f 1 Jjis «# i^i^iii

J ^'j_ ij 5li=» _i

: :

jlj ((UXll*J 3 ^iul

lij 4ttl

J

^>-**)

^pl ^ J

^lA_JL* J-*+“

^

^«Uli

0-? l^_jl> Li,>> L^s^j jJum j» ^1

j

j1 ;l

_^i»L>il i5jJjX|

j__j1 J^JSj

:

JLJ ^

^4Jll

Jj_£j 3

^lla'j'j

^{,5_^Jj»}

£^»-1

0^

C^J-^S

¹

4jl

-4i)

Lj

-^ ^L

^jlL!

^JiS

^j:

^iptLl»

4—

fl_j

ij— »0

lj|4_jt»

J_^j1^

⁴

^4&I ti.yjj; ci c :,iic

a

f ^{1 Jjis} «# ^{i^i^iii}

.LCiiiili

,

J-Umi .1^1 j-14. feJi 1^1

iJLii L»y—

c-

d>jJ

^Js(

L« jj Oy^ ^

tr ^- £

^*5

^{cA^} ^4

4_>

laLiaciS 4xilj^>-'

jtj-.il

illjs

4

^4ii J>4

j

.iijJjl

^'

r lZ ^=>ij M

^4l>'

vJA^j Jj

44. DariAnas

4K

,iaberkata:Adalahanaklaki-laki

Abu

Thalhah45«, me-ngeluhsakit. Ketika

Abu

Thalhahpergi,anaknyaitumeninggal dunia.Pada

saat kembali.

Abu

Thalhahberkata:“Apa yang dilakukanolehputeraku?*

Ummu

Sulaim, yaituibusianaktersebut berkata:“Diadalamkeadaan sangat tenang."Kemudianisterinya itumenghidangkanmakan malam kepadanya, lalu

Abu

Thalhahpun makan malam.Selanjutnya, diaberhubungan badan denganisterinya. Setelahselesai,

Ummu

Sulaim berkata:‘Kuburkanlah anak kita."Padapagi harinya.

Abu

Thalhah mendatangiRasulullah<®dan memberi-tahu beliau,makabeliaubertanya:“Apakahtadimalamkalianberhubungan badan?" “Ya,"jawabnya. Beliau berucap:“YaAllah,berikanlahberkah kepada keduanya."Akhirnya

Ummu

Sulaimmelahirkan seoranganak,maka

Abu

Thalhahberkatakepadaku(Anas):“Bawalahdiahinggaengkau mendalangi Nabitik."Bersamanyadiabawakanbeberapabuah kurma,lalu beliau berkata:

“Apakahada sesuatuyangdisertakanbersamabayi itu?""Ya, yaitu beberapa buah kurma," jawabnya.Kemudian Nabi mengambilkurma-kurmaitu laludikunyahnyakemudianbeliaumengambilnyadarimulutbeliaudan me-masukkannyakemulut sangbayi tersebut, setelah itu beliaumcntahnikny»

danmemberinyanama'Abdullah.(Mutiafaq'alaih)

Dan dalamriwayat al-Bukharidisebutkanbahwa Ibnu‘Uyainah berkata:

“Adaseseorang darikaum Anshar yangberkata, laluakumelihat9oranganak

W

laki-lakiyangsemuanya sudahpandaimembacaal-Qur-an."Yang dimaksud j3l adalahanak-anak 'Abdullahyangdilahirkanitu.

Sedangkan dalamriwayatMuslim disebutkan bahwa seorang anak laki-lakidari hasilpernikahan

Abu

Thalhah dengan

Ummu

Sulaim me-ninggaldunia.Kemudian

Ummu

Sulaim berkatakepada keluarganya: “Jangan kalianberitahu

Abu

Thalhah mengenai puteranyahinggaakusendiriyang akanmemberitahunya." Lalu

Abu

Thalhahdatang, lantas

Ummu

Sulaim menyuguhkan makan malam kepadanya,laludiapunmakan dan minum.

Selanjutnya,

Ummu

Sulaimberdandansebaikmungkin untuk suaminyaitu, yang sebelumnyadia tidakpernahberdandanseperti itu, lalu

Abu

Thalhah mencampurinya.Setelahmelihat

Abu

Thalhahkenyang dan mendapat ke-nikmatandarinya,

Ummu

Sulaim berkata:“WahaiAbuThalhah, apa

pendapat-mu

seandainyaadasekelompok orang yangmeminjamkan barang-barang merekakepada suatu keluarga, lalumerekamemintakembalipinjamanmereka itu,apakahkeluargaituberhakuntukmenolak mereka?""Tidak,”jawabAbu Thalhah.Lebihlanjut,

Ummu

Sulaimberkata:“Kalaubegitu,retakanlah puteramu."Maka

Abu

Thalhah marah,laluberkata,“Mengapa engkau diam-kan aku hinggaketikaakutelahpenuh dengan kotoran karenajima'baru kamuberitahutentangputeraku?"

