Tanggal/Waktu interview : 17 Oktober 2015/Pukul 11:36 WIB Kode Informan :ME
Kode Interviewer :ARI I. IDENTITAS DIRI
1. Nama (Inisial) :ARI
2. Alamat :Dukuh Karangsengon, Desa Sidoharjo 3. Usia :26 Tahun
4. Jenis Kelamin :Perempuan
5. Pekerjaan :Pedagang/Warung
6. Riwayat Pendidikan :SDN 3 Krebet Desa Sidoharjo Hasil Observasi
Kondisi tempat wawancara Wawancara dilakukan di ruang tamu rumah informan, karena mempunyai sebuah warung di depan rumah informan ada beberapa laki-laki yang sedang bersantai sambil minum kopi. Sedangkan kondisi di ruang tamu informan sangat sepi dan wawancara berlangsung sangat sanatai. Rumah informan ini pas didepan keluarga yang mempunyai keterbelakangan mental. Keadaan Informan secara umum Informan adalah ibu satu anak yang berumur
enam tahun, kelas satu SD. Selain mengurus rumah tangga, informan juga sibuk mengurus warung kecilnya. Tidak jarang juga beliau pergi ke sawah untuk menggarap sawahnya. Pada saat wawancara berlangsung ibu informan sempat menyapa peneliti dengan membawakan makanan ringan dengan the panas.
Perilaku Informan secara umum pada saat interview
Informan sangat terbuka dan bersedia menjawab dengan semua pertanyaan saat wawancara berlangsung, selain itu juga beliau sangat komunikatif saat wawancara.
II. STIGMATISASI
ME “Mbak, apa yang mbak ketahui tentang keterbelakangan mental itu apa sih mbak?”
ARI “Maksudte pripun?”
ME “Ini mbak seperti orang-orang yang ada di Desa ini? Atau mungkin mbak punya sebutan lain?”
ME “Nah, apa sih mbak yang mbak ketahui ni mengenai itu mbak?”
ARI “Nopo nggeh mbak, nek riyen sebab e niku anu keng nopo
perkawinan sedarah nopo niku, bar niku nggeh pernikahan dini, riyen kan nggeh mriki(menunjuk belakang rumah, yang mempunyai keluarga keterbelakangan mental) kan tasek dulur, wingkeng mriku.”
ME “Ohh nggeh to mbak?”
ARI “Nggeh wingkeng mriku tasek dulur, bar ngoten niku
nggeh.. kan riyen niku kan dijodohne ngoten lo, sajakne niku ke jarak e mboten nopo, mboten mboten tebeh ngoten lo. Ora kok kembar tapi modele niku ke koyo wong kembar mbak, modele koyo wong kembar gek lek koyo epek banyu koyo golek rambanan ngono iso tapi nek dijak komunikasi gak iso”.
ME “Oo itu terus tanggapan ibuk kalau di desa-desa lain
memandang desa Sidoharjo atau Desa Krebet itu sebagi Kampung Idiot, gitu kan mbak banyak yang nyebut kayak gitu, nah tanggapan ibuk dengan julukan seperti itu gimana mbak?”
ARI “Nggeh nek saged ke mboten nopo, mboten sah diparingi
julukan ngoten niku, nggeh nek saged ke nggeh masyarakate mboten enten sing koyo niku maleh, kan niki kan nate didatengi saking dinas kesehatan kan nek iso nggeh dibrantas sing idiot-idiot niku, makane sak niki wonten enten progam satu bulan sekali nopo nopo ngoten lo nggeh, pengobatan gratis nopo nopo niku, gek tirose damel mencegah penambahan orang yang idiot niku ke nggeh kelahiran sing riyen-riyen ngoten niku”.
ME “Dadi nek dengan julukan seperti itu merasa bagaimana?”
ARI “Nggeh kurang pas mbak(sambil ketawa) enggeh”.
ME “Biasanya pas mbak lagi diluar kayak gitu pernah gak mbak
e menerima sindiran, ejekan dari orang lain?”
ARI “kalau menerima sindiran belum mbak. Paling-paling yo
omahmu karo kampong idiot ngendi? Yowes kono ngono mbak nekku jawab”.
ME “Kalau mbak sindiri ni punya atau biasanya njuluki apa
sama orang-orang yang mempunyai keterbelakangan tersebut?”
