Potchefstroomkampus van die Noordwes-Universiteit

Kerklede en gemeenskapslede beskou hierdie rol verskillend. 156 5.3 Sewe prakties-teoretiese perspektiewe op die kerk as verteenwoordiger van God in die plaaslike gemeenskap.

ORIËNTERING EN PROBLEEMSTELLING

Agtergrond
Probleemstelling
Doelstelling en doelwitte

Doelstelling
Doelwitte

Sentrale teoretiese argument
Metodologie

Beskrywende taak (Wat is aan die gang?)
Verklarende taak (Hoekom gebeur dit?)
Normatiewe taak (Wat is veronderstel om te gebeur?)
Pragmatiese taak (Hoe reageer ons op die gebeure?)

Verklaring van konsepte
Etiese oorwegings

Hussey verduidelik dat die missie van die kerk verstaan moet word as kerugma (profetiese ingryping) sowel as betrokkenheid by gemeenskap en samelewing. Die kerk word uitgedaag om as die lig van die wêreld in die plaaslike gemeenskap gesien te word (Olivier & Van Deventer, 2004:21).

Figuur 1: Osmer se vier take van praktiese teologie ( Deskriptief-empiriese

DESKRIPTIEF-EMPIRIESE PERSPEKTIEWE OP

Inleiding

In hierdie hoofstuk word dit ten doel gestel om op deskriptief-empiriese wyse aan te toon hoe die unieke dinamika van die werking van die liggaam van Christus en die roeping tot somatisering daarna uitsien. Die bydraes wat in die deskriptiewe navorsing uitgelig word, sal aan die hand van die konseptueel- teoretiese raamwerk geëvalueer word.

Deskriptiewe navorsing oor die realiteit van armoede, werkloosheid,

Deskriptiewe beskrywing oor die prinsipiële vertrekpunte van die
Deskriptiewe perspektiewe op armoede
Deskriptiewe perspektiewe op werkloosheid
Deskriptiewe perspektiewe op korrupsie
Deskriptiewe perspektiewe op MIV en vigs
Deskriptiewe perspektiewe op geweld
Deskriptiewe perspektiewe op die gesin

Die eenheid van die kerk word deur hom gebind aan die eenheid wat gelowiges in die samelewing moet toon. 3 MIV is die beginstadium van die virus (die Engelse term is HIV) wat VIGS veroorsaak (die Engelse term is Vigs).

Tabel 2.1: MIV-statistieke van Suid-Afrika

Deskriptiewe perspektiewe op Suid-Afrika as ŉ Christenland en die

Die luisteraars moet hulle houding teenoor die samelewing in die lig van die Woord verstaan. Daarom word predikers geroep om luisteraars te lei om van die hoor van die Woord na die gehoorsaamheid van die Woord te beweeg (Kruger, 2002:233).

Deskriptiewe perspektiewe op die kerkleier se verantwoordelikheid

Mense het vandag wyse leiers nodig wie se leiding gemeentelede help om sin te maak van hul lewensomstandighede en die dinge wat rondom hulle in die wêreld gebeur. Die navorser stem saam met Barnard se klem dat die kerk moet fokus op sy verantwoordelikheid om as God se verteenwoordiger in die samelewing op te tree.

Deskriptiewe beskrywing van die situasie in die Apostoliese

Deskriptiewe perspektiewe op die AGS se visie en missie as

Die visie
Die missie

Deskriptiewe perspektiewe op AGS Deo Doxa in Welkom

Hierdie navorsing verwys na 'n plaaslike AGS-kerk, naamlik Deo Doxa in die Welkom-gemeenskap. Deo Doxa is 'n munisipaliteit in die AGS-familie van Suid-Afrika onder die Familia Dei-groep.

Deskriptiewe beskrywing van die situasie in Welkom

Die House of Hope-projek is gestig as ŉ niewinsgewende organisasie vanuit vennootskappe wat deur Deo Doxa met ander niewinsgewende organisasies (NPO’s)7 en kerke gesluit is. Twaalf jaar later het hierdie verbintenis reeds suksesvolle resultate voortgebring, soos onder andere 350 verlate (weggooi) babas wat in House of Hope opgeneem is.

Samevatting

Goudvelders is gewaarsku dat die vigs-pandemie ŉ probleem van weeskinders in die gemeenskap tot gevolg gaan hê (Anon., 2003:3; Will, 2004:3). Die geweldige nood in die plaaslike gemeenskap het tot gevolg gehad dat nog drie pleeghuise ŉ jaar later vir kleuters met spesiale behoeftes geopen is.

