jJ
:Jl25
(|j_A lj L_* jJL* d—lic- ^55 iIa^J Jli l*
-*~—
^
L*J[j<Ull*'.*-•“» **LjjL^s
I..l^a J—Uj
:jli-S ^5»-" J^i
igjj—Z. j, jL_^eJI JL
xJL \j% £aJLj idl_L.1 ,iL ^ ^1^. \l ^
jlJl^ Ijg&l M-S i_? JLii vjpyi — « J
JL4» gdial »L2
£i-i u. I_3eS $ 2ii Lifc»
•*
—
j J->-1«
^
^aJIJll.^9yl L.<Ul)^3
iwI m L
£j>j j_JL9i(
Jgiyl UojJ»
JJJL. Jlmi*IiJLsj
j^>- j^-C-aUJ ,(sl*>>) ,((iilxA_>-L*d
tJA-Lc- <U)I65. Dari
Abu
HurairahC.-.bahwasanyadia lelahmendengar Nabitjb bersabda:“Sesungguhnyaada ligaorangdariBaniIsrailyangbelang,yang botakdan yangbuta.Allahhendak mengujimereka, laluDiamengutussatu Malaikatkepada mereka.KemudianMalaikatmendatangi yangbelang seraya berkata:‘Apa yangpalingkamusukai?’‘Warnayangbagus, kulityangindah danhilangnyaapayang menjadikan oranglainjijikkepadaku,’jawabsibelang.KemudianMalaikat itumengusapnyasehingga hilanglahkotoranyangada padadirinyadandiberikanwarna yangsangatbagusdankulityangindah.
Lebihlanjut, Malaikat bertanya: ‘Hartabendaapayangpaling
kamu
sukai?' diamenjawab,'Unta. '-Ataudiaberkata:‘Sapi.’- siperawi ragu.Lalu diberikan kepadanyauntayangsedang hamil,dan Malaikatituberkata:‘Mudah-mudahan Allahmemberikanberkahkepadamumelaluiuntaitu.‘Setelahitu.Malaikatmendatangi orangyangbotakdanbertanya:‘Apa
yangpaling
kamu
sukai?'Jawabnya:'Rambut yangindahdandihilangkannya apayang menjadikandirikudihinakanoleh orang-orang.'LaluMalaikat itu mengusapnyasehinggaapayang menjadikannyaterhina itu hilang dari dirinya dandiberikanrambut yangbagus kepadanya. 'Lalu hartabendaapayangpaling kamuinginkan?’TanyaMalaikat. Sibotakitumenjawab:'Sapi.'Kemudian diberikankepadanyasapiyangsedang hamil.DanMalaikat berkata: 'Mudah-mudahanAllahmemberikan berkahkepadamumelalui sapiini.’Selanjutnya,Malaikatmendatangisibuta danbertanya:‘Apa yang palingkamusukai?’‘AkuinginAllahmengembalikanpandanganku kepadaku sehinggaakudapat melihat orang-orang,’jawabsibuta.KemudianMalaikat itumengusapnya,sehingga Allahpun mengembalikanpenglihatannya. Le-bih lanjut.Malaikat bertanya:‘Harta bendaapayangpalingkamusukai?’Dia menjawab: ‘Kambing.’Kemudiandiberikankepadanyaseekorkambing yang sedang hamil.
Hinggaakhirnya, unta, sapidankambingituberkembangbiak.Dan sibelangmempunyaisatulembahunta.Sibotakmempunyaisatulembah
Kemudian,Malaikatmendatangisibelangitudengan penampilan seperti sibelangduludan dalam keadaansepertiyang dialaminya(orangyang ber-penyakit belang), seraya berkata:'Sesungguhnya akuadalahseorangyang miskindanakutelahkehabisan perbekalan di tengah-tengah perjalanankuini.
Sehingga sekarang tidakadayang(kuharap)memberi pertolongankecuali hanyaAllah,kemudianpertolongandarimu.