ARI “Kalau kulo niku mboten nate nyebut kampong idiot ngoten
niku, nggeh nggeh gak pernah”.
ME “Kalau julukan pada orangna gitu mbak?”
ARI “Nggak ada belum pernah, ndelalah kersanengalah niku
nggeh karo wong-wong idiot iku malah pengen mbantu ngono lo mbak, dadi yo gak ndue kroso pegel opo piye ngono.”
III. DISKRIMINASI
selamatan ngoten juga mengundang orang-orang itu atau tidak mbak?”
ARI “Sebagian iya sebagian enggak, kalau mayoritas sisni kan
kalau genduri cowok, laki-laki kalau yasinan niku kadang iya kadang enggak”.
ME “Biasanya gimana mbak apa diundang secara langsung atau
gimana?”
ARI “Enggak mbak gak diundang secara langsung, karna takutte
nek keluar malem kan ilang, kan dulu juga ernah hilang sampek Desa Mblembem sana”.
ME “Kalau ngundang secara langsung gak pernah ya mbak ya?”
ARI “Belum pernah, paling-paling ngasih makanan ke rumahnya
gitu”.
ME “Tapi kalau gak diundang tapi dating, ada gak mbak kayak
gitu kasusnya?”
ARI “Ada banyak, kalau ada orang pengantinan atau apa resepsia
apa mesti ada, minta nasia atau minta jajan ada.”
ME “Mbak kalau waktu lebaran itu biasanya mbak juga datang
silaturahmi ke rumahya?”
ARI “Iya, malah yang idiot itu kesini. Nanti kalau ketem dijalan
disuruh mampir, gitu aja”.
ME “Kalau mbaknya langsung ndatengi kerumahnya?”
ARI “Belum pernah”.
ME “Kalau rumah sini panen atau butuh orang macul gitu, cari
rumput sering gak mbak memperkejakan mereka?”
ARI “Ngak nggak pernah, Cuma ngasih panenan apa sedikit
sedikit gitu”.
ME “Kalau bagong itu mbak katanya bisa macula tau apa gitu?”
ARI “Iya kalau bagong itu kalau gak kerja gak mau dikasih uang
gak mau dikasih makan, pokok e pengenne pengen ngewangi kerjo terus njaluk maem, kadang neng ngemper kono nyisik I kayu, nek eneng watu ngono di li-li I di sisihne, mbubuti suket, sak karep e dewe, terus engko njaluk maem, njaluk wedang. Moro ngono ae soalle gak bisa bicara to.”
ME “ Terkadang minta apa buk atau ibuk ngasih kana pa?”
ARI “Tergantung minta e, tapi nek dikasih uang gak mau, yo kor
maem, mimik, rokok kalau bagong itu.”
ME “Kalau seandainya mereka sakit seperti yang tinggal
dibelakang rumah ibuk ini sakit, atau kecelakaan atau lainnya respon ibuk biasanya bagaimana?”
Ari “Alhamdulilah orangna itu gak pernah sakit e mbak, kalau
dia ngroso rodok mumet ngono mlaku dewe neng pukesmas nyuwun obat ngono, gak pernah sakit”.
ME “Kalau untuk yasinan, genduri itu mereka tetep ikut gak
buk?”
ME “Mbak juga sering datang?”
ARI “Iya sering sering datang”.
ME “Jadi mereka tetep ikut ya mbak genduri, yasianan itu?”
ARI “Iya iya tetep soalle sing jowo kan yo enek mbak, enten sing
setunggal, mboten kok minder atau ngeten-ngeten mboten”.
ME “Pernah kah ibuk sendiri melihat mungkin mereka yang
penandang mendapat perlakuan yang kurang menyenangkan dari orang lain gitu?”
ARI “Belum belum pernah, alhamdulilah ya belum ada”.
ME “Kalau waktu ada salah satu warga disini yang mantenan
gitu mbak, terus mereka datang dan mungkin mendapat perlakuan yang khusus gitu?”
ARI “Iya iya pernah, kalau ada yang mantenan gitu mereka kan
tiba-tiba datang, ya diperlakukan ya dikasih makanan dikasih snakc dan disuruh duduk dikursi”.
IV. RESPON
ME “Kalau mungkin ada orang luar yang menyebut kampong
mbak sebagai kampong idiot gitu sikap mbak pada sat ini bagaimana?”