Empiriese ondersoek na die kerk se rol in die plaaslike gemeenskap

Inleiding
Dataversameling
Steekproefneming
Meetinstrumente
Dataverwerking
Data-analise

Verduideliking van die twee toetse
Betekenisvolle verhoudings in die data
Korrelasie-toetse

Hoe meer die kerk die gemeenskap ophef, hoe meer raak mense bewus van die kerk se bydrae tot transformasie in die gemeenskap. r = 0,249). Hoe meer die kerk die gemeenskap ondersteun, hoe meer raak mense bewus van die kerk se bydrae tot transformasie in die gemeenskap. Hoe meer die kerk hoop gee, hoe meer raak mense bewus van die kerk se bydrae tot transformasie in die gemeenskap. r = 0,361).

Hoe meer integriteit die kerkleier het, hoe meer word mense bewus van die kerk se bydrae tot gemeenskapstransformasie. r = 0,131). Hoe meer die kerkleier spanwerk en gemeenskapsbetrokkenheid inisieer, hoe meer word mense bewus van die kerk se bydrae tot gemeenskapstransformasie. r = 0,185).

Tabel 2.5: Vraelys rakende die kerk se rol in die gemeenskap

Deskriptief-empiriese gevolgtrekkings oor die rol van die kerk as

Empiriese gevolgtrekkings
Deskriptiewe empiriese gevolgtrekkings

Hoe meer die kerkleier spanwerk en gemeenskapsbetrokkenheid inisieer, hoe meer word mense bewus van die kerk se bydrae tot transformasie (r = 0,185). Gevolglik kan die kerk nie net skouers optrek en haarself van die krisis losmaak nie. Suid-Afrikaners wat hulself as Christene beskou, ontstaan daar vrae oor die kerk se rol in die plaaslike gemeenskap en of die invloedsfeer van 52,5% mense wat weekliks eredienste bywoon, reg aangewend word.

Hy toon verder aan dat oorreding terselfdertyd die opdrag van die leierskap van die kerk is. Die kerkleier het egter 'n verantwoordelikheid om te erken dat in die bestaande kultuur waarin die kerk funksioneer, die kerk voortdurend moet aanpas by die eise van die tyd (Niemandt, 2010:1).

VERKLARENDE STUDIE OOR DIE KERK AS

Inleiding

Die bedoeling van God se optrede (God se wil) in die samelewing (die wêreld) en mense se interpretasie van ervarings vorm beelde van God – gepaste sowel as onvanpaste beelde. Ballard en Pritchard (2006:23) verduidelik dat teologie tot diens van die Christelike geloofsgemeenskap staan, en daarom is teologie in wese prakties gerig op menslike bestaan. Die taak in die praktiese teologie behels dus kritiese besinning oor die kommunikatiewe handelinge in die kerk en samelewing, insluitend besinning oor die gelowiges se missie in die samelewing.

Prakties-teologiese navorsing moet so gerig word dat daar vanuit nuwe hoeke na die werklikheid gekyk word, en juis daarom is die visie van ander wetenskappe op die samelewing van groot waarde. Vanuit twee verskillende grenswetenskappe, naamlik filosofie en sosiologie, sal die invloed van Suid-Afrikaanse sosiale probleme op mense ondersoek word.

Verklarende perspektiewe vanuit die filosofie op die plaaslike

Filosofie en praktiese teologie
Verklarende perspektiewe vanuit die filosofie met verwysing na

Verklarende perspektiewe op Sokrates (469-399 v.C.) se siening oor
Verklarende perspektiewe op die siening van Plato (429-347 v.C.) oor
Verklarende perspektiewe volgens Aristoteles (384-322 v.C.)

Verklarende perspektiewe op wysheid (fronesis)
Verklarende perspektiewe van filosowe op die plaaslike
Afleidings vanuit filosofiese perspektiewe rakende die Suid-

Die optrede van mense in die samelewing is een van die raakpunte wat in hierdie onderafdeling opgeneem sal word. Wyse leiers brei hul denke uit deur die basis van die probleem te ondersoek en 'n hipotese te bou en te toets (Shotter & Tsoukas, 2014:227). Osmer herinner leiers in die kerk en in die samelewing aan die feilbaarheid van eensydige sienings.

Die gevaar van individualisme is om te dink oor die rol van die kerk in die gemeenskap; 'n akute en belangrike faktor om te oorweeg. Die grootste punt in die komplekse uitdaging van die Suid-Afrikaanse samelewing en die kerk daar as gemeenskap van gelowiges is die vestiging van nuwe waardes.

