UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS EKONOMI
MEDAN
ANALISIS FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI JUMLAH TABUNGAN HAJI DI MEDAN
SKRIPSI Diajukan Oleh: RIKA AYU TRISUSANTI
070501052
EKONOMI PEMBANGUNAN
Guna Memenuhi Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Ekonomi
DAFTAR ISI
DAFTAR ISI………i
ABSTRACT... iv
ABSTRAK... v
KATA PENGANTAR………...vi
DAFTAR TABEL ………..….... ix
DAFTAR GAMBAR ………... x
DAFTAR LAMPIRAN………... xi
BAB I PENDAHULUAN... 1
1.1 Latar Belakang Masalah... 1
1.2 Rumusan permasalahan……... 14
1.3 Hipotesis... 15
1.4 Tujuan dan Manfaat Penelitian... 16
BAB II URAIAN TEORITIS... 17
2.1 Pengertian dan Fungsi Bank Syariah... 17
2.2 Prinsip Perbankan Syariah... 17
2.3 Haji………... 18
2.4 Konsep Pendapatan………... 24
2.5 Tabungan Haji…………... 25
2.6 Pendapatan Per Kapita... 26
2.7 Jumlah Penduduk Muslim………... 28
2.8 Inflasi……... 29
2.9 Ongkos Naik Haji (ONH)………... 37
2.10 Kuota Haji…………... 38
2.11 Teori Konvensional Tentang Menabung……… ... 39
2.12 Manfaat Menabung ... 41
2.13 Pola Tabungan dan Investasi Islami ... 41
2.14 Hubungan antara variable independent dengan variable dependent………..43
BAB III METODE PENELITIAN... 46
3.1 Ruang Lingkup Penelitian... 46
3.2 Jenis dan Sumber Data ... 46
3.3 Teknik Pengumpulan Data... 46
3.4 Pengolahan Data ... 46
3.5 Pembentukan Model Penelitian……….…………... 47
3.6 Model Analisis Data... 49
3.6.1 Uji Kesesuaian... 51
3.6.1.1 Uji Koefisien Determinasi... 51
3.6.1.2 Uji t-Statistik... 51
3.6.1.3 Uji F-Statistik... 53
3.6.2 Uji Penyimpangan Asumsi Klasik ... 54
3.6.2.1 Uji Multikolineritas... 55
3.7 Definisi Operasional... 57
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN………..……. . 59
4.1. Gambaran Umum Kota Medan………... 59
4.1.1 Kota Medan Secara Geografis……… 59
4.1.2 Kota Medan Secara Demografis………..…….. 61
4.2. Sejarah Haji di Indonesia……… 61
4.3. Kebijakan Pemerintah di Bidang Haji dan Tabungan Haji……..70
4.4. Hasil Analisis Data……….. 76
4.5. Regresi Linear Berganda………. 76
4.4.1 Test of Goodness Fit (uji kesesuain)………78
a. Analisis Koefisien Determinasi (R-Square)………. 78
b. Uji F (keseluruhan)…….……….. 79
c. Uji t-statistik………. 80
4.4.2 Uji Penyimpangan Asumsi Klasik……….……….. 84
4.4.2.1 Uji Multikolineritas………. 84
4.4.2.2 Uji Durbin Watson………. 88
4.6. Interpretasi………..………. 89
4.6.1 Pengaruh pendapatan per kapita (X1t) terhadap tabungan haji (Yt)……….. 89
4.6.2 Pengaruh jumlah penduduk muslim (X2t) terhadap tabungan haji (Yt)………... 91
4.6.4 Pengaruh ONH (X4t) terhadap tabungan haji (Yt)…….. 93
4.6.5 Pengaruh Kuota Haji (X5t) terhadap tabungan haji (Yt... 94
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN……….. 95
5.1 Kesimpulan……… 95
5.2 Saran……….. 96
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisisfaktor-faktor yang mempengaruhi jumlah tabungan haji di Medan. Tabungan haji adalah tabungan yang mengunakan prinsip mudharabah mutlaqah yaitu simpanan pihak ketiga yang penarikannya hanya dapat dilakukan pada saat nasabah akan menunaikan ibadah haji atau pada saat tertentu sesuai dengan yang diperjanjikan. Faktor-faktor yang mempengaruhui jumlah tabungan haji yakni, pendapatan per kapita, jumlah penduduk muslim di Medan, tingkat inflasi kota Medan, ongkos naik haji dan jumlah kuota haji.
Metode analisi yang digunakan yakni metode Ordinary Least Square (OLS) atau metode kuadrat terkecil biasa. Sedangkan tehnik analisis yang digunakan yakni menggunakan data sekunder dalam bentuk urut waktu (time series) yaitu berupa angka-angka kuantintatif. Analisis data diproses melalui program E-views 5.1 dan Microsoft Excel 2007.
Hasil estimasi dengan kaedah Ordinary Least Square menunjukkan bahwa pendapatan perkapita kota Medan berpengaruh signifikan positif terhadap tabungan haji, jumlah penduduk muslim kota Medan berpengaruh signifikan positif terhadap tabungan haji, tingkat inflasi kota Medan berpengaruh signifikan negatif terhadap tabungan haji, ongkos naik haji berpengaruh signifikan positif terhadap tabungan haji, dan jumlah kuota berpengaruh signifikan positif terhadap tabungan haji.
ABSTRACT
This study aims to analyze the factors that affect the amount of savings pilgrimage in Medan. Hajj Savings is the savings that using the principle of mudaraba mutlaqah namely third-party deposits may only be withdrawn when the client will perform the pilgrimage or at certain times in accordance with the agreement. Factors that affect the amount of savings pilgrimage that is, income per capita, the total Muslim population in Medan, Medan inflation rate, the cost of the hajj pilgrimage and the number of quota.
Analytical methods used in the method of Ordinary Least Square (OLS) or ordinary least squares method. While the techniques used in the analysis using secondary data in the form of time series (time series) in the form of numbers kuantintatif. Analysis of the data is processed through the E-views 5.1 and Microsoft Excel 2007.
Estimated by Ordinary Least Square kaedah show that per capita income of the city of Medan has a significant positive effect on savings hajj, the Muslim population of the city of Medan has a significant positive effect on savings pilgrimage, the city of Medan, the inflation rate has a significant negative effect on savings pilgrimage, pilgrim fare significantly positive effect hajj savings, and the number of quota has a significant positive effect on savings pilgrimage.
KATA PENGANTAR
Assalamualaikum Wr.Wb.
Puji dan syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan karunia-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini, dengan judul “Analisis Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Jumlah Tabungan Haji di Medan”.
Penyusunan skripsi ini merupakan salah satu pelaksanaan akademis untuk memenuhi syarat perkuliahan di jenjang studi strata-1 dalam rangka meraih gelar Sarjana Ekonomi Jurusan Ekonomi Pembangunan Fakultas Ekonomi Sumatera Utara.
Penulis menyadari bahwa masih banyak kekurangan dalam penyelesaian skripsi ini, disebabkan keterbatasan penulis. Untuk itu penulis memohon maaf, kritik serta saran yang membangun dari seluruh pihak untuk membantu dan memotivasi penulis agar lebih baik di masa yang akan datang.
Semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat serta sumbangsih wawasan dan pemikiran bagi seluruh pihak yang membacanya.
Ucapan terima kasih penulis sampaikan kepada seluruh pihak yang telah membantu secara moril dam materil dalam menyelesaikan penyusunan skripsi ini, yaitu:
2. Bapak Wahyu Ario Pratomo, S.E, M.Ec selaku Ketua Departemen Ekonomi Pembangunan Fakultas Ekonomi Sumatera Utara.
3. Bapak Drs. Syahrir Hakim Nasution, M.Si selaku Sekertaris Department Ekonomi Pembangunan.
4. Bapak Irsyad Lubis, S.E, M.Soc, S.c, Phd selaku Ketua Program Studi Departmen Ekonomi Pembangunan.
5. Bapak Paidi Hidayat, S.E, M.Si selaku Sekertaris Program Studi Departemen Ekonomi Pembangunan.
6. Bapak Prof. Dr. Syaad Afifuddin S., S.E, Mec selaku dosen pembimbing penulis yang telah membimbing penulis dalam penyusunan skripsi ini, memberikan saran, masukan dan petunjuk yang sangat berarti bagi penulis. 7. Bapak Drs. Rahmad Sumanjaya,MSi selaku dosen pembanding penulis
yang telah memberikan kritik, saran, masukan bagi penulis dalam penyusunan skripsi ini.
8. Ibu Ilyda Sudrajad, MSi selaku dosen pembanding penulis yang telah memberikan kritik, saran, masukan bagi penulis dalam penyusunan skripsi ini.
9. Kepada Orang tua penulis, Harun dan Syafrida atas kasih sayang, doa, serta dukungan moril dan materil yang telah diberikan kepada penulis. 10. Kepada Abang dan Kakak penulis Eko Satria Handoko dan Eka Widya
11. Kepada Staff dan Pegawai Bidang Hazwa Kakanwil Sumut Pak Afif, Pak Akmal dan pegawai lainnya.
12. Seluruh staf pengajar (dosen) Departemen Ekonomi Pembangunan yang telah memberikan ilmu yang sangat berguna bagi penulis yang dapat digunakan pada masa yang akan datang.
13. Pegawai administrasi Departemen Ekonomi Pembangunan, yang tanpa lelah membantu penulis menyelesaikan segala kelengkapan administrasi penulis.
14. Kepada temen-temen jurusan Ekonomi Pembangunan yang telah bersama-sama dalam suka dan duka perkuliahan.
Akhir kata penulis mengharapkan kiranya skripsi ini dapat bermanfaat dan membantu semua pihak yang memerlukannya, terutama rekan mahasiswa Ekonomi Pembangunan.
