"uar?r rrpnJar fif"T,.'|
ludzp lepp Eue,( ueserl quppz (tepqs Bue,('Buero uedap rp) l"/r\al Eue,{ ,ersnueru srual ue8uap ,usla,(s, uzrrlrp
-Euaq' (g 7911 tlnqrqryS-Usa wqpp tuq4zlrp rur slrpug ,, o,{tuo1ot1s Zuogotuaut ndnp uo4o 4oplt uo1etCg '(4r qoons) o{unpoda4 tlopDqapuaur DyDu , qoans opo otCttuodap lp joloqs uDll,4 !.t1p ntos tlops o\qodv,,
rc 4j dryl
:spq?sJaq q?lal n?[eq lruaq upp ,ao os oa ,rllolo, tttlvgtpoqs lqeNqp laqerd uep epqus qayo ue1se6a1lp 1uI uelafs nradx ersnu?u l?qqlp tedep Euui( 4npppru eruaf urp ualnq ppqs tw,( Euuro wdap rp ru,na1 bued ueuqEunur l w(uepe a(usnenq ,qaloq TBpp 1uI .usrt
IGdue : Dipandang dari pcnsanadannya, hadis Ibnu Abbas yang d$adtkan hujirt ini ti.l"k gtahl' Di dalam sanadnya ada al-Hajaj bin Arthah, dia dlu f (lemah) ndal/u (penipu) dan telah mcriwayatkannye secara mu'an'an'
Hadis ini saya takhrii dalur. al'Aludig adh-Dt t'ifah (5814) bersama hadits-hadits lain yang semakna.
Ketiga : Penisbatan hadits kepada Abu Daud oleh mu'alif itu salah. Hadits ini tidak ada pada Abu Daud' akan tetaPi diriwayatkan oleh perawi lain dari hadis al-Fadhal bin Abbas yang akan dijelaskan di belakang.
Keempat : Perkataan mu'alif: "al-Baihaqi telah berkata: "Hadits ini mempunyai hadits pendukung dengan pensanadan yang lebih sfraArft daripada riwayat dari al-Fadhal bin Abbas'
Saya bcrkata: Ini suatu kekurang hati-hatian dari al-Baihaqi sebab hadits ini dari riwayat Abbas bin Abdullah lbnu Abbas dari al-Fadhal bin Abbas'
Al-Hafidz dalam at'TahdzrD berkata: "Ibnu Hazm menilai hadits ini cacat karena terputus. Beliau berkata (IV/ l3): "Abbas tidak pernah bertemu pamannya al-Fadhal, seperti yang dia akui. Ibnu al-Qaththan mengatakan: "Tidak dikenat kepribadiannya' "
Cacar (inqitha'/ terputus) ini dilupakan asy-Syaukani dalam Nail al'Authar (lll/ 8) dan diikuti oleh komentator Sy arh as'S u nnah (ll / 46 l).
Mu'alif berkata: (7) Shalat tidak bisa diputuskan oleh sesuafit ... berdasarkan hadits riwayat Abl Daud dari Abu al-Wadak, iabcrkata:
oQ o* ,,1;i''G
r i , ) l
t .
-f ))
d ,'^Ai''G"; ,Ai '6', ,;'e 6.v ;vlr3' ' iG o'jttf
'J'-j'sG
( itl; 'ir1 ,l$uirvr tw
42
M: lratutzr (sdt) di D@t On AtN Slelat€V qoqsE@lt$no sq p fudtt tt) tDqtpJ :qtg
'(Ug 'ou) pnW ny wuag qtloqg elm e,irq urrpp urqreduresrp ,rpzg nt1y s{peq l.rp eItxry41ci(u.lruaux urel rmerad uep nrqsnr^I ursul
,,.ttturra tt p uatq t4hto 'rop1a1 pp _o*n ouopd tuntn mpeqx opo CoW ottruodep tp t4rtr- Suonass n1u1s mmdsJ,,
tr -1
f.z (-f - tnc, c )W :\{.,, r,tfli D
(t".f,a--i
-\ - r's .-r-t - -. '--l(l (' r\(. F' q'r' fr.' : , ' 4 . . . - ' . . ' . .
