KATA PENGANTAR
Puji dan syukur kehadirat Tuhan Yesus Kristus atas berkat dan kasihnya sampai saat ini penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Skripsi ini adalah langkah awal bagi penulis untuk melanjutkan perjalanan hidup menuju cita-cita yang sudah dirangkai demi masa depan yang baik. Dan tentunya juga dapat bermanfaat bagi pengembangan ilmu sastra ke depannya.
Skripsi yang berjudul “ANALISIS PSIKOLOGIS TOKOH UTAMA MASAKO DALAM NOVEL “PRINCESS MASAKO” KARYA BENN HILS” ini penulis susun sebagai salah satu syarat untuk meraih gelar Sarjana pada jurusan Sastra Jepang Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan.
Pada kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada :
1. Bapak Drs. Syahron Lubis, M.A.,selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan.
2. Bapak Drs. Eman Kusdiyana, M.Hum, selaku Ketua Program Studi S-1 Sastra Jepang Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara dan juga sebagai Dosen Pembimbing I serta sebagai Dosen Penasehat Akademik yang telah banyak memberi arahan dan waktu untuk penulisan skripsi ini.
3. Bapak Muhammad Pujiono, S.S, M.Hum.,sebagai Dosen Pembimbing II yang telah memberi masukan dan berkenan memberi waktu kepada penulis dalam skripsi ini.
4. Seluruh Dosen Program Studi Sastra Jepang USU yang telah mengajarkan ilmu dan pengetahuan Sastra Jepang.
ini. Semua pengorbanan yang tidak akan terbalaskan sampai kapan pun. Skripsi ini kupersembahkan untuk kalian sebagai langkah awal untuk mengejar mimpi untuk masa depan yang pasti lebih baik untuk kita semua. Bujur melala, Tuhan simasu-masu.
6. Kedua adikku Chandra Keriahenta Ginting dan Daniel Ginting yang selalu mendukung dan mendoakan serta menjadi motivasi untukku menggapai cita-cita yang luar biasa. Skripsi ini juga kupersembahkan untuk kalian sebagai motivasi untuk tetap berjuang menggapai cita-cita.
7. Bibik Elishabet Ginting yang juga telah ikut membesarkan dan mendukung perjalanan hidupku.
8. Teman-teman di Departemen Sastra Jepang terutama stambuk 2007, Rani (sobat tempatku merangkai mimpi dan khayalan), Wika, Remi, Kristin, Trya, Adji, Ade, Yuni, Rizayu, Veni, dan semua yang tidak bisa disebutkan satu per satu serta senpai dan kohai. Kepada anak kos Bidan Vina, Fika, Capung, Evi, Ria, Kia, Ima, Puja, Happy, dan semuanya, terima kasih buat pinjaman laptopnya. Dan juga seseorang di sana yang lama mendukung dan menemaniku di masa perkuliahan. Skripsi ini juga kupersembahkan untuk kalian semuanya.
9. Tim pelayan di runggun GBKP Kabanjahe Kota atas doa dan dukungannya.
Akhir kata, penulis berharap kiranya skripsi ini bermanfaat bagi penulis sendiri, pembaca dan pengembangan Ilmu dalam bidang Sastra Jepang.
Medan, 21 September 2011
Penulis
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ……… i
DAFTAR ISI ……… ii
BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Masalah ……… 1
1.2. Rumusan Masalah ……… 5
1.3. Ruang Lingkup Pembahasan ……… 6
1.4. Tinjauan Pustaka dan Kerangka Teori ……… 6
1.5. Tujuan dan Manfaat Penelitian ……… 10
1.6. Metode Penelitian ……… 11
BAB II TINJAUAN UMUM TERHADAP NOVEL PRINCESS MASAKO, TOKOH MASAKO, DAN TEORI KOGNISI DEPRESI AARON BECK 2.1. Setting Novel Princess Masako ……… 12
2.3.Tatanan Kehidupan Kekaisaran Jepang ……… 19
2.4. Kognisi Depresi Aaron Beck ……… 21
BAB III ANALISIS PSIKOLOGIS TOKOH MASAKO 3.1. Ringkasan Cerita ……… 28
3.2. Analisis Psikologis Tokoh Masako ……… 33
3.2.1. Kehidupan Masako di Istana Kekaisaran Jepang ……… 33
3.2.2. Tekanan dan Tuntutan yang Dialami Masako ……… 39
3.2.3. Analisis Kognisi Depresi Aaron Beck ……… 48
BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN 4.1. Kesimpulan ……… 61
4.2. Saran ……… 62
DAFTAR PUSTAKA ……… 63
ABSTRAK
Sastra adalah suatu bentuk dan hasil pekerjaan seni yang objeknya adalah manusia dan kehidupannya dan menggunakan bahasa sebagai medianya. Artinya, karya sastra akan selalu dekat dengan kehidupan manusia dengan bahasa sebagai media penyampaiannya.
Novel sebagai salah satu karya sastra fiksi memiliki dua unsur, yaitu unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik. Unsur intrinsik dalam novel yang akan ditelaah adalah tokoh. Walaupun tokoh yang terdapat dalam sebuah karya sastra merupakan tokoh ciptaan pengarang, ia tetap seorang tokoh yang hidup secara wajar sebagaimana kehidupan manusia yang terdiri dari darah dan daging, yang mempunyai pikiran dan perasaan. Sedangkan unsur ekstrinsik merupakan unsur yang berpengaruh besar dalam terbentuknya bangun cerita dari suatu karya sastra. Salah satunya adalah unsur psikologis.
Psikologis tokoh yang terdapat dalam karya sastra fiksi merupakan hak seorang pengarang untuk menampilkan bagaimana psikologis tokohnya sehingga terdapat keserasian dan kesesuaian antara tokoh dan jalan cerita yang dibuat oleh pengarang tersebut. Psikologis tokoh dapat kita lihat dari karakter tokoh di dalam cerita fiksi tersebut.
yang berat karena kebiasaan di istana yang jauh berbeda dengan kehidupannya sebelumnya. Hingga akhirnya Masako diberitakan mengalami “gangguan penyesuain”. Akan tetapi pada novel ini juga disebutkan bahwa sebenarnya Masako hanyalah mengalami depresi. Untuk mengetahui lebih dalam penulis menganalisis sisi psikologis tokoh utama pada novel ini dengan judul “Anilisis psikologis tokoh utama Masako pada novel ‘Princess Masako’ karya Benn Hils”.
Dalam menganalisis novel ini, penulis menggunakan teori analisa depresi dari Aaron Beck yaitu teori kognisi depresif. Teori kognisi depresi adalah teori yang menyatakan bahwa depresi dapat terjadi pada seseorang melalui cara berpikir yang negatif terhadap diri sendiri, dunia dan masa depan. Penulis menganalisis apa saja hal-hal ataupun kondisi yang mendukung terjadinya depresi pada tokoh utama melalui cuplikan-cuplikan pada novel.
Setelah melakukan analisis psikologis pada tokoh utama dengan menggunakan teori kognisi depresif dari Aaron Beck, penulis menemukan bahwa Masako mengalami depresi. Banyak orang beranggapan bahwa pikiran yang sedih lebih merupakan akibat dari penyebab suatu depresi. Namun, telah dikemukakan bahwa cara berpikir negatif terhadap disi sendiri, dunia, dan nasa depan itu sendiri yang merupakan penyebab utama depresi, atau yang memperburuk keadaan dan memelihara kondisi tersebut. Jadi, seseorang yang mempunyai pandangan negatif terhadap dirinya, dunia, dan masa depan kemungkinan lebih mudah menderita penyakit depresi daripada orang yang mempunyai pandangan lebih positif.
kekaisaran. Hal ini disebabkan karena dari awal pernikahannya, para anggota keluarga istana termasuk para kunaicho, sangat berharap agar Masako dapat memiliki anak laki-laki sebagai penerus kekaisaran karena pangeran Akishino adik dari Naruhito yang menikah mendahului Naruhito belum memiliki anak laki-laki. Jadi pada saat itu, untuk mendapatkan ahli waris dibebankan kepada Masako dan Naruhito.
Terhadap lingkungannya, Masako merasa para kunaicho dan anggota keluarga lainnya di istana terlalu menuntut banyak terhadap dirinya. Salah satunya adalah mendapatkan seorang putra yang akan menjadi ahli waris. Pada usianya yang tidak produktif lagi, saat itu Masako butuh waktu lama untuk memiliki anak. Dan juga pernah mengalami keguguran. Hingga proses bayi tabung pun ia jalani demi memperoleh seorang ahli waris. Hingga akhirnya memiliki seorang putri yang tetap saja tidak bisa menjadi ahli waris, karena hanya anak laki-laki yg akan menjadi penerus kekaisaran. Meskipun demikian, tuntutan terus-menerus diterima Masako dari orang-orang di lingkungannya. Hal ini membuat Masako mengalami depresi dan akhirnya memperlihatkan sikap-sikap memberontak terhadap orang-orang di istana.