Wassalamualaikum Wr.Wb.
Medan, 18 Maret 2011 Penulis
DAFTAR TABEL
No. Tabel Judul Halaman
DAFTAR GAMBAR
No. Gambar Judul Halaman 2.3.1 Ka’bah 18 2.3.6 Pakaian Ihram 22 2.11 Grafik hubungan tingkat bunga dan investasi 40
3.1 Uji T-statistik 53
3.2 Uji F-statistik 54
3.3 Uji Durbin Watson 57
DAFTAR LAMPIRAN
No. Lampiran Judul
I Data-data variabel dependent dan independent
II Hasil regrest pengaruh jumlah pendapatan per kapita (X1t) jumlah penduduk muslim (X2t) tingkat inflasi (X3t), jumlah ongkos naik haji (X4t), jumlah kuota haji (X5t) terhadap jumlah tabungan haji di medan (Y)
III Uji multikolineritas antara jumlah pendapatan per kapita (X1t) terhadap jumlah penduduk muslim kota medan (X2t) IV Uji multikolineritas antara jumlah pendapatan per kapita
(X1t) terhadap tingkat inflasi kota medan (X3t)
V Uji mulikolineritas antara jumlah pendapatan per kapita (X1t) terhadap jumlah ongkos naik haji (X4t)
VI Uji multikolineritas antara jumlah pendapatan per kapita (X1t) terhadap jumlah kuota haji (X5t)
VII Uji multikolineritas antara jumlah penduduk muslim kota medan (X2t) terhadap jumlah ongkos naik haji (X4t)
VIII Uji multikolineritas antara jumlah penduduk muslim kota medan (X2t) terhadap jumlah kuota haji (X5t)
IX Uji multikolineritas antara tingkat inflasi kota medan (x3t) terhadap jumlah ongkos naik haji (X4t)
X Uji multikolineritas antara tingkat inflasi kota medan (X3t) terhadap jumlah kuota haji (X5t)
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisisfaktor-faktor yang mempengaruhi jumlah tabungan haji di Medan. Tabungan haji adalah tabungan yang mengunakan prinsip mudharabah mutlaqah yaitu simpanan pihak ketiga yang penarikannya hanya dapat dilakukan pada saat nasabah akan menunaikan ibadah haji atau pada saat tertentu sesuai dengan yang diperjanjikan. Faktor-faktor yang mempengaruhui jumlah tabungan haji yakni, pendapatan per kapita, jumlah penduduk muslim di Medan, tingkat inflasi kota Medan, ongkos naik haji dan jumlah kuota haji.
Metode analisi yang digunakan yakni metode Ordinary Least Square (OLS) atau metode kuadrat terkecil biasa. Sedangkan tehnik analisis yang digunakan yakni menggunakan data sekunder dalam bentuk urut waktu (time series) yaitu berupa angka-angka kuantintatif. Analisis data diproses melalui program E-views 5.1 dan Microsoft Excel 2007.
Hasil estimasi dengan kaedah Ordinary Least Square menunjukkan bahwa pendapatan perkapita kota Medan berpengaruh signifikan positif terhadap tabungan haji, jumlah penduduk muslim kota Medan berpengaruh signifikan positif terhadap tabungan haji, tingkat inflasi kota Medan berpengaruh signifikan negatif terhadap tabungan haji, ongkos naik haji berpengaruh signifikan positif terhadap tabungan haji, dan jumlah kuota berpengaruh signifikan positif terhadap tabungan haji.
ABSTRACT
This study aims to analyze the factors that affect the amount of savings pilgrimage in Medan. Hajj Savings is the savings that using the principle of mudaraba mutlaqah namely third-party deposits may only be withdrawn when the client will perform the pilgrimage or at certain times in accordance with the agreement. Factors that affect the amount of savings pilgrimage that is, income per capita, the total Muslim population in Medan, Medan inflation rate, the cost of the hajj pilgrimage and the number of quota.
Analytical methods used in the method of Ordinary Least Square (OLS) or ordinary least squares method. While the techniques used in the analysis using secondary data in the form of time series (time series) in the form of numbers kuantintatif. Analysis of the data is processed through the E-views 5.1 and Microsoft Excel 2007.
Estimated by Ordinary Least Square kaedah show that per capita income of the city of Medan has a significant positive effect on savings hajj, the Muslim population of the city of Medan has a significant positive effect on savings pilgrimage, the city of Medan, the inflation rate has a significant negative effect on savings pilgrimage, pilgrim fare significantly positive effect hajj savings, and the number of quota has a significant positive effect on savings pilgrimage.
BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Sudah berabad-abad lamanya ekonomi dunia didominasi oleh sistem bunga, dan hampir semua transaksi khususnya dalam perbankan dikaitkan dengan bunga.pengalaman ratusan tahun dalam dominasi bunga telah membuktikan ketidakberdayaan sistem ini dalam menjembatani ketimpangan ekonomi, bahkan menjadi faktor terjadinya ketimpangan ini. Banyak orang kaya yang menjadi semakin kaya di atas beban orang lain, begitu juga banyak negara mencapai kemakmurannya di atas kemiskinan negara lain. Kesenjangan ekonomi semakin melebar antara negara maju dan negara berkembang, sedangkan di dalam negara berkembang kesenjangan itu semakin dalam (Antonio, 2001)
Atas fenomena seperti diatas hanya sedikit orang yang menyadari bahaya bunga bagi terciptanya keadilan ekonomi. Pemerintah diberbagai negara menjadi sangat sibuk dengan sistem bunga dan yang sudah menjadi build-in dalam sistem itu adalah sifat kapitalistik dan diskriminatif. Dan karena kelemahan sistem itu pula pemerintah di negara-negara bersangkutan menjadi sibuk menambal kekurangan itu dengan berbagai program dan peraturan yang memaksa orang yang diuntungkan agar menaruh simpati kepada orang yang merasa di rugikan dalam sistem bunga itu. (Machmud, 2010)
keputusan yang mendukung UU tersebut telah mengundang lembaga keuangan syariah yang anti riba. Kedatangan lembaga keuangan ini disambut dengan perasaan suka cita oleh berbagai kalangan umat Islam, dukungan mereka diwujudkan dengan berdirinya lembaga keuangan syariah baik bank maupun non bank.
Fenomena meningkatnya kebutuhan masyarakat terhadap keberadaan sistem perbankan yang sesuai dengan prinsip syariah mendapat respon positif dari pemerintah, dikeluarkannya UU No.7 tahun 1992 tentang perbankan yang menetapkan bahwa perbankan di Indonesia menganut dual banking sistem, yaitu perbankan konvensional dan perbankan syariah. Perundang-undangan tersebut selanjutnya disempurnakan dengan UU No.10 tahun 1998, guna memberikan landasan hukum yang lebih jelas bagi operasional perbankan syariah nasional (Wirdyaningsih,2005).
Dalam UU tersebut tertulis kedudukan bank syariah di Indonesia secara hukum mulai menjadi kuat. Bahkan bukan hanya itu saja, disitu tertulis bahwa bank konvensional diperbolehkan membuka unit yang berbasis syariah. Sejak saat itu mulailah bermuculan bank konvensioanl yang membuka unit-unit bank syariah.
besar muslim, namun lebih kepada adanya faktor keunggulan atau manfaat lebih pada perbankan syariah dalam menjambatani perekonomian.
Bila kita melihat ke belakang pada tahun 1997 terjadi krisis ekonomi yang melanda Negara-negara Asia, termasuk negara kita. Peristiwa ini sekaligus membuktikan tentang betapa besarnya efek negatif yang ditimbulkan oleh sistem bunga yang diterapkan pada bank konvesional terhadap inflasi, investasi, produksi, pengangguran, dan kemiskinan hingga memorak-porandakan hampir semua aspek sendi kehidupan ekonomi dan sosial politik negara kita. Seperti kita ketahui pada bank syariah, sistem yang digunakan adalah bagi hasil pada akhir tahun (bukan sistem bunga yang seperti yang dilakukan pada bank konvensional). Return yang diberikan kepada nasabah pemilik dana pun ternyata lebih tinggi daripada bunga deposito yang diberikan oleh konvensional. Itulah alasan yang menjadikan bank syariah tetap kokoh dan tidak terpengaruh oleh krisis yang terjadi (Amir Machmud, 2010)
sebagai alt tukar atau alat pembayaran, sehingga diharapkan dapat mendukung berjalnnya mekanisme kebijaksanaan moneter (Wirdyaningsih, 2005).
Sebagaimana kita maklumi, perbankan syariah adalah salah satu unsur dari sistem keuangan syariah. Kesemarakan perkembangan perbankan syariah nasional juga diikuti dengan lembaga-lembaga keuangan syariah dan kegiatan ekonomi yang diidentifikasikan sebagai sesuai dengan sistem syariah
Bank adalah lembaga keuangan yang tugas pokoknya mengumpulkan dana dari masyarakat dan menyalurkannya kepada masyarakat, selain itu bank juga memberikan jasa-jasa keuangan, pembayaran pembiayaan lainnya, sebagai lembaga keuangan yang mendapat kepercayaan masyarakat atas dananya. Bank-bank berusaha semaksimal mungkin melakukan dana tarik (insentif) ekonomi berupa bunga tinggi, bonus serta hadiah-hadiah yang menarik. Berbagai langkah dilakukan bank dengan tujuan menghimpun dana masyarakat, yang salah satu caranya adalah dengan meningkatkan jumlah nasabah (Antonio,2001)
Arah dari sistem pengendalian dan kebijakan moneter yang baru tersebut agar untuk waktu selanjutnya dana pengkreditan perbankan akan semakin mengutamakan sumber dana perkreditan perbankan akan semakin mengutamakan sumber dana yang berasal dari tabungan masyarakat. Dalam arti kata lain, dengan kebijakan yang baru tidak diharapkan dapat menumbuhkan iklim yang sehat dan kepastian bagi dunia usaha serta masyarakat umum agar mereka dapat lebih berperan dalam pembangunan nasional.
bunga deposito dan bentuk simpanan yang lain. Sasaran pemerataan pembangunan dan hasil-hasilnya diupayakan melalui perluasan kesempatan berusaha, kesempatan kerja, pemerataan pemenuhan kebutuhan pokok rakyat, serta penyebaran pembangunan ke seluruh wilayah tanah air. Untuk itu kebijakan moneter diarahkan pada upaya peningkatan kemampuan usaha golongan ekonomi lemah termasuk koperasi, pengembangan laju pembangunan daerah secara lebih merata serta menunjang usaha-usaha dan kegiatan-kegiatan yang banyak menyerap tenaga kerja.