ARI “Ya Cuma yo kurang marem lah. Lha nyapo kok ndadak
dikek kampong idiot barang ki kan yo sebagian gak semuanya ngono lo maksud e kan Cuma sedikit kok dijuluki kampong idiot, opo peh ne kampong idiot ke terkenal ngono, dulu kan belum ada kampong idiot kan belum terkenal terus dijuluki itu kan terus semua bantuan kan meluncur kesini gitu lo. Apa karna itu ya gak tau”.
ME “Mbak punya pengalaman apa mbak terkait mbak tinggal
disini gitu?”
ARI “Pengalamanne nggeh ditangkleti nopo, daleme pundi kaleh
kampong idiot? Nggeh termasuk e lo nggen kulo termasuk e la nggen kulo ler e ae kok”.(Tiba-tiba ibuknya mbak ini mengantarkan the panas dan singkong goring).
ME “Terus mbak langsung gimana respon jawab e lagi?”
ARI “Lha jawab e kan wong ngge takok: lha nyapo nggonmu
kok yo dijuluki ngono? Lha yo gak ngerti wong duwuran iku, yo ra ngerti pengen piye, paling yo pengen desone iki pengen maju gek modelle ngono yo ra ngerti. Kan mayoritas kalau ada penyuluhan apa yang dituju kan yang idiot.”
ME “Kalau dilihat dari aspek ekonomi mbak orang-orang yang
mempunyai keterbelakangan seperti itu melihat dari pekerjaan mereka, keluarga mereka secara ekonomi gimana mbak?”
ARI “Yo kekurangan mbak, yo soalle seumpama yang kerja satu
yang cacat mental dua kan yo kekurangan sangat kekurangan. Misal e hasil le sedino telong puluh y owes ngge mangan mbendino ngono kui mbak yo kekurangan masalah ekonomi.Nggeh kulo akoni mawon teng pundi- pundi teng kidul kan mayoritas satu keluarga satu tuna niku,
sing nambut damel naming setunggal, nek masalah ekonomi sangat kurang mriki niku sing cacat mental niku lo.”
ME “Tapia da yang bisa dan mau kerja kan mbak?”
ARI “Iya ada kalau daerah sidowayah banyak. Macul tarek-tarek
nopo-nopo”.
ME “Biasanya mereka disuruh atau nyari kerja sendiri?”
ARI “Disuruh. Kan nggak bisa ngomong”.
ME “Kalau dari aspek sosial ni mbak, mungkin bagaimana
mereka ngobrol berhubungan dengan masyarakat lain yang normal bagaimana mbak?”
ARI “Mereka itu pakai bahasa isyarat mbak, iya bahasa isyarat,
saumpama nek perlu nggeh Tanya nek mboten perlu nggeh mboten. Kadang kan sing tangklet nggeh sing anu niku”.
ME “Hubungan dengan masyarakat yang normal itu bagaimana
mbak?”
ARI “Ya mayoritas mbak kadang nggeh wonten sing nyaci maki
sing mboten seneng ngoten niku ki.”
ME “Seperti apa mbak biasanya?”
ARI “Yowes ngelok-ngelokne mandak . . . wes neng kono ae wes
ra sah amor wong-wong ngene iki. Mayoritas mbak.”
ME “Mereka pernah memberikan julukan-julukan gitu mbak?”
ARI “Nek julukan niku mboten enten, paling nggeh ngoten niku,
bab-bab ngoten niku. Mandak koyo ngono ae kerjone piye…kadang kan ngenyek ngoten niku lo. Mboten nek koyo njuluki iki ke wong ngene ngoten niku mboten. Kula dereng miring”.
ME “Kalau dari aspek politik mbak mungkin waktu pemilu atau
pilkada gitu mereka masuk dalam DPT atau tidak mbak biasanya?”
ARI “Masuk, tapi nggak milih, kan nggak bisa”.
ME “Nggak ada pendampingan dari panitia atau keluarganya
mbak mungkin?”
ARI “Nggak. Didata tapi nggak bisa milih.”
ME “Kalau pemilihan kepala desa gitu mbak?”
ARI “Sama, pokok e nek gak bisa kesana yo wes teng ngriyo ae”.
ME “Kalau mbak sendiri ni sebagai warga disini
memperlakukan orang yang keterbelakangan dengan mereka yang normal itu seperti apa mbak?”