Aku
memintaseekor unta ke-padamu dengan menyebut Rabb yangtelahmemberimu warna yangbagus, kulityangindah, serta hartabenda, sehinggadengannyaakudapat melanjut-kanperjalanankuini.’Makasibelang itu berkata:Hak-hak(yang harusaku berikan) sangatbanyak(sehinggaakutidakdapatmembekalimuapa-apa).' KemudianMalaikat itu berkata:Kalautidak salahaku pernah mengenalmu.Bukankah engkaudulu seorangyangberpenyakit belang,yangdihinakan oleh orang-orang,seorangyangmiskin, laluAllahmemberimukarunia.’Makasi belang itu berkata:'Sesungguhnyakekayaaniniaku perolehsecaraturun temurundarinenek moyangkami.'Lalu Malaikat berkata: ‘Jikaengkau ber-bohong,maka mudah-mudahanAllahakanmenjadikan dirimu seperti
kcadaan-Selanjutnya,Malaikat itumendatangisibotakdalamwujudsepertisi botaksemula.Lalu Malaikat itu berkatakepadanyasepertiyangtelah dikata-kannya kepadasibelang.Dansibotakitupun menolaksepertiyangtelah dilakukan olehsibelang.MakaMalaikatpunberkata: ‘Jikakamu berbohong, mudah-mudahanAllahakan mengembalikan dirimusepertiapayang
kamu
alami dulu.'Selelah iiu.Malaikatitumendatangisibutadenganwujud dan pe-nampilansepertisibuta semula.LaluMalaikat itu berkata:'Akuiniseorang miskin dan tengah dalamperjalanan.Telahhabisbekal perjalananku,dan sekarang tidakadayangdapatmengantarkandiriku(sampaikepadatujuan) melainkanhanyaAllah,kemudian(aku berharap)engkaumau menolongku.
Aku
memintaseekorkambingkepadamu dengan menyebutRabb yangtelah mengembalikan penglihatanmu kepadamu,yangdapatmengantarkandiriku sampaidalamperjalananku.'Maka
diapunberkata:‘Aku dulu seorang yang buta, laluAllahmengembalikan panglihatanku kembali. Oleh karenaitu, ambillah apa sajayangkamu
sukaidantinggalkanapayangkamukehendaki.DemiAllah,akutidakakanmembebani dirimu (memintaganti) dari sesuatu yangtelahengkauambilkarena Allah dS.’MakaMalaikat itu berkata: ‘Pegang-lahatau peliharalahhartamu,sebenarnyakaliantengahdiuji.Dan sesungguh-nyaAllah telahmeridhaimu, dan Diamurkaterhadapkedua orang sahabat-mu.'(Muttafaq’alaih)
Dalamriwayat al-Bukhari 'iUi-i'f 'aninya‘Akutidakmemujimujika meninggalkansesuatuyangkamu memerlukannya(karena Allah).
Pengesahanhadits:
Diriwayatkanoleh al-Bukhari(VI/500-501 -Fat h)danMuslim(2964).
Kosakata asing:
• :Orang yangtidakberambutatau botak karenasuatu penyakit.
• :Menguji mereka.
• :Orang-orangmembenciku dan menjauhidiriku.
•jSJSu:Tidakadayangdapatmengantarkandirikusampaikepadaapayang
•
>
'i'?:Darinenekmoyang.Kandunganhadits:
•Diperbolehkanuntukmembicarakan umat-umatterdahulu,khususnya Banilsrail,dimanadikalanganmerekaterdapat berbagaikeajaibandan penyebutansesuatu (kisah) telah disepakati terjadipada mereka,agar di-perhatikan olehorang yang mendengarnya.
•Kewajibanmensyukuri nikmat dantidakmengingkarinya,hal ituyang menjadisebabkeberkahandanperkembangannya.
•Keutamaan sedekah danperintahuntukmengasihiorang-oranglemah,
•Diantarasifatyangpaling tercelaadalah kikir.Kekikiranituyangtelah mengakibatkan dua orangitumelupakan nikmat Allah4* dan bahkan mengingkarinya.
•Kekikirandankedustaanmengakibatkankemarahan dankemurkaanAllah 4S,sebagaimana yangtelahmenimpasibelangdansibotak.
•Kejujurandan kedermawanan merupakansilatterpujidankeduasilattersebut dimilikiolehsibuta.Keduasifatitupulayangtelahmembawanyabersyukur dan bermurahhati,sehinggaakhirnya diamemperolehkeridhaan Allah
&
.