Verklarende perspektiewe vanuit die sosiologie op die plaaslike

Inleiding
Verklarende sosiologiese perspektiewe volgens Tönnies (1855-
Verklarende sosiologiese perspektiewe volgens Durkheim (1858–

Verklarende perspektiewe vanuit sosiale feite (reëls)
Verklarende perspektiewe op kollektiewe gewete
Verklarende perspektiewe vanuit sosiale kapitaal
Verklarende perspektiewe op godsdiens as gemeenskaplike orde en

Verklarende perspektiewe volgens Parsons (1902 – 1979)

Verklarende perspektiewe op sosiale stelsels
Verklarende perspektiewe rakende die vorming van waardes

Verklarende perspektiewe volgens Weber (1864 – 1920)

Verklarende perspektiewe op burokratiese invloed
Verklarende perspektiewe rakende stratifikasie en mobilisasie

Afleidings vanuit sosiologiese perspektiewe rakende die Suid-

As gevolg van die funksionele interafhanklikheid van mense by die werk, beïnvloed lede van die samelewing mekaar in die skep van nuwe morele waardes (Fieser & Dowden, 2013:22). Stede is die fokus van sosiale verandering en groei as gevolg van veranderinge in bevolking en tegnologie. Die industriële staat met tegnologie en die konsentrasie van bevolkingsdigtheid het 'n groot verandering in die lewenswyse van die samelewing tot gevolg gehad.

Volgens Durkheim (Fieser & Dowden, 2013:26) is die dood van die gode 'n simptoom van 'n siek samelewing. Day waarsku dat hierdie veranderinge 'n bevryding van die samelewing tot gevolg het.

Samevattende afleidings vanuit filosofie en sosiologie

Sekere groeperinge van mense is meer blootgestel aan eensaamheid, soos in die geval van bejaardes. Daar word egter ook verwag dat lidmate bygestaan en gewys word hoe om die uitdagings in die plaaslike gemeenskap aan te spreek (hoofstuk 2). Die positiewe invloed van ’n omgee-samelewing in die ontwikkeling van ’n kollektiewe bewussyn kan geskep word deur middel van verhoudings wat mense in die proses na deugsaamheid begelei.

Geweld, wat ’n groot probleem in die Suid-Afrikaanse samelewing is as gevolg van negatiewe emosies, word gevolglik nie meer as ’n handeling beleef nie. Die kerk met al haar bronne het die vermoë om kursusse aan te bied as bydrae tot mense se ontwikkeling van begrip en die toepassing van regte keuses in die proses van ’n goeie lewe.

Gevolgtrekkings

NORMATIEWE STUDIE OP DIE KERK AS

Inleiding

Dit het duidelik geword uit die redenasie in die vorige hoofstukke dat veranderende gesinstrukture 'n bron van kommer is. Seksuele geweld teen kinders het oor die afgelope dekade toegeneem, met 'n 400% toename in die aantal verkragtings teen kinders (Hoofstuk 2). Navorsers glo dat 'n siklus van geweld in die Suid-Afrikaanse samelewing ontwikkel het.

Hoofstuk 3 het getoon dat die gemeenskap uit 'n gewete se kollektiewe verantwoordelikheid aan die kerk oorgedra het om leiding te neem om antwoorde te kry en nuwe standaarde in die problematiese praktyk te stel. Suid-Afrikaners wat hulself as Christene beskou, het vrae oor die rol van die kerk in die plaaslike gemeenskap en of die invloedsfeer van 52,5% van mense wat weeklikse dienste bywoon behoorlik benut word.

Die metodologiese bou van die hoofstuk

Met die term "wederkerigheid" het Van Ruler die ontdekking en erkenning deur die mens bedoel dat God alles op 'n teonomiese wyse gee, maar op so 'n wyse dat Hy die mens aan die werk sit. Van Pelt gaan 'n stap verder en wys dat alhoewel die mens 'n outonomie het danksy die werking van die Gees, dit geen invloed op die gesag van die Heilige Gees het nie. Normatiewe perspektiewe verskaf dus interpretatiewe leiding om te bepaal wat die persoon in sy of haar spesifieke situasie kan doen.

In voortsetting van bogenoemde aspekte het hierdie hoofstuk ten doel om normatiewe perspektiewe rakende Bybelse beginsels, die rol van die kerk in die samelewing en die beeld van God (Imago Dei) te benut, asook om belangrike konsepte rakende die rol van die kerk en die definiëring van bediende. bestuur. Die openbaringshistoriese lyn van die Skrif word ook in ag geneem; 'n lyn wat van die Ou na die Nuwe Testamentiese tekste gaan.

