i. Hikayat Nut Muhammad

i.

Hikayat Nut Muhammad

\X/abihi nasta’inu bi’Llahi’ala.

ml

hikayar pen menyatakan Nun Muhammad RasululLah sallalLahu ‘alaihi wassalam. Bermula rnaka tatkala itu semata-mata alam pun belum jadi Arasy dan Kursi pun belum jadi langit dan bumi pun belum jadi darat dan laut pun belum jadm langit dan bumi pun belum jadi tersebut Luh pun belum tensurat dan sepenti Nabm sallalLahu ‘alaihi wassalam kepada Nahi Adam ‘alaihis-salam yakni Adam antara tanah dan sepenti sabda Nabm sallalLahu ‘alaihm wassalam, ‘Awwalun ma

Khalak Allah Ta’alannur.’ Ertmnya pertama-tama dijadikan Allah Ta’ala 1w cahayaku i. Maka Ia pun sujud dengan fmnman Allah menyunuh sujud, demmkianlah firman Allah, ‘Sujudlah engkau lima puluh tahun lamanya.’ Telah sudah ia sujud maka firman Allah, ‘Hai kekasih-Ku Nun Muhammad,’ maka bangkmtlah ia Nut Muhammad mu dengan firman Allah Ta’ala, ‘Ham Nun Mu-hammad telah Kufardukan akan segala umat pertama-tama mengucap kalimah syahadat, kedua sembahyang lima waktu se-harm semalam, ketiga puasa pada bulan Ramadan, keempat mem-berm zakat, kelima naik Haji ke Baitullah al-Hanam.’ Kemudian danipada itu maka cahayaku mu dijadikan Allah Ta’ala itu seekon hurting yang mulia dan indah rupanya. Sebenmula adapun akan

HIKAYATTENTANG NAB! MUHAMMAD (SAW.)

kepala bunung itu All bin Abm Talib dan kedua mata burung itu Hasan dan Husmn,

dm

lehernya bunung itu Fatimah al-Zaharah, dan kedua lengannya burung itu Abu Bakar al-Smddiq radiya’l-Llahu ‘anhu dan Umar ibn al-Khattab dan ekomya burung 1w Hamzah ibn Abdul Muttalib dan belakangnya burung itu Abbas nadiya’l-Llahu ‘anhu dan kakm burung

mm

Khadmjah al-Kubna. Maka firman Allah Ta’ala kepada cahaya (ku). ‘Ham Nur Mu-hammad, Aku anugenahi bagimu tujuh petala laut, pertama-tama laut ilmu, kedua al-Latif, ketiga laut sabar, keempat laut akal, kelima laut fikir, keenam laut rahmat, ketujuh laut cahaya.’ Maka fmnman Allah kepada Nun Muhammad 1w, ‘Ham Nur Muhammad pengmlah engkau kepada laut dan berenanglah engkau pada satu laut itu sepuluh nibu tahun lamanya.’ Telah sudah Nur Muham-mad 1w mendengan fmnman Allah Ta’ala demikian bunymnya

mm

maka Nun Muhammad pun pergilah kepada laut itu pertama-tama mlmu. Maka Nur Muhammad pun berenanglah sepuluh nibu tahun lamanya. Maka ia keluar daripada laut ilmu itu maka La benenang pula kepada laut Latif sepuluh nibu tahun lamanya. Maka ia keluar daripada laut Latif itu maka ia berenang pula pada laut sabar sepuluh nibu tahun lamanya. Maka Ia keluar pula dani-pada laut sabar mu, maka ia berenang dani-pada laut fikir sepuluh nibu tahun lamanya. Maka keluar ia danipada laut fikin itu, maka berenang ia pula pada laut akal sepuluh ribu tahun lamanya. Maka ia keluan daripada laut akal berenang pula pada laut rahmat sepuluh ribu tahun lamanya, maka ia keluar danipada laut rahmat itu maka benenang pula ia kepada laut cahaya sepuluh rmbu tahun lamanya. Maka adalah jumlahnya Nur Muhammad itu berenang pada tujuh laut itu menjadi tujuh puluh ribu tahun lamanya bmlangannya Nur Muhammad itu berenang kepada tujuh laut. Maka datanglah firman Allah Ta’ala kepada Nun Muhammad 1w katanya, ‘Hal Nun Muhammad keluanlah engkau kepada tujuh petala laut itu,’ maka firman Allah Ta’ala kepada Nur Muham-mad, ‘Engkau gerakkanlah dinimu itu dengan finman-Ku’. Maka dengan fmrman Allah Ta’ala maka jadm seketi dua laksa empat ribu Nabi maka antara itu bertitiklah air tiga titik daripada Nun Mu-hammad itu maka itulah jadi tiga belas Nabi yang munsil ketu-nunan wahi daripada Jibril ‘alaihis-salam bertitiklah pula air

