, 1J" *'ti i; *':iM,attkv,agi
f ' . r , , I
t & J . r J ' - r J r . ' J J J (( l.,l':.t t'Bahwa Nabi shellallafu 'alaihi m sallam edang shdtt, Ketika ada scscorent mcminta dibakakaa plntt, bcliea mcmbtkakaa jika pinn in ada di arah kiblat, scbclah kiri atau scbclah kanan bcliaa, tidak mcmbclakangi kiblat'' (H,R. Ad-Daraquthni)
Saya berkata: Hadits dengan redaksi demikian sangat dha'if' Riwayal dari ad-Daraquthni (hlm. 194) ini melalui jalur Muhammad bin Hamid, yakni: ar-Razi- dia diduga pembohong, padahal beliau hafidz. Ada riwayat yang shahih dengan redaksi lain dari an-Nasa'i dan yang larrnya yang menginformasikan ada tindakan 'berjalan' yang dijadikan sebagai dalil. Ini yang disebutkan mu'alif sebelumnya, ditakhrij dalam ash-shahihuh (2116). Seandainya mu'alif hanya mengutip riwayat yang ini tentu lebih baik
Mu'alif berkata: (6) Menyampaikan salam dan mengajak bicara kepada orang yang shalat. Sesunggnhnya dibolehtan baginya menjawab salam atau orang yang mengaj ak bicara dengan memberi isyarat. lDari fabir bin Abdallah, ia berkata: RasalilIah shallallaha ,alaihi wa sallam mengptas stya . . . kemadian sayt mcndaaagi dan bcftaa scdaag shalat di atas kcndaraan aataaya. Saya bctbicara kcpadaaya, IaIa behat mcmbcri isyarat dengzn taA;annya bcgini.... z(H.R. Ahmad dan Muslim)
Saya bcrtata: Dalam satu riwayat dari Muslim (tr/71):
i . ' : . : ' . , i ' ' . i ' 1 (( Jl -2u'tr {1, r*"LJ ))
"Saya mcngucqlean salam kqada beliau dan bcliau memberi isyara
kcpadak L"
tub: IIa ul ydg Dibbhbn .telort Slsl4t
. t ' - t l
).1
4.I.IJI
' ' r 1 6l---* J t!,. l
6t teltg| lpn t4q4oqg Eu{ pq1o11 :pg
-r^\?rd g?1"p" pwugv Inrun r,$,,,a rJ?d ;:Y*;#:#H
urelsp T,ueJq"ql-$?u"p q.s nqv .peunJy qolo usJu?i(uirilnp qrpeH,, :(97711) uIu[rq4er urzpp ruresrreg-fe u"qeduDd (1q""i*y *a"rp srp"{ psups usqr-{a1sa1 uqdqauaru y.qz,rmr ,esurq uorureEeqaq
'(tZtS, uep WOe, W LZ, 9g€,2, OZ€g) patmyllo qpqrrl.l qpfr?ql1 'qybDa-o ey>1 t1,ot1p pI .s?qqv ulq q"nppqn urq q?[npqv wq ur€qsnH rped erenurraq edurnpf_mp1 .aasarT -)i.swu"p qltluF-{spn lur sIpeH .u"Dtrurrp {?prl :ll3lrrqeIss
(4gryrrys poues ueiuap ppxu{V .U.II),..'runq efaudaTp aep scmd gep funpontaq aeJJeq efaesJs aetuap uep aeJeqed aws uvflaap nJeqs ueTw en 1q.wJv, f,qeJleJleqs rqeN etqeq lsyqqy ns4l lre1,,
'q'e-Cl( 'ru r{p1esetu uzltelplatu Jrl",nur D,{uqedur; .tedruat q?puldJaq runur,?lu uep ruurln z,{uuzlqaloqrp luua8uau qr,utuul l?pqs s"qequaru e>1r1aq uz4udruzsrp qepns uep FIeS u?p Jr.\{?qJ.