Lebihlanjut, iaberkau:“KemudianAbu Thalhahberangkatmendatangi Rasulullah ,lalumemberitahukanapayangtelahterjadi."MakaRasulullah bersabda:“Mudah-mudahanAllahmemberikan berkah padamalamkalian berdua." Selanjutnya,

Ummu

Sulaimmengandung. Padasuatu ketika, Rasulullah

tidakakandiberikankepadanya.

•SabdaRasulullah “Sepeninggalku kelak, kalianakanmenjumpai orang mementingkandirinya sendiri,*menafikan prasangkapenanyabahwa Rasulullah <8> telahmengutamakan orang yangbeliau beri tugas.Dengan demikian,Rasulullah©menjelaskanbahwahal itutidakakan pernah terjadipadamasabeliau.Danbeliautidakmelakukanhaltersebutuntuk kepentingan sendiri, tetapiuntukkemaslahatankaummuslimin. Sebenarnya, pengutamaanterhadap bagianduniawiitu terjadi sepeninggal beliau.

•Hendaklahsabarmenghadapi kezhaliman penguasa yangmengutamakan duniadantidakboleh keluar dari ketaatankepadanya,selama dia tidak kufursecara terang-terangan.

•Dalamhadits initerdapatsebuahkemuliaanbagiorang-orangAnshar, bahwasanyamereka termasuk orang-orang yang akan mendatangitelaga Rasulullah©.

•Di dalamkitabnya,MacLunjits Saalikin (0/293),IbnuQayyimal-Jauziyyah mengatakan: * Perhatikanlah rahasia takdir, ketika AllahYang Maha-bijaksanalagiMahamcngetahui dan Mahasuci menetapkan(mentakdirkan) manusiamemonopoli kepentingan duniawiatas

kaum

Anshar,padahal merekaadalahorang-orangyangselalumendahulukan dan mengutamakan oranglain,-semuaituagarAllahmemberibalasankepadamereka yang selalumendahulukansaudara-saudaramerekaatasdirimerekadiduniaini-, kelakakandibalasdengankedudukan yangtinggi diSurga'Adnmelebihi manusialainnya.Padasaatituakantampak keutamaandan kemuliaan sikap tersebut,dan orang-orangyangtelahmemonopolikeduniaanmereka, kelak akanmerasairiterhadapmereka (kaumAnshar).Demikianitulahkarunia AllahyangDia berikankepadasiapasajayang dikehcndaki-Nya danAllah

utamakandirimu,padahal diatermasuk orangyangharusdiutamakan,maka ketahuilahbahwa yang demikianitumerupakansuatukebaikan yang di-tujukankepadamu. Wallaahua'laa

wa

a‘lam.“

Nilaiyangbersifatfiqhiyyaht

Diantaramusibah yangmenimpa zamaninibahwaorang-orang menye-rahkan urusanmereka kepadaorang-orangyang mengabaikanmereka dan menghalangihak-hak mereka.Olehkarenaitu,ada sebagianorangyang mengajukanpertanyaan,apakahseorangmuslimbolehmemberikan upah ataukomisiuntukorang-orang seperti itu ataumemberikanhadiahkepada merekaagarmereka

mau

memberikansebagianhak-haknya?

Menanggapipertanyaanitu,sebagianulamaadayangmembolehkannya serayamengatakan,bahwa yang demikianitubukan termasuk sogok-me-nyogok.Sebab,sogokanitudimaksudkan untuk membatalkansuatuhak dariempunyaataumemberikan hak kepada yangtidakberhakmenerima.

Sedangkanyangditanyakan itu tidaktermasukdidala

mn

ya.

Namun,fatwa tersebutmasihmengundangpro-kontra jika dilihat dari

1.Memberikan haru bendaatau hadiahkepadaorang-orangyangmenahan hakitusebenarnyamembantu merekaberbuatkezhaliman dan menjadi-kan mereka semakingencarmenindas hak-hak oranglain.Itulahyang disebutdengantolongmenolong dalamberbuatdosa dan permusuhan.

adaorang yang menghalangi hak mereka dan memonopolikepentingan

orangyang menindashaknyaauuparapemimpin dan pihakberwajib yangmemonopolisedikitdari hal-hal duniawi.Barangsiapayang ber-uwakkalkepada Allah,maka Dia akan memberikanjalankeluar baginya.

•Hadiahdariparakaryawan untukatasannya adalahsebuahbentuk peng-khianatandantidaksepatutnyaseorangmuslim

membantu

oranglain melakukanpengkhianatan.