Masako harus menjalankan aturan yang telah ada di istana Kekaisaran jepang. Hal ini membuat Masako tertekan dan tidak berharap sesuatu yang lebih baik akan terjadi pada masa depannya hingga memicu munculnya depresi yang dialaminya.
BAB I
PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang Masalah
Sastra adalah karya seni yang dikarang menurut standar bahasa kesusastraan, standar kesusastraan yang dimaksud adalah penggunaan kata-kata yang indah, gaya bahasa serta gaya cerita yang menarik (Zainuddin, 1992 : 99), sedangkan menurut Semi dalam (http://asemmanis.wordpress.com/2009/10/03/pengertian-sastra-secara-umum-dan-menurut-para-ahli/) Sastra adalah suatu bentuk dan hasil pekerjaan seni kreatif yang objeknya adalah manusia dan kehidupannya menggunakan bahasa sebagai medianya. Artinya, karya sastra akan selalu dekat dengan kehidupan manusia dengan bahasa sebagai media penyampaiannya.
Menurut Moeliono (1988 : 618) dijelaskan bahwa novel merupakan karangan prosa yang panjang mengandung rangkaian cerita kehidupan seseorang dengan orang-orang di sekelilingnya dengan menonjolkan watak dan sifat setiap pelaku. Berdasarkan penjelasan tersebut dapat dikatakan bahwa di dalam suatu novel terdapat suatu kesatuan yang utuh yang mampu menampilkan cerita yang menarik dan mendalam dengan memaparkan secara detail isi dari suatu cerita.
Novel sebagai salah satu karya sastra fiksi memiliki dua unsur, yaitu unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik. Unsur intrinsik dalam novel yang akan ditelaah adalah tokoh. Aminuddin (2000 : 79), mengatakan bahwa tokoh adalah pelaku yang mengemban peristiwa dalam cerita fiksi sehingga peristiwa itu mampu menjalin sebuah cerita. Walaupun tokoh yang terdapat dalam sebuah karya sastra merupakan tokoh ciptaan pengarang, ia tetap seorang tokoh yang hidup secara wajar sebagaimana kehidupan manusia yang terdiri dari darah dan daging, yang mempunyai pikiran dan perasaan. Unsur ekstrinsik merupakan unsur yang berpengaruh besar dalam terbentuknya bangun cerita dari suatu karya sastra. Salah satunya adalah unsur psikologis.
Psikologis tokoh yang terdapat dalam karya sastra fiksi merupakan hak seorang pengarang untuk menampilkan bagaimana psikologis tokohnya sehingga terdapat keserasian dan kesesuaian antara tokoh dan jalan cerita yang dibuat oleh pengarang tersebut. Psikologis tokoh dapat kita lihat dari karakter tokoh di dalam cerita fiksi tersebut.
yang sering kita dengar ketika seseorang menjadikan novel sebagai realita kehidupan. Secara spesifik realita psikologis sebagai misal, adalah kehadiran fenomena kejiwaan tertentu yang dialami oleh tokoh utama ketika merespons atau bereaksi terhadap diri dan lingkungan. Sebagai contoh gejala yang penulis temukan pada tokoh utama novel “PRINCESS MASAKO” yang bernama Masako. Novel ini adalah cerita tentang kehidupan nyata putri mahkota kekaisaran Jepang yang merupakan istri dari putra mahkota Naruhito. Masako adalah rakyat biasa yang akhirnya dipinang oleh putra mahkota kaisar Jepang. Banyak sekali penyesuian yang harus dijalani masako ketika menjadi anggota keluarga istana yang baru. Ditambah lagi masako merupakan wanita Jepang yang sudah lama tinggal di luar negri karena ayahnya adalah seorang diplomat. Selain itu masako juga lama mengecap pendidikan di luar negri. Dan setelah menerima pinangan dari sang pangeran ia harus hidup mengikuti semua aturan istana yang penuh dengan peraturan kuno yang sangat kaku. Padahal Masako adalah seorang wanita yang bebas. Keberadaan Masako di istana saat telah menjadi putri mahkota menimbulkan reaksi dari berbagai pihak dan hal ini membuat sang putri tertekan sehingga mengalami gangguan secara psikologis.
penyesuaian dirinya di istana timur. Selain itu banyak tekanan-tekanan yang diterima tokoh utama dari lingkungan barunya sehingga timbul tingkah laku yang tidak biasa sehingga memberi dampak terhadap anggota keluarga istana, pejabat istana, serta juga masyarakat Jepang sendiri. Hal inilah yang membuat penulis tertarik untuk menganalisis dan membahas novel ini lebih dalam lagi.
Novel Princess Masako adalah novel yang menceritakan tentang kehidupan Putri Masako dan seluruh anggota istana secara terbuka atau dapat dikatakan blak-blakan. Hal ini membuat novel Princess Masako dilarang terbit di Jepang. Karena tokoh-tokoh dalam novel tersebut merupakan orang-orang yang sangat dihormati oleh masyarakat Jepang dan tidak layak jika kehidupan pribadi mereka yang kurang baik dibicarakan di depan umum secara terbuka.
1.2. Perumusan Masalah
Kehidupan seorang wanita karier seperti Masako berbeda jauh dengan kehidupan seorang putra mahkota Kaisar Jepang. Sekalipun Masako adalah wanita cerdas dan berpendidikan tinggi, namun kehidupan di istana merupakan kehidupan yang asing bagi Masako. Perbedaan yang sangat jauh antara kehidupan seorang rakyat biasa dan seorang anggota kekaisaran inilah yang menjadi penyebab utama terjadinya beberapa kesenjangan antara Masako dan anggota keluarga kerajaan.
Kesenjangan-kesenjangan yang terjadi antara Masako dengan anggota keluarga kerajaan mengakibatkan banyak tekanan yang dihadapi Masako. Tekanan demi tekanan yang Masako terima membuatnya mengalami gangguan secara psikologis sehingga membuatnya tidak dapat beraktivitas seperti biasanya. Pada penelitian akan dipaparkanpenyebab Masako mengalami gangguan secara psikologis dan gangguan psikologis apa yang dialami oleh Masako.
Dalam bentuk pertanyaan permasalahan tersebut adalah sebagai berikut: 1. Apa penyebab Masako sebagai tokoh utama dalam novel mengalami
gangguan secara psikologis?
1.3. Ruang Lingkup Pembahasan
Analisis ini difokuskan kepada bagaimana kondisi psikologis Masako sebagai tokoh utama pada novel yang mengalami gangguan psikologis saat menjalani penyesuaian diri di istana timur. Pemahaman terhadap gangguan psikologis ini dilakukan penulis dengan menggunakan pendekatan psikologis khususnya teori kognisi depresi Aaron Beck sebagai acuan penelitian ke depannya.
Sebelum melakukan kajian atau telaah psikologis terhadap tokoh utama dalam novel “Princess Masako”. Penulis terlebih dahulu memaparkan beberapa bagian yang merupakan unsur penting dalam novel tersebut, yaitu : setting novel “Princess Masako”, realitas kehidupan Masako sebagai tokoh utama, tatanan kehidupan Kekaisaran Jepang dan teori kognisi depresi Aaron Beck.
1.4. Tinjauan Pustaka dan Kerangka Teori
1.4.1. Tinjauan Pustaka
Salah satu unsur intrinsik yang sangat berperan dalam karya sastra fiksi adalah tokoh. Tokoh dalam sebuah karya sastra fiksi merupakan pelaku yang mengemban peristiwa dalam cerita fiksi. Tokoh cerita menempati posisi strategis sebagai pembawa dan penyampai pesan, amanat, moral, atau sesuatu yang sengaja ingin disampaikan kepada pembaca.
tersebut dapat diketahui bahwa antara seorang tokoh dengan kualitas pribadinya erat berkaitan dalam penerimaan pembaca.