BUNGA RAMPA! SASTERA MELAVU WARISAN ISLAM

danipada Nut Muhammad itu yang kanan, maka itulah menjadi malaikat Jibril ‘alaihis-salam. Maka titik pula air maca yang kin danmpada Nur Muhammad 1w maka menjadi pula Israfil ‘alaihis-salam. Maka danipada dua

ritik

itu pula menjadi lzrail dan Mikail ‘alaihis-salam. Maka adalah titik ketiga daripada telinga Nun Muhammad yang kanan inilah menjadi Luh al-Mahfuz, dan yang keempat titik itulah menjadi kalam, maka bentitiklah ia daripada telinga Nun Muhammad itu yang kin, maka ia itulah yang men-jadi Kursi, maka bertitiklah pula tujuh titik am danipada hidung

Nun Muhammad iaitu maka ia itulah menjadi tujuh pangkat syunga, maka bercitiklah pula daripada bahu Nun Muhammad itu setitik maka ia itulah menjadi matahari dan yang dua

titik

itu inenjadi hulan maka bertitiklah pula lima titik danipada tangan Nun Muhammad 1w yang kanan iaitu menjadi angin dan air dan yang keempat

titik 1w

menjadi angin safni dan yang kelima titmk itu rnenjadi Syajaratul Muntaha dan yang ketiga

tmtmk

itu menjadi pohon kayu tuba dan yang titik

mtu

menjadi kahtam Nabi Allah Sulaiman ‘alaihms-salam dan yang setitik 1w pula menjadi tongkat Nabm Musa ‘alaihis-salam danipada Nabi Adam ‘alaihis-salam ke-pada Nabi Sith dan darike-pada Nabi Ayub keke-pada Nabi Musa.

Maka Allah Subhanahu wa Ta’ala menjadikan empat anasin pohon hangsana itu, pentama-tama air, kedua tanah, ketiga angin, keempat api, maka fmnman Allah Ta’ala kepada Nur

Mu-hammad, ‘Hal Nun MuMu-hammad, pengilah engkau kepada angin 1w, Aku jadikan zahin kelihatan.’ Maka Nun Muhammad pun pergilah kepada angin maka angin itu terlalu membesarkan din-nya. Maka kata Nun Muhammad, “Assalamu’alaikum, ham angmn!” Maka disahut oleh angin, “Wa’alamkurn salam. Ham Nun Muham-mad yang amat bercahaya, siapalah engkau?” Maka sahut Nun Muhammad, “Aku seorang hamba Allah dan engkau pun seonang hamba Allah.” Maka kata Nur Muhammad, “Hal angin, mengapa engkau sangat membesarkan dirimu?” Maka sahutnya, “Barang sekehendakku,” Maka kata Nur Muhammad kepada angin itu, “Sungguhpun engkau tiada kelihatan onang, tetapi lihatlah oleh-mu akan dmnioleh-mu, adakah bercela atau tiada?” Maka kata angin, “Apakah celaku?” Maka kata Nur Muhammad, “Ham angin, eng-kauitulah hamba onang berlayaran!” Maka kata angin, “Ham Nun

HIKAYATTENTANG NABI MUHAMMAD (SAW.)

Muhammad yang bercahaya, engkau itulah gerangan yang dada bencela!” Maka kata Nur Muhammad, “AstaghfirulLah al-Azim, hamba

mi

pun sahaja bercela, ada pun Subhanahu wa Ta’ala azzawajalla yang tmada bencela.“ Asyhaduallailaha illalLah wahdahu lasyanikalah waasyhadu’anna Muhammadarr

abduhu via

Rasulluh.”

Maka kata angin, “Hal Nun Muhammad yang amat bercahaya, telah percayalah aku akan dikau, dan masuklah aku kepada agama Islam dan ajarkanlah aku kalimah syahadah!” Maka dmajar oleh Nun Muhammad akan syahadah Lw demikian bunymnya,

“Asyhaduallailaha illalLah waasyhadu’anna Muhammadan Rasulul-Lah.” Maka diucap oleh angin yang demmkman itu. Maka Nur Muhammad pun pergilah kepada api. Maka dilihat oleh api ke-pada Nun Muhammad itu, maka ia memohonkan dmnmnya sekalian alam dan gembiranya dan terlalu sangat membesarkan dirinya

mtu.