Skrifbeskouing vanuit ’n pinksterparadigma

Cartledge verduidelik dat die pinkstertradisie ŉ fokus het op die Bybel en daarom begin teologiese besinning dikwels met ’n ondersoek van die Skrif met die klem op piëtistiese en praktiese lewenswyses. Hy pleit egter dat daar vanuit praktiese teologie, navorsing gedoen word om die Skrif en alledaagse lewe bymekaar te bring. Sy Gees verlig die interpretasie van diegene wat die Skrif in geloof en gebed lees.

Net so kan die Skrif nie verstaan word sonder Jesus Christus as die hermeneutiese sleutel nie. In hierdie studie beoog die navorser dat, vanuit die Skrif, die kerk, as

Normatiewe perspektiewe op die rol van die kerk (ekklesia) in die

Normatiewe perspektiewe op die woorde “koninkryk ” en “kerk”

Koninkryk (G932) βασιλεία – basileia
Gemeente/Kerk (G1577) ἐκκλησία – ekklēsia

Normatiewe perspektiewe op die beeld van God (Imago Dei)

Mens na die beeld van God geskep (Imago Dei)
Mens na die beeld van God geskep met ’n opdrag om te heers
Mens na die beeld van God geskep met ’n opdrag om te bewerk
Mens na die beeld van God geskep met ’n opdrag om te bewaak
Gesant (ambassadeur) (G4243) πρεσβεύω presbeuō

Normatiewe perspektiewe op die kerk as liggaam van Christus

Gemeenskap van gelowiges

Normatiewe perspektiewe op die rol van die kerk en die
Normatiewe perspektiewe op die kerk se rol as sout en lig in die
Normatiewe perspektiewe op die kerk as die sjalom(shalom) van

Vrede sjâlôm sjâlôm (H7965) םולשׁ םלשׁ

In die uitvoering van die mens se alledaagse werk, tree die mens as gesant van God se koninkryk op (Kolossense 3:23). Elke gelowige, as deel van die liggaam van Christus, het egter ’n rol te speel in die uitleef van God se skeppingsdoel (Warren, 2002:103). Die kerk word geroep om in die wêreld, maar nie van die wêreld te wees nie.

Die essensie van die kerk as liggaam van God is om ruimtes vir genesing te skep. Kruger omskryf die rol van die kerk wat die kerk geroep is om die wêreld so te beïnvloed.

Figuur 2: Identiteitsgedrewe kerke (oorgeneem uit Nel, 2015:67)

Normatiewe perspektiewe op begrippe “barmhartigheid”, “wie is my

Normatiewe perspektiewe op God se barmhartigheid
Normatiewe perspektiewe op “Wie is my naaste?”
Normatiewe perspektiewe op geloof en werke

Op die voetspoor van bogenoemde gedeelte, bied die verhaal van die barmhartige Samaritaan insiggewende perspektiewe op die rol van die kerk in die samelewing. Jesus antwoord die man wat vra: “Wie is my naaste?” met die gelykenis van die barmhartige Samaritaan. Soos in die geval van die Samaritaan, is die vraag van gelowiges vandag: Wie is my naaste.

Aktiewe deernis, soos in die geval van die barmhartige Samaritaan, kom teen 'n prys—letterlik en figuurlik. Floor verduidelik dat James, as hoof van die kerk, waarsku dat die skrifture sonder valse godsdiens gevolg moet word.

Normatiewe beginsels op diensknegleierskap

Normatiewe Skrifbeginsels rakende leierskap

Hermeneutiese wisselwerking tussen voorafgaande hoofstukke
Praktyk-teoretiese perspektiewe op omgee as ŉ verhoudingsmatige

Spiritualiteit is van kardinale belang in die transformasie-proses

Praktyk-teoretiese perspektiewe op spiritualiteit wat van kardinale

Wysheid word bedien waar etiese norme geleef en verkondig

Praktyk-teoretiese perspektiewe op die bediening van wysheid deur

Kerkleiers het ŉ taak ten opsigte van modellering hoe om

Praktyk-teoretiese perspektiewe op kerkleiers se taak ten opsigte van

Die toekoms van enige kerk berus hoofsaaklik in die hande van sy leiers (Hybels, 2004:3). Dit is in die voorafgaande paragrawe aangetoon dat God Koning van die kerk en van die heelal is. Kontak en ontmoeting (Louw blyk belangrik te wees in die versorgingsproses van die liggaam van Christus.

Inderdaad, 97,8% van die ondervraagdes het aangedui dat die kerk by positiewe transformasie in die samelewing betrokke moet wees. Dit skep 'n teologiese diepte (beklemtoning) van die mens se taak en rol in die samelewing.

Die beoordeling van die House of Hope-model in die Goudveld