Nurgiyantoro (1995 : 166), mengatakan bahwa fiksi adalah suatu bentuk karya kreatif, maka bagaimana pengarang mewujudkan dan mengembangkan toko-tokoh cerita pun tak lepas dari kebebasan kreatifitasnya. Fiksi memiliki dan menawarkan model kehidupan seperti yang disikapi dan dialami tokoh-tokoh cerita sesuai dengan pandangan pengarang terhadap kehidupan itu sendiri. Oleh karena pengarang yang sengaja menciptakan dunia dalam fiksi, ia mempunyai kebebasan penuh untuk menampilkan tokoh-tokoh cerita sesuai dengan seleranya, siapa pun orangnya, apa pun status sosialnya, bagaimanapun perwatakannya dan permasalahan apapun yang dihadapinya. Singkatnya pengarang bebas untuk menampilkan dan memperlakukan tokoh siapapun dia walau hal itu berbeda dengan dunianya sendiri di dunia nyata.
Tokoh cerita dalam karya fiksi sama seperti halnya manusia dalam kehidupan sehari-hari di sekitar kita, selalu memiliki watak-watak tertentu. Aminuddin (2000 : 80), mengatakan bahwa dalam upaya memahami watak seorang tokoh, pembaca dapat menelusurinya lewat :
a. Tuturan pengarang terhadap karakteristik pelakunya.
b. Gambaran yang diberikan pengarang lewat gambaran lingkungan hidupnya maupun cara berpakaian.
c. Menunjukkan bagaimana perilakunya.
d. Melihat bagaimana tokoh itu berbicara tentang dirinya sendiri. e. Memahami bagaimana jalan pikirannya.
g. Melihat begaimana tokoh lain berbincang dengannya.
h. Melihat bagaimana tokoh-tokoh yang lain itu memberikan reaksi terhadapnya, dan
i. Melihat bagaimana tokoh itu dalam mereaksi tokoh yang lainnya.
Setelah memahami watak tokoh dalam karya sastra fiksi, kita dapat memahami bagaimana seorang pengarang menampilkan tokoh tersebut dalam karya sastranya.
Watak seorang tokoh dapat menggambarkan psikologis diri tokoh tersebut. Walupun psikologis bukan merupakan unsur intrinsik dalam sebuah karya sastra, tapi keberadaan unsur ekstrinsik ini sangat mempengaruhi isi cerita dari karya sastra fiksi tersebut. Dalam uraian pengertian gangguan jiwa (dalam http://www.e-psikologi.com/epsi/klinis_detail.asp?=162) ada beberapa pendapat dari ahli psikologi. Diantaranya salah satu defenisi gangguan jiwa dikemukakan oleh Frederick H. Kanfer dan Arnold P. Goldstein. Menurut kedua ahli tersebut gangguan jiwa adalah kesulitan yang dihadapi oleh seseorang karena hubungannya dengan orang lain, kesulitan tentang persepsinya tentang kehidupan dan sikapnya terhadap dirinya sendiri.
Gangguan jiwa erat hubungannya dengan tekanan-tekanan batin, konflik-konflik pribadi, dan komplek-komplek terdesak dalam diri manusia. Tekanan-tekanan batin dan konflik-konflik pribadi itu sering sangat mengganggu ketenangan hidup seseorang dan sering kali menjadi pusat pengganggu bagi ketenangan hidup.
berat yang ia alami pada lingkungan barunya. Harus tunduk pada semua aturan protokoler istana dan menghentikan seluruh karier yang telah dicapai adalah hal yang sangat sulit dijalani oleh Masako. Ditambah lagi banyaknya tuntutan pihak istana yang ditujukan pada dirinya yang membuat hidup Masako berubah total setelah menjadi putri mahkota kekaisaran Jepang. Kehidupan baru yang jauh berbeda dengan kehidupan Masako sebelum menjadi putri mahkota, membuat dia mengalami gangguan secara psikologis dalam penyesuaian dirinya di istana timur.
1.4.2. Kerangka Teori
Dalam menganalisis sebuah karya sastra diperlukan sebuah teori pendekatan yang berfungsi sebagai acuan penulis dalam menganalisis karya sastra tersebut. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan pendekatan semiotika dan pendekatan psikologis dalam hal ini menggunakan teori kognisi depresif Aaron Beck.
Pradopo dkk (2001 : 71) menyatakan bahwa semiotik adalah ilmu tentang tanda-tanda. Pada pandangan semiotik yang berasal dari teori Saussure dalam Nurgiyantoro (1995:39), bahasa merupakan sebuah sistem tanda, dan sebagai suatu tanda bahasa bersifat mewakili sesuatu yang lain yang disebut makna.
Teori kognisi depresi Aaron Beck dalam Wilkinson (1995 : 35) menggambarkan bahwa rasa sedih yang berlebihan, memperburuk keadaan serta memelihara kondisi kesedihan tersebut merupakan penyebab utama depresi. Dapat dikatakan bahwa seseorang yang memiliki pandangan negatif terhadap dirinya, dunia, dan masa depan, kemungkinan lebih mudah menderita penyakit depresi daripada orang yang memiliki pandangan lebih positif.
Dengan menggunakan teori kognisi depresi Aaron Beck tersebut penulis dapat menganalisis tokoh Masako dalam novel Princess Masako yang mengalami gangguan secara psikologis. Kehidupan baru Masako yang berbeda jauh dengan kehidupan sebelumnya adalah yang menjadi titik awal yang menyebabkan terjadinya gangguan psikologis pada diri Masako. Ditambah lagi banyak keadaan yang tidak sesuai dengan cita-cita Masako terjadi setelah dia menjadi anggota keluarga istana. Situasi-situasi berat yang dihadapi Masako dalam penyesuain dirinya akan dipaparkan dan dianalisis penulis dengan menggunakan teori kognisi depresi yang akan dipaparkan dalam Bab II.
1.5. Tujuan dan Manfaat Penelitian 1.5.1. Tujuan Penelitian
Tujuan dari penelitian ini adalah :
1. Mendeskripsikan penyebab gangguan psikologis yang dialami oleh tokoh utama yaitu Masako.
1.5.2. Manfaat Penelitian
1. Untuk menambah wawasan penulis maupun pembaca mengenai psikologi tokoh dalam karya sastra.
2. Bagi penulis dan pembaca melalui penelitian ini diharapkan dapat menambah informasi dan mengenal lebih dekat keluarga kekaisaran Jepang.
3. Penelitian ini juga diharapkan dapat bermanfaat bagi mahasiswa Jurusan Sastra Jepang sebagai referensi tentang analisis novel.
1.6. Metode Penelitian
Metode yang digunakan peneliti dalam penulisan skripsi ini adalah metode deskriptif. Koentjaraningrat (1976:30), mengatakan bahwa penelitian yang bersikap deskriptif yaitu memberi gambaran yang secermat mungkin mengenai suatu individu, keadaan, gejala, atau kelompok tertentu.
Dalam penelitian ini penulis menguraikan dan menjelaskan secermat mungkin masalah-masalah yang terdapat dalam novel Princess Masako karangan Ben Hills dengan menggunakan teori-teori yang sudah ada. Teori-teori tersebut adalah teori semiotika dan teori psikologis khususnya teori kognisi depresi Aaron Beck.
BAB II
TINJAUAN UMUM TERHADAP NOVEL PRINCESS
MASAKO, TOKOH MASAKO, DAN TEORI KOGNISI
DEPRESI AARON BECK
2.1. Setting Novel Princess Masako
Latar atau setting yang disebut juga sebagai landasan tumpu, menyaran pada pengertian tempat, hiubungan waktu, dan lingkungan sosial tempat terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan ( Abrams dalam Nurgiyantoro, 1995 : 216 ).
Latar memberikan pijakan cerita secara konkret dan jelas. Hal ini penting untuk memberikan kesan realistis terhadap pembaca, menciptakan suasana tertentu yang seolah-olah sungguh-sungguh ada dan terjadi. Pembaca dengan demikian merasa dipermudah untuk menggunakan daya imajinasinya, di samping memungkinkan untuk berperan serta secara kritis sehubungan dengan pengetahuannya tentang latar.
a. Latar Tempat
Latar tempat berhubungan dengan lokasi terjadinya peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi. Unsur tempat yang dipergunakan berupa tempat-tempat dengan nama tertentu, inisial tertentu, ataupun lokasi tertentu tanpa nama jelas. Penggunaan latar tempat dengan nama-nama tertentu haruslah mencerminkan ataupun tidak bertentangan dengan sifat dan keadaan geografis tempat yang bersangkutan. Deskripsi tempat secara teliti dan realistis ini penting untuk memberi kesan kepada pembaca bahwa seolah-olah hal yang diceritakan itu sungguh-sungguh ada dan terjadi di tempat seperti yang terdapat dalam cerita.