ARI “Nek kula niku sami mawon kok mbak, mboten kok dibedo.
Nggeh kados nek nyopo-nyopo tiyang biasa ngoten, nggeh mengke nek butuh nopo ngoten nggeh kulo sanjangi, engko lek butuh ngene-ngene engko rinio yo, ngono mbak. Biasa kulo niku mboten kok memperlakukan khusus nopo mboten, sama-sama.”
ME “Emm kalau mbak sendiri ini, pernah gak mbak tiba-tiba
tetangganya tersebut sakit dan mungkin mengantarkannya ke rumah sakit gitu?”
ARI “Gak pernah mbak, paling ngasih saran gitu, tapi terkadang keluarganya menolak, wes berobat jalan neng omah ae. Ya mungkin karna biayanya juga mbak”.
ME “Kalau menurut mbak sendiri ni, kepedulian perangkat desa
sendiri terhadap warganya yang keterbelakangan mengenai kesehatan para penyandang gimana mbak, seperti mungkin sampek membawanya ke rumah sakit begitu, menurut mbak seperti apa?”
ARI “Ya,,kurang mbak, seharusnya ya begitu, tapi sini juga
banyak yang gak dapet Jamkesmas lo mbak, yo seharus e didata maleh, yo mesakne sing un sepuh-sepuh niku nek saumpamane sakit keras ngoten kan mboten saged mbeto teng rumah sakit perkorone kan mboten gadah biaya ngoten niku ngeh. . . adate ngoten niku lo mbak mriki ke sing gadah niku ke mboten sedoyo arang kading nek sing ndue niku, mriki niku mboten sedanten lo salak mboten angsal”.
ME “Kalau yang untuk warga yang keterbelakangan ya pasti ada
ya mbak sepengetahuan mbak?”
ARI “Duko nggeh mbak neng wingkeng mri ke(menunjuk
belakang rumah salah satu penyandang) sing cacat kaleh dereng angsal lo mbak, dereng gadah Jamkesmas, gek niki ke di usulne teng bidan praktek niku ke diusulne, kan KTP nopo kan dereng angsal gek dereng masuk KK nopo pripun ngoten lo, niki diusulne mogo-mogo saged ngoten”.
ME “Lha menurut mbak sendiri ini respon perangkat sendiri
seperti apa mbak, mengenai kasus-kasus seperti ini?”
ARI “Ya, kurang mbak, nek mriki ke sing mines-mines niki lo ya
harus diperhatikan mbak, saumpami rondo anak e wes cacat gek ora iso kerjo, nek riyen niku satu bulan niku dikasih bantuan tapi kok yo mandek ngoten lo”.
ME “Tapi kalau untuk bantuan garam yodium dari Dinas
Kesehatan masih rutin diperoleh kan mbak?”
ARI “Garam niku ta? Nggeh niku rutin niku satu tahun sekali niku mbak”.
ME “Bantuan apalagi mabak yang rutin selain garam ini?”
ARI “Ndak ada, ndak ada. Dulu itu apa satu bulan sekali itu kayak susu, roti, biscuit kayak gitu lo. Tapi sekarang nggak ada.”
ME “Kalau untuk pengobatan gratis gimana mbak?masih rutin
kah?”
ARI “Dulu itu ada dari mahasiswa IKIP Madiun belum lama ini,
niku ada pengobatan gratis selama seminggu, di balai di Sidowayah itu, ya yang dapat undangan aja, yang gak dapat ya gak bisa, rumah ini pernah dapat sekali dulu.”
TRANSKRIP WAWANCARA
Kategori :Pihak Keluarga (Dari Retardasi Mental) Tanggal/Waktu interview : 17 Oktober 2015/Pukul 12:02 WIB Kode Informan :ME
Kode Interviewer :TIN I. IDENTITAS DIRI
1. Nama (Inisial) :TIN
2. Alamat :Dukuh Karangsengon, Desa Sidoharjo
3. Usia :23 Tahun 4. Jenis Kelamin :Perempuan
5. Pekerjaan :Ibu Rumah Tangga 6. Riwayat Pendidikan :SDN 4 Sidowayah 7. Jumlah Keluarga :2 orang
yang Retardasi Mental HasilObservasi
Kondisitempatwawancara Wawancara dilakukan di rumah informan di ruang tamu dengan menggelar tikar dibawah. Pada saat wawancara berlangsung beliau sedang bersama anaknya. Selang beberapa menit ibu informan ikut bergabung dengan wawancara kami, namun begitu beliau tidak banyak mempengaruhi jawaban informan. Di ruang tamu tidak terlihat barang-barang elektronik seperti TV atau apapun, hanya terlihat dua kursi, satu meja dan dampar.
