ANALISIS DAN HASIL TEMUAN PENELITIAN
C. Pesan Dakwah Dalam Novel Ayahku (Bukan) Pembohong
Seperti yang sudah di jelaskan pada BAB 2, dakwah bisa melalui media apapun. Sebagai pendakwah, isi media yang dipilih untuk berdakwah harus mengandung pesan kebenaran. Tidak sedikit para pendakwah menyisipkan seni dalam pesan dakwahnya. Salah satu seni dalam berdakwah adalah dengan sastra. Pesan dakwah terkadang perlu untuk ditunjang dengan karya sastra yang bermutu sehingga lebih indah dan menarik. Namun dalam penelitian ini, dakwah dibatasi pada pengajaran seorang ayah kepada anaknya agar anaknye menjadi lebih baik.
Dalam novel ayahku (bukan) Pembohong ini, peneliti menemukan bagian-bagian yang secara tidak tersirat mengandung ajakan untuk berbuat baik. Untuk membatasi meluasnya pengertian, peneliti akan menjabarkannya sesuai dengan lima cerita inti dalam novel tersebut.
Pada cerita pertama dan terakhir, mengenai kapten tim sepak bola
bernomor punggung sepuluh dan Danau Para Sufi, memiliki makna tersirat untuk terus berusaha. Dalam cerita ini, sang ayah bercerita mengenai danau para sufi saat Dam tidak mempercayai bahwa ibunya bahagia selama
hidupnya. Berharap Dam menjadi orang yang pantang menyerah dan terus berusaha sampai akhir untuk mendapatkan definisi kebahagiaannya sendiri. Dalam cerita Danau para Sufi juga mengandung pesan bahwa kebahagiaan itu sederhana. Tidak perlu bermewah-mewahan untuk mendapatkan kebahagiaan. Dalam Islam juga mengajarkan kepada kita untuk berusaha sebaik-baiknya. Islam senantiasa mengajarkan kepada umatnya untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Tidak dibenarkan seorang muslim berpangku tangan saja atau berdoa mengharapkan rezeki datang dari langit tanpa mengiringnya dengan usaha. Sebagai mana dijelaskan dalam Al-Qur’an:85
“Dan kami jadikan siang untuk mencari penghidupan” (Q.S An- Naba’: 11)
Ayat tersebut menunjukkan bahwa kaum muslimin yang ingin mencapai kemajuan hendaknya bekerja keras. Akan tetapi rezeki yang diusahakan haruslah halal, tidak hanya mengutamakan penghaslan yang banyak tanpa mengindahkan aturan-atruan yang telah ditetapkan. Tentu daja pekerjaa apapun tidak dilarang selama tidak bertentangan denga syariat islam.
Harta yang dihasilkan melalui kerja keras walaupun sedikit dipadang lebih berharga daripada harta warisan atau pemberian orang lain. Diantara hikmah dari rezeki yang dihasilkan memalui tangan sendiri adalah terasa lebih nikmat daripada hasil kerja orang lain. Juga akan menimbulkan hidup hemat karena merasakan bagaimana susahnya mencari rezeki salain itu, seseorang
85Umi Musyarofah,
tidak akan terus-terusan menggantungkan hidupnya kepada orang lain yang belum tentu selamanya ridha dana mampu membiayai hidupnya.