Cuplikan halaman ix
Tak ada yang lebih terselubung dalam dongeng dan misteri melebihi keluarga Kaisar Jepang. Lingkungan istana dinasti kekaisaran dunia yang terakhir dan berkuasa paling lama ini adalah sarang rumor dan prasangka, konspirasi dan intrik, hanya tampak oleh dunia luar melalui layar shoji tembus pandang milik istana layaknya sebuah pertunjukan wayang kulit. “Di luar pagar istana” adalah negeri lain dan zona waktu lain yang dihantui sejarahnya sendiri, tempat para perawan melangsungkan upacara kuno pada malam hari di kuil-kuil rahasia, dan orang luar nyaris tak pernah diizinkan masuk.
yang sangat berbeda dengan orang-orang yang hidup di luarnya. Di tengah negara Jepang sangat identik dengan kecanggihan teknologinya, namun istana ini merupakan tempat masih berjalannya upacara-upacara kuno yang pernah ada di Jepang.
b. Latar Waktu
Latar waktu berhubungan dengan masalah “kapan” terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi. Masalah “kapan” tersebut biasanya dihubungkan dengan waktu factual. Latar waktu juga harus dikaitkan dengan latar tempat dan latar sosial karena pada kenyataanya memang saling berkaitan.
Cuplikan halaman 1
Para pria berpakaian hitam menjemputnya pukul 06.30, pada suatu pagi yang muram di Tokyo, nyaris bukan awal yang menguntungkan untuk hari yang seharusnya menjadi hari paling membahagiakan dalam kehidupan seorang gadis. Para dewa pun tidak tersenyum. Itu musim tsuyu, “hujan buah plum”, bersamaan dengan pemasakan buah yang telah tiba lebih awal, seperti yang diingat orang di musim panas ini
.
Cuplikan halaman 2
Berdasarkan cuplikan pada novel, digambarkan bahwa kisah ini berlangsung pada pagi hari di musim tsuyu pada musim panas, tepatnya pada bulan Juni 1993. Pagi yang mencekam dan merupakan pusat perhatian khalayak ramai.
c. Latar sosial
Latar sosial berhubungan dengan perilaku kehidupan sosial masyarakat di suatu tempat yang diceritakan dalam karya fiksi. Tata cara kehidupan sosial masyarakat mencakup berbagai masalah dalam lingkup yang cukup kompleks, dapat berupa kebiasaan hidup, adat istiadat, tradisi, keyakinan, pandangan hidup, cara bersikap dan lain-lain. Di samping itu, latar sosial juga berhubungan dengan status sosial tokoh yang bersangkuatan, misalnya kalangan bawah, menengah, atau atas.
Cuplikan halaman 4
yang akan menjadi ahli waris tahta Kekaisaran Bunga Krisan. Setiap langkahnya akan dimonitor, setiap kata-kata yang diucapkan bagi publik disortir para pria berbaju hitam, pejabat kunaicho, Pengurus Rumah Tangga Kekaisaran, sebuah birokrasi yang mengurus dan mengendalikan kehidupan keluarga Kekaisaran Jepang.
Latar sosial dari kisah pada novel “Princess Masako” terjadi pada kalangan atas atau kalangan bangsawan di Jepang. Adapun interaksi sosial yang terjadi yaitu antara anggota keluarga Kekaisaran Jepang, para pejabat kunaicho, dan pengurus rumah tangga istana. Diceritakan Masako yang bukan dari kalangan bangsawan Jepang, kini harus masuk dan menyesuaikan diri ke dalam keluarga kekaisaran yang kaku dan merupakan dunia protokoler. Kini semua tingkah laku dan kegiatannya sehari-hari diatur oleh para pengurus rumah tangga kekaisaran. Jauh berbeda dari kehidupannya sebelum menikah dengan Putra Mahkota Kekaisaran Jepang.
2.2. Realitas Kehidupan Masako
tugas sang ayah yang berpindah-pindah tugas, Masako dan keluarganya pun pindah ke Amerika Serikat ketika ayahnya Hisashi menjadi professor tamu di Harvard University dan wakil duta besar untuk Amerika Serikat.
Masako mendapat gelar Bachelor of Arts magna cum laude di bidang ekonomi dari Harvard University dan tidak menyelesaikan tesisnya untuk gelar master pada jurusan hubungan internasional di Oxford University. Dia juga pernah belajar di Universitas Tokyo dalam persiapan untuk ujian masuk di Kementerian Luar Negeri Jepang. Wanita cerdas ini juga fasih berbahasa Jepang, Inggris dan Perancis, serta dikatakan standar berbicara dalam bahasa Jerman, Rusia, dan Spanyol.
Masako dipekerjakan di Departemen Luar Negeri Jepang dan menjabat sebagai Direktur Umum dan Wakil Menteri Prospektif. Selama karirnya ia bertemu banyak pemimpin dunia, seperti Presiden AS Bill Clinton dan Presiden Rusia Boris Yeltsin. Dia juga mengambil bagian sebagai penerjemah dalam negosiasi dengan Amerika Serikat tentang superkonduktor.
Pada juni 1993 Pangeran Naruhito pun melamar Masako untuk menjadi istrinya. Rakyat Jepang pun saat itu bahagia mendengar kabar tersebut, hingga akhirnya mereka menikah. Namun satu dekade berikutnya cerita indah itu berubah. Pada saat menginjak umur 42 thn Masako diberitakan mengalami gangguan penyesuian. Banyak pula yang berspekulasi bahwa hal ini terjadi pada Masako akibat dari tekanan pihak istana yang menuntutnya melahirkan seorang putra, ditambah lagi penyesuaian dirinya yang berat di istana timur.
“ At times I experience hardship in trying to find the proper point of balance between traditional things and my own personality” Princess Masako, 1996. “ Pada saat ini saya mengalami kesulitan dalam mencoba untuk menemukan titik keseimbanagan yang tepat antara hal-hal tradisional dan kepribadian saya sendiri ” Putri Masako, 1996.
Butuh waktu lima tahun bagi Masako untuk dapat mengandung, meskipun akhirnya ia dikabarkan mengalami keguguran. Dan setelah menjalani perawatan kesuburan, Masako pun melahirkan seorang putri yang dinamai Aiko. Tapi kelahiran Aiko tidak cukup bagi pihak istana karena kerajaan masih membutuhkan keturunan laki-laki sebagai pewaris tahta kerajaan. Kepala badan imperial, Toshio Yuasa, meminta Naruhito dan Masako agar kembali memiliki anak.
Terlepas dari semua tuntutan yang ditujukan terhadap Masako, dikabarkan juga Masako memiliki hubungan buruk dengan mertuanya. Meskipun Masako memiliki latar belakang yang sama dengan Ratu Michiko. Ratu pun yang memiliki latar belakang sebagai rakyat biasa dikabarkan mengalami mengalami depresi pada tahun 1960-an.
di bawah hukum ahli waris kekaisaran hanya laki-laki yang diizinkan naik Tahta Krisan. Krisis suksesi adalah hal yang paling serius di Jepang pada abad ini, dan telah memaksa pemerintah untuk mempertimbangkan perubahan hukum suksesi laki-laki saja. Akan tetapi krisis ini berakhir saat Pangeran Akishino adik dari Pangeran Naruhito telah dikaruniai seorang putra yang merupakan anak ketiga dari perkawinan Pangeran Akishino.
2.3. Tatanan Kehidupan Kekaisaran Jepang
Kaisar Jepang, menurut konstitusi Jepang merupakan “simbol negara dan kesatuan rakyat” dengan fungsi sebagai kepala negara. Kaisar disebut “Tenno” dalam Bahasa Jepang yang secara harafiah berarti “kedaulatan surgawi”. Kaisar adalah kepala keluarga Kekaisaran Jepang. Kaisar juga merupakan otoritas tertinggi dalam Agama Shinto. Tahun 1947 konstitusi Jepang tidak menggunakan istilah kepala negara tetapi mengacu kepada kaisar sebagai “simbol negara dan kesatuan rakyat”. Hal ini menetapkan kaisar sebagai tokoh seremonial di bawah bentuk monarki konstitusional. Dalam peran ganda sebagai kepala agama dan kepala negara.
Rumah Kekaisaran Jepang adalah monarki turun-temurun yang tertua di dunia. Dalam Nihon Shoki, sebuah buku sejarah Jepang, dikatakan bahwa Kekaisaran Jepang didirikan pada 660 SM oleh Kaisar Jimmu. Kaisar saat ini adalah Kaisar Akihito, yang telah berada di Tahta Krisan sejak ayahnya Kaisar Showa (Hirohito) meninggal pada tahun 1989.