:nn rruFreq n?qaq upqzs q1e,{ \V tl,otlp slpeq-slrpeq Eusluauau Suul utol1os o/l lrllDlD, nqolplpp lqpN Irsp tttrlqs strpeq epy
QSglUo!,"ttO.qpy uep (t t I uup 911'ou) pnoA gV uoung !,ot1g vtepp r-q pq uols"lafuau qe;a1 z,(e5 'rarodrualuol sttpeq rlqe eduraqaq rrep (redzpuad) uuEuap rpaqraq !r,ot1p n1r xqe[ enuas rde1a1 ,ure1 :n1ef-tn1e[ rnlelaur l"q?q?qs eduraqaq uep uulrui(e,nup lnqasal l"urp{ ,l"uag
'qrpvq ureJzp (ue18uua1) n4unw rw (,,rrlensas qalo sqndtp leprr tepqs e,(uqn8tfunsag,,) fuqz4 uqosedrp fdep u4e11 rnqasret t"urqsJt eduel pt,z5 nqy rrup urel rnpf npput (r1tr1ot1g enp) utotltlor1g uepp tur zpnruad rupsJaq pl.ps nqv qpsrl qalo Sunlnprp ,uerynbnzunp 3ue,( undneut uu:1{Ui"ruatu tur,( trreq ,lul l?u4Ipi ueJl,pqpa)
'p.duuu{I,pqpuaur rl\p^reN-uu usp ruz?H nuql rur EuaJDl qalo .pnp6 nqv qalo we1 tr,(e,nF ureJrp n:adas lqep upedal er(uue1,ryrutuau up utel 3w.( nppr'r yped uep (tlouung M,/rrJ) q"lq (tueJep) r{einrl uepp n:adas 'raaTrs hr ltllDID, mqnolptp rqeNuqdal e,(uuq,rgueruaru
>lup\ vep n'wonsas qalo wndrp 1opu tolorls o,Qtqnffiunvg, :e,{u1ei(e,nu uurynbnuuraur erp nlpit\ nl?s Ep?d un slrppq uu 4le,(zarrr:au_r urvlyp (quorltqpflw) tre3ueruotal rurupEutw uep' guboa-m tu"fsp zpUpH-I?
e1e>1 .,'ei(uuulu8ur n8Eue8ral e,(udnprq nlplulal rJpq-tr?q epud uep teq {epp 1ut pll€[ny.1,, '1ype11-p
nqv Fep pl,es qq pl1efnt\ lede,tru Ir?p q?qas 'uogeffnqradrp
4ypr)tr,o,tp \w.lrpe11 :qrryaq rftg ,r'uetefs ay eJp alaqnttsDs.S .aueq ndutus qqarytl :cpgrsr4 uellcs Dta lJrvJe, olvJJttlyrls qepzJasty Jdent
'arlnsts qqo atfsntf,dlp rspp tqtqs &{aqf,tta@S :crrtprtl p!,rs f,.tv 'rtsr qtptcs .nq try Aqq 6tf rfaasgto2u
,l urp lpgua:J npJ .clvatqtan p!,.5 oeV aap sqarof ag tpnd rdttct aaly .slaatqtw cy nlal ,wJcqs tvtpx tatl pI.rS aqv atdop lp st ants lq.nQ rptrd guttocg,,
Jika hadig-hadits inr s/rallr, maka ia bira saling mele4kapt dcngan hadits sfialrlr Abu Dzar dalam format yang tidak mcnampilkan unsur kontradiktif atau anggapan aawfti (penghapusan hukum), maka hadits ir4r\lr ini dapit U.rRtngsi sebagai penjelas atas pcngerdan hadits-hadits di atas yang umum dan kami dapat mengaakan:
"shalat tidak dapat diputus oleh sesuatu jila didcpannya ada surralr (rmbatas), dan jika tidak, maka hal-hal tersebut-di atas dapat memutirsnya," bahkan langkah akomodatif ini tercatat dalam riwayat m atfu '
Abu Dzu Yang berbunYi:
, ' - , ' . ' ' " ' - i t ' t i ' '
or;u t.rr Ja uS l)l 3; 6>L--Jtith'li Y ,,
( ... :Fl ;>Ur'pk" ilo't,,y'),
"Shalat t luk terputus oteh vsuatu apabila di depannya ada semisal ujung pelara unta Dan ia (Abu Dznr) bohata: Shaht doryt-t'rputtts ileh- (enatnya) perelnpuan . . . " dst . Hadits riwayat ath-Thahawi dengan sanad sftaluft .