HADITSNO.53

l

d

\\ ^ ³

l

—

j)):

JliS plj J

^--+

^{/ J' ZJC}

^lij

^{JL>- j}

^{'ia), jI}

aiii

ijLa; .jIjJi

:

lJj

ⁱ

jlJj\ 0

jl 'j j*.

L3

_|>

A ljU9

LjJI

:

^

j $

¹

^»

53. Dari

Abu

Ibrahim'AbdiUahbinAbiAufa ,bahwaRasulullah padasuatu hari ketika beliauberhadapandenganmusuh,beliaumenunggu hingga ketika matahari tergelincir, beliau bangkit di tengah-tengah paraSahabat seraya bersabda:“Haisekalianmanusia, janganlah kalianmengharapkan per-temuan denganmusuh dan mohonlahkeselamatankepadaAllah. Jika kalian bertemu dengan mereka,makabersabarlahdanketahuilahbahwa Surgaitu berada dibawah naunganpedang.'Lebihlanjut.Nabitfi berkata:“YaAllah, Rabb yang menurunkanal-Qur-an,yangmemperjalankan awan,yang me-ngalahkanpasukan sekutu

kaum

kafir,kalahkanlahmereka dantolonglah kami dalam mengalahkanmereka.” (Mutlafaq’alaih)

Pengesahanhadits:

Diriwayatkanoleh al-Bukhari (Vl/33 -Fal-b)danMuslim(1742).

Kosa kataasing:

• IJi:Beberapapeperanganbeliau.

•jku'i:Mengakhirkan peperangan dengan mereka.

•JiiJi cJU:Condongdarititikpenengahanke sebelah barat,danitulahyang disebutdenganwaktuzawal.

•yj»-Yi:Orang-orangkafiryang bergabung untuk memerangiRasulullah4$

Kandunganhadits;

•Persiapan jihad,termasukdidalamnya menyiapkankekuatan, terjunke lapanganuntuk berhadapan denganmusuh kemudianberlindungkepada Allah

H

^dengando’a setelahmeninggalkan kemaksiatandisertaidengan taubatyangsebenar-benarnya.

•Disunnahkan berdoaketikadalam kesusahandankesulitan,khususnya ketikaberada dipertemuanantaraduapasukan,danitulahsalahsatutempat dikabulkannyado’a.

•KasihsayangNabi

&

^kepadaparaSahabatdan umatnya.

•Tidakbersandarkepada kekuatanmateri semata,keharusanuntuktetap waspada, berhati-hatidanbersemangat.

•Bersabar ketikabertemudenganmusuh, danitulahsalahsatuunsur ke-teguhanterpentingdalamberjihad.

•Memberikannasihatdanpesankepadapasukanperang di jalan Allahyang dapatmemperbaikikeadaanmerekasertamemberitahukansegalakeperluan danapayangmereka butuhkan.

•DisunnahkanuntukbcrtawassulkepadaAllahdengansifat-sifat-Nyayang tinggidanAsmaa‘-ulHusna.

•AllahYang MahasucilagiMahatinggimembelijiwadanhartaorang-orang yang berimansertaakanmemberikanpahalaSurgakepada mereka.

yangpaling tepatdansangatlengkap.Dengan diturunkannyaal-Qur-an, makatelahtercapainikmatakhirat yaituIslamdan dengan memperjalan-kanawanmakatelahterwujudkenikmatan duniawiyaitu rizki,dan dengan mengalahkanmusuh,makaterwujudlahupayapemeliharaankedua nikmat

•Larangan berangan-anganbertemu denganmusuh. Ketahuilah -semoga Allah merahmatimu- bahwalaranganberangan-anganbertemu dengan musuhtidakberanimemakruhkanjihaddantidakmenanamkankeinginan perangdalamdiriatauharapan mati syahiddijalanAllah.Sebab,semuanya itu justru sangat dianjurkan oleh Allah,Pembuatsyari'atYangMahabijaksana, bahkantindakanitudikategorikan sebagaisifatorang-orangyang bertakwa dankedudukan orang-orang yangjujur.Sebenarnyayangharusdipahami

berik*r*ng*nn>cngln8inkjn Pertcmuan dcnRanmusuhadalah sebagai

1.Tidakmerasabanggadengan jumlahyangbanyakdanbersandarkepada kekuatan, sebab hal ituakanmenyebabkanminimnyaperhatianterhadap musuh,maka padasaat ituGumlah yang banyak dankekuatan) tidak akanbermanfaat scdikitpun tanpabergantungpadaAllah,sebagaimana hal itupernahterjadipadasaatperangHunain.