KeadaanInformansecaraumum Informan adalah seorang ibu rumah tangga yang telah menikah muda yang sekarang dikaruniai seorang anak perempuan berusia tiga tahun. Beliau tinggal bersama ibu, anak dan kedua keluarga perempuan informan yang keterbelakangan mental, sedangkan suami beliau bekerja sebagai buruh bangunan di Jakarta sudah sekitar tiga bulan.
PerilakuInformansecaraumumpadasaat interview
Informan tidak banyak bicara, yang terkadang sangat sulit menjawab pertanyaan-pertanyaan pada saat
wawancara berlangsung. Beliau menjawab pertanyaan-pertanyaan peneliti sangat simple. Sehingga bisa dikatakan informan kurang komunikatif saat wawancara.
II. STIGMATISASI
ME “Mbak apa yang mbak pahami mengenai keterbelakangan mental,
seperti kasus yang dialami keluarga mbak ini?”
TIN “Opo. .Opoya. . .Mboten sumerep lo kula ke, nopo nggeh”.
ME “Nopo mbak sak ngertine mbak niku nopo ngoten mawon”.
TIN “Koyo budhe neniki to?” (menunjuk putrid beliau)
ME “Nggeh”.
TIN “Nopo nggeh, nggeh kurang gizi ngoten sak ngertos kula”.
ME
“Kan tiyang njawi niku njuluki desa niki Kampung Idiot, nopo julukan sing kurang penak di rungokne ngoten mbak, pripun pendapat mbak?”
TIN
“Eemm…Yo mosok men ngono, dijuk i kampong idiot, nopo nggeh (sambil ketawa halus) nggeh kurang penak mbak, di miringne kados nduusuun ngoten”.
ME “Nek wongn jobo niku mandang keluarga mbak sendiri pripun
mbak?”
TIN “Nggeh, kasian ngoten mbak dilok e. Kados budhe ne niki” (sambil
mengelus rambut putrinya).
ME “Nggeh”.
TIN
“Pernah kan mbak, bulek e adek ini koyo disinder, dicelok jeneng sing kurang penak dirungokne ngoten, pernah mbak ngalami kejadian kados ngoten?”
ME “Kadang-kadang nggeh, dijuluki peko‟, budge ngoten. Kan nggeh
terah sudho rungon ta mbak”. TIN
“Nek koyo‟ perlakuan sampek di kongkon ngaleh, pas arep nyedek neng mantenan atau pas arep melu wong ngumpul ngoten pernah gak mbak?”
TIN “Duko nggeh, nek sak ngerti ku gak pernah mbak”.
III. DISKRIMINASI
ME “Nek koyo acara-acara 17.an lomba-lomba ngoten pernah ikut atau
diikutkan gak mbak?”
TIN “Mboten, mboten”.
ME
“Nek mbak sijem (keluarganya yang retardasi mental), sakit atau kenapa gitu, pripun tonggo-tonggo dekete mriki mbak, koyo mung ditumbasne obat nopo diterne teng Pukesmas ngoten mbak?”
TIN “Mboten, mboten mbak. Nek sakit nggeh kadang teng Pukesmas piyambak”.
ME “Neng teng Pukesmas ngoten niku, kaleh sinten mbak? Diterne
tonggo, nopo keluarga mriki?”
TIN “Nggeh keluarga mriki mbak. Tapi juarang sakit lo mabk nikuke”.
ME
“Oalah nggeh, emm, nek perangkat pripun mbak? Pernah di gawakne teng rumah sakit ngoten mbak, mungkin mboten budhe Sijem niki sing wong liyone mungkin mbak?”
TIN “Mboten, mbotennate. Nek wong liyo nggeh mboten nate ngertos mbak”.
ME “Nek mriki niki taseh ikut yasinan ngoten mbak?”
TIN “Nggeh tumut bapak e, mriki nggeh yasianan”.
ME “Nek mriki yasinan sing dugi katah mbak?”
TIN “Nggeh katah, katah mbak”.