Masalah yang timbul akibat kondisi perbankan Indonesia yang semakin kompetitif, canggih, dan dinamis yakni : Persaingan semakin tajam dalam memperbutkan dana dan nasabah, keuntungan akan semakin menipis karena berkurangnya margin dan bertambahnya biaya operasi, otomatisasi semakin meningkat dan berlangsung lebih cepat, nasabah-nasabah semakin menuntut kenyamanan serta harga dan pelayan yang lebih baik, bank-bank semakin sulit memperoleh staf-staf yang berkualitas dan professional, persaingan dari lembaga keuangan non bank semakin meningkat, dan yang terakhir bank-bank lokal akan memperoleh tekanan persaingan dari bank-bank yang memiliki jaringan operasi nasional dan internasional. (Rivai 2010)
Kita dapat memiliki pendapatan per kapita yang tinggi, tetapi pendapatan yang tinggi ini dapat pula disertai biaya hidup yang makin tinggi. Selama 2004-2009, daya beli masyarakat memang mengalami kemajuan, tetapi tidak sedramatis yang diperlihatkan dengan statistik pendapatan nominal.
Perbankan Syari'ah dikenal sebagai Islamic bangking, kata Islamic pada awalnya dikembangkan sebagai satu respon dari kelompok ekonomi dan praktiksi. Perbankan Muslim yang berusaha mengakomodir berbagai pihak yangmenginginkan agar tersedia jasa transaksi keuangan yang dilaksanakan sejalan dengan nilai moral dan prinsip-prinsip Syari'ah Islam khususnya yang berkaitan dengan pelarangan praktek riba, kegiatan yang bersifat spekulatif yang serupa dengan perjudian (maisyir), ketidakpastian (qharar) dan pelanggaran prinsip keadilan dalam transaksi serta keharusan penyaluran dana investasi pada kegiatan usaha yang etis dan halal secara Syari'ah (Antonio,2001)
satunya yang membuka cabang syariah adalah Bank Syariah Mandiri untuk melayani masyarakat yang menginginkan sistem perbankan berdasarkan prinsip syariah dalam rangka mewujudkan bank mandiri syariah sebagai universal banking (Wirdyaningsih,2005)
Konsep perbankan syariah adalah hal yang baru dalam dunia perbankan di Indonesia, terutama apabila dibandingkan dengan penerapan konsep perbankan konvensional. Konsep perbankan syariah sendiri di Indonesia mulai diperkenalkan dengan mulai beroperasinya Bank Muamalat Indonesia pada tahun 1992. dan menjadi bank umum syariah pertama di Indonesia. Pergerakan perbankkan syariah di Indonesia ibarat mesin diesel. Perlahan tapi pasti. Ia terus maju, walaupun hidup berdampingan dengan bank konvensional dan Bank Perkreditan Rakyat (BPR) di peta industri perbankan di tanah air.
dibiayai: Bisnis dan usaha yang dilakukan tidak terlepas dari saringan syariah. (4) Lingkungan kerja dan corporate culture: dalam hal etika sifat amanah dan shiddiq melandasi setiap karyawan sehingga tercipta profesionalisme yang berdasarkan Islam.
Prinsip perbankan syariah merupakan aturan dasar yang berdasarkan hukum Islam, khususnya aturan muamalat yang mengatur hubungan antara bank dengan pihak lain dalam rangka penghimpunan dan penyaluran dana serta kegiatan perbankan syariah lainnya. Adapun prinsip operasional lain yang lazim dilakukan oleh bank syariah dalam kegiatan usaha dengan prinsip syariah dan peraturan perundang-undangan yang berlaku serta mendapat persetujuan Bank Indonesia dan Dewan Syariah Nasional (PKES, 2008).
Faktor pertama yang mempengaruhi jumlah tabungan haji yakni pendapatan per kapita kota Medan. Pepatah lama berbunyi "Ada gula ada semut". Jika di suatu daerah ada kehidupan yang lebih baik, maka orang akan mendatangi daerah tersebut. Begitulah kota Medan sebelum dan pasca 2000-an. Sekarang kota ini mencatat sekitar 500.000 jiwa pendatang kerja atau disebut komuter dan sekitar 133.500 jiwa (15,1%) pengangguran terbuka. Pasalnya jelas, pendapatan per kapita kota Medan Rp2,3 juta pada tahun 1998 menjadi Rp13,2 juta pada tahun 2006. Bertambah 5,7 kali atau tumbuh 474 persen, alias meroket. Itu kalau berdasarkan harga konstan. Jika diukur berdasarkan harga berlaku angkanya adalah Rp4,8 juta pada tahun 1998 menjadi Rp23,7 juta pada tahun 2006 atau naik 5,6 kali. Kedua metode tersebut menempatkan Medan sebagai daerah yang paling menjanjikan kehidupan yang lebih menyenangkan. Dalam pengertian lain, pertumbuhan ekonomi kota ini sangat mengagumkan selama tahun 2000-an ini. Oleh karena itu pada tataran Provinsi Sumatera Utara, berdasarkan harga konstan posisi ekonomi kota ini meroket dari urutan kedelapan pada tahun 1998 menjadi nomor satu pada tahun 2006. Pendapatan per kapita yang semakin meningkat setiap tahunnya akan mempengaruhi jumlah tabungan haji. Karena minat akan menabung didukung oleh naiknya tingkat pendapatan. Ini menandai kesejahteraan masyarakat juga meningkat dalam memenuhi kebutuhan masyarakat sehingga masyarakat mampu menabung. (Waspada online, Februari 2008)
2006 jumlah penduduk muslim 1,4 juta jiwa. Dengan penduduk muslim yang dominan di Medan maka kesempatan meningkatnya jumlah tabungan haji di Medan. Dengan didukung oleh lembaga-lembaga maupun bank yang menyediakan jasa penyimpanan tabungan haji dengan berbagai kemudahan sehingga semakin memudahkan masyarakat muslim untuk menunaikan rukun Islamnya. (BPS Sumut).
Faktor ketiga yang mempengaruhi jumlah tabungan haji yakni inflasi. Di negara berkembang, inflasi dapat menekan tingkat tabungan karena adanya dorongan melakukan pengeluaran untuk barang-barang tahan lama sehingga akan menurunkan tingkat tabungan. Inflasi akan mendorong orang untuk mengganti aset nominal menjadi aset riil. Memasuki pertengahan tahun 1997, situasi moneter berubah dengan cepat. Rupiah mendapatkan tekanan-tekanan depresiatif yang sangat besar berawal dari krisis nilai tukar Thailand dan kemudian menyebar ke ASEAN lainnya termasuk Indonesia dan Korea Selatan. Penyebab utama tekanan nilai tukar tersebut adalah menurunnya kepercayaan investor asing terhadap perekonomian Indonesia.
melambatnya peningkatan penghasilan masyarakat sebagai akibat rasonalisasi yang terjadi pada dunia usaha. Sementara itu melemahnya kegiatan investasi swasta yang meulai terlihat sejak semester II merupakan dampak dari melemahnya permintaan yang disertai dengan peningkatan biaya produksi dan kesulitan keuangan yang dihadapi sektor usaha sehubungan dengan merosotnya nilai nukar rupiah. Disamping itu ketatnya likuiditas perbankan juga mendorong melemahnya kegiatan investasi. Dalam tahun laporan (1997/1998), suku bunga mengalami kenaikan tajam sejalan dengan langkah pengetatan moneter yang dilakukan oleh Bank Indonesia.
Faktor keempat yang mempengaruhi jumlah tabungan haji yakni jumlah ongkos naik haji (ONH). Ongkos naik haji di Indonesia pernah menggunakan jalur laut dan berdikari yakni sekitar tahun 1979 sampai dengan 1978. Perjalanan haji menggunakan pesawat dimulai pada tahun 1952 dengan ongkos Rp. 16.650. Pada tahun 1978 seluruh jamaah haji diangkut melalui jalur udara. Ongkos haji yang semakin meningkat berpengaruh terhadap jumlah tabungan haji. Pada tahun 1990 ONH dikenakan sebesar Rp. 5.320.000. Pada tahun 2001 ONH dikenakan sistem paket yakni paket A sebesar Rp 21.500.000, paket B sebesar Rp 20.500.000, dan paket C sebesar Rp. 19.500.000. Tetapi mulai tahun 2002 ONH disesuaikan pada kurs Dolar dan ditambah uang administrasi yang besarnya berbeda-beda setiap tahunnya (Bidang Hazwa Kanwil Depsu).
yang diberikan kepada masing-masing negara. Sehingga negara masing-masing memberikan kuota yang terbatas kepada masing-masing daerah. Hal ini menyebabkan calon jamaah haji harus sabar untuk menunaikan ibadah haji karena antusias penduduk Islam untuk beribadah haji semakin meningkat setiap tahunnya. Ini didukung oleh pendapatan per kapita yang semakin meningkat dan kesadaran bahwa pentingnya ibadah Haji sebagai kewajiban bagi umat Islam yang mampu secara lahir dan batin.
