Verder is die presiese onderskeid tussen historiese en patriotiese poësie nie altyd duidelik nie=. Vir hom is die verskil tussen liefde en kleinigheid dat liefde 'dieper' is as kleinighede. Die byeenkomste was nooit baie formeel nie, maar eerder meer formeel in die begin. riser werk, maar nooit streng volgens 'n duidelik gedefinieerde tradisie nie. Die kunstenaars het dikwels op die vloer gesit, en by een geleentheid is geen servette of stoelgange gebruik nie.
Die kopdraai aan die begin van elke strofe skep 'n dinamiek, waardeur die eerste reël van elke strofe beklemtoon word. Die draai van die koppe aan die einde van reëls en 47 suggereer die oorgang van die natuur na die geliefde.
JAAR OU HEIDELBERG HANG AAN DIE SUIKERBOSRAND
V1 hou stil na die laaste woorde van die kommentaar, hardloop na haar plek in die volgende groep (links voor soos vir "Rosa rosarum"), sê die titel en sakke. V2-12 beweeg elkeen vinnig op of net voor die eerste woord (oog, oor, neus, ens.) na hul posisie in die volgende groep.
V2 OOG
V10 TONG
V11 HOOF
Dit is inderdaad een van die eerste liefdesliedjies wat Visser aan Marie geskryf het. Verder was die aanval van die dames aanvanklik meer liries van aard, met spesiale aandag aan die rit.
PRINCESSE LOINTAINE
Die vertolking van die eerste vier strofes geskied in 'n speelse, melkende gees, terwyl die laaste twee strofes met erns en sterk intensiteit vertolk word. Die lig is 'n omlynde punt wat net die kop en skouers verlig en is van lae intensiteit (3).
EHEU FUGACES
Die dames behou hul vorige posisie maar skuif die gewig na die regterheup en leun op die regterheup. Na groepering vervaag die lig baie stadig op beide V en M1-3 tot 'n lae intensiteit.
ROOS
DIE LIEFDE
Liefde is 'n nebZom son - ~ dit groei die beste wanneer die son skyn en op die oppervlak is dit gewoonlik 'n kleur van jaloesie. Liefde het meer pyn as sinkkoors veroorsaak en meer trane as druppels in die stort, en tog kan ons nie daarsonder klaarkom nie.
SANNIE
5 Maar hy het net oë vir Sannie du Toit gehad (En wie het so 'n glimlag?). Oor watter een?: V1 en M1 klap na mekaar en draai woedend die rug.
ONDERVI ND ING
ADAM EN EVA
DIE SKOOL VAN DIE LEWE
M1 skep n suggestie van n predikant deur sy stem effens in die keel te plaasen deur die aantrek van n swart manel en n pluiskeil op die kop.
DIE SOEN
Philematologie: Die woord is moontlik saamgestel uit die Griekse woord Phil/phile, dit wil se liefhe die leer van die liefde. 34;Waar is die dae, l i ewe vriende, toe ons van die aand tot die more pand gespeel het, toe ons nog tien voet in die lli[t geval het, toe 75 ons nog twaalf jaarts lint getrek het,~ toe Sannie moes buig voor. Om maar te swyg van di e aaklige soort wat klink asof •n koei haar agterpoot uit die potklei trek,ll en die ~ soen van mense met groot mondeA- ongeveer soos •n mens op •n mondfluitjie speel.
Kom ons kyk na die Fransman se begeleiding van die nagtegaallied wat opstyg uit die rosetuin van die hart: Ill.
Die meeste vroue hou glad nie van soen as hulle nie self daar is nie. .. 34;Vyfde: Die ZegaZe-siening:· Volgens die wet moet 'n mens jou familie tot in die derde geslag soen. So as jy eendag aan 'n pragtige meisie verloof is en jy vra haar of jy die enigste jong man is wat sy nog ooit gesoen het en sy sê 'ja', sê vir haar: 'Ou liewe mense wat so iets sê, gaan reguit na GROOT VUUR '~. As daar enige jong suster hier by die vergadering is wat praktiese inligting wil hê en pre= .. LUL~ oor die onderwerp Dan wend sy haar met almal).
