BAB IV Sunan Gir
9. Prabu Satmata Dan Giri Kedaton
kemudian mengadakan kompromi dengan Sunan Giri. Sebelumnya Sunan Kal ij aga t el ah merubah bent uk wayang kul it sehingga gambarannya t idak bisa disebut sebagai gambar manusia l agi. Lebih mirip karikat ur sepert i bent uk wayang yang ada sekarang ini.
Sunan Kal ij aga membawa wayang kreasi nya it u dihadapan sidang para Wali.
Karena t ak bisa disebut sebagai gambar manusia maka akhirnya Sunan Giri menyet uj ui wayang kul it it u digunakan sebagai media dakwah. Perubahan bent uk wayang kul it it u adalah dikarenakan sanggahan Sunan Giri , karena it u, Sunan Kal ij aga memberi t anda khusus pada moment um pent ing it u. Pemimpin para dewa dal am pewayangan ol eh Sunan Kal ij aga dinamakan Sang Hyang Girinat a, yang art i sebenarnya adal ah Sunan Giri yang menat a.
Maka perdebat an t ent ang peresmian Masj id Demak bisa diat asi.
Peresmian it u akan diawal i dengan shal at Jum’ at , kemudian dit eruskan dengan pert unj ukan wayang kul it yang dinamakan ol eh Ki Dal ang Sunan Kal ij aga. Peranan Sunan Giri dal am perj uangan Wal i Songo sebenarnya masih banyak, diant aranya akan kami t urunkan dalam bab l ain di buku ini.
9. Prabu Satmata Dan Giri Kedaton
Semakin hari pengaruh Sunan Giri semakin besar. Kekuat an spirit ual nya j uga semakin l uas. Tidak bisa dipungkiri lagi bahwa pesant ren Giri kemudian berubah menj adi keraj aan Giri yang sering disebut Giri Kedat on. Dan Sunan Giri sebagai raj a pert ama bergel ar Prabu Sat mat a.
Ket ika Sunan Ampel waf at pada t ahun 1478, maka Sunan Girilah yang diangkat sebagai sesepuh Wal i Songo at au Muf t i ( pemimpin agama se Tanah Jawa ). Sunan Ampel adal ah Penasehat bagian pol it ik Demak. Jasa bel iau sungguh besar bagi perj uangan Wali Songo, yait u menyebarkan agama Isl am t anpa kekerasan. Bel iaulah yang pal ing t idak set uj u at as beberapa usul agar Raden Pat ah segera menyerang Maj apahit agar Demak dapat berdiri sebagai keraj aan Isl am merdeka t anpa harus t unduk kepada Maj apahit . Sunan Ampel dan Sunan Giri yang masih t erhit ung keluarga keraj aan Maj apahit memang dianggap Prabu Brawij aya sebagai pembesar at au para Pangeran Maj apahit yang berkuasa didaerah masing-masing. Sunan Ampel berkuasa di Surabaya dan Sunan Giri berkuasa di Giri Gresik. Dengan demikian Sunan Ampel adal ah orang yang paling t ahu sit uasi keraj aan Maj apahit . Ket ika beberapa wal i mengusul kan unt uk menyerbu Maj apait , Sunan Ampel menyat akan ket idak set uj uannya.
“ Tanpa diserbupun Keraj aan Maj apahit sudah keropos dari dal am. Lagi pula Prabu Brawij aya Kert abumi it u masih ayah kandung Raden Pat ah sel aku Pangeran Demak Bint oro, ” Kat a Sunan Ampel . “ Apa kat a orang nant i bil a seorang anak durhaka menyerang dan merebut t aht a ayahnya sendiri ? Saya kira Keraj aan Maj apahit akan sirna dengan sendirinya, beberapa adipat i yang masih beragama Hindu sudah banyak yang ingin merebut kekuasaan. Kit a t ak usah ikut - ikut an merebut t aht a Maj apahit yang hanya mencemarkan keagungan agama yang kit a anut . ”
Ramal an Sunan Ampel memang benar. Tidak l ama set el ah bel iau meninggal dunia. Adipat i Kel ing at au Kediri bernama Girindrawardhana menyerbu keraj aan Maj apahit . Ada yang menyebut kan bahwa Prabu Kert abumi at au Ayah Raden Pat ah it u t ewas dal am serangan mendadak yang dil akukan Prabu Girindrawardhana dari Kediri. Set el ah Sunan Ampel waf at , penasehat bagian polit ik Demak digant ikan ol eh Sunan Kal ij aga. Sedang Sunan Giri dianggap sesepuh yang sering dimint ai pert imbangan di bidang pol it ik kenegaraan.