1. Berlakunya amandemen konstitusi, hukum, perintah kabinet dan perjanjian.
2. Pemanggilan Diet. 3. Pembubaran DPR.
4. Proklamasi pemilihan umum anggota Diet.
5. Pengesahan dari pengangkatan dan pemberhentian Menteri Negara dan pejabat lain sebagaimana ditentukan oleh hukum, dan kekuatan penuh serta kepercayaan dari Duta Besar dan Menteri.
6. Pengesahan dari amnesti umum dan khusus, pergantian hukuman, penangguhan hukuman, dan pemulihan hak.
7. Pemberian penghargaan.
8. Pengesahan dari instrument ratifikasi dan dokumen diplomatik lainnya sebagaimana diatur oleh hukum.
9. Menerima duta besar asing dan menteri. 10. Kinerja fungsi seremonial.
Secara historis, suksesi Tahta Krisan Jepang selalu diturunkan ke garis keturunan laki-laki dari keturunan kakaisaran walaupun ada juga beberapa diturunkan kepada anak perempuan. Begitu juga sekarang, suksesi sekarang diatur oleh undang-undang yang disahkan oleh Diet Jepang. Hukum saat ini mengecualikan perempuan dari suksesi.
Setelah kelahiran Putri Aiko, anak dari Naruhito, ada debat publik tentang amandemen Undang-Undang Rumah Tangga Kekaisaran saat ini untuk memungkinkan perempuan naik tahta. Pada Januari 2005 Perdana Menteri Juichiro Koizumi menunjuk panel khusus yang terdiri dari hakim, dosen, dan pegawai negeri sipil untuk mempelajari perubahan Undang-Undang Rumah Tangga Kekaisaran dan membuat rekomendasi kepada pemerintah. Pada 20 Januari 2006, Perdana Menteri Junichiro Koizumi berjanji untuk menyerahkan RUU yang memungkinkan perempuan untuk naik tahta agar suksesi tetap stabil. Namun tak lama setelah pengumuman bahwa Putri Kiko hamil anak ketiga, rencana tersebut ditangguhkan Koizumi. Pangeran Hisahito, putra dari Pangeran Akishino adalah kaisar yang akan naik tahta setelah Pangeran Naruhito.
2.4. Kognisi Depresi Aaron Beck
Secara sederhana dapat dikatakan bahwa depresi adalah suatu pengalaman yang menyakitkan ataupun suatu perasaan tidak ada harapan lagi. DR. Jonatan Trisna dalam Hadi Pranowo (2004:15) menyimpulkan bahwa depresi adalah suatu perasaan sendu atau sedih yang biasanya disertai dengan diperlambatnya gerak dan fungsi tubuh. Mulai dari perasaan murung sedikit sampai pada keadaan tak berdaya.
Seorang psikiater bernama Enos D. Martin pada bukunya “What is Depression” dalam (Wilkinson 1995 : 24) menyebutkan ada tiga jenis depresi: 1. Normal Grief Reaction (rasa sedih sebagai reaksi normal atas suatu ‘kehilangan’). Jenis ini juga disebut depresi exogenous (depresi raktif). Depresi ini terjadi karena faktor dari dalam dirinya umumnya sebagai reaksi dari ‘kehilangan’ sesuatu atau seseorang. Misalnya: pensiun, kematian seseorang yang sangat dikasihi, dll.
2. Endogenous Depression. Penyebabnya dating dari dalam tetapi belum jelas. Bisa karena gangguan hormon, gangguan kimia dalam otak atau susunan syaraf. Sering dating secara bertahap (cyclical).
3. Neurotic depression (depresi yang neurotik). Depresi pada tahap ini terjadi bila depresi reaktif tidak terselesaikan secara baik dan tuntas. Depresi ini merupakan respon terhadap stress dan kecemasan yang telah ditimbun untuk waktu yang lama.
diantaranya bekerja pada saat yang sama. Namun dari sekian banyak penyebab dapatlah dirangkumkan sebagai berikut:
1. Karena kehilangan. Kehilangan merupakan faktor utama yang mendasari depresi. Archibald Hart menyebut empat macam kehilangan: pertama, kehilangan abstrak yaitu kehilangan harga diri, kasih sayang, harapan atau ambisi. Kedua, kehilangan suatu yang konkrit: rumah, mobil, potret, orang atau bahkan binatang kesayangan. Ketiga: kehilangan hal yang bersifat khayal: tanpa fakta mungkin tapi ia merasa tidak disukai atau dipergunjingkan orang. Keempat, kehilangan sesuatu yang belum tentu hilang: menunggu hasil tes kesehatan, menunggu hasil ujian, dll. 2. Reaksi terhadap stress. 85% depresi ditimbulkan oleh stress dalam hidup.
3. Terlalu lelah atau capek. Karena terjadi pengurasan tenaga baik secara fisik maupun emosi.
4. Gangguan atau serangan dari kuasa kegelapan. 5. Reaksi terhadap obat.
Pada umumnya penderita depresi dapat dikenali melalui beberapa gejala, misalnya:
1. Secara fisik mereka memiliki beberapa gangguan seperti: gerakan jadi lamban, tidur tidak nyenyak, nafsu makan jadi menurun atau bahkan meningkat, gairah seksual menurun bahkan bisa hilang sama sekali, dll. Pusing, mulut kering, jantung berdebar cepat biasanya biasanya menyertai penderita ini.
kerugian dan penghinaan. Kedua, terhadap diri sendiri: menganggap diri kurang baik, tidak layak dan tidak berharga. Menganggap diri bercacat, tidak diingini, tidak berguna dan menolak diri. Ketiga, terhadap masa depan: penuh dengan kesukaran, frustasi dan kerugian.
3. Perasaan yang berubah-ubah dan sulit dikendalikan. Berbagai perasaan seperti putus asa, kehilangan harapan, sedih, cemas, rasa bersalah, apatis dan marah; sering muncul tak menentu dan menciptakan suasana hampa dan mati.
4. Beberapa gejala psikologis seperti kehilangan harga diri, menjauhkan diri dari masalah atau hidupnya sendiri bahkan menjadi peka secara berlebihan sering dialami oleh mereka yang mengalami depresi.
5. Pikiran dilusi. Pada depresi yang sangat parah muncul pikiran-pikiran dilusi yang bisa merugikan. Misalnya: “orang akan bunuh saya”,”seseorang akan meracuni saya”,dsb.
Dalam Wilkinson (1995 : 26) mengatakan banyak orang beranggapan bahwa pikiran yang sedih lebih merupakan akibat dari penyebab suatu depresi. Namun, baru-baru ini telah dikemukakan bahwa gagasan itu sendiri (kognisi depresif) yang merupakan penyebab utama depresi, atau yang memperburuk keadaan dan memelihara kondisi tersebut. Jadi, seseorang yang mempunyai pandangan negatif terhadap dirinya, dunia, dan masa depan kemungkinan lebih mudah menderita penyakit depresi daripada orang yang mempunyai pandangan lebih positif. Kognisi depresi dapat dibagi menjadi tiga bagian:
Pikiran misalnya, “saya gagal sebagai orang tua”.
Harapan misalnya, “saya tidak berbahagia kecuali semua orang
Distorsi misalnya, menarik kesimpulan tanpa ada bukti. “orang
tidak suka berbicara dengan saya karena saya membosankan.” Memusatkan perhatian pada hal-hal kecil dan tidak memperhatikan aspek situasi yang penting. Menarik kesimpulan umum berdasarkan satu peristiwa saja. “pekerjaan saya tidak berguna karena bos saya pernah sekali mengeluh.” Menghubungkan peristiwa yang buruk dengan diri anda sendiri bilaman hal itu tidak dapat dibenarkan.
Dalam (http://www.scribd.com/doc/49313688/PENDEKATAN-TERAPI-KOGNITIF) dikatakan Aaron Beck (teoritis kognitif) juga menghubungkan pengembangan depresi dengan adopsi dari cara berfikir yang bias atau terdistorsi secara negatif di awal kehidupan. Konsep ini dikenal dengan istilah ’segi tiga kognitif dari depresi’ (cognitive triad of depression). Aspek dari segi tiga tersebut adalah:
a. Pandangan negatif tentang diri sendiri
Memandang sendiri sebagai tidak berharga, penuh kekurangan, tidak
adequate, tidak dapat dicintai, dan kurang memiliki keterampilan yang dibutuhkan
untuk mencapai kebahagiaan.
b. Pandangan negatif tentang lingkungan
Memandang lingkungan sebagai pemaksa tuntutan yang berlebihan dan/atau memberikan hambatan yang tidak mungkin diatasi sehingga terus-menerus menyebabkan kegagalan dan kehilangan.