Maka kata Nur Muhammad itu, “Assalamu’alaikum ham api!” Maka disahut oleh api salamnya itu, “Wa’alaikum salam ya Nur Muhammad yang amat bercahaya-cahaya, siapa engkau ml?” Maka sahut Nun Muhammad, “Aku

mi

hamba Allah dan engkau pun seorang hamba Allah juga yang amat hina.” Maka kata Nur Muhammad, “Api mengapa engkau gembina membesarkan din-mu tenlalu sangat?” Maka kata api, “Barang kehendakku, aku henlakukan,” Maka kata Nun Muhammad, “Ham api, yang hamba

mi

tiada boleh berlaku kehendak

mi.

Lihatlah dmrimu itu dada-kah bercela?” Maka kata api, “Ham Nur Muhammad yang amat

bencahaya-cahaya, apakah celaku

mm?”

Maka kata Nur Muham-mad, “Hal api, yang membunuh engkau itu air, dan yang men-jadikan engkau itu angin dan engkau itu menjadi hamba orang

banyak, iaitu memasakkan segala makanan orang!” Maka kata api, “Hal Nun Muhammad, yang amat bercahaya-cahaya

engkau-lah gerangan yang dada bencela!” Maka kata Nun Muhammad itu, “AstaghfirulLah

al-A zim.

Yang hamba

mi

sahaja dengan cela-nya. Adapun yang tiada bercela itu melainkan Allah Subhanahu wa Ta’ala jua yang tiada bercela itu. Asyhaduallailaha illalLah wahdahu lasyanikalah asyhadu’anna Muhamtnadurassuluh.” Maka kata api, “Ham Nur Muhammad, telah percayalah akan engkau dan masuklah aku akan agama Islam im kepada kamu, dan ajar-kanlah aku kalimah syahadah itu kepada aku!” Maka kata Nur

BUNGA RAMPAI SASTERA MELAVU WARISAN ISLAM

Muhammad itu, “Ucaplah olehmu lailaha illalLah Muhammadan RasululLah!” Maka mengucaplah api demikian mtu. Setelah itu

maka Nun Muhammad pun pengilah kepada air, maka dilihat oleh Nun Muhammad air itu tenlalu amat gembiranya dan sangat membesarkan dmrmnya. Maka Nun Muhammad pun pergilah

kepada am serta katanya. “Assalamu’alaikum, ham air.” Maka disahut oleh air itu, “Wa’alamkum salam, ham Nun Muhammad.” Maka kata Nun Muhammad, “Hal air, engkau itu seorang hamba

Allah

dan aku pun seonang hamba Allah yang hmna, mengapa engkau sangat membesankan dmnimu itu?” Maka sahut air, “Barang kehendakku peroleh,” Maka sahut Nut Muhammad, “Hal air, yang hamba

mi

tiadalah boleh dengan sekehendak hati hamba!” Maka kata Nur Muhammad, “Hai air, lihatlah dirimu, adakah bercela atau.tiadakah?” Maka sahut air itu, “Apakah celaku

mi?”

Maka kata Nun Muhammad, “Engkau itulah hamba segala najis engkau yang menyucmkan.” Maka sahut amr itu, “Engkau gerangan yang dada bercela.” Maka kata Nun Muhammad itu, “Astagh-firulLah al-Azim. Yang hamba

mi

sahaja dengan bercelanya. Maka

adapun yang tmada bencela itu hanya Allah Subhanahu wa Ta’ala jua. Asyahaduallailaha illalLah wahdahu lasyanikalah

waasyhadu’an-na Muhammaddan abduhu via Rasulluh.” Maka kata air, “Telah percayalah aku akan dikau, dan masuklah aku kepada agamamu Islam dan ajankanlah aku kalimah syahadah.” Maka kata Nur Muhammad, “Hai air ucaplah olehmu kalimahlailha illalLah Mu-hammadar RasululLah!” Maka mengucaplah air yang demikian mu. Maka Nur Muhammad pengilah kepada tanah, maka mem-berm salam, “Assalamu’alamkum hai tanah.” Maka sahut oleh ta-nah, “Wa’alaikum salam ya Nun Muhammad.” Maka dilihat oleh Nun Muhammad itu tanah sangat menendahkan dmrm dengan malunya dan sopannya dan hormatnya serta takutnya akan Allah Ta’ala serta dengan malunya akan Nun Muhammad itu. Maka kata tanah, “Ya Nur Muhammad yang amat bercahaya, tenlalu balk sekali tuan hamba datang

mi

danipada firman Allah kepada hamba

mi!”