•Pahala dari Allah didasarkanpada lahiriyah perbuatandansesuaidengan niatyangmelandasinya.
•Hadits di atasmengandung pengarahan dan bimbinganmelalui kisah ter-sebut.Sebab,pengaruhnyasangatberdampakdidalamjiwa,dengansekedar memberinasihat.
•
Kemampuan
Malaikatuntuk menjelma dalam bentukmanusia.•Diperbolehkanmeminta dengan menyebut(nama) Allah,sebagaimanayang telahdilakukan oleh Malaikat terhadapsibelang,sibotakdansibuta.
•Keberkahanitujikatelahmelekatpadasesuatu,akan menjadikan jumlah yangsedikitmenjadi banyak.Demikianjuga sebaliknya.
J* cr
*166. Dari
Abu
Ya'laSyaddadbinAus.JK,dariNabi®,beliaubersabda:"Orang cerdik adalahyangdapatmengendalikandirinyadanberbuatuntuk kehidupan setelahkematian.Sedangkan orang yang lemah(akalnya),adalahorangyang sukamengikuti hawa nafsunyadanmengharapkan(segalasesuatu)kepada Allah."(HR.At-Tirmidzi,dandiamengaukan:"Haditsiniberstatus hasan”).At-Tirmidii danjugaulamalainnyamengatakan:"Yang dimaksud dengan"doana nafsahu"adalahmengintrospeksi diri.”
Pengesahanhadits:
Haditsinidha'if,diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (2459),IbnuMajah(4260),
Ahmad
(IV/124),al-Hakim(1/57)danlain-lainmelalui jalanAbu
BakarbinDan Diajugaberfirman:
lilj
o
1 aill lil^'j>jJ1 \L*_>l
(*-$-^'j pj
«lc-
C.
;li®Oj^°jZ
"Sesungguhnya orang-orangyang berimanituadalaltmerekayangapabila disebutnamaAllah gemetarlah hati mereka,danapabiladibacakankepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlahimanmereka (karenanya),dan mereka hanya bertauakkal kepadaRabbmereka (Allah)"(QS.Al-Anfaal: 2) AllahYang Mahasucimenyifatiorang-orang yang berimansebagai orang-orangyangjikadisebutnamaAllah, hatimerekamenjadilemahlembut.
Lalumereka mengerjakan pcrintah-Nya dan menjauhilarangan-Nya. Jika merekamendengarayat-ayatAllah,maka mereka bertambahyakin,sehingga merekatidaklagimembutuhkansclain-Nyadan tidak pulamerekatakutkepada seorangpun melainkan hanya kcpada-Nya.
Ayat-ayat al-Qur-anyangmembahastentangkeutamaantawakkal ini cukup banyakdan sudah sangat populer.Adapunbeberapa haditsyangmembahas tentang hal tersebut adalah sebagai berikut:
HADITS NO. 74
:
3^ Wj — Yi
JsJjl LlYjS sjU§
Ue£)y-tej
***> ‘-^4-*^'
i — iSJai llac- ^ gji j
ijiii JliJj
J jl
4
j—
JbJp
'i'JjjJail
yl
—
*j4-l^e —
1' l—
lll
—
_J(4
— J^_L» J-i-lS ^> 4 -^
aJ~?
t J'j ^L»-j_j
jJ'dUJjl ,_^»L>tS
pj lfa
lj?:^
->> «jJllj
(^
4I1'I
jJ'
-1\v .
*
4iLi
'3*~~aj—
i-i|iLi ,_j 'i_j
jJj
jJ'-.JliS^
jib'l
l c-
£^ei-ril—
il|i__b)):
JLai
((?*Ij9 1iJjjJ' L*))Oj>6
la*-.'*5jdi*S—^i %
'b'*-*'ri^us^' :JL^i J-j 5il3Cc- ^Lii
((5»L^= >y^
flj p ((p^-^- ^j'))
:O' *U' £?'
