D. Hikmah Pengharaman Khamr
3. Bahaya Khamr Terhadap Kesehatan
Sebagaimana dijelaskan dalam ayat yang lalu bahwa pada khamr terdapat beberapa manfaat. Misalnya dalam dunia kedokteran alkohol –yang juga bisa dikategorikan sebagai khamr karena sifatnya yang memabukkan- dapat digunakan sebagai pembasmi kuman yang dapat menyebabkan infeksi terutama pada luka (desinfeksi). Alkohol juga bermanfaat sebagai bahan dasar pembuat esens dan minyak wangi, bermanfaat sebagai penyari tanaman obat, pemati rasa, kompres, antidotum (penawar) kalau terbakar fenol, dan lain sebagainya.37
36 M. Quraish Shihab, Tafsir al-M ishbah, Op. Cit., h. 436
127
Walaupun pada khamr terdapat beberapa manfaat tetapi dosanya jauh lebih besar dari manfaatnya. Kecuali kalau kita dapat mengambil semata-mata manfaatnya. Karena di dalam khamr terkandung bahaya yang sangat besar, baik terhadap jasmani, jiwa, akal dan harta maupun terhadap kehidupan masyarakat, di antaranya adalah sebagai berikut :
a. Bahaya Terhadap Kesehatan Jasmani
Minum khamr dapat merusak pencernaan makanan dan
menghilangkan nafsu makan, kedua biji mata menjadi tampak besar, perut menjadi buncit, tampak pucat dan loyo. Khamr juga dapat menyebabkan penyakit jantung karena khamr banyak memproduksi lemak yang kemudian
membungkus jantung sehingga melemahkan daya kerjanya dan
mengganggu peredaran darah yang melewatinya atau bisa juga menghentikan kerja jangtung sehingga mengakibatkan si penderita mati mendadak. Khamr juga bisa menyebabkan penyakit kandung kemih serta menimbulkan penyakit paru-paru seperti yang pernah melanda negara-negara Eropa dan telah merenggut banyak nyawa. Akibat yang lain adalah menjadikan seseorang cepat tua. Hal ini berdasarkan penelitian sebagian doktor di Jerman bahwa seorang pemabuk yang berumur empat puluh tahun akan mempunyai organ tubuh yang sama dengan orang biasa yang berumut enam puluh tahun. Khamr juga dapat mengakibatkan turun dan lemahnya daya kerja organ-organ tubuh. Khamr juga dapat melemahkan dan merusak urat nadi dan bahkan memecahkannya karena terjadinya pembengkakan dan pengerasan. Akibatnya, darah pun menjadi rusak dan timbullah apa yang
127
disebut penyakit Gargarina (lepra) yang apabila menimpa sebagian anggota tubuh, maka anggota tubuh tersebut harus dipotong supaya tidak menjalar kepada anggota tubuh lain yang sehat. Penyakit ini juga dapat menyebabkan kematian. Demikian pula khamr dapat merusak tenggorokan dan kerongkongan, sehingga menimbulkan suara serak dan banyak batuk.38
b. Bahaya Terhadap Kesehatan Jiwa dan Kesehatan Akal
Minuman khamr dapat menyebabkan penyakit jiwa bagi
peminumnya. Di antaranya adalah penyakit jiwa yang disebut delirium tremens, yaitu penyakit akibat menimbunan bahan-bahan racun yang terdapat pada khamr. Penyakit ini didahului dengan mimpi yang menakutkan dan gangguan kesadaran. Sehingga penderita tidak mengenal lagi sekitarnya meskipun masih tahu namanya sendiri. Selain itu kenyataan rupanya ditutupi oleh sejumlah khayalan yang membuat kacau. Kerapkali penderita merasa dirinya melihat hantu yang mengejar-ngejar. Karena khayalannya, penderita sakit jiwa jenis kedua ini mempunyai pengamatan yang salah terhadap sekitarnya. Ini disebut alkohol hallucinosis.39
Di antara bahaya khamr adalah melemahkan daya pikir seseorang atau bahkan bisa menghilangkan fungsi akal, sehingga membuat peminumnya menjadi gila, karena jaringan syaraf otaknya rusak.40
Alkohol yang terdapat di dalam minuman keras memiliki pengaruh yang buruk terhadap syaraf. Ia semakin melemahkan pusat-pusat otak