Memandang masa depan tanpa harapan dan meyakini bahwa dirinya tidak mempunyai kekuatan untuk mengubah hal itu menjadi lebih baik. Pandangan orang ini terhadap masa depan hanyalah kegagalan dan kesedihan yang berkelanjutan serta kesulitan yang tidak pernah selesai.
Berbagai jenis distorsi kognitif yang diasosiasikan dengan depresi: a. Cara berfikir ”semua atau tidak sama sekali” (all or nothing thinking)
Memandang kejadian secara hitam-putih. Yang ada hanya benar-salah atau baik-buruk.
b. Generalisasi yang berlebihan
Mempercayai bahwa bila suatu peristiwa negatif terjadi, maka hal itu cenderung akan terjadi lagi pada situasi yang serupa di masa depan.
c. Filter mental
Berfokus hanya pada detail-detail negatif dari suatu peristiwa dan dengan sendirinya menolak unsur-unsur positif dari semua yang pernah dialami.
d. Mendiskualifikasikan hal-hal positif
Mengacu pada kecenderungan untuk memilih kalah dari kemenangan yang hampir terjadi dengan menetralisasi atau tidak mengakui pencapaian-pencapaian yang di raih.
e. Tergesa-gesa membuat kesimpulan
Membentuk interpretasi negatif mengenai suatu peristiwa meskipun kurang bukti.
f. Membesar-besarkan dan mengecilkan (catastrophic thinking)
peristiwa-peristiwa negatif ketakutan atau kesalahan. Mengecilkan adalah suatu tipe dari distorsi kognitif dimana seorang memandang rendah kebaikan-kebaikannya.
g. Penalaran emosional
Menginterpretasikan perasaan dan peristiwa berdasarkan emosi dan bukan pada pertimbangan-pertimbangan rasional berdasarkan bukti yang ada.
h. Pernyataan-pernyataan keharusan
Menciptakan perintah personal atau self-commandments (keharusan-keharusan atau semesti-semesti). Dengan menciptakan harapan yang tidak realistis (musterbation) dapat menyebabkan seseorang menjadi depresi saat gagal mencapainya.
i. Memberi label dan salah melabel
Meletakkan label negatif pada diri sendiri dan orang lain. j. Melakukan personalisasi
Kecenderungan untuk mengasumsikan bahwa diri kita bertanggung jawab atas masalah dan perilaku orang lain.
BAB III
ANALISIS PSIKOLOGIS TOKOH MASAKO
3.1. Ringkasan Cerita
Novel Princess Masako mengisahkan tentang seorang gadis Jepang yang bernama Masako. Lahir pada 9 Desember 1963 dari keluarga yang sangat menjungjung tinggi pendidikan. Memiliki ayah yang sangat ambisius yaitu : Hisashi Owada dan ibunya seorang gadis rupawan yang bernama Yumiko Egashira, wanita kalangan atas yang merupakan anak Direktur Industrial Bank of Japan seorang bankir kaya di Jepang. Masako memiliki dua saudara kembar dan dia adalah anak tertua.
Wanita yang fasih berbahasa Inggris, Prancis, Jerman, Rusia, Spanyol ini adalah wanita yang sangat pintar. Hal ini terbukti ketika ia mendapat predikat
magna cum laude dari Harvard University salah satu universitas terbaik di dunia.
Bekerja sebagai diplomat muda dan mempunyai karier besar di kementrian luar negri di Jepang.
Berbagai cara digunakan para petugas istana dengan mencarikan jodoh untuk Naruhito yang tentu saja bukan dari kalangan biasa. Akan tetapi sebagian besar dari mereka wanita dari kalangan bangsawan menolak, karena dalam anggapan mereka itu sama saja meninggalkan semua karier dan kebebasan yang telah mereka peroleh. Sampai pada akhirnya para gadis keturunan bangsawan Jepang diundang makan malam ke istana agar pangeran Naruhito dapat memilih wanita yang disukainya. Pada saat itu seorang professor dari Harvard yang mengenal Masako dengan baik mencalonkan nama Masako agar ikut diundang. Meskipun menimbulkan sedikit protes dari para pejabat istana mengingat Masako bukan keturunan bangsawan, tetapi akhirnya namanya juga ikut ditulis pada daftar undangan meskipun pada bagian yang terakhir.
Para undangan pun telah hadir di istana dan Pangeran Naruhito pun keluar dengan senyuman di wajahnya. Ia berjalan dari satu meja ke meja lain tapi tampaknya belum menemukan wanita yang cocok. Sampai pada akhirnya Naruhito berhenti di depan meja tempat Masako duduk dan melihat senyuman dari seorang wanita yang cantik dan anggun. Naruhito pun berkenalan dengan Masako dan tampaknya pangeran begitu mengaguminya. Perkenalan pun terus berlanjut sampai sang Pangeran mengajaknya untuk kembali bertemu di lain kesempatan. Sejak saat perkenalan Masako dengan pangeran, masako terus diburu oleh para wartawan dan semua cerita dan seluk beluk hidupnya diekspos ke media. Hal ini membuat Masako sangat tidak nyaman.
kediaman resmi Naruhitolah mereka dapat bertemu kembali secara pribadi. Mereka bercerita tentang banyak hal termasuk saat indah Naruhito di universitas Oxford. Setelah pertemuan pertama secara pribadi beberapa bulan kemudian mereka bertemu kembali dan Naruhito benar-benar menunjukkan kekagumannya kepada Masako. Meskipun Masako tidak memenuhi kriteria untuk menjadi pendampingnya.
Beberapa waktu kemudian setelah perkenalan Masako dan Naruhito, Masako dinyatakan lulus di Oxford University pada jurusan hubungan internasional untuk gelar masternya. Hubungan dengan Naruhito pun kembali menjauh. Saat Masako melanjutkan pendidikannya di Oxford, Naruhito pun terus didesak untuk menikah. Tetapi sepertinya Sang pangeran sudah jatuh cinta kepada Masako dan hanya mau menikah dengan gadis cerdas itu.
ia mau menjadi pendamping pangeran, Ia akan menjadikan masako sebagai diplomat kerajaan dan menemani naruhito pada setiap perjalanannya ke luar negri.
Dan pada akhirnya setelah mengalami penolakan selama lebih dari tujuh tahun, Naruhito berhasil membujuk perempuan yang dicintainya untuk mengikat simpul itu. Masako Owada pun mengalah pada tekanan meskipun tidak begitu antusias. “jika aku memang dapat mendukungmu, dengan rendah hati akan kuterima,” adalah cara yang aneh ketika akhirnya ia menerima tawaran sang pangeran.
Pernikahan pun berlangsung. Perayaan pernikahan pun diadakan selama tiga hari berturut-turut, melibatkan lebih dari selusin tamu berbeda dimana kira-kira 2700 orang telah diundang. Setelah menikah Masako pun kini telah menjadi anggota keluarga istana yang berarti harus meninggalkan semua identitas dan karir serta menjalankan semua aturan rumah tangga istana.
Kehidupan Masako pun benar-benar berubah, Ia tidak diizinkan lagi sering berkunjung ke rumah orang tuanya, semua harus terlebih dahulu direncanakan oleh pengatur rumah tangga istana. Setiap kali Masako ingin pakaian baru, memotong rambut, menyetir, ingin bertemu teman atau berlibur, para pejabat istana harus memberi izin terlebih dahulu. Bahkan untuk mengunjungi Disneyland saja memerlukan 1000 orang petugas keamanan. Semua harus dilaksanakan menurut protokoler. Hal ini merupakan penyesuain yang berat bagi Masako.
dua putri dan tidak memperoleh putra untuk meneruskan keturunan kaisar. Dengan demikian jika Naruhito dan Masako tidak juga memiliki seorang anak, kekaisaran Jepang akan berakhir. Beban yang begitu berat ditambah lagi mereka menikah di usia yang tidak produktif lagi.
Enam tahun setelah perkawinannya berlangsung, kabar yang dinanti-nanti pun tiba. Masako diberitakan tengah mengandung seorang bayi. Akan tetapi kabar gembira ini tidak berlangsung lama, karena pada Januari tahun 2000 Masako mengalami keguguran dan harus kehilangan bayinya. Kini usia Masako mendekati 40 tahun, akan tetapi belum juga memperoleh sang ahli waris. Sampai akhirnya Masako dianjurkan untuk menjalani IVF ( in vitro fertilization ) atau yang biasa disebut bayi tabung. Proses ini pun membuahkan hasil, Masako pun mengandung dan rakyat Jepang pun begitu antusias mendengar kabar baik ini.