Cerita kedua mengenai Suku Penguasa Angin. Ayah Dam
menceritakannya saat Dam berkelahi karena diejek oleh Jarjit, teman sekelasnya yang sombong. Ayah Dam menceritakannya dengan harapan Dam mampu bersabar dalam menerima ejekan teman-temannya dan berhenti berkelahi. Dapat kita mengambil pesan dakwah yang ditulis secara tersirat adalah kesabaran. Banyak sekali ayat-ayat Al-Qur’an dan hadist yang
menyeru untuk bersabar. Seperti pada ayat berikut ini
“Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang beriman. bertakwalah
kepada Tuhanmu". Orang-orang yang berbuat baik di dunia ini memperoleh kebaikan. Dan bumi Allah itu adalah luas. Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah Yang dicukupkan pahala mereka
tanpa batas” (Q.S Az-Zumar: 10)
Amru bin Usman mengatakan, bahwa sabar adalah keteguhan bersama Allah, menerima ujian dari-Nya dengan lapang dan tenang. Hal senada juga dikemukakan oleh Imam al-Khowas, bahwa sabar adalah refleksi keteguhan untuk merealisasikan al-Qur’an dan sunnah. Sehingga sesungguhnya sabar
tidak identik dengan kepasrahan dan ketidak mampuan. Justru orang yang seperti ini memiliki indikasi adanya ketidak sabaran untuk merubah kondisi
yang ada, ketidak sabaran untuk berusaha, ketidak sabaran untuk berjuang dan lain sebagainya.86
Dalam novel diceritakan bahwa suku penguasa angin bersabar selama beratus tahun membiarkan tanah mereka dijajah. Mereka tidak membalas kekerasan penjajah dengan kekerasan pula. Membiarkan waktu yang akan membalasnya. Keteguhan suku penguasa angin membuat mereka menang melawan rasa tidak sabar dan meluluhkan amarah di hati. Mereka mempercayai bahwa hasil dari kesabaran pasti mutlak adanya.
Cerita ketiga mengenai Apel Emas Lembah Bukhara yang memiliki
pesan dakwah untuk saling tolong menolong. Ayah Dam menceritakan kisah ini sebagai pengalihan saat Dam sedang sedih. Meskipun demikian, Dam yang selalu tertarik dengan cerita ayahnya, mengerti pesan yang terkandung di dalam cerita ayahnya ini, yaitu tolong menolong dan menggunakan ilmu pengetahuan sebagai dasar kehidupan. Sebagai orang mukmin kita wajib saling membantu sesama manusia. Jika ditelaah lebih jauh, pertolongan yang diberikan seorang mukmin kepada saudaranya pada hakikatnya adlah menolong dirinya sendiri. Hal ini arena Allah SWT akan menolongnya baik di dunia mauoun di akhirat sealama dia menolong saudaranya. Allah SWT berfirman:
86 Rikza Maulana, “Makna Sabar.” Artikel diakses pada 21 Oktober 2013 dari
“Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah,
niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu” (Q.S
Muhammad: 7)
Inti dari hadist di atasa adalah agar umat islam memiliki keperdulian dan kepekaan sosial atas saudara-saudaranya. Islam tidak membenarkan sikap egois dan mementingkan diri sendiri.87
Dalam novel digambarkan bagaimana Suku Lembah Bukhara saling tolong menolong, membantu agar tanah kelahiran mereka yang sudah berubah tandus dan menjadi gurun pasir karena keserakahan, berubah menjadi lahan yang subur. Mereka berusaha mengembalikan kondisi tanah kelahiran mereka. Bekerjasama agar impian mereka memiliki tanah yang subur terjuwud.
Cerita keempat mengenai Si Raja Tidur. Ayah Dam menceritakan Si
Raja Tidur dengan maksud agar Dam dapat memahami mengenai keteguhan hati. Bahkan dalam cerita ini Ayah Dam menggambarkan keteguhan hati terlihat sangat berbeda dengan keegoisan. Ayah Dam berharap Dam mengerti bahwa keteguhan hati akan membuahkan hasil yang baik asalkan kita selalu berpijak pada jalan yang benar. Keteguhan hati adalah sifat penting seorang beriman. Seorang beriman tidak akan pernah peduli dengan apa yang orang lain katakan tentang mereka. Tujuan utama mereka hanyalah menjadi orang yang pantas menerima anugrah Tuhan dan menjalani hidupnya sesuai dengan apa yang telah digariskan oleh Tuhan.