TeAemu 'urotptlorl5'
urzlpp epe eB rur slrp?H :e1er;raq eleg (r."seN-up uep pneo nqv ,pcruqy .d.H) .... rle y pls _eqtn :(e,fup.te fiael) qelaesldecn ulerr 'e,(aleJyqs eped qtnsas Tpehat ederstaeteg :epqesreg negaq ,uelJes eA nmtJa, lryeJlelleqs neN lrvp lp!,es-fr p,es an lrJss yecJ,,
{.t'' '*. t tf ctr( trf-*rf }
. . . ) )
( .'f ---+f f ,-( rn#t i ,€ # a? :
: . , r t o t ' - . . ' t ; . t t ! : r l-:_ I rouou rprd slslrrilJllo.q4l 'uu4ruduusrp
tuar( Ir4 r?Is/r\u lrpq qrqq u:pu 'u?J?ses qes upud urllnfunueur selaf grqel 1ut a1pEH
((../l lf arf, ro tii ffi,. . ' r . . a f t '
t(P
. a t
aKl} -or{ :
- ' . a .
Hd itu tidal selalu, sebagaimana tclah sap inga&an berulang kali dan saya jelaskan dalam 'mukadimah'. Ini jika benar pernyataan al-Hartsami: "Para perawi unruk Ahmad adalah perawi-perawi hadrts shahih." Kenyawannya, pernyataan itu tidak benar berdasarkan apa yang baru saja saya sebutkan bahwa jalur-jalurnya bermuara pada Hushain dan dia bukan termasuk perawi hadits rrdrrlr, baik dari koleksi Bukhari maupun Muslim.
Mu'alif bcrkata pada nomor I I -:
. t . t
t, -. ' ,lll; ,
Jr ;l ( f){, i+ ;f )- (.,J.---zr ffi ,-rLf ,r 1y
:+ Ju, i")v i-f- i'-'rt.C*i . riK.t o-r:r
f . - r r . l , . , l ' : , " i : . ' , :
;+ :Jb w at Js--, P u .,- ,:-.i .rj-(l
{r.-"1,; f, c-rl.r g!,)l .;i} 11 l-Jil
"Nabi shallallaha lalaihi wa sallam sedaag shalat, IaIa Iewatlah scorang anak IcI*i di dcpannya. Bclias mcmbcri isyarat deng;an tang;aanya begini, maka kcmbalilah ia, daa Iewatlah scorang anak perempaan di depannya. Beliaa mcmberi isyarat dengan tangannya bcgini, aaka brlalalah ia. Setclah sclesai shalat, Rasalallah shallallaha 'alaihi wa sallam bcrsabda: Mercka (anak-anak pcrempaan) Iebih sering. " (Discbutkan olch Imam Ahmad dan hadits ini dalamSaoaa)
Saya berkata: Demikianlah Ibnul Qayyim mentakhrijnya dalam az-hd dan dikutip oleh mu'alif. Kami menyampaikan dua hitikan terhadap pernyataan tersebut sebagai berikut.
Pertama : Penisbatan hadits pada as-Swan memberi dugaan, bahwa yang dimaksud adzlzh as-Sunan aL-Arfu'ah (Sunan yang Empat). I(enyataannya, hadits ini hanya diriwayatkan oleh Ib'nu M4iatt
Kedua : Sanadnya dh4'if, dr dalamnya ada perawi yang tidak diketahui. Karena itu, Ibnu al-Qaththan dan al-Bushairi meadha'iftannya.
50 kb: EolJwl 1ory Dblchhot /hb,r Stule
IS qa$uo|o2ta4lQlQuwroH :qpg
,,.etttos velep 1p mep4g teTyeloq qepp, QI-rn1tpu uglep lp eJp zeeueduuc4 .... tx-tetznte.f epEd ylp ayqqepaatcur iaxl faeto uep tEJerIt eu.rrlacu tf,aEry rfv daryoffansag :aturgaaq e rI'ea GnV qDrN :qptleu{ ucJlys e N.rep, aqeneprls neN elaqn ilatsag,
/<1 ^ .. f- !,a .a1
ff-!'- '
*1 tf!'. <t ., '
1> 'tFrfi ))
- t - . . - . t ' t . .