Selepas kabar mengenai Masako, ternyata kabar gembira pun datang dari Pangeran Akishino dan Putri Kiko. Akhirnya pasangan ini dikaruniai seorang anak laki-laki yang kelak menjadi kaisar penerus dari Naruhito. Lepaslah sudah beban yang dipikul oleh Naruhito dan Masako, akan tetapi bukan juga akhir yang gembira bagi Masako. Banyak pihak yang terus mengecamnya dan berpendapat seharusnya Naruhito menceraikannya karena Masako tidak pantas menjadi seorang ratu nantinya. Pernyataan ini dilatarbelakangi karena ia tidak bisa memberi penerus bagi kaisar. Masako begitu terpuruk dan jatuh sakit. Akan tetapi sang pangeran tetap membela dan tidak menceraikan wanita yang benar-benar dicintainya hingga saat ini.
3.2. Analisis Psikologis Tokoh Masako
3.2.1. Kehidupan Masako di Istana Kekaisaran Jepang
Archibald Hart, dimana dikatakan kehilangan merupakan faktor utama yang mendasari depresi sebagaimana yang telah dijelaskan pada bab II. Akan ditelaah hal-hal apa saja yang mendasari sehingga akhirnya Masako mengalami depresi yang diungkap pada novel “Princess Masako”.
1. Masuk ke dunia protokoler yang jauh berbeda dengan kehidupannya sebelumnya.
Cuplikan halaman 4-5
Begitu melangkah kaki ke dalam lingkungan istana, ia akan memasuki dunia protokoler yang tertutup dan ketat, dan menjalani ritual agama –sebuah lingkungan kerajaan abad pertengahan yang di dalamnya ia harus selalu membungkuk dengan sudut tepat 60 derajat—kapan saja ia bertemu para ipar dan kepada suaminya (terutama di hadapan publik) yang dikenal sebagai “Tuan Istana Timur”. Satu-satunya peran dalam hidupnya adalah peran seorang pasangan yang patuh dan sungguh-sungguh, yang selalu berjalan tiga langkah di belakang sang suami. Tugas satu-satunya adalah menghasilkan seorang putra yang akan manjadi ahli waris tahta kekaisaran bunga krisan. Setiap langkahnya akan dimonitor, setiap kata-kata yang diucapkan bagi publik disortir para pria berpakaian hitam, pejabat Kunaicho, pengurus rumah tangga kekaisaran, sebuah birokrasi yang mengurus dan mengendalikan kehidupan keluarga kekaisaran Jepang.
Analisis :
setiap langkah dan sikapnya akan diatur oleh para kunaicho. Harus patuh terhadap semua aturan yang ada, dan selalu menjadi sorotan kamera wartawan saat berada di luar istana ataupun di depan publik.
Melalui cuplikan di atas bila dilihat dari teori Archibald Hart yang menyatakan kehilangan merupakan faktor utama penyebab depresi, maka dapat ditelaah bahwa ada sesuatu yang hilang dari kehidupan Masako saat melangkahkan kaki ke dalam istana. yaitu kehilangan sesuatu yang abstrak. Salah satunya adalah kehilangan karir yang sudah ia capai, karena seperti yang tertulis pada cuplikan, tugas satu-satunya Masako adalah menghasilkan seorang putra yang akan menjadi ahli waris tahta kekaisaran bunga krisan. Selain itu, Masako kehilangan kebebasan yang ia miliki pada kehidupannya sebelumnya. Seperti kebebasan mengeluarkan pendapat. Hal ini dikarenakan di dalam istana setiap langkahnya dimonitor dan setiap kata-kata yang diucapkan bagi publik disortir oleh para kunaicho.
2. Meninggalkan segala hal yang berbau modern dan tidak bisa mengunjungi orang tuanya secara bebas.
Cuplikan halaman 7
ada rekaman publik mengenai seluruh eksistensinya. Mungkin berbulan-bulan, bahkan bertahun-tahun, jika ibu mertuanya telah meninggal, ia baru diizinkan mengunjungi keluarganya lagi.
Analisis :
Pada teori yang dikemukakan Archibald hart mengenai salah satu faktor utama yang mendasari depresi, yaitu kehilangan suatu yang konkrit. Pada cuplikan di atas dapat dianalisa bahwa Masako kehilangan sesuatu yang konkrit pada saat memasuki kekaisaran, yaitu kehilangan semua hal yang berbau modern seperti, paspor, kartu kredit, asuransi kesehatan, mobil dan lain-lain. Butuh waktu yang lama untuk terbiasa dengan hidup barunya mengingat ia adalah seorang wanita karier yang sangat dekat dengan semua hal yang berbau modern. Ditambah lagi Masako harus kehilangan sosok kedua orang tuanya karena selama berbulan-bulan ataupun bertahun-tahun, Masako tidak diizinkan bertemu keluarganya kecuali ibu mertuanya telah meninggal. Akan tetapi inilah pilihan hidupnya. Jadi pada kasus ini, Masako kehilangan dua hal yang merupakan sesuatu yang konkrit dalam hidupnya, yaitu semua hal atau fasilitas yang berbau modern dan sosok kedua orang tuanya. Dapat disimpulkan bahwa hal ini juga menjadi salah satu faktor yang mendasari depresi yang dialami Masako.
3. Setiap detail sikap dan tingkah lakunya harus sesuai dengan tata krama istana. Cuplikan halaman 21
dengan tata krama istana yang tepat, tersenyum dengan kehangatan dan martabat yang seimbang dan selalu berjalan tiga langkah di belakang suaminya.
Analisis :
Pada cuplikan di atas jelas terlihat bahwa semua sikap yang tunjukkan di depan publik harus sesuai dengan tata karma istana. Hingga hal-hal kecil seperti langkah dan senyum pun memiliki aturan yang ketat. Dapat dibayangkan betapa kakunya hidup yang Masako jalani setelah menjadi anggota keluarga istana. Dari cuplikan di atas menurut penulis, Masako kembali kehilangan sesuatu yang abstrak berdasarkan teori Archibald Hart. Sesuatu yang abstrak pada kasus ini adalah inisiatif. Hal ini terjadi karena hal-hal yang tadinya dilakukan secara refleks oleh Masako seperti tersenyum dan melambaikan tangan juga telah diatur oleh tata krama istana. Dengan sendirinya Masako akan hidup mengikuti semua tata karma yang ada, tanpa harus berpikir ataupun membuat inisiatif tentang semua yang ingin ia lakukan. Mengingat Masako sebelumnya adalah wanita karir yang begitu cerdas dan pastinya memiliki banyak inisiatif dalam kesehariannya, maka saat ia hanya bisa tunduk terhadap aturan yang ada dapat menjadi salah satu faktor yang mendasari timbulnya depresi yang dialami Masako.
4. Hidup layaknya boneka yang serba diatur oleh para pengurus rumah tangga istana.
Cuplikan halaman 27
lakukan, dengan siapa mereka pergi, dan apa yang mereka ucapkan. Selamat datang di kehidupan barumu sebagai putri, Masako.
Analisis :
Meskipun memiliki tempat tinggal yang terpisah dari keluarga istana lainnya, tetap saja Masako tidak bisa mengendalikan rumah tangganya sendiri seperti para istri pada umunya. Hal ini dikarenakan mereka memiliki lima puluh orang staf dan dayang-dayang serta tukang masak, sopir, sekretaris, bahkan dokter. Dan apa yang dilakukan keluarga Masako esok harinya akan diputuskan oleh para pengurus rumah tangganya layaknya boneka di dalam sebuah istana. Dan hal ini bukan membuat hidup Masako akan membaik karena ia tinggal duduk dengan tenang dengan semua pelayanan yang telah tersedia, akan tetapi ia akan kehilangan kreatifitas dalam dirinya. Pada kasus ini, berdasarkan teori Archibalt Hart, Masako kembali kehilangan sesuatu yang abstrak dalam kehidupan barunya, yaitu inisiatif. Semua cita-cita dan ide bagi keluarga kecil Masako yang ada di benaknya, tidak dapat direalisasikan secara nyata. Karena semua telah diatur menurut aturan yang telah ditetapkan kekaisaran. Masako hanya bisa tunduk pada aturan yang telah ada. Hal ini juga menjadi salah satu faktor yang mendukung timbulnya depresi pada diri Masako.
5. Tidak hanya kegiatan sehari-hari, tetapi hal yang paling pribadi pun harus diketahui oleh para pengurus rumah tangga istana.