Allah menguji ketetapan hati orang beriman dengan banyak cara; di antaranya memberi mereka permasalahan pada waktu-waktu tertentu atau
87Umi Musyarofah,
membuat mereka mengalami penderitaan. Rincian dari ujian yang diberikan diterangkan pada ayat berikut:
ِت ا َر َﻣ ﱠﺛ ﻟ ا َو ِس ُﻔ ْﻧ َ ْﻷ ا َو ِل ا َو ْﻣ َ ْﻷ ا َن ِﻣ ٍص ْﻘ َﻧ َو ِع و ُﺟ ْﻟ ا َو ِف ْو َﺧ ْﻟ ا َن ِﻣ ٍء ْﻲ َﺷ ِﺑ ْم ُﻛ ﱠﻧ َو ُﻠ ْﺑ َﻧ َﻟ َو
“Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikitketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar” (Q.S Al-
Baqarah: 155)
Mereka yang memiliki keteguhan hati tidak akan mudah putus asa, tindakan nya selalu tenang, tanpa buru-buru ataupun bimbang karena mereka sadar bahwa sukses adalah masalah waktu saja. Karenanya keteguhan merupakan sifat penting yang harus dimiliki orang beriman. Adapun orang- orang yang hanya mencari keuntungan dari perjalanan yang dekat, akan gagal mencapai keteguhan. Namun orang-orang yang beriman senantiasa menunjukkan keteguhan yang tidak pernah berubah sampai ajal menjemput.
Sebaliknya orang munafik menunjukkan kelakuan dan sikap yang tidak konsisten dan berubah-ubah mengikuti orang yang mereka gauli. Ketika orang beriman menang, orang munafik ingin berbagi kesuksesan. Namun ketika orang beriman mendapat kesulitan, mereka menjauh. Hal ini merupakan tanda jelas dari kemunafikan alami mereka.
Dalam novel diceritakan bahwa Si Raja Tidur tidak pernah menyerah dalam mencapai kebenaran. Bahkan dalam novel dituliskan
Cerita ini sesungguhnya tentang pengorbanan, keteguhan hati. Kisah ketika kau tetap mendayung sampan sendirian di tengah sungai yang dipenuhi beban kesedihan, tangis, dan darah tercecer di mana-mana, ketika ka uterus maju mendayung bukan karena tidak bisa kembali,
tetapi meyakini akan membawa janji masa depan yang lebih baik untuk generasi berikutnya apapun harganya.88
Disini tergambar jelas bahwa penulis memang ingin memberikan pesan mengenai keteguhan hati. Sayangnya tidak sedikit kita jumpai orang-orang yang kurang menyadari, mengabaikan atau tidak mau peduli dengan kekuatan keteguhan hati ini. Dengan mudah mereka terjebak dalam model-model kehidupan yang melupakan hati nurani dan mengabaikan nilai-nilai spiritualitas kebenaran. Akibatnya banyak berkembang tindak penyelewengan, penyalahgunaan kekuasaan, korupsi, kejahatan, penipuan, Illegal Loging dan lain sebagainya. Inilah sesungguhnya pribadi-pribadi yang membiarkan keteguhan hatinya terkikis oleh pengaruh negatif dari eksternal maupun internalnya.
Sebagai orang yang beriman, kita meyakini bahwa kekuatan manusia itu bukan hanya dalam akal pikirannya, bukan hanya dalam ucapannya, bukan hanya dalam kekuatan fisiknya, tetapi yang lebih utama adalah kekuatan keteguhan hatinya. Keteguhan hati adalah hal yang mutlak diperlukan oleh manusia dalam hidup ini, baik dalam kehidupan spiritualitas maupun dalam keseluruhan aspek kehidupan manusia.