Para Wal i mengadakan sidang sesudah j at uhnya Maj apahit oleh serangan menyerang Prabu Girindrawardhana yang berkuasa di Maj apahit . Sebab Raden Pat ah adalah pewaris ut ama keraj aan Maj apahit . Dengan demikian ket ika Demak menyerbu Maj apahit bukanl ah menyerang Prabu Kert abumi yang menj adi ayah Raden Pat ah, mel ainkan j ust ru merebut t aht a Maj apahit dari t angan musuh Prabu Kert abumi. Pada wakt u Prabu Girindrawardhana ini berkuasa di Maj apahit pernah berusaha menggempur Giri Kedat on, karena Sunan Giri dianggap sal ah sat u kerabat Prabu Kert abumi. Tet api serangan it u dapat dipat ahkan ol eh Sunan Giri.
Kebesaran nama Sunan Giri yang bergel ar Pr abu Sat mat a it u j uga t erdengar ol eh seorang Begawan dari Lereng Lawu. Namanya Begawan Mi nt asemeru. Brahmana ini sengaj a dat ang ke Giri Kedat on unt uk menent ang Sunan Giri adu kesakt ian. Diant ara adu kesakt ian beragam j enisnya it u, yang pal ing t erkenal adal ah adu t ebakan. Begawan Mint asemeru mencipt akan sepasang angsa j ant an dan bet ina, kemudian dikubur hidup-hidup diat as gunung Pat ukangan. Sesudah it u dia kembal i menemui Sunan Giri.
“ Apakah yang baru saya t anam di puncak gunung Pat ukangan it u, demikian t anya Begawan Mint asemeru menguj i Sunan Giri.
“ Yang Tuan t anam adalah sepasang naga j ant an dan bet ina! ” j awab Sunan Giri dengan t enangnya.
Begawan it u t ert awa t erbahak-bahak sembar i memperol ok-ol ok kebodohan Sunan Giri.
“ Jika Tuan Begawan t idak percaya bol eh anda l i hat l agi, hewan apakah yang Tuan t anam di puncak gunung it u, ” kat a Sunan Giri.
Sang Begawan menurut . Dia bongkar kuburan sepasang angsa cipt aannya. Ternyat a angsa it u l enyap sebagai gant inya adal ah sepasang naga yang mel iuk-l iuk hendak menerkamnya. Tent u saj a sang Begawan merasa t eramat mal u. Sel anj ut nya dikat akan bahwa Begawan Mint asemeru masih mendemonst rasikan beberapa kesakt iannya yang menakj ubkan, t api semuanya dapat dikal ahkan oleh Sunan Giri. Pada akhirnya Begawan Mint asemeru menyerah kal ah, t unduk dan masuk Isl am, kemudian menyebarkan agama Islam di Gunung Lawu. Legenda t ent ang adu t ebak kewaskit aan it u diabadikan dal am monumen pat ung sepasang naga di t angga masuk ke makam Sunan Giri yait u t angga yang sebel ah sel at an. Disana ada sepasang naga dari ukiran bat u yang mirip dengan angsa.
10. Jasa-Jasa Sunan Giri
Jasanya yang t erbesar t ent u saj a perj uangannya dal am menyebarkan agama Islam di Tanah Jawa bahkan ke Nusant ara, baik dilakukannya sendiri sewakt u masih muda sambil berdagang at aupun dil akukannya sendiri sewakt u masih muda sambil berdagang at aupun mel al ui murid- muridnya yang dit ugaskan kel uar pul au.
Bel iau pernah menj adi hakim dal am perkara pengadil an Syekh Sit i Jenar, seorang Wali yang dianggap murt ad karena menyebarkan f aham Pant heisme dan meremehkan syariat Isl am yang disebarkan para Wal i l ainnya. Dengan demikian Sunan Giri ikut menghambat t ersebarnya al iran yang bert ent angan dengan f aham Ahlussunnah wal j ama’ ah. Ket eguhannya dal am menyiarkan agama Islam secara murni dan konsekwen berdampak posit if bagi generasi Isl am berikut nya.
Isl am yang disiarkannya adal ah Isl am sesuai aj aran Nabi, t anpa di campuri kepercayaan at au adapt ist iadat l ama. Di bidang kesenian bel iau j uga berj asa besar, karena bel iaul ah yang pert ama kali mencipt akan t embang dan t embang dol anan anak-anak yang bernaf as Isl am ant ara l ain : Jamuran, Cubl ak-ubl ak Suweng, Jit hungan dan Del ikan. Diant ara permainan anak-anak yang dicint anya ial ah sebagai berikut :
Diant ara anak-anak yang bermain ada yang menj adi pemburu, dan yang l ainnya menj adi obyek buruan. Mereka akan sel amat dari kej aran pemburu bil a t el ah berpegang pada t onggak at au bat ang pohon yang t el ah dit ent ukan l ebih dul u. Inil ah permainan yang disebut Jel ungan. Art i permainan t ersebut adal ah seseorang yang sudah berpegang t eguh kepada agama Isl am Tauhid maka ia akan sel amat dari aj akan set an at au ibl is yang dil ambangkan sebagai pemburu.