:
jL_i>
£
j '-*•4&'
:J' — ^ J4-J
.(«.Ujas.).((A^lSlC'L^J
llijUa
))74. DariIbnu 'Abbas
«,
ia berkala,Rasulullah 4S> bersabda:“Pernah di-perlihatkankepadaku beberapa umat.LaluakumelihatseorangNabi yang bersamanyaterdapatsekelompokkecil, seorangNabi yanglainbersamasatubersamanya.Tiba-tibadiperlihatkankepadakusekelompokbesar,maka aku kiramerekaadalahumatku.Kemudiandikatakankepadaku:‘IniadalahMusa
dankaumnya,tetapi lihatlahke ufukitu.’
Maka
akupunmelihatnya, tiba-tibaadasekelompokbesar.Kemudian dikatakan kepadaku(lagi);‘Lihatlah ke ufukyanglain.’Danternyataada saturombonganbesar juga.Lalu dikata-kan kepadaku,‘Inilahumatmu.Dan
bersamamerekaterdapattujuhpuluh ribuorangyangmasukSurga tanpa hisabdanadzab.’Selanjutnya, beliaubangkitdanmasuk ke rumahbeliau.Kemudian
tanpa hisabdantanpa adzabitu.Sebagianmerekaadayangberkata; ‘Barangkali merekaituadalahSahabatRasulullah
&
.'Dansebagianlainnya berkata:‘Barangkalimerekaadalahorang-orangyangdilahirkanpadamasaIslam.
LalumerekatidakmenyekutukanAllahdengansesuatupun,'-mereka menye-butkan beberapahal-KemudianRasulullaht»keluarrumah danmenemui merekaseraya bersabda;‘Apakahyangkalianperbincangkantadi)'
Maka
merekapun memberitahubeliau.Kemudianbeliaubersabda:‘Merekaitulah orang-orangyangtidakmenggunakanruqyah, tidakpernahmintadiruqyah, sertatidakbenathayyur(pesimiskarenaramalanmelaluiburungatauyang lainnya),danhanya kepadaRabb mereka, merekabertawakka!.'Kemudian‘UkkasyahbinMihshanberdiridanberkata:'Berdo’alahkepadaAllah agar aku termasuk ke dalam golonganmereka.'
Maka
beliaubersabda:'Engkau termasukdalam golonganmereka.’Laluadaoranglainlagiyangberkala:‘Berdo'alahkepadaAllah agaraku termasuk dalamgolongan mereka.'Maka beliaumenjawab,:'Kamu sudahdidahului oleh'Ukkasyah."(Muttafaq'alaih)
Pengesahanhadits:
Diriwayatkanoleh al-Bukhari(X/155-Fat b)danMuslim(220).
Syaikhkami(al-Albani) afc pernah berkata, “Semestinya (an-N'awawi) me-ngatakan,‘LafazhinimilikMuslim.’ Sebab, didalamriwayat al-Bukhari tidak terdapatkata'laayanjuun',tetapi ditempatituterdapatkata'laayaklawuun\ danitulahredaksiyangterpelihara.LafazhMuslimderajatnya‘syaadz’ baik secarasanadmaupunmatan.’
Saya(Salim al-Hilali)katakan:“Yang pertamakalimengingatkanhal itu adalahSyaikhul IslamIbnuTaimiyyahfiickemudianhal itudinukil oleh muridnya,Ibnu
Qayyim
al-jauziyyaht&,dalam bukunya, ZaadnlMa'aad (1/495)yangmengatakan:‘Sabda beliaudalamhadits,'Luyarquun'
merupakan kesalahan dariperawi hadits,danakumendengarSyaikhul IslamIbnuTaimiyyah mengatakanhalitu.'Lebihlanjut diamengatakan:‘Yangsebenarnya adalah 'humulladzuna
Lu
yastarqmm (merekaitulahorang-orangyangtidakmeminta | diruqyah).’’|
Selanjutnya,IbnuQayyimal-Jauziyyahmengemukakan,lalusayakatakan: I
an tauhidmereka.Olehkarena itu istirqaa'dinafikan dari dirimereka.Istirqa'
SYARAH RIYADHUSH SHAUHIN
berartimemintaoranglainuntuk meruqvahmereka.Olehkarenaitu,Rasulullah bersabda:‘Dan hanya kepadaRabbmereka,merekabcrtawakkal.’ Artinya, karenakesempurnaantawakkalmereka kepadaRabbmereka, perasaan tenang merekabersandarkepada-Nya, kepercayaan mereka hanya kcpada-Nya, me-nempatkanhajatkebutuhanmereka hanyakepada-Nya,dankeridhaanmereka hanya kepada-Nya,sehinggamereka samasekalitidakmemintasesuatupun darioranglain,baikberuparuqyahatauyanglainnya.Merekajuga tidak pernahmelakukantathayyuryang menghalangimerekadari tujuanmereka.