ME “Nek PEMILU ngoten niki budhene niki taseh terdaftar jadi pimilih
nopo mboten mbak?” TIN
“Pernah, pernah disukani riyin niko, riyin nggeh pernah di kawal ngoten, tapi nggeh mboten saged mbak nek sak niki, ringin pernah milih tapi duko bener nopo mboten”.
ME “Sing ndampingi sinten mbak?”
TIN “Nggeh keluargane mriki.”
ME “Pernah di kongkon tanggane kerjo ewang-ewang nopo ngoten
mbak? Pipil jagung nopo oncek jagung ngoten mbak?” TIN
“Nek riyen nggeh pernah di kongkon mendhet toyo riyen, nek sakniki mboten, wonten sanyo punan. Paling teng Pukesmas mriku nyapokne latarre.”
ME “Oalah nyapu teng mriku?”
TIN “Nggeh”.
ME “Nek nyapu ngoten niku biasane dikasih nopo mbak?”
TIN “Kadang nggeh yotro ngoten, teng bu Ipin mriku”.
IV. RESPON ME
“Iki mbak maaf ya mbak, nek Lek Sijem niku diceluk Peko‟, goblok nopo-nopo ngoten, pripun reaksi keluarga nopo mbak piyammbak ngoten nopo Lek Sijem niku pripun?”
TIN
“Biasa mawon mbak saking pun kulino, kadang nek tiyangge miring ngoten kadang nggeh nesu, ngamuk biasane, nguuumengg mawon, ngremeng ngoten”.
ME
“Respon mbak gimana nek bulek e niki diperlakukan oleh masyarakat mriki bedho, dijuluk-juluki ngoten niku, arep milih pas pemilu yo gak enek pendampingan, nak hal-hal koyok ngoten niku pripun mbak?”
TIN “Pripun nggeh emang keadaane ngoten niku, terbatas yowess mbak, biasaae”.
ME “Nah mbak nek Desa Sidoharjo niki terkenal sebagai Kampung
Idiot ngoten niki, respon mbak pripun? Pendapat mbak pripun?”
TIN “Pripun nggeh. Sakjane niku nggeh isin ngoten mbak, dijuluki
kampong idiot ngoten mbak”.
ME “Nek harapane niku nopo tetep dijuluk i kampong idiot, ben akeh
sing mbantu nopo ngoten mbak?”
TIN “Nggeh mboten mbak sakjane, harapanne nggeh ilang julukane”.
ME “Nek kinerjane perangkat menurut mbak pripun pun sae nopo
dereng?”
TIN “Nggeh pun sak jane. Pun wonten perkembanganne”.
ME “Nek riyen pripun mbak emangnge?”
TIN “Nggeh kaleh riyen sak niki pun luweh apik kepedulianne”.
ME “Kan bulek e wau pernah dijuluk I sing kurang menak sering nggeh
mbak koyo peko‟, budge ngoten niku?”
TIN “Nggeh sering, sering mbak.”
ME “Nah, respon mbak saat ndilok kejadian niku pripun mbak?”
TIN
“Nggeh nopo nggeh, nggeh ngalah ngoten mawon, kann ngeselne to mbak, mboten kadang-kadang niku pripun nggeh, niku ke mboten nyadar nek mriku niku terbatas ngoten. Nggeh kados wong normal ngoten niki nek di anu nggeh mboten purun”.
ME “Pernah main tangan ngoten mbak?”
TRANSKRIP WAWANCARA Kategori :Masyarakat Desa Sidoharjo
Tanggal/Waktu interview : 17 Oktober 2015/Pukul 12:27 WIB. Kode Informan :ME
Kode Interviewer :IIM I. IDENTITAS DIRI
1. Nama (Inisial) :IIM
2. Alamat :Dukuh Karangsengon, Desa Sidoharjo 3. Usia :50 Tahun
4. Jenis Kelamin :Perempuan
5. Pekerjaan :Ibu Rumah tangga 6. Riwayat Pendidikan :SDN 3 Krebet Hasil Observasi
Kondisi tempat wawancara Wawancara dilakukan di ruang tamu rumah informan yang sangat luas. Pada saat peneliti datang hanya ada suara TV yang ada di ruang tamu. Informan berada di belakang. Wawancara berlangsung sangat baik, karena keadaan rumah beliau pada saat itu sepi