Na waarde skuif M1 v1nn1g op na Na peper: V1 skel haar en stoot M1, met die hand opgelig tot nou, tot by sy blikkies.
DIE VROU
DIE VROU M1
HOME SL~EET HOME
Kennis kom telkens na vore in die verrassende gevolgtrekking wat Visser deur 'n antiklimaks bereik. Vanaf reël 34, dit wil sê na die ondervraging, kompeteer M1 en V1-5 met mekaar: Elkeen tree in die bres vir sy eie geslag en verneder die teenoorgestelde geslag. Op die hart: Mt bring sy hande terug en p plaas hulle oop op mekaar op sy linkerbors.
AAN V3
VEILIGE KANT
SKRIKKELJAAR
Hierdie reëls herinner Sterk aan die eerste twee reëls van "Die ste\·lel=". M1 staan by C2 maar trek na die skuinsvlak en laat sak hande. Vanaf reël 39 tot 48 ontwikkel die interpretasie en beweging teen 'n toenemende tempo.) V1 beweeg vinnig skuins voor M1, asof sy M1 se pad versper. Daarom het elke man nog 'n ~1 in produksie en sommige kan niks anders as om appels saam met hul vrouens te skil nie.l\.
Ja, maar sy is nie vry daarvan nie, sy het twee stukke blou lug in haar oë.
SPERO
SPIRO
In die praktyk beteken dit dat die boonste ligte aanbly, en die res, soos in 'n "sprongvlug", uitgaan. Sy begin praat sodra sy sigbaar is, en stop wanneer die groep van agter die skerms haar skepties onderbreek. Die groep word in twee subgroepe van ses en sewe verdeel, met M1 en M2 in die onewe subgroep.
Die kunstenaars in die voorste ry van albei groepe hurk, en die laastes leun op mekaar of op die voor.
LOTOS-LAND
In elke 1, wat op 'n oordrewe wyse geartikuleer is, styg die kop 'n bietjie verder en hoër na die buitenste skouer. In ronde bors: VG swaai sy bolyf na die middel van die verhoog en pronto terug uit. Die belangrikste komiese element lê in die besonder skerp vermenging van Bybelse gegewens met die Suid-Afrikaanse opset.
V7-11 staan rug aan rug op B6 en 7, elk met hande op die heupe van die koningin voor haar en in die rigting van B1.
NOAG
SE ARK
Die woord sinspeel op die koddige boggel op sy rug.. 40. condradictio in terminee: teenstrydigheid, dit het betrekking op koei en bul.. V7-11 se die titel vir die gehoor en kyk daarna weer voor hulle uit. V7-11 draai hulle koppe na die gehoor.. 11 trippel op die woordklem, soos aangedui, oor die verhoog tot voor die renostergroep, d.w.s. op C1 en 2. Die een groep wend hulle na die gehoor links en die ander na die gehoor regs.
Die twee groepe knik met die koppe vir die gehoor en op huZ draai hulle hulle koppe na mekaar en knik vir mekaar.
II gir af . ll
Die geestigheid lê in die menslike eienskappe van die engeltjies en ook van Petrus, wat amper 'n woedebui het. Die taal is natuurlik, die aflewering is uitstekend en Visser doen baie goed om deurgaans aandag te hou. V2 vat ook hande, en saam swaai Vl en 2 links en terug.
Op sterre: V1-5 lig die boonste arm van die regterhand tot skouerhoogte, met die voorarm vertikaal opwaarts en die palm na buite.
JIT EN SV/ART
4I LDE RUITER
KOMMENTAAR
Op 'n dag was daar 'n Nederlander in diens van 'n predikant, en die 40 arm man kon nie die predikant tevrede stel nie. Dit was altyd. Glad nie: M1 skuif na regs voor V1 en wil weer begin praat, maar V1 val hom in die rede en gaan staan direk voor M1. Tydens die pouse het die groep die volgende Vissersliedjies met kitaarbegeleiding gesing op die melodie soos dit in die FAK-bundel (1968) voorkom:
Jy's as 'n ster so skoon- Net jammer dat jy in die lug, En ek op aarde woon.