Sebab,tathayyurakan mengurangidan menjadikantauhidlemah.
"
Di dalamkitabnya, Fat-hulBajri(XI/408-409), al-Hafizh berusaha
mem-berikankomentarterhadapSyaikhul IslamIbnuTaimiyyahois, tetapi tidak mengenaisasaranpada duasisi,yaitu:1.Dia menukilnyadarioranglaindalammemberikan komentarbahwa tambahandariseorangyangtsiqah dapatditerima,danSa'idbinManshur adalahseorang hafizh,yangdijadikansandaran oleh al-Bukharidan Muslim, danMuslimbersandarpadanyadalamriwayatini,dan bahwasanya,
mem-permasalahkanataumenyalahkanseorangperawi di saatadanyatambahan sebuah riwayat dapat dibenarkan, cara sepertiinitidak bisa dijalankan.Sayakatakan:‘Halitubukantambahantsiqah, tetapipenyelisihan seorang tsiqah terhadap beberapaorangtsiqah,daninilahyang dinamakan riwayatyang"syaatk" (ganjil/aneh).*
2.Pendapatbeliauyang menyatakanbahwamakna yang
membawa
kepada penyalahanperiwayat juga adapadamusurqi(orangyangmeminta di-ruqyah).Sebab, dia beralasanbahwa orang yangtidakmemintadiruqyah, adalahorangyangbertawakkalsepenuhnya.Maka,dapatdikatakan kepada-nyabahwa oranglainyangditawarkanuntukdiruqyahhendaknyaiatidak memberikan kesempatan kepadanya untuk meruqyahagar tercapai tujuan kesempurnaantawakkal.Sayakatakan:“Adaperbedaan antaradua
maqam
tersebut,yaituorang yangmelakukan ruqyahberadapadamaqam
ihsan (sebagaiseorangyang berbuat baik),sedangkanorangyangmemintadiruqyah berada dimaqam
*,^-3’:SalahseorangdariparaNabi yangdiberiwahyuolehAllahberupa syari'atdandiperintahuntukmenyampaikannya,dan disebut juga sebagai Rasul.
jUb* 'J>g):Diperlihatkankepadaku orang-orang dalam jumlah yang
•J'jij i :
Merekatidakmembacasesuatupun,yang dengannya mereka ber-lindung dari kejahatanyangsudah terjadi atauyang akanterjadi.
•j y'J—i :
Meminta diruqyaholehoranglain.
• HTidakpesimiskarenaramalandenganmenggunakan burungdan
Kandunganhadits:
•TingginyakedudukanNabi karena telah diperlihatkankepadabeliau
•Keterangantentang karunia Allah terhadapNabi4$, karenaumatnya me-milikijumlahterbanyak dari seluruhumat.
•Kebenaranitutidak dilihat darijumlahbanyaknya dan jumlahjari-jemari yangdiangkat.KarenaadaseorangNabi yang datang padahariKiamat bersamaduaorang, ada jugaNabi yangdatangbersamasatuorang, sertaada jugaNabi yang datangsendirian.Darihaditstersebutdapat diketahui bahwakebenaran seorangda'i itutidak bisadiketahuikarenabanyakjumlah pengikut ataukelompoknya.
•PemuliaanAllah terhadapumatini.Umatinisangat dikasihi,karena tujuh puluhribu diantaranyaakan masukSurgatanpa hisab.
•Penjelasantentangkeutamaandanketenteraman para Sahabat Rasulullah
•KeutamaanorangyangdilahirkandalamkeadaanmemelukIslamdanbelum tercampuroleh sesuatu dariperbuatan orang-orang Jahiliyyah.