Bank mandiri syariah merupakan salah satu bank syariah yang mengeluarkan produk-produknya berdasarkan prinsip syariah, salah satu produknya adalah tabungan haji. Tabungan Haji merupakan salah satu produk dari perbankan syariah yang memakai sistem mudharabah yang mana tabungan pemilik dana yang penyetorannya dan penarikannya dapat dilakukan sesuai perjanjian yang telah disepakati sebelumnya. Pada simpanan mudharabah tidak diberikan bunga, sebagai pembentukan laba bagi bank islam tetapi diberikan bagi hasil, variasi jenis simpanan yang berakad mudhorobah dapat dikembangkan ke dalam berbagai variasi tabungan, sesuai kebutuhan masyarakat asalkan tidak melanggar syara.
Islam melakukan khaibar, rasulullah menyerahkan pertanian pada orang Yahudi (atas dasar permintaan mereka) dengan syarat berbagi keuntungan sama banyak dengan umat Islam.
Alasan atau motivasi utama dalam memanfaatkan produk penghimpunan dana adalah keamanan, pelayanan yang cepat, dan kemudahan dalam bertransaksi. Hadiah/undian dan tingkat bunga tabungan bukan merupakan alasan atau motivasi utama masyarakat dalam menabung.
Sementara alasan dalam pemanfaatan produk penyaluran dana (pembiayaan) yang dominan adalah pelayanan yang cepat, tingkat bunga yang rendah dan kenyamanan pelayanan. Dalam hal pembiayaan, aspek bunga menjadi pertimbangan yang cukup dominan, namun masih dibawah pelayanan yang cepat.
Melaksanakan haji merupakan salah satu dari rukun Islam yang kelima, yang diwajibkan kepada seluruh umat manusia yang beragama Islam bagi yang mampu, untuk itu diperlukannya dana yang cukup dan aman untuk menunaikan salah satu rukun Islam tersebut, sekarang banyak perusahaan-perusahaan yang membuka biro perjalanan haji, baik ONH atau ONH plus. Begitu juga dengan perbankan syariah seperti Bank Muamalat, Bank Danamon syariah, Bank Syariah Mandiri yang sudah mengeluarkan produknya yaitu Tabungan Haji.
Economic research and application (CIERA) Jafril Khalil. Padahal, tarif ibadah haji Indonesia itu termahal bila dibandingkan dengan ongkos dari negara-negara tetangga. Misalnya, Malaysia hanya 6500 ringgit, Singapura sebesar 4000 dolar Singapura, Thailand sebesar 2100 dolar AS.
Lembaga Tabungan Haji (LTH) yang telah dipraktekkan di Malaysia sejak tahun 1962 dipandang sangat tepat. Pasalnya hampir semua muslim di negeri ini mempunyai keinginan yang kuat untuk beribadah haji, ini juga yang mengilhami Lembaga Tabungan Haji di Malaysia.
Tabungan Haji adalah tabungan yang mengunakan prinsip mudharabah mutlaqah yaitu simpanan pihak ketiga yang penarikannya hanya dapat dilakukan pada saat nasabah akan menunaikan ibadah haji atau pada saat tertentu sesuai dengan yang diperjanjikan. Simpanan ini menerapkan imbalan dengan sistem bagi hasil al-Mudharabah..
Berdasarkan uraian di atas, penulis bermaksud ingin membahasnya lebih lanjut mengenai “ Analisis Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Jumlah Tabungan Haji di Medan. ”
1.2 Rumusan Permasalahan
Berdasarkan latar belakang diatas, maka pokok permasalahan dari penelitian ini adalah :
1. Bagaimana pengaruh pendapatan per kapita Sumatera Utara terhadap jumlah tabungan haji di Medan?
3. Bagaimana pengaruh tingkat inflasi kota Medan terhadap jumlah tabungan haji di kota Medan?
4. Bagaimana pengaruh jumlah ongkos naik haji terhadap jumlah tabungan haji di kota Medan?
5. Bagaimana pengaruh jumlah kuota Sumatera Utara terhadap jumlah tabungan haji di kota Medan?
I.3 Hipotesis
Hipotesis merupakan jawaban sementara terhadap permasalahan yang ada, dan masih perlu dikaji kebenaranya melalui data yang terkumpul. Berdasarkan permasalahan diatas, maka hipotesisnya adalah sebagai berikut :
1. Pendapatan per kapita Sumatera Utara berpengaruh positif terhadap tabungan haji di Medan.
2. Jumlah penduduk muslim kota Medan berpengaruh positif terhadap jumlah tabungan haji di Medan.
3. Tingkat inflasi kota Medan berpengaruh negatif terhadap jumlah tabungan haji di kota Medan.
4. Jumlah ongkos naik haji berpengaruh negatif terhadap jumlah tabungan haji di kota Medan.
I.4 Tujuan dan Manfaat Penelitian Tujuan dari penelitian ini yaitu :
1. Untuk mengetahui seberapa besar pengaruh pendapatan per kapita Sumatera Utara terhadap jumlah tabungan haji di Medan.
2. Untuk mengetahui pengaruh jumlah penduduk muslim kota Medan terhadap jumlah tabungan haji Medan.
3. Untuk mengetahui pengaruh tingkat inflasi kota Medan terhadap jumlah tabungan haji Medan.
4. Untuk mengetahui pengaruh jumlah ongkos naik haji terhadap jumlah tabungan haji di Medan.
5. Untuk mengetahui pengaruh kuota Haji terhadap jumlah tabungan haji di Medan
Manfaat dari penelitian ini yaitu :
1. Sebagai bahan pertimbangan bagi dunia perbankan dalam memecahkan masalah yang berhubungan dengan tabungan haji.
2. Sebagai syarat dalam memperoleh gelar S-1 pada Jurusan Ekonomi Pembangunan Fakultas Ekonomi Universitas Sumatera Utara.
3. Untuk memperkaya khasanah dunia ilmu pengetahuan sebagai bahan referensi bagi penelitian yang akan datang.
4. Sebagai tambahan wawasan bagi penulis dalam kaitannya dengan disiplin ilmu yang penulis tekuni.
BAB II
URAIAN TEORITIS
2.1 Pengertian dan Fungsi Bank Syariah
Menurut Antonio (2001) terdapat perbedaan mendasar antara bank konvensional dengan bank syariah. (1) dari segi akad dan aspek legalitas: akad yang dilakukan bank syariah memiliki konsekuensi duniawi dan ukhrawi karena akad yang dilakukan berdasarkan hukum Islam. Jika terjadi perselisihan antara nasabah dengan bank, maka bank syariah dapat merujuk kepada UU No.3 tahun 2006 yang memberikan kewenangan kepada Pengadilan Agama untuk menangani perkara perbankan syariah yang penyelesaiannya berdasarkan hukum Islam. (2) Struktur Organisasi: Bank Syariah dapat memiliki struktur yang sama dengan bank konvensional. Tapi unsur yang membedakan adalah keharusan adanya Dewan Pengawas Syariah yang bertugas mengawasi operasional bank dan produknya agar sesuai dengan garis-garis syariah. 3) Bisnis dan usaha yang dibiayai: Bisnis dan usaha yang dilakukan tidak terlepas dari saringan syariah. (4) Lingkungan kerja dan corporate culture: dalam hal etika sifat amanah dan shiddiq melandasi setiap karyawan sehingga tercipta profesionalisme yang berdasarkan Islam.
2.2 Prinsip Perbankan Syariah
kegiatan perbankan syariah lainnya. Adapun prinsip operasional lain yang lazimdilakukan oleh bank syariah dalam kegiatan usaha dengan prinsip syariah dan peraturan perundang-undangan yang berlaku serta mendapat persetujuan Bank Indonesia dan Dewan Syariah Nasional (PKES, 2008).
2.3 Haji
2.3.1 Pengertian Haji
Secara lughawi Al-Hajju berarti menyengaja atau menuju dan mengunjungi. Dan secara istilah al-Hajju berati mengunjungi Ka’bah untuk beribadat kepada Allah dengan syarat-syarat dan rukun-rukun serta beberapa kewajiban tertentu dan melaksanakannya dalam waktu tertentu (Nogarsyah,2007).
[image:33.596.176.448.472.705.2]Haji adalah rukun Islam yang kelima dan oleh karenanya, wajib dilakukan oleh setiap muslim yang mampu. Orang yang menginkari hukum wajibnya adalah kufur dan murtad dari agama Islam (Nogarsyah,2007).
2.3.2 Tujuan Ibadah Haji
Tujuan beribadah haji seperti halnya dengan ibadah-ibadah lainnya, tidak boleh lain kecuali untuk dengan secara ikhlas menyembah Allah, memperhambakan diri kepada-Nya dan hanya karena mematuhi perintah-Nya. Jika karena melaksanakan ibadah haji seseorang mendapat kepuasan batin, maka kepuasan batin itu bukan menjadi tujuan beribadah lagi. Kepuasan batin mungkin hanya sekedar hasil dari pelaksanaan ibadah haji yang ikhlas (Nogarsyah,2007)
Jika setelah melaksanakan ibadah haji seseorang biasanya menjadi lebih kaya, baik lahir maupun batin maka kekayaan itu tidak boleh diangkat menjadi tujuan melaksanakan ibadah haji. Kekayaan lahir dan batin itu mungkin hanya sekedar hasil dari pelaksanaan ibadah haji yang ikhlas (Nogarsyah, 2007).
2.3.3 Dasar Hukum Ibadah Haji
Ibadah haji diwajibkan Allah atas setiap umat Islam yang mampu. Mengenai itu Allah SWT, berfirman dalam Q.S. 3, Ali ‘Imran : 97 :
“… dan karena Allah, wajiblah atas manusia melaksanakan Ibadah Haji ke
Baitullah yaitu, bagi yang mampu melakukan perjalanan ke sana.”