PEREL SE KLOKKIES
En met verleidelike oë Wat my soos twee vlamme verteer, verniel jy nog die delwer - Klein liefling, wat wil jy meer hê. Hiermee sou die bulle dankie sê vir die vriendelikheid wat sy in die verlede aan hulle bewys het. Terwyl Bulle se ouma die rose gerangskik het, het Visser gewed dat die gediggie wat geskryf is die mandjie rose vergesel het (vgl Langenboven Nienaber 1950: 37).
Land van die eikeboom met heldergroen loof, brullende koringland en vonkelwyn, waar elke oggend magies is met goue son.
MANDJIE ROSE
Hierdie gedig spreek verlange na die natuur uit, maar veral na die ongekompliseerde lewe waar die mens in liefde naby God kan leef. Die Karoo word feitlik 'n simbool van ware eenvoud en volmaakte geluk, in teenstelling met 'n swerwende bestaan van kamtige geluk. Die verganklikheid van die mens en sy soeke na gemoedsrus kom gevolglik na vore in die gedig, wat spreek van eenvoud en opregtheid.
Sodra die gehoor die ouditorium binnekom, word die huisligte stadig afgeskakel, die gordyn oopgemaak en die lig word stadig verminder tot 'n lae intensiteit (4).
TERUG NA DIE KAROO
Hier word Visser se sterk ritmiese vers funksioneel weerspieël in die perd se galopry. Die tempoverandering is baie interessant: die kort klanke en vaste ritmes in strofe 3 versus die vloei van strofe 4 met sy langer vokaalklanke.
VOORSLAG
Die burger saal die perd op en gryp die geweer., En die afskeidsure is daar. As ek kom, as ek kom, as ek eendag weer kom, sal ons troue gevier word, my lief. 20-22 Tydens hierdie woorde begin die kitaarspeler stadig die tweereëlige melodie net voor die refrein speel.
Wag nog en verdor soos 'n verdorde blom wat nie meer die tuin van haar hart versier nie; - 15 As dit kom, as dit kom, as dit eendag kom.
Die titels van die drie sonnette word meer as tydsaanduidings: hulle simboliseer die oorwinning en die lig wat die Blankebeskawing in danker Afrika ingedra het. Die eerste twee sonnette het meer betrekking op die gebeure self, maar die derde is universeler, n huldiging van die voorgeslag wat die Slag van Bloedrivier meege=. Die eerste twee sonnette, hoewel nie suiwer nie, kan gevolglik wel as Italiaanse sonnette beskou word, al sou die slotkoeplet van die Engelse sonnet in die sestet voorkom.
Ook inhoudelik is daar 'n sterk oorgang van die derde kwatryn na so be=.
BLOEDRIVIER
DAGBREEK
Sodra die lig sigbaar is, kom M1-3 op en G hergroepeer: Soos voorheen sit die voorste en 'n paar middeldames, 'n paar kniel en die agterste staan. Swart was die nag rooi die daglig~ laag Voor die opkoms van die son in Bloedrivier!l/11 ~um. Die eerste strofe wys kortliks terug na die verlede, vanaf die tweede strofe word ons in die hede geplaas, en na die einde toe word ons implisiet na die toekoms gewys.
Die tolke agter kyk reguit vorentoe en die tolke aan die kante kyk skuins die vertrek binne.
NIMMER OF
Die doelbewuste opbreek van die eenheid van die kwatryne in nie-rymende koeplette is vreemd aan die sonnet. Die rymskema, wat die oktaaf betref, is sekerlik na die Italiaanse sonnet, naamlik abba abba, maar die sestet wyk af van die tradisionele rymskema, hoewel cd cd ee nie onbekend is nie. Sodra die kunstenaars hulself gegroepeer het, verminder die fluitspel tot normale volume (6) op die twee luidsprekers bo die verhoog.
Aan die einde doof die lig baie stadig uit, terwyl die slotfrase van "Die roos" nog gehoor word.