Maka dilihat oleh Nun Muhammad tanah itu sangat merendahkan din senta dengan malunya dan sopannya melihat-kan Nun Muhammad lalu dipeluk dan dicium oleh Nun Mu-hammad itu akan tanah itu. Maka sembah Nur MuMu-hammad, “Ya

HIKAYATTENTANG NABI MUHAMMAD(SAW.)

Illahi ya Rabbi ya Saiyidi ya Maulana ya Tuhanku, Engkaulah jua yang terlebih mengetahum dan yang mendengarkan, penuhlah hamba-Mu dan empat anasir. Maka mtulah segala manusia di

da-lam dunia

mi

danipada tabmat setengah danipada tabiat api itu hangat dan setengah manusia 1w angin iaitu kenas dan serengah daripada tabiat air sejuk dan setengah danipada tabiat bumi itu iaitu basah kening tetapi munah dan merendahkan dirmnya. Di dalam Kitab pertama-tama Nun

ml

anasir itulah dijadikan Allah Ta’ala Nabm Allah Adam.

Dan banang siapa ada menaruh cetna peni Nur Muhammad tatkala pen kemuliaan Nun Muhammad RasululLah sallalLahu ‘alaihi wassalam bercahaya-cahaya itu atau mendengarkan dma maka Allah Ta’ala membeni anugerah di dalam Kitab. Pertama-tama Taunat, dan kedua lnjil, dan ketmga Zabur, dan keempat Funqan al-Azim, iaitu kepada Rasul Allah Subhanahu wa Ta’ala dianugerahkan Allah Subhanahu wa Ta’ala akan dma pahalanya Subhanahu wa Ta’ala. Pertama-tama Jibrail ‘alaihis-salam akan memelihara akan dia dan dianugenahkan Allah Ta’ala pahalanya seperti pahala onang naik haji dianugerahkan Allah Ta’ala akan segala yang membaca dma itu atau orang yang mendengarkan dia cetra

mi

danipada penmulaan datang kepada kesudahan cetna Nun Muhammad itu maka disuratkan Allah Subhanahu wa Ta’ala pahalanya itu seperti orang yang mengelilingi Kaabah Allah tujuh kali pahalanya.

Dan banang siapa ada ia membacakan dma pada tiap-tiap malam atau tiap-tiap harm maka pahalanya itu seperti orang yang maci syahid tujuh puluh perbendaharaan yang terbuka kepadanya dan dmanugenahkan Allah Ta’ala akan dma dan hendaklah kmnanya segala Islam menaruh pen kejadian bercahaya Nun Muhammad mtu kenana telah dmhanuskan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dan hendaklah membeni panji daripada suatu rumah kepada suatu numah supaya memuji-muji penghulu kim dan lagi supaya menge-nal akan Tuhannya dan lagi mengenjakan suruhan-Nya akan membesankan Tuhan kimAmin ya Rabbul’alamin. Wassallallahhu alalchaini khalqihi Saiyithna Muhammad via’ala alihi was ahbihi

BUNGA RAMPAI SASTERA MELAYU WARISAN ISLAM

a)ma’in birrahmatika Ya arhamar-rahimin. Antahai alkalam telah khatamlah hikayat Nun Muhammad sallalLahu ‘alaihi wassalam.

(Sumben:Inilah Hikayat Nun Muhammad dan Nabi Wafat Adanya. Al-Muanif Press Maktabah WaMatba’ah Darul Mu’arif, Pulau Pmnang

mm.