Melaksanakan ibadah haji hanya wajib sekali seumur hidup. Nabi Muhammad SAW sendiri melaksanakan ibadah haji hanya sekali sejak dan saat pertama perintah haji itu turun yaitu pada haji wada’ (haji selamat tinggal) pada tahun kesepuluh hijrah. (Nogarsyah,2007)
2.3.4 Waktu Melaksanakan Ibadah Haji
“Mereka bertanya kepadamu tentang bulan sabit. Katakanlah : “Bulan sabit itu
adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan (bagi ibadat) haji.”
Para ulama sependapat bahwa bulan-bulan haji itu adalah “ Syawal. Dzulqa’idah dan Dzulhijjah. Meskipun ketiga bulan itu disebut bulan-bulan haji, namun pelaksanaan ibadah haji sesungguhnya terjadi dalam bulan Dzulhijjah (Nogarsyah,2007).
2.3.5 Syarat-syarat wajib haji
Para ulama sepakat tentang lima syarat wajib melaksanakan ibadah haji. Syarat-syarat tersebut adalah (Nogarsyah,2007):
1. Islam. Orang-orang kafir tidak terbeban kewajibannya melaksanakan ibadah haji.
2. Baligh. Anak-anak tidak terbeban kwajiban melaksanakan ibadah haji.
3. Berakal. Orang-orang yang gila, idiot, kurang sempurna akalnya, sakit ingatan dan yang semacamnya tidak berbeban kewajiban melaksanakan ibaha haji.
4. Merdeka. Hamba tidak wajib melaksanakan ibadah haji karena ia terbeban kewajiban melaksanakan perintah majikannya. Sedang ibadah haji memerlukan waktu. Di samping itu, hamba diperkirakan tidak mampu dilihat dari segi biaya dan lainnya.
tinggalnya berdekatan dengan kota Mekah, syarat-syarat tersebut tentu berkurang, misalnya tidak terhalang dengan kenderaan, perongkosan, biaya makan dan lain-lain.
2.3.6 Rukun-rukun haji dan Wajib Haji
Rukun-rukun haji adalah perbuatan-perbuatan yang wajib diperbuat selama dalam masa melaksanakan ibadah haji. Satu saja dari rukun-rukun itu tertinggal maka ibadah haji menjadi tidak sah. Rukun-rukun haji adalah :
1. Ihram, yaitu mengenakan pakaian ihram dengan niat untuk haji atau
umrah di Miqat Makani
2. Wuquf di ‘Arafah, yaitu berdiam diri, zikir dan berdoa di Arafah pada
tanggal 9 Zulhijjah.
3. Thawaf (thawaf ifadhah), yaitu mengelilingi Ka’bah sebanyak 7 kali
,dilakukan sesudah melontar jumrah Aqabah pada tanggal 10 Zulhijjah.
4. Sa’i antara Shafa dan Marwah, yaitu ber jalan atau berlari-lari kecil antara
Shafa dan Marwah sebanyak 7 kali dilakukan sesudah Tawaf Ifadah
5. Tahallul, yaitu mencukur rambut kepala atau memotongnya
6. Tertib
Sedangkan wajib haji yakni :
1. Ihram dengan Miqat setelah berpakain ihram
2. Melempar jumrah pada tanggal 10 Zulhijah
3. Mabit (bermalam) di Muzdalifah
5. Thawaf wada, yaitu melakukan tawaf perpisahan sebelum meninggalkan
[image:37.596.217.408.175.383.2]kota Mekah.
Gambar 2.3.6 Pakaian Ihram
Perbedaan antara wajib-wajib haji dengan rukun-rukun haji adalah bahwa jika wajib-wajib haji tertinggal terlanggar maka ibadah haji yang melaksanakan tetap sah, tetapi orangnya terkena kewajiban membayar dam (denda). Jika rukun haji yang tertinggal terlanggar maka hajinya menjadi tidak sah.
2.3.7 Macam-macam Haji 1. Haji Ifrad
sebaliknya yaitu ia melaksanakan umrah terlebih dahulu secara tersendiri. Kemudian ia, mengenakan pakaian ihram lagi untuk mnelaksanakan ibadah haji pada waktunya, di tahun yang sama.
2. Haji Tamattu’
Kata tamattu’ mempunyai arti bersenang-senang atau bersantai-santai dengan melakukan umrah terlebih dahulu di bulan-bulan haji, lain bertahallul. Kemudian mengenakan pakaian ihram lagi untuk melaksanakan ibadah haji, di tahun yang sama.
Tamattu’ dapat juga berarti melaksanakan ibadah didalam bulan-bulan
serta di dalam tahun yang sama, tanpa terlebih dahulu pulang ke negeri asal. Dua ibadah tersebut adalah haji dan umrah. Cara melaksanakan haji tamattu’ adalah bahwa para anggita jama’ah mengenakan pakaian ihram di miqat makani dan berniat melaksanakan umrah serta mengucapkan talbiyah.
3. Haji Qiran
Kta qiran mengandung arti menggabungkan, menyatukan atau menyekaliguskan. Yang dimaksud disini adalah menyatukan atau menyekaliguskan berihram utnuk melaksanakan ibadah haji dan umrah.
2.4 Konsep Pendapatan
Pendapatan merupakan suatu gambaran tingkat kemampuan seseorang dalam memenuhi kebutuhan materinya dalam satuan waktu tertentu yang umum digunakan biasanya satu bulan. Tingkat pendapatan ini sering dihubungkan dengan suatu standar kehidupan yang umum berlaku dalam masyrakat yang bersangkut an.
Masyarakat berdasarkan pendapatan sering digolongkan ke beberapa golongan yaitu mayarakat berpendapatan rendah, masyarakat golongan menengah serta masyarakat berpendapatan tinggi.
Pendapatan masyarakat ini secara langsung berpengaruh terhadap tingkat kesehatan, pendidikan. Kehidupan moral dan rasa harga diri atau status social seseorang dibandingkan orang lain yang mempunyai golongan pendapatan berbeda.
Tingkat pendapatan juga mempengaruhi kemampuan seseorang dalam menabung. Semakin tinggi tingkat pendapatan seseorang maka semakin tinggi pula kemampuannya untuk menabung.
dan tingkat pembangunan sebuah negara; semakin besar pendapatan perkapitanya, semakin makmur negara tersebut. Konsep pendapatan nasional yang biasa dipakai dalam menghitung pendapatan per kapita pada umumnya adalah Pendapatan Domestik Bruto (PDB) atau Produk Nasional Bruto (PNB). Pengertian domestik/regional disini dapat merupakan Propinsi atau Daerah Kabupaten/Kota. Transaksi Ekonomi yang akan dihitung adalah transaksi yang terjadi di wilayah domestik suatu daerah tanpa memperhatikan apakah transaksi dilakukan oleh masyarakat (residen) dari daerah tersebut atau masyarakat lain (non-residen). 2.5 Tabungan Haji
Menabung adalah tindakan yang dianjurkan oleh Islam karena dengan menabung berarti seorang muslim mempersiapkan diri untuk pelaksanaan perencanaan masa depan sekaligus untuk menghadapi hal-hal yang tidak diinginkan. Dalam Al-Qur’an terdapat ayat-ayat yang secara tidak langsung memerintahkan kaum muslimin untuk mempersiapkan hari esok secara lebih baik, seperti dalam QS An-Nissa ayat 9 dan QS Al-Baqarah ayat 266 yang menyatakan bahwa “Allah memerintahkan manusia untuk mengantisipasi dan
memepersiapkan masa depan untuk keturunannya baik secara rohani atau iman
maupun secara ekonomi“. Menabung adalah salah satu langkah dari persiapan
tersebut (Antonio, 2000, 205-206).
pengelola dana/mudharib (bank) tidak boleh ditarik sebelum akad tersebut berakhir. Hal ini disebakan karena kelancaran usaha yang dilakukan oleh mudharib sehubungan dengan pengelolaan dana tersebut.
Menarik untuk dijelaskan kenapa tabungan mudharabah tidak boleh ditarik setiap saat, hal ini sangat terkait dengan pembagian hasil usaha. Dalam pembagian hasil usaha kepda individu rekening data yang dipergunakan adalah saldo rata-rata yaitu penjumlahan saldo setiap tanggal dibagi dengan bagi hasil. Jadi setiap rekening yang mempunyai saldo, berapa pun besarnya dan berapa pun lamanya mengendapwalaupun hanya satu hari akan menghasilkan saldo rata-rata. (Wiroso, 2005).
2.6 Pendapatan Perkapita
Pendapatan merupakan suatu gambaran tingkat kemampuan seseorang dalam memenuhi kebutuhan materinya dalam satuan waktu tertentu yang umum digunakan biasanya satu bulan. Masyarakat berdasarkan pendapatan sering digolongkan ke dalam beberapa golongan yaitu : masyarakat berpendapatan rendah, masyarakat berpendapatan golongan menengah serta masyarakat berpendapatan tinggi.
Pendapatan masyarakat ini secara langsung berpengaruh terhadap tingkat kesehatan, pendidikan, kehidupan dibandingkan orang lain yang mempunyai golongan pendapatan berbeda.
Besar kecilnya pendapatan yang diterima oleh seseorang biasanya dipengaruhi oleh faktor-faktor yang dimiliki. Adanya perbedaan distribusi demikian faktor-faktor ekonomi tersebut dapat menyebabkan kesimpulan dalam jumlah pendapatan yang diterima masing-masing individu, karena balas jasa yang diterima dari berbagai faktor ekonomi seperti keahlian, modal dan tanah akan berbeda satu sama lain.