•Dibolehkanberijtihaddalam masalahyangtidakada nashyang memper-jelasnyauntuk mengantarkankepada kebenaran dan caramengamalkannya.
•Diantara cara belajaradalahmengangkatsuatupermasalahan,kemudian mem-biarkan para pelajarmembahasnya, kemudianmembimbing mereka kepada yangbenar.
•Dibolehkanbagiorangalimuntukbertanyakepadaparasahabatnyadan jugamurid-muridnya mengenai pembicaraan merekaagardapatmemberi manfaatdan menghilangkan perbedaan pendapat di antara mereka,meskipun merekatidakmengajaknya membicarakanhal tersebut.
•Keutamaan tawakkal kepadaAllahis,danbersandarkcpada-Nya dalam menolak mudharat dan mengambilmanfaat, sertaapayangtelahdisiapkan Allah
H
bagiorang-orangyangbcrtawakkal,berupa ganjarandanpahala.•Diantararuqyah (upayapenyembuhandengan bacaan) adayangdisyari'atkan, yaituyang berupado'a-do'a ma'-tsurah(yangdiajarkan Rasulullah)yang permanendariNabi
&
danjugaal-Qur-an al-Karim.Adajugayangtidak disyari'atkan,yaituyangberasal darikebiasaan Jahiliyyah, kesesalan,dan berbagai halyangtidak jelasyangbertentangandengan kebenaraniman dan kesempurnaantawakkal.•Diharamkannyatasya-um (pesimisuntukberbuat sesuatu karena melihat
penanda yang dianggapnyajelek,*"*)dantathayyur.
•Memanfaatkan kesempatan dengansebaik-baiknyauntukmemetik buah kebaikan,sebagaimanayangdilakukanoleh'Ukkasyah<*s,yaitu ketika dia meminta kepadaRasulullah
&
agar beliaumemohonkan
kepadaAllah agar dia bisatermasukdarigolonganorangyangmasukSurga tanpa hisab•Keutamaan 'UkkasyahbinMihshan,dandiatermasuk penghuniSurga.
Dari hadits tersebut telahjelasbahwa orang yangdipastikanmasukSurga tanpa hisabbukannyaberjumlah sepuluh orang, tetapi lebih dariitu.Adapun dikhususkannya sepuluhorangitu,karenamerekadisebutkandalamsatu hadits.
HADITSNO.
754I1I
J^_ «j Li_i
1v»
.£-£T I 4
.;iOJ.1 bJ yJji» 3
i—
>•JA
jj0
1J\
a.Jj
j JALLc- ^
C—
C-il*^l j ^£-1 j»$J1d-, .«Di-i # iyJts £ # ^ <j*Ji ^3i
•WjUO
.,J_ii)U» .U»75. DariIbnu’Abbas«S juga,bahwaRasulullah pernahbersabda,“Ya Allah,kepada-Mu akuberserahdiri,kepada-Mu akuberiman,kepada-Mupula akubertawakkal,kepada-Mu akukembali,dankarena-Muakumelawan (musuh-musuh-Mu). YaAllah,sesungguhnyaakuberlindungdengan kepcrkasaan-Mu dari kesesatandiriku, tidakadaIlahyang haq melainkan hanya Engkau semata.Engkau vang Mahahidup,Rabb yangtidakakan pernah mati.Sedangkan jindan manusiapastimati."(Muttafaq'alaih.InilafazhMuslim, dan diring-kasoleh al-Bukhari).
Pengesahanhadits:
Diriwayatkanoleh al-Bukhari(Xm/368-369-Fat-h)dan Muslim(2717).
Kosakata asing:
• 1:
Aku
berserah diripadaperintahdan hukum-Mu.USji:
Aku
bersandarkepadapengaturan-Mudalamsegalaurusan,w'
:Aku
kembaliberibadahkepada-Mu dan menuju kepadasegalasesuatu yangdapatmendekatkandirikepada-Mu.ilj:
Aku
berargumentasimelawanmusuh-musuh-Mu karena-Mu.Kandunganhadits:
Kewajiban bertawakkalkepadaAllah 3* semata. Sebab,Diamenyandang sifat-sifatkesempurnaan.