Hilcayat Pen Menyatakan Mukjizat Nahi

Di kalangan sebahagian masyarakat Islam tnadisional kehmdupan RasululLah (s.a.w.) selalu dihubungkan dengan banyak kisah yang dianggap sebagal mukjizat. Mukjizat adalah peristiwa-penis-tiwa yang ajaib dan luan biasa, yang pada pandangan zahmr tidak mungkmn ditenima oleh akal. Bagaimanapun, mukjizat boleh terima sebagai benar-benan benlaku di kalangan para Nabi di-sehabkan oleh ketinggian’darjac mereka dl sisi Allah. Walaupun Nabi Muhammad (s.a.w.) ialah seorang limmi, namun ramai da-nipadaahlm sejanah Islam moden menekankan bahawa al-Qur’an menupakan mukjizat Nabi yang terbesan kerana ia jelas mengan-dungi segala kebenaran sejarah, kejadian alam dan ilmu-ilmu lain

yang sahih dilihat dan kaca macailmu moden. Sesungguhnya ha-nyak kejadian yang aneh yang melingkungi kehidupan Rasulul-Lah (s.a.w.) masih dianggap sebagai mukjizat oleh umat Islam. Antana mukjizat Nabi yang sahih ialah isra’ dan mi’naj Nabm, dan Nahi inemhelah hulan, sehab ada nas-naS dan al-Qur’an dan Hadith tentang penkana cersehut. Selain danipada itu tendapat ha-nyak cerita lisan yang dianggap mukjizat sepenti Nabi memanggil pohon untuk mengucap kalimah syahadat dan Nabi Muhammad (s.a.w.) menjamu henpuluh-puluh sahabat dengan.hanya sedikit air dan juadah. Sehuah hikayat tentang mukjizat iaitu Hikayat

Pen Menyatakan Mukjizat Nabi, dianggap amat popular di ka-langan masyanakat Melayu. Cenita

mi

bersama-sama Hikayar Nun Muhammad, Hikayar Nabi Bercukur,dan Hikayat Nabi Wafat, ma-sih tenus tensehar luas

di

dalam hentuk cetak batu yang dikeluar’ kan oleh al.Mu’anif Press. Hikayar

mi

lalah tentang hulan ter-helah dua di atas penmintaan RasululLah (s.a.w.). Kesahihannya dapat dirujuk di dalam Qur’an dan hadith-hadith daripada

HIKAYATTENTANG NABI MUHAMMAD (SAW.)

Bukhari dan al-Tmnmidzi. Kisah ml telah popular di kalangan masyarakat Malabar melalul Tuhfat al-Mujahidin, yang ditulis dalam bahasa Arab oleh Zain al-Din al-Ma’abri pada tahun 1583, manakala tulisan tentangnya dan tangan pengarang Arab Ahu al-Hasan al-Bakni benjudulQissah lnshiqaq al-Qamar, telah ditulis pada tahun 1708. Walaupun pada dasarnya kisah tentang muk-jizat yang dapat dikesan danipada penawi-penawi yang sahih bet-hentuk amat mudah, namun sepenti yang dapat dilihat di dalam

l-Iikayat Peni Menyarakan Mu’jizat Nabi, kisah tentangnya telah dibenikan tokok tamhah yang tenpeninci dan keSannya agak

dna-mans.

Hikayat

mi

inemulakan cenitanya dengan mengemukakan penihal Nabi Muhammad (s.a.w.) mengajan syahadat kepada se-kalian ahlm keluanganya dan sahabat-sahabatnya. Apabila Abbas dan Zubin berjalan pulang, mereka bertemu dengan Abu Jahal. Dalam pertemuan itu Abbas dan Zubin telah mengisytiharkan pengislaman mereka. Abu Jahal amat dukacita lalu mencani

fikmn-an hagaimfikmn-ana dapat menyukarkfikmn-an usaha RasululLah (s.a.w.) menjalankan dakwahnya. Segera dma menemui Raja Habib ibn Malik dan menyampaikan henna perihal Muhammad mengakui menjadi Nabm akhir zaman dan sedang meluaskan pengaruhnya. Abu Jahal cuba meyakmnkan Raja Habib betapa mustahaknya usaha Nabi Muhammad (s.a.w.) iw disulitkan dengan mengata-kan bahawa Nabm-nabi terdahulu telah dibenimengata-kan mukjizat-muk-jizat nennennu, apatah pula mukmukjizat-muk-jizat Muhammad yang mengakul