38 Musthafa al-Marâghi, Op. Cit., h. 141
39 R.H. Su’dan, Op. Cit., h. 178
127
bagian atas, seperti otak yang berfungsi untuk mengontrol rasa malu, takut, dan untuk memutuskan sesuatu. Jika peminum tersebut semakin banyak meminumnya, maka akibatnya akan berpengaruh terhadap otot-otot lain dalam otak yang berfungsi untuk berfikir, kesadaran, dan mengindra (merasa). Hal ini dikarenakan alkohol sangat berpengaruh pada lapisan kulit otak (cerebral cortex). Yaitu, bagian yang bertanggung jawab untuk mengendalikan fungsi-fungsi otak tersebut di atas. Sehingga, membuatnya tidak mampu berpikir secara benar, dan tidak perduli terhadap apa yang ada di sekitarnya. Akibatnya, orang itu pun akan berubah tingkah lakunya dari derajat kemanusiaan kepada prilaku binatang. Bila ia terus ketagihan untuk jangka waktu yang panjang, maka indra perasa dan nalarnya melemah sampai akhirnya sampailah ia pada tingkat kegilaan dan kelumpuhan akal sehat.41
c. Bahaya Terhadap Kesehatan Sosial dan Agama
Bahaya khamr terhadap kesehatan sosial sudah sangat jelas. Para pemabuk biasanya tidak memperdulikan masyarakat, suka berbuat jahat, seperti membunuh orang dan berzina, dan sering dapat menimbulkan perselisihan dan perkelahian anatra sesama pemabuk, meskipun hanya disebabkan oleh persoalan sepele.42 Hal seperti inilah yang diingatkan oleh al-Qur’an dalam salah satu ayatnya yang berkaitan dengan bahaya khamr, Yaitu :
41 Muhammad Kamil A bdushshamad, Op. Cit., h. 265-266
127
ِﺮِﺴﻴﻤْﻟﺍﻭِﺮﻤَﺨْﻟﺍﻲِﻓﺀﺎَﻀْﻐﺒْﻟﺍﻭﺓﻭﺍﺪﻌْﻟﺍﻢُﻜﻨﻴﺑﻊِﻗﻮﻳﻥَﺃﻥﺎَﻄﻴﺸﻟﺍﺪﻳِﺮﻳﺎﻤﱠﻧِﺇ
ﻥﻮﻬَﺘﻨﻣﻢُﺘْﻧَﺃْﻞﻬَﻓِﺓﺎَﻠﺼﻟﺍِﻦﻋﻭِﻪﱠﻠﻟﺍِﺮْﻛِﺫﻦﻋﻢُﻛﺪﺼﻳﻭ
.
“ Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang; maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu)” . (Q.S. al-Mâ’idah : 91)
Dalam segi agama, khamr dapat merusak ibadah terutama ibadah shalat dan menjauhkan manusia dari mengingat Allah, seperti yang dijelaskan di dalam ayat di atas.
Demikianlah keburukan makanan-makanan yang diharamkan oleh al-Qur’an. Ia dapat menyebabkan penyakit dan dapat mengganggu kesehatan jasmani bahkan rohani manusia. Meninggalkan makanan-makanan tersebut akan selamat di dunia dan di akhirat.
Namun demikian, sehubungan dengan semakin berkembangnya teknologi khususnya dalam bidang industri makanan, umat Islam hendaknya lebih berhati-hati dalam memilih produk-produk makanan dan minuman instan yang banyak tersaji dalam kemasan kaleng atau yang semacamnya. Karena bukan tidak mungkin makanan atau minuman tersebut terdiri dari bahan-bahan yang haram.43
Adapun cara yang bisa dilakukan oleh Umat Islam untuk menghindari produk-produk yang belum jelas kehalalnnya, adalah dengan cara
43 Zaheer Uddin, A . Handbook of Halaal & Haraam Product, (New York : CMRI Publishing, 2000), Cet. VI, h. 4
127
mengadakan penelitian secara seksama dan cermat terhadap komposisi dari suatu produk. Kemudian mengecek komposisi dari suatu produk dengan cara mengadakan korespondensi dengan pihak pabrik atau dengan cara menanyakan dan meminta keterangan langsung pada pihak pabrik.44
Hal ini mesti kita lakukan agar kita tidak salah dalam memilih produk-produk makanan atau minuman yang telah banyak beredar di super-super market yang semakin menjamur di Indonesia.
44 Hal ini sebagai mana telah dilakukan oleh Center for A merican Muslim Research and Information (CAMRI) sehingga mampu menerbitkan buku yang berisi daftar produk-produk makanan dan minuman yang halal dan haram. Lihat Ibid. h. 6
154