. t t . t
-tc--\,i *j f.,t' r'€. .,.ry f.
ttll 'rfl ffi rl[' ,:?_ry{,(,:-{., tn.{,
sspqqv nuql IrDp uulluletuau rezze&-lv :Elelraq JII".nlAl Gg 1D ttotopmrtx ,ruql qrqDtts selB e,{us reluauo{
usp (9IIIAD qqq4pJ-rD llpqurrl q€p?ql.1 pa-n qey4 szle elus {.npl ure1ep Iul lAeazN-ue ueplei(urad uolselaluatu qular ei(es
.,'su1af uep e1u{u uf uue;r,eqpay,, :ue1uleEuaur, nut [o141 - 1o ulpl€p r,yre,t\?N-uy . e,(uue4;r,Eqpuau urq nrulad uep rbeqreg-p nlr BuaJ?) ,.entoq-4woqtaq) orlouqDuot,, tlue8Euau; ,ft{qsouaq) oqqqqls,, :le,(enrr nlus ruplpc .e,(uueteu uep peuus uu8ueruo8al ,e,{rnrnetd wqeua;a>1 :tzceJ uEq re,(undurau uzp qeffnqradrp es;'q 1,eptl lt,oqp srrp?q rul :e1eryaq e{zg
(psurJv Esp !.EssN qalo aeltzqeskl) t-,-. Iuaq-rlote4taq Bques 1e1cqs tuapes aelJag "'fun{unyq e,fus eypay .uapes s.a lrlleJe, tqegepqs gqTnJnny epeday aetvnpatl at1ea n tunduau ary :ererlraq qNU nV an IV 't'(atsFqs uspp rt eq-tp)ttltr.l aelJeg,,
--. 'f.!f-l .. )r {s/c rnf r rs}
f rflqr'cA:
, t : . ) , ,
?. ry,i, nn 'f
4\ea';-t'.t,q m
"? ff fi' l!'ln
(( tj;le k*'.i
:ttqr.q JfF. |rru urlptruJx
Saye bcrketa: Mu'alif tidak mcnjelaskan status haditsnya' sehingga diduga hadis sfrailr, padahal tidaklah demikian. Hadits ini dha'if sekali. Al-Mundziri dan d-Haitsami menyebutkan, di dalam sanadnya ada Abdullah bin Waqid al-Harrani.
Al-Hafidz dalam at-Taqrib mengatakan: "Dia ditinggal Qflatruh).
Ahmad memujinya dan mengatakan: Mungkin dia (Ibnu Waqid) sudah tua dan terganggu ingatan serta pernah meriwayatkan hadrts mudallas."
Saya bcrkata: Dalam Taikh al-Bukhai, hadits ini diriwayatkan secua mauquf dengan sanad yang mengandung kemajhulan seperti saya jelaskan dalam at-Ta'liq ar-Raghib'ala at-Targhib wa at-Tarhib (Ir 186). Maka ia mungkin bersumber dari cerita Isra'iliyat kemudian dimarfu'kan oleh sebagian perawi dha'if. Walluhu A'lam.Q
52 Eab: EolJslyqDbldba,blqt S,rab
€9 frlotls u.olDp la1t1tqtuqQ t .o,( p+W :W
'tl{t{s lur sllprstl p"E?s 'ntos :(wo[u2u noqag lt4uad dostttuaut Euwa qasoutal 'nonsas op&a tuotual uto os o.n lqrDlo, t lofloflrtls ,{rnqasta opode1 okqnq oGog,,
tdl g1[': f1{-e ))
. t
"2n''t''e "rffi {{f': f {4
:sfs{,Dq
"r 'rpzo nqv u"p snsnlpl nn slTpeq us)pe,(eaurtu tqpi(eq1-qe 'e\u-Wsrtw ulpJep ,I"uag .(puaTp 4egr) \nr1tuu eyp'qssl\r{V
Jp nqv
"p? nn DlalauJ t"/fu/"ru qpzq urplsq :ep)Faq eIe5
ered uep, pc'rlv .\.H),,.IFIuer ot"*r"Sffiffilf
etfeu 'e,(alepeqflaeu termler e,fuqnt-tunscs efeu ,eJeqs avl.ulpaeu lvpaeq avryl frep taetoas ryeJes ery1 :elrqesrq uelfes e.a, gplv, oqeJpJJeqs lqeN e,rryeq hez6J nqy ye1J,,
{tJ-' t-r.r rl-.r,- 'd}
rf rr4:' ll(,:r {.t-T, ir<. -T-l
rp;o5 'r
( c{ lf qr rf rrt ffi rrt': ,., nJ ,* J
- - . : . o ' . o , , , ; t " - , r a . :- 1 .rourou cpzd el"{rrq Jlp. n