2.6.1 Produk Domestik Regional Bruto (PDRB) per Kapita
Pembangunan ekonomi merupakan serangkaian usaha dan kebijaksanaan yang bertujuan untuk meningkatkan taraf hidup masyarakat, memperluas lapangan kerja, pemerataan pembagian pendapatan, meningkatkan hubungan ekonomi regional dan mengusahakan agar pendapatan, meningkatkan hubungan ekonomi regional dan mengusahakan agar pendapatan masyarakat naik secara mantap dan tingkat pemerataannya semakin membaik sesuai dengan digariskan dalam GBHN dan UUD 1945 yaitu mencapai masyarakat adil dan makmur.
Masyarakat adil dan makmur tercapai bila terpenuhi kebutuhan materiil dan spiritual, namun kriteria dan ukurannya sebagai patokan belum ada yang pasti. Jadi, untuk analisa semata-mata hanya berdasarkan pada kebutuhan secara fisik/materiil.
Data pendapatan regional adalah salah satu indikator maka yang dapat menunjukkan kondisi perekonomian regional setiap tahun dengan terjadinya pertumbuhan PDRB yang relatif tinggi, belum tentu mencerminkan peningkatan kesejahteraan masyarakat, karena hal ini sangat bergantung pada perkembangan jumlah penduduk. Walaupun pertumbuhan PDRB mengalami peningkatan yang cukup signifikan tetapi jika pertumbuhan penduduk tidak bisa ditekan bahkan lebih besar persentase pertumbuhan penduduk daripada persentasi pertumbuhan ekonomi, maka dalam hal ini tidak dapat mengangkat tingkat kemakmuran masyarakat. Untuk itu PDRB per kapita sebagai salah satu alat pengukur tingkat kemakmuran.
2.7 Jumlah Penduduk Muslim
Garis-garis Besar Haluan Negara menyatakan bahwa jumlah penduduk yang besar dan berkualitas akan menjadi modal dasar yang efektif bagi pembangunan nasional. Namun dengan pertumbuhan yang pesat sulit untuk meningkatkan mutu kehidupan dan kesejahteraan secara layak dan merata. Hal ini berarti bahwa penduduk yang besar dengan kualitas yang tinggi tidak akan mudah untuk dicapai.
• Komponen kependudukan umumnya menggambarkan berbagai dinamika sosial yang terjadi di masyarakat, baik secara sosial maupun kultural. Menurunnya tingkat kelahiran (fertilitas) dan tingkat kematian (mortalitas), meningkatnya arus perpindahan antar daerah (migrasi) dan proses urbanisasi, termasuk arus ulang alik, akan mempengaruhi kebijakan kependudukan yang diterapkan. Penduduk merupakan isu yang sangat strategis dalam kerangka pembangunan nasional, karena:
• Penduduk merupakan pusat seluruh kebijakan dan program pembangunan yang dilakukan. Pembangunan dikatakan berhasil jika mampu meningkatkan kesejahteraan penduduk baik kualitas fisik maupun non fisik.
• Keadaan penduduk sangat mempengaruhi dinamika pembangunan. Jumlah penduduk yang besar, jika diikuti dengan kualitas penduduk yang memadai, akan merupakan pendorong bagi pertumbuhan ekonomi. Sebaliknya, jumlah penduduk yang besar, jika diikuti dengan tingkat kualitas rendah, menjadikan penduduk tersebut hanya sebagai beban bagi pembangunan nasional.
2.8 Inflasi
Inflasi adalah proses kenaikan harga-harga umum barang-barang secara terus menerus. Kenaikan yang terjadi hanya sekali saja (meskipun dengan persentase yang cukup besar) bukanlah merupakan inflasi.
2.8.1. Komponen Inflasi
Ada tiga komponen yang harus dipenuhi agar dapat dikatakan telah terjadi inflasi (Prathama dan Mandala, 2001:203):
harga suatu komoditas dikatakan naik jika menjadi lebih tinggi daripada harga periode sebelumnya.
2. Bersifat umum
kenaikan harga suatu komoditas belum dapat dikatakan inflasi jika kenaikan tersebut tidak menyebabkan harga secara umum naik.
3. Berlangsung terus menerus
kenaikan harga yang bersifat umum juga belum akan memunculkan inflasi, jika terjadi sesaat, karena itu perhitungan inflasi dilakukan dalam rentang waktu minimal bulanan.
2.8.2 Tingkat Inflasi
Berdasarkan sifatnya inflasi dibagi menjadi tiga bagian yaitu:
1. Merayap (Creeping Inflation): laju inflasi yang rendah (kurang dari 10% pertahun), kenaikan harga berjalan lambat dengan persentase yang kecil serta dalam jangka waktu yang relatif lama.
2. Inflasi menengah (Galloping Inflation): ditandai dengan kenaikan harga yang cukup besar dan kadang-kadang berjalan dalam waktu yang relatif pendek serta mempunyai sifat akselerasi yang arrinya harga-harga minggu/bulan ini lebih tinggi dari minggu/bulan lalu dan seterusnya.
2.8.3 Teori Inflasi 1. Teori Inflasi Klasik
Teori ini berpendapat bahwa tingkat harga terutama ditentukan oleh jumlah uang beredar, yang dapat dijelaskan melalui hubungan antara nilai uang dengan jumlah uang, serta nilai uang dan harga. Bila jumlah uang bertambah lebih cepat dari pertambahan barang maka nilai uang akan merosot dan ini sama dengan kenaikan harga. Jadi menurut Klasik, inflasi berarti terlalu banyak uang beredar atau terlalu banyak kredit dibandingkan dengan volume transaksi maka obatnya adalah membatasi jumlah uang beredar dan kredit. Pendapat Klasik tersebut lebih jauh dapat dirumuskan sebagai berikut :
Inflasi = f (jumlah uang beredar, kredit) 2. Teori Inflasi Keynes
Teori ini mengasumsikan bahwa perekonomian sudah berada pada tingkat full
employment. Menurut Keynes kuantitas uang tidak berpengaruh terhadap
investasi yang besar-besaran dalam kapital sosial. Dengan demikian pemikiran Keynes tentang inflasi dapat dirumuskan menjadi :
Inflasi = f (jumlah uang beredar, pengeluaran pemerintah, suku bunga, investasi)
3. Teori Inflasi Moneterisme
Teori ini berpendapat bahwa, inflasi disebabkan oleh kebijaksanaan moneter dan fiskal yang ekspansif, sehingga jumlah uang beredar di masyarakat sangat berlebihan. Kelebihan uang beredar di masyarakat akan menyebabkan terjadinya kelebihan permintaan barang dan jasa di sektor riil. Menurut golongan moneteris, inflasi dapat diturunkan dengan cara menahan dan menghilangkan kelebihan permintaan melalui kebijakan moneter dan fiskal yang bersifat kontraktif, atau melalui kontrol terhadap peningkatan upah serta penghapusan terhadap subsidi atas nilai tukar valuta asing. Sehingga teori inflasi menurut Moneterisme dapat dinotasikan sebagai berikut :
Inflasi = f (kebijakan moneter ekspansif, kebijakan fiskal ekspansif)
4. Teori Ekspektasi: Menurut Dornbusch, bahwa pelaku ekonomi membentuk ekspektasi laju inflasi berdasarkan ekspektasi adaptif dan ekspektasi rasional. Ekspektasi rasional adalah ramalan optimal mengenai masa depan dengan menggunakan semua informasi yang ada. Pengertian rasional adalah suatu tindakan yang logik untuk mencapai tujuan berdasarkan informasi yang ada. Artinya secara sederhana teori ekspektasi dapat dinotasikan menjadi :
2.8.4 Metode Pengukuran Inflasi
Suatu kenaikan harga dalam inflasi dapat diukur dengan menggunakan indeks harga. Ada beberapa indeks harga yang dapat digunakan untuk mengukur laju inflasi antara lain:
a. Consumer Price Index (CPI)
Indeks yang digunakan untuk mengukur biaya atau pengeluaran rumah tangga dalam membeli sejumlah barang bagi keperluan kebuthan hidup: CPI= (Cost
of marketbasket ingiven year : Cost of market basket in base year) x 100%.
b. Produsen Price Index dikenal dengan Whosale Price Index
Indeks yang lebih menitikberatkan pada perdagangan besar seperti harga bahan mentah (raw material), bahan baku atau barang setengah jadi. Indeks PPI ini sejalan dengan indeks CPI.
c. GNP Deflator merupakan jenis indeks yang berbeda dengan indeks CPI dan
PPI, dimana indeks ini mencangkup jumlah barang dan jasa yang termasuk dalam hitungan GNP, sehingga jumlahnya lebih banyak dibanding dengan kedua indeks diatas:
GNP Deflator = (GNP Nominal : GNP Riil) x 100% 2.8.5Faktor - faktor yang mempengaruhi Inflasi
Menurut Samuelson dan Nordhaus (1998:587), ada beberapa faktor yang menyebabkan timbulnya inflasi:
a. Demand Pull Inflation: timbul apabila permintaan agregat meningkat lebih
b. Cost Push Inflation or Supply Shock Inflation: inflasi yang diakibatkan oleh
peningkatan biaya selama periode pengangguran tinggi dan penggunaan sumber daya yang kurang efektif.