88 Tere-Liye,
Ayahku (Bukan) Pembohong Cetakan Ketujuh (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama,
BAB V
PENUTUP
A. KESIMPULAN
Kesimpulan dari penelitian ini adalah dongeng juga bisa menjadi media dakwah pada anak. Dalam novel Ayahku (Bukan) Pembohong
tergambar jelas bahwaDamdapat memahami dengan baik semua cerita-cerita
Ayah Dam dan mengikuti semua hal baik yang terkandung dalam cerita tersebut.
Dalam penelitian ini, peneliti menemukan pelajaran yang terdapat pada novel yakni pelajaran mengenai kasih sayang orang tua yang tidak terbatas pada anaknya. Terutama pada ayah kita. Seorang ayah selalu menyayangi anak-anaknya walaupun beliau tidak bisa mengungkapkannya secara langsung. Seharusnya kita sebagai anaknya peka dan mengetahui betapa banyaknya kasih sayang seorang ayah yang kita abaikan.
Penelitian ini juga menjelaskan mengenai dakwah yang terkandung dalam novelAyahku (Bukan) Pembohongyaitu:
Satu, dalam kisah Kapten Tim Bernomor Sepuluh dan Danau Para
Sufi menjelaskan mengenai bekerja keras dan terus berusaha. Islam juga mengajarkan kepada kita untuk berusaha sebaik-baiknya. Tidak dibenarkan seorang muslim berpangku tangan saja atau berdoa mengharapkan rezeki datang dari langit tanpa mengiringnya dengan usaha.
Dua, dalam kisah mengenai Suku Penguasa Angin, dapat kita
mengambil pesan dakwah yang ditulis secara tersirat adalah kesabaran. Keteguhan suku penguasa angin membuat mereka menang melawan rasa tidak sabar dan meluluhkan amarah di hati. Mereka mempercayai bahwa hasil dari kesabaran pasti mutlak adanya.
Tiga, dalam kisah Apel Emas Lembah Bukhara yang memiliki pesan
dakwah untuk saling tolong menolong. Sebagai orang mukmin kita wajib saling membantu sesama manusia. Suku Lembah Bukhara saling tolong menolong, membantu agar tanah kelahiran mereka yang sudah berubah tandus dan menjadi gurun pasir karena keserakahan, berubah menjadi lahan yang subur. Mereka berusaha mengembalikan kondisi tanah kelahiran mereka. Bekerjasama agar impian mereka memiliki tanah yang subur terjuwud.
Empat, dalam kisah Si Raja Tidur. Dapat kita ambil pesan dakwahnya
yaitu keteguhan hati. Seorang beriman tidak akan pernah peduli dengan apa yang orang lain katakan tentang mereka. Tujuan utama mereka hanyalah menjadi orang yang pantas menerima anugrah Tuhan dan menjalani hidupnya sesuai dengan apa yang telah digariskan oleh Tuhan.
Metode bercerita ini efektif dalam berdakwah karena pertama, cerita
pada umumnya lebih berkesan daripada nasehat murni, sehingga pada umumnya cerita terekam jauh lebih kuat dalam memori manusia. Cerita-cerita yang kita dengar dimasa kecil masih bisa kita ingat secara utuh selama berpuluh-puluh tahun kemudian. Kedua, melalui cerita manusia diajar untuk
hati kita tidak merasa nyaman bila harus diceramahi dengan segerobak nasehat yang berkepanjangan.
Bahkan psikolog anak dan dosen di Universitas Kristen Maranatha, Bandung, Efnie Indrianie, M.Psi, mengatakan ada enam manfaat yang dongeng pada anak, yaitu:89
1. Anak yang cukup banyak didongengkan akan lebih cepat belajar bahasa, sehingga akan meningkatkan fungsi kerja otak kanan atas kreativitas dan imajinasi. Anak-anak dengan kreativitas dan imajinasi yang tinggi cenderung mampu menghasilkan sesuatu yang sifatnya inovatif dan original.