2.Bertemu denganmusuh merupakanurusan/perkara yangghaib, seseorang tidakmengetahui,apakahdiaakantetap tegar atauakanberpaling dari musuhketika diamelihat kilatanpedang, dimanakepala-kepala ditebas danjiwa-jiwamengalami kegoncangan. Allahtelahmenjelaskanhal tersebut secaragamblangmelaluifirman-Nya:

OiJ

aj-ilj

oJ^JI pHZ'

-Ai!

J

(^'3

"Sesungguhnya

kamu

mengharapkan mati(syahid) sebelumkamu meng-hadapinya (sekarang)sungguhkamuidah melihatnyadankamu menyaksi-kannya.*(QS.Ali 'Imran: 143)

Olehkarenaitu,Rasulullah4ftmenyuruhumatnya melakukan apa yang bermanfaat, yaitu

memohon

keselamatankepadaAllah,keteguhanketika bertemumusuh dankeinginan kerasuntukmemperoleh matisyahid,sebab Surga berada dibawah naunganpedang.

BAB 4 KEJUJURAN

Di dalamkitab, Madaarijus Saalikiin,11/268,lbnuQayyimal-Jauziyah mengemukakanserayamenyifati aib-Sbiiiij (kejujuran), ‘Yaitukedudukan (maqam)

kaum

yangpalingagung,yangdarinyabersumber kedudukan-ke-dudukan (maqam) parasalikin (orang-orangyang

menempuh

jalanmenuju Allah),sekaligus sebagai jalanyanglurusyangbarangsiapa tidak berjalan di atasnya,maka merekaitulahorang-orangyang akanbinasa.Dengannyapula dapatdibedakanantaraorang-orangmunafik denganorang-orangyang ber-iman, parapenghuniSurgadenganparapenghuni Neraka.

Kejujuranmerupakan pedangAllahdi

muka

bumi,tidakada sesuatu pun yangdiletakkan diatasnyamelainkanakanterputusolehnya.Dantidaklah iamenghadapikebathilanmelainkanakanmelawandanmengalahkannyaserta tidaklahiamenyerang lawannya melainkantidakadayang sanggup mengalah-kannya, bahkanbarangsiapamenyuarakannya,niscayakalimatnya akan ter-dengar keras di atasmusuh-musuhnya.

Selainitu,kejujuranmerupakanruh amal, penjernih keadaan, peng-hilang rasa takutdanpintumasukbagiorang-orangyang akanmenghadap RabbYang Mahamulia.

Iajugamerupakan pondasi bangunanagama dantiangpenyangga keyakinan.Tingkatannyaberada tepat dibawahderajatkenabianyang me-rupakanderajatpaling tinggi disemestaalam,daritempattinggalmereka (paraNabi)diSurgamengalirmataairdansungai-sungaimenuju ke tempat tinggalorang-orangyangbenar atau jujur.Sebagaimanadari hatiparaNabike hati-hatimerekadiduniainiterdapatpenghubung danpenolong."

Berkenaandenganhal itu,dapat sayakatakanbahwakejujuran ber-artikesesuaian antara lahirdanbatin,ucapandanperbuatan, serta beritadan fakta.

Allah4e berfirman:

\^A\y

_{_j£=J} jjt

'Haiorang-orangyangberiman, bertakwalahkepada Allahdan hendak-lahkamu bersamaorang-orangyangbenar,”(QS.At-Taubah:119)

Allah3*lelah

mcminu

hamba-hamba-Nya yang berimanagarmereka berbuat jujurdan berpegang teguh kepada kebenaranagarmereka menjadi golonganyangmenetapdi jalan kebenaran.

Allah3gberfirman:

"Danorang-orangyangbenar baik laki-lakimaupunperempuan...

"

(QS.

Al-Ahzaab:35)

Jujurmerupakansifatterpujiyangseharusnya dituntutkeberadaannya dariorang-orangmukmin,baik laki-lakimaupun perempuan.

Allah3*jugaberfirman:

'Seandainyamerekaselalujujurterhadap Allah, niscayayang demikian itulebihbaik bagimereka.

'

(QS.

Muhammad:

21) Allahmemberitahukantentangnilaikejujuran.Bahwakejujuran me-rupakan kebaikansekaliguspenyelamat. Sifat itulahyangmemberikan^nilai kepadaamalperbuatan,sebab kejujuranmerupakanruhnya.Seandainyamereka benar-benar tulus ikhlasdalam beriman serubenar-benarberbuattaat,niscaya kejujuranmerupakan yangterbaik bagi mereka.

HADITS NO.

54

:

jLJ «geD

i

^

^Jj-h-4

^{— j}

^J-

—

^1'o!

J

i

JJ—

Jij))

4jjl.f '

-C-

JL>» JijJ'

o!

J