Sedangkan faktor- faktor yang menyebabkan timbulnya inflasi tidak hanya dipengaruhi oleh Demand Pull Inflation dan Cost Push Inflation tetapi juga dipengaruhi oleh :
a. Domestic Inflation: tingkat inflasi yang terjadi karena disebabkan oleh
kenaikan harga barang secaraumum di dalam negeri.
b. Imported Inflation: tingkat inflasi yang terjadi karena disebabkan oleh
kenaikan harga-harga barang 2.8.6 Efek Inflasi
1. Efek Terhadap Pendapatan (Equity Effects)
Efek terhadap pendapatan sifatnya tidak merata, ada yang dirugikan tetapi ada pula yang diuntungkan dengan adanya inflasi. Pihak-pihak yang mendapat keuntungan dengan adanya inflasi adalah mereka yang memperoleh kenaikan pendapatan dengan persentase yang lebih besar dari laju inflasi atau mereka yang mempunyai kekayaan dalam bentuk uang dimana nilainya naik dengan persentase yang lebih besar dari laju inflasi. 2. Efek Terhadap Efisiensi (Efficiency Effects)
kenaikan yang lebih besar dan barang lain, yang kemudian mendorong produksi barang tersebut. Kenaikan produksi ini pada gilirannya akan merubah pola alokasi faktor produksi yang sudah ada. Memang tidak ada jaminan bahwa alokasi faktor produksi itu lebih efisien dalam keadaan tidak ada inflasi namun kebanyaan ahli ekonomi berpendapat bahwa inflasi dapat mengakibatkan alokasi faktor produksi menjadi tidak efisien.
3. Efek Terhadap Output (Output Effects)
Dalam menganalisa kedua efek diatas digunakan suatu anggapan bahwa output tetap. Hal ini dilakukan agar dapat diketahui efek inflasi terhadap distribusi pendapatan dan efisiensi dari jumlah output tertentu.
Inflasi mungkin dapat menyebabkan terjadinya kenaikan produksi. Alasannya dalam keadaan inflasi biasanya kenaikan harga barang mendahului kenaikan upah sehingga keuntungan pengusaha naik. Kenaikan keuntungan ini akan mendorong kenaiakna produksi. Namun apabila laju inflasi itu cukup tinggi (Hyper Inflation) dapat mempunyai akibat sebaliknya, yakni penurunan output. Dalam keadaan inflasi yang tinggi, nilai uang riil turun dengan drastis, masyarakat cenderung tidak menyukai uang kas, transaksi mengarah ke barter yang biasanya diikuti dengan turunnya produksi barang. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa tidak adanya hubungan langsung antara inflasi dengan output. Inflasi dapat dibarengi dengan penurunan output. (Nopirin, 1987)
Pengaruh terhadap perekonomian:
Saat inflasi, para pemilik modal cenderung melakukan investasi spekulatif, misalnya membeli rumah, tanah, menyimpan barang berharga. Daripada melakukan investasi yang produktif.
b. Mengurangi kegairahan penanaman modal untuk mengembangkan usaha-usaha produktif. Perbankan atau lembaga keuangan lainnya akan menaikkan tingkat bunga pinjaman untuk menghindari kemerosotan nilai uang (modal) yang mereka pinjamkan.
c. Menimbukan ketidakpastian ekonomi di masa depan Inflasi akan terus berkembang jika tidak ditangani.
• Gagal mengendalikan inflasi akan menimbulkan ketidakpastian ekonomi dan arah perkembangan ekonomi susah untuk diramalkan.
d. Menimbulkan masalah neraca pembayaran
• Inflasi selalu menyebabkan harga barang impor selalu lebih murah dari barang produksi luar negeri.
• Dan arus modal keluar negeri akan lebih cepat daripada ke dalam negeri. • Sehingga mengakibatkan kemerosotan nilai mata uang dan defisit neraca pembayaran.
Akibat inflasi terhadap individu dan masyarakat a. Kesenjangan Distribusi Pendapatan
b. Pendapatan Riil Merosot
Saat Inflasi, harga naik mendahului kenaikan pendapatan. Sedangkan sebagian tenaga kerja merupakan para pekerja berpenghasilan tetap. Dengan demikian inflasi mengakibatkan kemerosotan pendapatan riil masyarakat. Berarti kemakmuran masyarakat menurun
c Nilai Riil Tabungan Merosot
Saat inflasi, deposito akan menurun sehingga masyarakat yang memiliki uang tunai tersebut akan dirugikan karena penurunan nilai riilnya.
2.9 Ongkos Naik Haji (ONH)
ongkos naik haji setiap tahunnya meningkat tapi tidak menurunkan antusias umat Islam di Indonesia untuk pergi melakukan salah satu Rukun Islam terutama bagi kalangan yang mampu secara finasial maupun kesehatan. (Bidang HAZAWA Kanwil Depsu).
2.10 Kuota Haji
keberangkatan haji sampai tahun 2016 sudah penuh terisi. Data ini juga bisa dapat berubah sewaktu-waktu karena masih banyaknya umat Islam yang ingin berangkat haji (Bidang HAZAWA Kanwil Depsu)
2.11 Teori Konvensional tentang Menabung
- Loanable Funds
Tabungan, menurut teori klasik (teori yang dikemukakan oleh Adam Smith, David Ricardo, dll) adalah fungsi dari bunga, makin tinggi tingkat bunga maka makin tinggi pula keinginan masyarakat untuk menyimpan dananya di bank. Artinya, pada tingkat bunga yang lebih tinggi, masyarakat akan terdorong untuk mengorbankan atau mengurangi pengeluaran untuk konsumsi guna menambah tabungan. Sedangkan bunga adalah “harga” dari (penggunaan) loanable funds atau bisa diartikan sebagai dana yang tersedia untuk dipinjamkan atau dana untuk investasi. Investasi juga merupakan tujuan dari tingkat bunga.
Gambar 2.1 i (bunga)
tabungan i1
io
investasi 1
investasi 0
So Si Q(investasi)
Grafik hubungan tingkat bunga dan investasi
Liquidity preference Keynes dalam teorinya menyebutkan bahwa, tingkat
bunga ditentukan oleh permintaan dan penawaran uang. Menurut teori ini ada tiga motif mengapa seseorang bersedia untuk menabung uang tunai, yaitu motif transaksi, motif berjaga-jaga dan motif spekulasi (Boediono, 1982:82). Tiga motif inilah yang merupakan sumber timbulnya permintaan uang yang dikenal dengan istilah Liquidity preference, artinya permintaan akan uang menurut teori Keynes berlandaskan pada konsepsi pada umumnya orang menginginkan dirinya tetap liquid untuk memenuhi tiga motif tersebut.
2.12 Manfaat Menabung Bagi Bank
Penghimpun dana yang berhasil di kumpulkan oleh bank akan disalurkan kembali kepada masyarakat dalam bentuk kredit. Dari kredit inilah bank akan memperoleh keuntungan dari bagi hasil yang telah di tetapkan.
Bagi Nasabah
a. Memperoleh bagi hasil dari uang yang di tabung
b. Dapat digunakan sebagai jaminan di masa yang akan datang. Kebutuhan manusia dari waktu ke waktu akan semakin kompleks, demikian pula pada masa yang akan datang. Namun pendapatan yang diperoleh belum mampu menutup pertambahan kebutuhan tersebut, maka untuk jaminannya seseorang perlu menabung.
c. Mendidik masyarakat untuk tidak hidup konsumtif. Dengan menabung di hrapkan masyarakat lebih bersikap hemat dalam membelanjakan uangnya. 2.13 Pola Tabungan dan Investasi Islami
Menabung adalah tindakan yang dianjurkan oleh Islam karena dengan menabung berarti seorang muslim mempersiapkan diri untuk pelaksanaan perencanaan masa depan sekaligus untuk menghadapi hal-hal yang tidak diinginkan. Dalam Al-Qur’an terdapat ayat-ayat yang secara tidak langsung memerintahkan kaum muslimin untuk mempersiapkan hari esok secara lebih baik, seperti dalam QS An-Nissa ayat 9 dan QS Al-Baqarah ayat 266 yang menyatakan bahwa “Allah memerintahkan manusia untuk mengantisipasi dan
maupun secara ekonomi“. Menabung adalah salah satu langkah dari persiapan
tersebut (Antonio, 2000, 205-206).
Alokasi anggaran konsumsi seorang muslim akan mempengaruhi keputusan dalam menabung dan investasi. Seseorang biasanya akan menabung sebagian dari pendapatannya dengan beragam motif, antara lain :
(1). Untuk berjaga-jaga ketidakpastian masa depan
(2). Untuk persiapan pembelian suatu barang konsumsi di masa depan
(3). Untuk mengakumulasikan kekayaan. Demikian pula seseorang mengalokasikan sebagian dari anggarannya untuk investasi, yaitu menanamkan pada sektor produktif. Dengan investasi, maka seseorang rela mengorbankan konsumsinya sekarang dengan harapan akan mendapatkan hasil (return) dimasa datang. Dengan adanya return dimasa depan berarti akan terjadi akumulasi kekayaan yang dapat meningkatkan kesejahteraan hidup.
Bukti lain bahwa Islam sangat mendorong kegiatan menabung dan investasi adalah bahwa dalam berbagai aturan Islam dalam mengelola harta membawa implikasi positif pada tabungan dan investasi ini, misalnya larangan terhadap penumpukan harta, pengenaan zakat pada harta yang menganggur melebihi batas waktu tertentu dengan penghapusan bunga.
2.14 Hubungan antara variable independent dengan variable dependent 1. Hubungan antara jumlah tabungan haji dengan pendapatan perkapita
Pendapatan merupakan suatu gambaran tingkat kemampuan seseorang dalam memenuhi kebutuhan materinya dalam satuan waktu tertentu yang umum digunakan biasanya satu bulan. Besar kecilnya pendapatan yang diterima oleh seseorang biasanya dipengaruhi oleh faktor-faktor yang dimiliki. Adanya perbedaan distribusi demikian faktor-faktor ekonomi tersebut dapat menyebabkan kesimpulan dalam jumlah pendapatan yang diterima masing-masing individu, karena balas jasa yang diterima dari berbagai faktor ekonomi seperti keahlian, modal dan tanah akan berbeda satu sama lain. Jadi secara logika semakin meningkat pendapatan per kapita maka akan semakin tinggi keinginan untuk menabungn dan juga akan mempengaruhi jumlah tabungan haji.