2. Dongeng bisa diberikan sejak anak-anak masih dalam kandungan. Ibu hamil sangat disarankan untuk banyak memberikan stimulasi berupa sugesti positif karena fungsi indera yang pertama kali mengatur di otak adalah fungsi pendengaran. Bayi dalam kandungan akan mendengar informasi yang kemudian akan direkam oleh sistem syaraf otak secara maksimal. Yang kedua berkembang adalah syaraf motorik. Itulah sebabnya bayi akan merespon apabila diperdengarkan suara-suara, seperti musik atau saat diajak berbicara oleh ibu.
3. Anak yang sering diperdengarkan cerita sejak dalam masih kandungan akan memberikan dampak positif pada saat ia dewasa. Anak akan memiliki kemampuan-kemampuan yang tidak diajari sebelumnya atau
89Devina Larasati. “6 Mafaat Membacakan Dongeng Untuk anak”. Artikel diakses pada 11 Januari
2014 dari http://wolipop.detik.com/read/2012/05/18/150100/1919581/857/6-manfaat-membacakan-
problem solving yang mungkin tidak pernah terpikir oleh Anda sebelumnya. Hal ini dikarenakan informasi yang didapat dari cerita dongeng Anda akan tersimpan pada memori jangka panjangnya. Di dalam otak anak terdapat tonjolan bernama girus yang berfungsi untuk merekam kode-kode informasi. Semakin banyak informasi, pembelajaran dan simulasi yang diberikan kepada anak maka semakin banyak terbentuk girus pada otaknya.
4. Adanya cerita yang berupa narasi dalam dongeng yang diceritakan lisan akan meningkatkan fungsi analisa anak menjadi dua kali lebih besar. Semakin banyak anak diajak untuk berkomunikasi, semakin cepat perkembangan fungsi analisanya. Game atau software interaktif pada perangkat tekhnologi tidak akan meningkatkan fungsi analisa, kepekaan sosial, dan tidak membuat anak lebih imajinatif, tetapi lebih ke sesuatu yang sifatnya pasif. Jika anak sudah menemukan kenyamanan pada alat tersebut, makan anak akan membentuk fungsi kenyamanannya sendiri, yang menyebabkan sifat addictive.
5. Menceritakan dongeng akan melatih kemampuan otak kanan anak yang akan meningkatkan kemampuan bahasanya. Namun, kemampuan mempelajari bahasa pada anak laki-laki dan perempuan berbeda. Anak balita perempuan jauh lebih peka untuk belajar bahasa, sedangkan pada anak laki-laki kemampuan belajar bahasanya berkembang pesat pada umur 2,5 - 3,5 tahun.
6. Dongeng akan memberikan satu rekam jejak memori. Dengan dongeng anak akan berimajinasi. Anak akan melakukan proses pembelajaran terhadap nilai-nilai. Anak-anak cenderung berpikir konkrit, sedangkan nilai moral itu abstrak. Tapi dengan cerita, maka nilai moral bisa ditanamkan. Visualisasi bisa dilakukan dengan melalui DVD namun tetap ibu atau yang memberi cerita dengan suaranya sendiri
B. SARAN
Narasi atau bercerita bisa menjadi alternatif untuk berdakwah pada anak. Dibandingkan dengan metode ceramah yang cenderung membuat anak- anak bosan dan hanya menangkap pesan dakwah setengah-setengah. Peneliti menyarankan untuk menggunakan metode ini dalam mengajarkan agama pada anak. Karena anak dekat dengan dunia cerita yang merangsang imajinasinya. Dengan menggunakan narasi dalam berdakwah serta menunjukkan contoh- contoh yang tepat, bukan tidak mungkin anak dapat mengambil keseluruhan dari pesan dakwah yang disampaikan tanpa merasa digurui.
Peneliti menyarankan untuk penelitian lebih lanjut agar harapan kedepannya penelitian ini menambah akurasi data dalam memahami media dakwah yang tepat pada anak. Serta menambah pengetahuan mengenai studi analisis naratif terhadap karya sastra novel yang digunakan sebagai media dakwah Islam.