高傳棋老師細說”艋舺”
著名電影”艋舺” ，故事發展的的背景--萬華區，古蹟眾多，包括龍山寺、清 水巖、青山宮、仁濟院、西門紅樓、學海書院、謝宅…..等等，然而精研艋舺歷 史文化的高傳棋老師帶領萬華社大學員尋訪的，卻是步步驚魂、嘖嘖稱奇的
”艋舺”另一章！
◎穿梭大街窄巷，乍見空中樓閣：
走過天橋、窄巷、樓梯……曲曲折折，停駐的地方，舉目一望，竟見＂門外有門，
家後有家＂的空中廊道！老師說明當年此地起厝的時空背景，建築特色包括﹕1.
空中廊道﹔2.二樓的騎樓﹔3.二樓有樓中樓﹔4.樓梯各式各樣，大小樓梯串起安 全步道（小學生出門上學，不用過馬路，大人們，安啦！）﹔5.空中花園﹕社區 水塔彩繪，改造成醒目亮麗的水塔公園。此處戶數驚人的特殊地景，令我們瞠目 結舌！
◎經營百年老店，傳承百工技藝：
新興社區罕見的老產業，在艋舺，多則已傳至第三代，炊粿的編蒸籠、沐浴的箍 木桶、煮飯的火炭（紅木炭）、可代步、載人、載貨的三輪車……等等用具，因 手工製作，無法量產，跟不上時代腳步（例如：製作一台車，需耗時雙週半月。）
且因價格較高，需求者卻步（或轉求於舊貨行），傳統行業日益凋零，原本時代 所趨﹔但儘管生意清淡，身懷一技的老師傅，依然固守店門，或兼營相關物品﹔
或與現代電器結合，再融入生活﹔或由生活必需品思考為藝術收藏品﹔竟也靈活 轉型，重新出發，再創生機！
◎滄海桑田，老葉新發：
萬華區西臨淡水河及支流新店溪，曾經商旅往來，繁盛一時﹔如今河沙淤積，容 景不再﹔當年河灘地，肆意搭建、緊密接合的鄰里厝邊，已成為都市邊緣破落窒 礙的象徵。隨著大台北都會區的形成，眼見北有大稻埕社區再造、南有台南成功 社區營造傲人案例……對比今昔，社區居民倍覺蒼涼與感慨！也曾經擁有聲名赫 赫、號稱台北第一街的貴陽街、信眾參拜雲集的祖師廟……卻已無法挽回民眾於 此安身立命的嚮往！電影《艋舺》的拍攝，固帶來大批觀
光人潮與盎然商機，唯其描述1980年代艋舺地區，黑幫兄 弟與慘綠少年們的愛恨情仇，一個城市發展過程、社會變 化，所產生的各種衝擊---影片大賣，反應兩極：
電影編導者、製片、片商……以”拓墾、強悍、團結、突 圍、鏗鏘有力、頭角崢嶸、生猛而艷麗”代表”艋舺”精神﹔
教育、警政人士憂心負面效應﹔文史工作者慨歎政府執事 者未深入了解影片內容，全力支援鼓吹，用最表象的方
式，行銷觀眾心中：”艋舺”先民膚淺與粗暴，是髒亂、遊民、流鶯、黑道、治安 敗壞的代名詞，如此廉價解讀”北臺灣最早期庶民生活的發祥地”？自古「一府、
二鹿」，「三艋舺」的古城美名，如何回歸其值得讚頌的美好古蹟建築、深刻的文 化內涵與地方資產？久居艋舺資深住民，感嘆區內徒有眾多古蹟建物、公廟二、
三十間，卻無法跟隨時代腳步，與時俱進！萬華區發展遲滯，繫於居民中貧富、
生活背景與受教育程度之懸殊落差：有遠見的社區居民，欣羨華山特區的開闢，
提供藝文展演，敦促里長、里幹事、民意代表們，爭取都市更新、社區改造，加 緊腳步建設萬華﹔但也有不少社區居民，以攤販營生、賣二手舊貨、或以撿拾回 收變賣為業，謀求溫飽已然不易，遑論追求高品質生活？
（課程結束時，剛過四點，正好看見高老師言猶在耳的五、六十個攤販，開始推著手推車，
啟動日復一日的打拼生活！）柳鄉社區有識之士苦口婆心，懇請里長拜託里民：飼 養寵物要清理排泄物、屋前後、防火巷勿堆放回收物，保持交通暢通……奈何言 者諄諄，若生活禮儀、公共道德，無法在社區本身形成共識、凝聚向心力，期待 無大型公共設施、位於大都市西陲的萬華，讓外界改變觀感，獲得重視與平等對 待，怕是還有一大段長路！
◎剝皮寮古往今現，鄉土中心責無旁貸
剝皮寮是臺北市最大規模、最大區域、
保留最完整的清代街區。清朝時期是進 入艋舺必經要道，日治時期被劃定為老 松國小學校用地。名聞遐邇的老松國小
，輝煌時期有二萬的學生數﹔於今，僅 存六百餘，過多的閒置教室，似也是時 空演變、人事已非的歷史必然。
鄉土教育中心辦理剝皮寮的歷史街區導 覽，學校列入本土教學課程，增進社會大眾對於本土歷史和文化之認識。成立近 十年，身負文化保存、資源整合利用的鄉土教育中心，必要有長遠前瞻的計畫，
持續關注，或藝術活化、或藝文展演……盼望除了商借為片場或駐足欣賞外國觀 光客之功能外，高度發展的台北都會，可有牛肉麵、鳳梨酥外，更多文化種子卓 然長成、枝繁葉茂的出頭天？
當年寶斗里無心栽花，帶起今日熱鬧的華西街觀光夜市﹔堤外露棚、餐廳，
一些有著美好歌喉的帥哥美女，為生活走唱，卻也成就紅極一時的歌星如文夏、
紀露霞等紅牌，於今仍深受喜愛﹔亦有洪一峰，昔人雖已遠，美好歌聲仍廣為流 傳，影響民眾生活。前輩為生活而歌，後人更須努力為生活加分，提升品質，代 代相傳！社區、城市的發展，不也如此環環相扣、生生不息嗎？
春日午後，瀟灑走一回熙來攘往的艋舺街道，衷心期盼柳鄉社區風采再現，＂艋 舺采風＂名實相符！ 葉淑慧 2013/3/19