2. Hubungan antara jumlah tabungan haji dengan jumlah penduduk muslim di Medan.
Garis-garis Besar Haluan Negara menyatakan bahwa jumlah penduduk yang besar dan berkualitas akan menjadi modal dasar yang efektif bagi pembangunan nasional. Namun dengan pertumbuhan yang pesat sulit untuk meningkatkan mutu kehidupan dan kesejahteraan secara layak dan merata. Hal ini berarti bahwa penduduk yang besar dengan kualitas yang tinggi tidak akan mudah untuk dicapai. Jumlah penduduk muslim yang hampir sebesar 70% dari total keseluruhan jumlah penduduk di Medan. Sehingga kesempatan untuk jumlah tabungan haji meningkat semakin besar.
Efek terhadap pendapatan sifatnya tidak merata, ada yang dirugikan tetapi ada pula yang diuntungkan dengan adanya inflasi. Pihak-pihak yang mendapat keuntungan dengan adanya inflasi adalah mereka yang memperoleh kenaikan pendapatan dengan persentase yang lebih besar dari laju inflasi atau mereka yang mempunyai kekayaan dalam bentuk uang dimana nilainya naik dengan persentase yang lebih besar dari laju inflasi. Tetapi dalam hal ini jika inflasi semakin meningkat maka akan berpengaruh negative terhadap jumlah tabungan haji. Karena jika iflasi meningkat maka akan meningkat pula ONH. Sehingga memberi dampak pada jumlah tabungan haji.
4. Hubungan antara jumlah tabungan haji pada jumlah ongkos naik haji (ONH). Ongkos naik haji yang berbeda-beda setiap tahunnya dikarenakan kurs Dollar. Nilai tukar Rupiah yang tidak stabil terhadap Dollar mengakibatkan keadaan ekonomi yang tidak bisa diprediksi. Jumlah ongkos haji yang semakin meningkat setiap tahunnya akan berpengaruh negatif terhadap jumlah tabungan haji. Pada tahun 1998 ONH mencapai angka tertinggi yakni sebesar Rp. 27.373.000 sehingga jumlah jemaah haji menurun drastis. Ini dikarenakan nilai tukar mata uang Rupiah terhadap Dollar yakni mencapai Rp. 10.000.
5. Hubungan antara jumlah tabungan haji pada jumlah kuota haji.
BAB III
METODE PENELITIAN
3.1 Ruang Lingkup Penelitian
Ruang lingkup penelitian dilakukan di Medan dengan mengamati dan menganalisa “Analisis faktor-faktor yang mempengaruhi jumlah tabungan haji di kota Medan (1985-2009)”. Faktor-faktor itu adalah pendapatan per kapita kota Medan, jumlah penduduk muslim kota Medan, tingkat inflasi kota Medan, ongkos naik haji, dan kuota haji Medan.
3.2 Jenis Dan Sumber Data
Jenis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data sekunder dalam bentuk urut waktu (time series) yaitu berupa angka-angka kuantitatif. Sedangkan data diperoleh melalui Bank Sumut Syariah cabang Medan, Badan Pusat Statistik (BPS) Kota Medan, Bidang Hawzwa Kantor Wilayah Sumatera Utara dan sumber-sumber lain yang berhubungan dengan penelitian.
3.3 Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah dengan melakukan pencatatan langsung berupa data tahunan, selama kurun waktu 25 tahun yaitu dari tahun anggaran 1985-2009.
3.4 Pengolahan Data
3.5 Pembentukan Model Penelitian
Dalam penelitian ini penulis menggunakan pembentukan model penelitian yakni :
1. Pendapatan per kapita (X1t) terhadap jumlah tabungan haji (Yt).
Pendapatan per kapita (X1t) mempunyai pengaruh positif. Ini dikarenakan perubahan pendapatan selalu menimbulkan perubahan terhadap permintaan berbagai jenis barang (dalam hal ini tabungan haji). Jika pendapatan per kapita naik maka keinginan seseorang untuk menabung juga tinggi. Ini didukung karena telah tercukupi kebutuhan pokok seseorang sehingga mampu menyalurkan pendapatannya sebahagian untuk tabungan haji.
Banyak sekali orang yang berkeinginan untuk membuka tabungan haji tapi tidak didukung oleh pendapatannya. Sehingga ketika memenuhi syarat-syarat wajib haji yakni mampu secara finansial dan kesehatan maka seseorang tersebut dapat menjalankan niatnya untuk menunaikan ibadah haji. Hal ini yang diwajibkan bagi umat Islam yang telah memenuhi syarat tersebut. Jika pendapatan per kapita turun maka keinginan untuk mempunyai tabungan haji juga menurun. Ini disebabkan karena mereka lebih memilih untuk memenuhi kebutuhan pokoknya terlebih dahulu. Sehingga pendapatannya hanya dihabiskan untuk kebutuhan pokok.
2. Jumlah penduduk muslim (X2t) terhadap jumlah tabungan haji (Yt).
Pertambahan penduduk muslim suatu daerah semakin meningkat maka jumlah tabungan haji suatu daerah juga meningkat. Ini dikarenakan permintaan akan tabungan haji bertambah seiring bertambahnya jumlah penduduk muslimnya.
Sebagai contoh, jika Kota A sebelumnya mempunyai jumlah penduduk yang tidak begitu banyak tetapi ketika suatu daerah tersebut banyak orang muslim dari daerah kota B yang bertransmigrasi ke kota A maka jumlah tabungan haji kota A meningkat tetapi jumlah tabungan haji kota B menurun dan begitu juga sebaliknya. Artinya jika terjadi kenaikan pada X2t (jumlah penduduk muslim) maka Yt (jumlah tabungan haji di Medan) mengalami kenaikan, cateris paribus.
3. Tingkat inflasi (X3t) terhadap jumlah tabungan haji (Yt) .
Kenaikan inflasi ini disebabkan oleh permintaan agregat melebihi kemampuan perekonomian barang dan jasa. Dalam hal ini dapat memberikan efek jangka panjang pada kegiatan perekonomian. Inflasi dapat dibarengi dengan penurunan output. Jadi jika inflasi semakin tinggi maka keinginan masyarakat untuk menabung juga semakin rendah. Sebaliknya jika inflasi rendah maka keinginan untuk menabung juga tinggi. Artinya jika kenaikan pada X3t (tingkat inflasi) maka Yt (jumlah tabungan haji) mengalami penurunan, cateris paribus.
4. Ongkos naik haji (X4t) terhadap jumlah tabungan haji (Yt).
jika ongkos naik haji menurun maka permintaan akan tabungan haji meningkat. Artinya jika kenaikan pada ongkos naik haji (X4t) maka (jumlah tabungan haji (Yt) mengalami penurunan, cateris paribus.
5. Jumlah kuota haji Medan (X5t) terhadap jumlah tabungan haji (Yt)
Kuota haji daerah masing-masing disesuaikan dengan banyaknya antrian yang paling banyak. Sehingga antrian yang paling banyak akan lebih besar kuotanya dibandingakan dengan daerah lain yang antriannya masih sedikit. Jadi jika terjadi peningkatan jumlah kuota haji pada suatu daerah maka minat dalam menabung haji juga tinggi, dan juga sebaliknya jika jumlah kuota haji menurun maka jumlah tabungan haji daerah tersebut juga menurun.
Kuota haji ditentukan juga oleh pemerintah Arab Saudi yang nantinya akan dibagi sesuai Negara-negara mana saja yang antusias beribadah hajinya besar maka Negara itulah yang banyak menerima kuota. Artinya jika kenaikan pada kuota haji (X5t) maka jumlah tabungan haji (Yt) mengalami kenaikan,
cateris paribus.
3.6 Model Analisis Data
Dalam menganalisis besarnya pengaruh variabel-variabel bebas terhadap variabel terikat digunakan model ekonometrika dengan meregresi variabel-variabel yang ada dengan mengunakan metode Ordinary Least Square (OLS) atau metode kuadrat terkecil biasa. Data-data yang digunakan, dianalisis secara kuantitatif dengan menggunakan persamaan regresi linier berganda.
Variabel-variabel bebas yang mempengaruhi variabel terikat dinyatakan dalam fungsi sebagai berikut:
> 0,
> 0,
∂ X1t
∂ Yt
∂ Yt
∂ X2t
> 0,
∂ X3t ∂ Yt
Kemudian fungsi tersebut dispesifikasikan kedalam bentuk model persamaan linier sebagai berikut:
Yt = β0t+ β1 + β2 + β3 X3t + β4 X4t + β5 X5t+ μ t………(2)
Dimana:
Yt = Jumlah tabungan haji (miliar rupiah)
β0t = Intercept/Konstanta
X1t = Pendapatan per kapita kota Medan (jutaan rupiah) X2t = Jumlah penduduk muslim kota medan (jiwa) X3t = Tingkat inflasi kota Medan (persen)
X4t = Jumlah ongkos haji (jutaan rupiah) X5t = Quota Haji Sumatera Utara (jiwa) β1,β2,β3, β4, β5 = Koefisien regresi
μ = Error term
Bentuk hipotesisnya sebagai berikut :
Artinya jika terjadi kenaikan pada X1t (Pendapatan per kapita Medan) maka Y (jumlah tabungan haji) mengalami kenaikan,
cateris paribus.
Artinya jika terjadi kenaikan pada X2t (jumlah penduduk muslim Medan) maka Y (jumlah tabungan haji) mengalami kenaikan, cateris paribus.
Artinya jika terjadi kenaikan pada X3t (tingkat inflasi kota Medan) maka Y (jumlah tabungan haji) mengalami penurunan,