Dan
hanya Diayangdapat dijadikan sebagai Segala sesuatu selainAllahakanbinasa.Olehkarenaitu,dia tidak layak untukdijadikan sebagai sandaran.Disunnahkan mengikutiNabi dalammengucapkankalimat-kalimat yang sempurna danpadatmaknaseperti di atasyangmengungkapkan kesungguhaniman dan puncakkeyakinan.
HADITS NO. 76
'4 1/
-"^
fUji
f
76.DariIbnu’Abbas «S juga,iaberkata:‘CukuplahAllah sebagaiPenolong kami dansebaik-baikPelindung”.Kalimatituyang diucapkan Ibrahim ketika beliaudilemparkan kcdalamapi.Kalimatitupulayang diucapkan
Nabi
Muhammad ^
ketikaorang-orang berkala:'Sesungguhnyaorang-orang telahbergabunguntukmenyerangkalian.Oleh karenaitu,takutlah kalian kepadamereka."Tetapi justruucapanitumalahmenambah
iman mereka, Merekaberkata:"CukuplahAllah sebagaiPenolongkami dansebaik-baik Pelindung."(HR.Al-Bukhari)Dalam riwayatal-Bukhariyanglain,juga darilbnu 'Abbas SS,ia berkata:"Kalimat terakhiryangdiucapkanIbrahim <5* ketikadilemparkanke dalamapiadalah:‘Cukuplah AllahsebagaiPenolongkudan Diasebaik-baik Penolong.
Pengesahanhadits:
Diriwayatkanoleh al-Bukhari(Vin/229-Fat-h).
Kandunganhadits:
•KeutamaantawakkalkepadaAUah dansangatdianjurkan ketika meng-hadapi saat-saatkritis.Diantarakesempurnaantawakkal itu adalah ucapan:
"CukuplahAllah sebagaiPenolongkami dan Diasebaik-baikPelindung."
•Hendaklahmengikuti jejak paraNabi danorang-orangyang mendekatkan dirikepadaAllahd* dengando'adan tawakkalkepada-NyaYang Maha-tinggi.Sebab,merekaitulahorang-orangyangmendapatkan cobaanpaling
•Tawakkal kepada-Nyamerupakan manhajparaNabi.Mengenaihal itu saya telah jelaskan secaragamblang dalambukusayayangberjudul, ‘Ad-Da'watuwadDii'aatuhaina TahqiiqitTawakkuli wasti'jaalin Nataa-ij.
"
•Musuh-musuhpara Rasulberusahauntuk mencelakaimereka danpara pengikut.
•Pergulatan antara al-haq(kebenaran)dankebathilan sertapara pendukung-nyatelah terjadi sejakdulukala.
HADITS NO. 77
:
jLi & ^Si\ ^
l'ji'jJkJ*
jJI_ YY
(r1
—
*)S) 77. DariAbu
Hurairah4>s,dariNabi beliaubersabda:"Akan masukSYARAH RIYADHUSH SHAUHIN
lalu
kaum
yanghatimereka(lembut) seperti hatiburung."(HR.Surg;
Muslim)
Ada yangmengatakan:"Halituartinya orang-orangyangbertawakkal,"
danada pulayang mengatakan:"Yaitu,mereka yanghatinya sangatlembut."
Pengesahanhadits:
DiriwayatkanolehMuslim(2840).
Kandunganhadits:
•Tawakkal kepada-Nya dan kelembutanhatimerupakansalah satufaktor yangmemasukkanseseorang ke dalam Surga dan meraihkemenangandengan berbagaikenikmatannya.
•Kesempurnaan tawakkaldiumpamakan dengan burung, sebagaimana yang terdapatdalamsabda Rasulullah<S>yangshahih:
A
!*=
=>p Ail
’ffll) }3))l
}i — b
jj-JaJlL -
-'‘£=
>.((biiL
‘SeandainyakalianbertawakkalkepadaAllahdengansebenar-benar tawakkalkepada-Nya,niscayaDia akanmemberikanrizkikepada kalian,sebagaimana Dialelahmemberikanrizkikepadaburungyang terbang di pagi hari dengan perutkosongdankembali di sore hari dengan perutpenuh makanan."