطم ،نینچمه هعماج رد یی

ناشن یناریا ی یم

هک دهد

صخاش یاراد روکذم سایقم ( یگدنزارب یاه

11 / 1

=

RMSEA

،

34 / 1

= و CFI

39 / 1

= ( ینورد یناسمه ،)TLI

11 / 1 ییایاپ و )

( ینامز 11 / 1 تسا ینتفریذپ ) رابتعا رگنایب هک

و ییایاپ بولطم

هخسن ی یسراف 92 یلاؤس تلااح یقلخ زمورب تسا ( 94 ) نیا .

1) Lenovo

2) Brunel Mood Scale (BRUMS)

3) vigor

4) tension

5) anger

6) fatigue

7) confusion

شسرپ و یسررب یارب همان تیعض

قلخ یندومزآ سپ و شیپ ،اه

شیامزآ ماجنا زا .تسا هدش هدافتسا اه

3 شسرپ ) همان

ی تملاس یمومع

12 هیوگ

8یی : نیا

سایقم گربدلگ هک تسا یرگلابرغ یرازبا ار نآ ناراکمه و 3

لاس رد 8311 هدرک نیودت دنا

( 95 ) مرف و نآ فلتخم یاه

هب گنهرف و نوگانوگ دراوم رد هدافتسا روظنم توافتم یاه

لاؤس .تسا هتفای شرتسگ شسرپ یاه

تیعضو یسررب هب همان

هتفه راهچ رد درف یم هتشذگ ی

رب تهج نیمه هب و دزادرپ

تیعقوم

« نونکا و اجنیا »

هرمن .دراد دیکأت رازبا نیا یراذگ

هب ( یترکیل تروص 1

- 8 - 2 - 9 ) هک تسا هرمن

نییاپ یاه رت

ناشن هدنهد شهوژپ .تسا رتشیب تملاس نازیم ی نیب یاه

هداد ناشن یگنهرف ییلااب ییایاپ و رابتعا زا سایقم نیا هک

رازبا و تسا رادروخرب بسانم ی

هزادنا یارب تملاس یریگ

ناور یتخانش یم بوسحم

دوش ( 96 ) هولاع . یسررب رد ،نیارب

هب لمع مرف زا هدمآ 82

شسرپ یلاؤس همان

رد یمومع تملاس ی

ناریا

، شسرپ خابنورک یافلآ بیرض همان

32 / 1 یرض و ؛ رابتعا ب

نمریپسا و نمتاگ فینصت -

ود ره نوارب 38

/ 1 هدمآ تسد هب

تسا ( 91 ) ییاجنآزا . شهوژپ زا یخرب رد هک

هداد ناشن اه هدش

یهت نازیم رد تسا نکمم دارفا تملاس تیعضو هک تسا ندش

دشاب لیخد نم عبانم (

25 )،

شسرپ نیا زا نانیمطا یارب همان

یندومزآ تملاس تیعضو زا اه

هسیاقم و هورگ ود رد نآ ی شیپ

شیامزآ ماجنا زا .دش هدافتسا اه

4 شسرپ ) همان

هدرخ( یناجیه میظنت ی سایقم

:)بوکرس ناج و سارگ هک سایقم نیا

نیودت ار نآ 81

هدرک هناهاگآان و هناهاگآ یاهدربهار لماش ،دنا ک تسا یی

یارب ه

خساپ کبس یبایزرا سرتسا طیارش هب دارفا یهد

و از

تیعقوم یم هدافتسا راوگان یاه دوش

( 91 ) شسرپ . همان زا قوف ی

81 هدرخ ود یاراد هک تسا هدش لیکشت هیوگ یبایزرا سایقم

( ددجم 6 ( بوکرس و )هیوگ 4

خساپ .تسا )هیوگ ساسا رب اه

تفه ترکیل سایقم هجرد

( فلاخم ًلاماک زا یی 8

) ًلاماک ات

( قفاوم 1 ) ددجم یبایزرا یارب خابنورک یافلآ بیرض .تسا

13 / 1 بوکرس یارب و 19

/ 1 ؛ زا دعب ییامزآزاب رابتعا و 9

هام

سایقم لک یارب 33

/ 1 شرازگ یناسمه بیرض .تسا هدش

هنماد رد ددجم یبایزرا یارب سایقم نیا ینورد زا یی

41 / 1 ات

61 / 1 بوکرس یارب و ؛ 42

/ 1 ات 69 / 1 شرازگ .تسا هدش رد

ماجنا شهوژپ هنماد ،ناریا رد هتفرگ

زا خابنورک یافلآ بیارض ی

8) GHQ- 12

9) Goldberg

10) Gross & John