Ia dmutuskan oleh Tuhan sebagai Nabi akhin zaman! Setelah masuk di hati Raja Malik akan sananan itu maka dma menyuruh segala pegawai dan rakyatnya keluan berhmmpun di Padang Ahtah. Penuh sesaklah Padang Abnah hukan sahaja dengan nakyat jelata naja

mi

tetapi juga dengan sekalian orang danipada segala suku bangsa Anah. Setelah berhimpun semuanya, Nabm Muhammad (s.a.w.) pun dipanggil oleh All bagi menerangkan maksud perhimpunan besar itu. Dengan penutusan danipada Allah melalui Jibnail ‘alaihis-salam, Nabi Muhammad (saw.) pun herangkat menuju ke Padang Abtah diiningm oleh benibu-nibu malaikan. Setelah mendengar maksud Raja Abnah itu supaya Nabi mempenlihatkan bulan tunun mengelilmngm Kaabah dan

ten-BUNGA RAMPAI SASTERA MELAYU WARISAN ISLAM

helah dua sehagai mukjizat bukni kenabiannya, maka Nabi Mu-hammad (s,a.w.) pun menjawab menyanakan hanya Allah saha-jalah yang dapan memperkenankan permintaannya. Baginda Inengambil air Sembahyang dan seinbahyang dua rakaat lalu me-Inohon kepada Allah supaya menunjukkan kebesanan-Nya. Se-gala permmntaannya itu Allah perkenankan dan Raja Habib pun

Islamlah.

* * *

Senelah sudah Ahu Jahal mendengan kata Zuhir dan Abbas mengatakan Muhammad AmmnalLah mu Nabi akhin zaman ku maka ialah lalu segena kembali Ia ke numahnya dan bensalin pakalan yang balk-baik. Maka lalu segenalah ia pergi menghadap kepada Raja Habib ibn Malik mu. Setelah datang maka mem-pensembahkan hal itu senaya katanya, “Ya tuanku Shah Alam, naja yang di dalam negeni Makkah

mi

dan naja segala Arab semuanya mu pun ketahui oleh tuanku, bahawa Muhammad mu anak Abu Talib sekalian

mi

menyatakan dmninya Nabi akhir zaman dan penilik segala Nabi dan mengatakan dinmnya Nabi akhmn zaman. Itu apalah nandanya mukjizatnya itu niada kelihatan kepadanya dan kepada segala orang tua-tua dmpendayakan sekali-an

mi

dan maka hendaklah tanyakannya supaya nyata tiap-tiap kmta pencayakan akan Muhammad anak yanim Abu Talmb itu mengatakan dinmnya khatam al-Anbiya’ dan mahkota segala Nabi di junjungan segala Nabi-nabi dan makhdum segala Nabi dan penghulu segala Nabi. Maka sekarang Ini apalah bicana tuanku haiklah kina kenjakan banang sesuatu pekenjaan supaya Muham-mad AmmnalLah mu sukar membicarakan dma maka hamba yang mengenjakan pekenjaan itu.” Maka sabda Raja Habib ibn Malik kepada Abu Jahal dan segala k~iumkeluanganya dan segala men-ten hulubalangnya, “Ham kamu sekalman sahabatku, apalah bicana tuan hamba sekalian akan anak yatim Abu Talib mu?” Maka sahut Abu Jahal itu, “Ya tuanku Shah Alam! Adapun Nuh itu tandanya bahtena naik ke udana dan Nabi Allah Ibrahim itu di-bakan oleh Namnud ke dalam api tiada hangus itulah tandanya dan Nabi Allah Musa nongkatnya menjadi ulan naga dan

HIKAYATTENTANG NABI MUHAMMAD (SAW.)

nya menjadi kala itu akan tandanya dan Nabi Allah Sulaiman cincinnya dan mahkotanya itu akan tandanya dan Nabi Allah Daud sembahyang segala kayu-kayu turut sujud sembahyang

mi-lah akan tandanya dan tanda Nabm Almi-lah Isa mayat onang mani dihidupkan dan tengkonak dilawannya berkata-kata inmlah tanda-nya dan Nabi Allah Muhammad anak yatim Abu Talib manalah tandanya mengatakan dinmnya Nabi akhmr zarnan dan penghulu segala Nabi-nabi dan mahkota segala Nabi-nabi dan junjungan segala Nabi-nabi itu apalah nandanya?” Maka sabda Raja Habib ihn Malik, “Apalah bicana kamu sekalian akan Muhammad AminalLah itu?” Maka sahut Abu Jahal, “Ya tuanku Shah Alam! Adapun pada bicara hamba

mi

banyak esok han tuanku kita

ben-angkat ke Padang Abtah. Maka barang siapa yang mengmningkan tuanku jikalau ia tiada tuanku ke Padang Abtah ambmllah yang mengarahkan dma.” Maka titah Raja Habib ibn Malik kepada segala orang yang besar-besan dan orang kaya-kaya di dalam ne-geni Makkah itu pun pada esok han, “Hendaklah kamu sekalian