濾過された存在としての農業・農民 本文に入る前に、中国の農業書がこれまでどのように研究されてきたかについて触れておきたい。これらの研究内容は、農業書のあり方を考える上でも示唆に富むものである。
さらに、農業史研究における農業書の役割を再考します。この農業書籍の農業振興を目的とした活用は、陳漢の農書でも行われている。このことからも農業書籍の公共性の強さが分かります。
この点を、農業書を誰が収集するのかという観点から考えてみると、農業書を編纂し活用するのは知識人に限定されていたことは前述したとおりであるが、いずれにしても農業書を収集する者は知識人に限定されていた。農業書が日常生活に介入していなかったことがわかります。
このように、儒教の男女観は農業書にも影響を与えています。
異なる視点・異なる史料から見える農業・農民の姿
そうした情報が国民に共有されるからこそ、編集者は国民の貿易偏重や農離れを食い止めようと一層の努力を重ねるのだが、こうした商品の登場は、日本の先進性の表れでもある。テクノロジーと農具が関係しています。
このように、農業書の内容と実際の農業の実践には乖離が生じていますが、それは単に情報の質や量のアンバランスによるものではありません。本の内容に従わない農家もいた。 、そのような人々の存在もギャップを構成する要素でした。一例としては、農業をまったく避ける農家が挙げられます。 『公治日抄』第78巻、 。
一方で、農作業に従事する農民もいたが、彼らは農業書とは異なる価値観に従っていたため、農業書に書かれていることとは異なるアプローチをとった。 「中国農村慣行調査」では、年間一定の時期に副業を行う農民もいた。以下のやりとりは、そのような農民の一例である57) ところで、考慮すべきもう一つの思想的問題は、農業と女性との関係である。前の章で述べたように、儒教の男性と女性。
おこめおりの世界観とは異なる農村像を提示している64)。本稿では、農業書が史料としてどのような特徴を持っているかを検討した。ここで改めて農業書の性格を考えてみましょう。これらを見てみると、農業史の通常の研究で見られる問題と密接に関係していることがわかります。例えば、。
知識人が提示する農業・農民像とは一定の距離を置くことに注意しなければならない。農家は農作業時間を減らして余った時間をどうすればいいのでしょうか？しかし、一歩下がって、編集者の観点からこの歴史的資料を再検討する価値はあります。なぜこの農家は農業に専念しなかったのでしょうか？
少ない収入に甘んじていたからだと言われている。収量が低くても構わないという農家の意向も読み取れるが、その背景を探れば、必ずしも怠惰な性格とは言えない。 。これらの農民には他の収入源があり、農業に時間と労力を費やす必要がありませんでした。 ２）天野氏の農書については多くの研究があるが、ここでは「宋」に焦点を当てる。 '
本稿では陳澳が上記の農業書を実際に見たと仮定したい。