Dengan demikian hadits-hadits dapat disatukan dan wajib dikatakai, bahwa shalat dapat terputus oleh hal-hal yang telah aisebuttan di atas ketika tidak ada pembatas' Ini madzhab Imam as-sunnah rurmaA bin Hambal yang dipilih oteh Syaittr al-Islam Ibnu iaimiyah di mana beliau mengatakan pada bagian akhir &ri kajian masalah ini:
"Orang-orang yang menentang hadits mengenai terputusnya straUt fUenlat-nitirsebut di atas -pent') tidak menentan-grya keonli
t<arenaseUagiandarimerekamendha'iftannya,yaitupendha'ifanyang dilakukan ol.h ot"og yang tidak mengerti hadits sebagaimana
disebutkan oleh para pengikutnya, atau karena mereka ]n:nentangnya
;;g." b.tp.gt;g p"au-.i*"y"t-tl* ayat !!'i[ d?n Nabi shallallahu lif,ni no .li"Aihwa beliau ben abda: "Tidak ada lrstutt' Yang dapat ,r-rt* *aot," atau pada riwayat dari para shahabat' padahal para shahabat b€rb€da p"nd"p.t dalam masalah ini, atau pada suatu
;;;t"p" yang lemah yang seandainya shahihpun tidak dapat menafiing,hujjoh'tn.
Lrh^n^h otQdlr'a' id ut-Noailyh (9- I 2) karya Ibnu Taimiyah dan tudat-Ma'ad (I/lll).O
4 tu htttut(sr''oh)aiDc1,,,t Odgtse Stub
9? toloqs u.qDP mfilqq Saot pttog :qog
-ul?fuaru {rpl e,tr5 'Ft[tw
4 ,rlqpdaflp 3ue,( lrr?rd
tue:oas epu eduurzpp ,lp ll,tqp 1uI stp"q uupsu?suad : znpr;
;qepz13unuar,v1e11 .e.{qe,(e.trr.r.
4!Dtu g\peq, uzp uafeq lnszuual ,,slsryaq .up:eg-pr nqy,, :uezrq.rad
?l\q?q ?n8u3iu uzp r:zpudueur {€prt Jll",ntu nIB.I .. qalouaul nurqalo qplrrspr.m{ .asnu?ur r€H :uofsiz8uaru .rpr?Cl-p? nqy,, :ue1ele8uaru nprlaq uurpnual Buef peruqy rrrp e,{nuz8ueralal rnpqeplp Bue A, 4{totu strpe\
ueredurr,{uad usp Fsuaq nrr ueupq€dqp1psa\ .,4ltou
ve\ q lnbnou (erV-ZW y9) pousnyno ruzlpp slrp?H : Eureuad 'zfuurzpp
tp ut>lrtrq znp ?pV :"1cryeq e,tzg (peugy .11.19,, .q{e,^ Jeleqs_repqs uyJep esyedtdt Jedwes qepy&aete4wu .qeaans wprls ueJep erydret mrre, ulry, .ryaJoaau Saef taeto Seq uleqs epe yepg efaryttSlansas lqaJoaau usrlelo rJeJuepa.nJ .eroaert w11 :.rysau stlpvrl qens (ay71e,(enulp) , epreq-pe nIv lrao,
f $ 4 , ? , r { . € ) ) {rr1"1-rr}
'.!Kfr-.,
ly, \T|,yf ,le.l,f ry<7
( C.C lU 1;prcqr ,afi' /{el . - . : ' , " o ' , T _ . ; . i ,4 rnr ,.\ C
) ' , h , , t ) ,