Cuplikan halaman 27-28
wanita, paling tidak salah satu dari mereka, hampir bisa dipastikan belum pernah melakukan hubungan seksual, tidak akan diizinkan melakukan keintiman secara bebas di malam pertama mereka.
Analisis :
Tidak hanya kegiatan sehari-hari, tetapi hal paling pribadi yang dilakukan pengantin baru juga harus diketahui atau diatur oleh para kunaicho. Kehidupan yang sungguh ironis bagi seseorang yang bukan dibesarkan di lingkungan istana Kekaisaran Jepang. Dari cuplikan di atas dipastikan bahwa tidak ada sama sekali prilaku yang bisa dilakukan Masako dengan bebas termasuk hal-hal yang sangat pribadi. Maka berdasarkan teori Archibalt Hart, Masako kembali kehilangan sesuatu yang abstrak dalam hidupnya. Pada kasus ini Masako kehilangan “privasi” yang dulunya ia miliki dalam hidupnya. Karena segala hal yang ada dalam hidupnya harus diketahui oleh para kunaicho. Inilah kehidupan Masako di Istana Timur setelah menyandang gelar ”Putri Mahkota Jepang”. Kehidupan dengan kebiasaan-kebiasaan yang jauh berbeda dengan kehidupannya terdahulu.
3.2.2. Tekanan dan Tuntutan yang Diemban oleh Masako
kepadanya. Berikut akan dijabarkan tekanan dan tuntutan yang diemban Masako di Istana Timur.
1. Setuju menikah dengan Pangeran Naruhito bukan karena cinta. Cuplikan halaman 194
Sekarang putra mahkota menemukan alasan untuk menghindari pertemuan dengan dengan mitra potensial apa pun, ujar Kamata. Ketika Shoichi Fujimori, seorang pejabat istana bertanya apa masalahnya, Naruhito menjawab ini bukan pertama kalinya, : “Aku melihat Owada-san masih belum menikah.” Namun karena lingkungan istana yang kaku, pesan itu tidak tersampaikan, baik kepada Pengurus Rumah Tangga Istana maupun orangtuanya. Pangeran menegaskan ia tidak tertarik dengan yang lain. Jika Masako tidak bisa menjadi miliknya, ia akan tetap menjadi bujangan, tidak peduli apa konsekuensinya. Dalam hal ini tampaknya ia memenangkan dukungan terpenting dari ibunya, yang sejak awal menganjurkan sang putra kesayangan untuk mengikuti bisikan hatinya. Dan karena terpaksa menerima sesuatu yang tidak bisa diacuhkan, Kunaicho dengan enggan akhirnya menyetujui.
Analisis :
dibebankan kepada Masako. Walaupun belum mampu mencintai pangeran, Ia dituntut untuk menerima pinangan tersebut demi menyelamatkan aib kekaisaran. Masako pun akhirnya setuju menikah dengan Naruhito meskipun dilatar belakangi pengabdian dan tuntutan yang ditujukan kepadanya.
Cuplikan halaman 44
Beberapa orang yang bekerja bersama-sama Hisashi mengatakan Hisashi itu memang benar-benar anak setan; brilian namun teramat dingin dan tertutup. Masako adalah anak laki-laki yang tidak pernah dimiliki ayahnya, namun sangat diharapkan. Apa pun yang dilakukan Masako, termasuk perkawinan itu, adalah untuk menyenangkan ayahnya. Masako memang memiliki ayah dengan ambisi yang sangat besar.
Analisis :
depresi Aaron Beck, Masako telah kehilangan harapan dan ambisi dalam menentukan pasangan hidupnya. Terlihat dari cuplikan bahwa ia menikah bukan karena cinta melainkan karena tuntutan dari sang ayah Hishashi Owada dan dari pihak kekaisaran. Tidak terlihat sedikit pun bahwa Masako menyetujui pernikahannya karena dorongan dari dirinya sendiri. Namun, tindakan Masako pada kasus ini mengacu pada salah satu jenis distorsi kognitif yang telah dibahas sebelumnya pada bab II yaitu: mendiskualifikasikan hal-hal positif dalam hidupnya. Dimana Masako cenderung untuk memilih kalah dari kemenangan yang hampir terjadi atau tidak mengakui pencapaian yang ia raih. Dibuktikan dengan tindakan Masako yang hanya pasrah pada kondisi yang dihadapkan padanya dan meninggalkan semua karir yang telah ia capai untuk menikah dengan Naruhito.
2. Mendapat berbagai kritikan dari pihak istana atas kebiasaannya yang belum sesuai dengan tata karma Istana Timur.
Cuplikan halaman 22
Komentar Hamao yang sudah dua puluh tahun menjabat sebagai bendahara Istana Timur :Aku merasa ia sedikit tidak sopan. Di samping itu, ia terlalu banyak bicara, bahkan membicarakan hal-hal yang belum ditanyakan. Ia seperti orang Amerika—berjalan di depan pria sebab orang-orang barat mengatakan “ladies first” . Mungkin semua ini dapat diterima di Amerika, namun menurutku seharusnya ia berlaku lebih santun di Jepang.
Daripada menunda perkawinan yang membawa noda tak tertahankan bagi keluarganya, lebih baik ia menghilangkan egonya dan belajar melakukan apa saja yang disyaratkan istana.
Analisis :
Saat Masako sudah setuju menikah dengan Naruhito, kritikan pun dilontarkan oleh seorang bendahara istana yang dengan gamblang menyebutkan bahwa Masako tidak sopan. Mengingat Masako adalah seorang diplomat, maka bisa dipastikan ia adalah orang yang suka berkomunikasi dan mengutarakan pendapat secara vokal. Namun kebiasaan ini dianggap tidak sopan oleh pihak istana. Ini adalah kritikan awal yang diterimanya saat akan memasuki Istana Timur. Melalui cuplikan terlihat bahwa ada tekanan yang ditujukan kepada Masako, yaitu ia tidak diizinkan untuk banyak berbicara seperti kebiasaannya sebelumnya.
Dari cuplikan di atas, bila ditelaah menggunakan kognisi depresi Aaron Beck, terdapat pemikiran Masako yang cenderung melihat kekalahan terhadap dunia. Hal ini terbukti dari cuplikan bahwa meskipun sebenarnya Masako marah dan tidak senang dengan pernyataan Hamao yang merupakan bendahara istana timur, tapi dikatakan bahwa Masako tidak punya pilihan lain. Jika dikaitkan ke dalam jenis distorsi kognitif, pada kasus ini Masako melakukan “personalisasi” yaitu, cenderung mengasumsikan bahwa dirinya bertanggung jawab atas masalah dan perilaku orang lain.
dengan komentar yang dilontarkan kunaicho tersebut. Akhirnya Masako tidak melakukan pembelaan sama sekali, melainkan hanya menghilangkan egonya dan belajar melakukan apa yang disyaratkan istana.
3. Diberi tugas untuk memperoleh seorang putra dari perkawinannya dengan Naruhito.
Cuplikan halaman 233
Akishino dan istrinya, Kiko, telah melahirkan dua anak, tahun 1991 dan 1994, namun keduanya adalah anak perempuan dan akan dikeluarkan dari istana ketika mereka menikah. Jadi harapan satu-satunya berada di pundak Naruhito dan Masako. Jika mereka tidak melahirkan seorang anak laki-laki, kecuali jika aturan telah diubah, dinasti Jepang akan berakhir.
Analisis :
Cuplikan halaman 236
Menurut orang dalam istana yang cukup berpengaruh, setiap bulan sejak perkawinannya putri telah dipanggil menghadap tahta. Menggunakan bahasa paling formal dan paling sopan, Kaisar menanyakan apakah ia masih mengalami menstruasi setiap bulan. Setiap kali ia harus membungkuk menahan rasa malu dan mengaku bahwa, sayang sekali, ia telah gagal mengandung seorang anak. Mereka juga mengatakan ia harus tetap berada di rumah sampai berhasil menunaikan tugasnya melahirkan ahli waris.
Analisis :
Sebagai seorang wanita yang normal, pasti Masako juga ingin memiliki seorang anak. Ditambah lagi keluarga dan semua orang di lingkungannya sedang menanti kelahiran anak dari pernikahannya dengan Pangeran Naruhito. Namun kehadiran seorang anak tidaklah dapat dipaksakan sesuai dengan kehendak manusia. Besarnya harapan kaisar dan ratu kepada Masako untuk mempunyai seorang anak laki-laki membuat Masako seperti dipaksa untuk segera memiliki anak. Tekanan tersebut digambarkan pada cuplikan di atas, dimana Masako setiap bulannya harus menghadap tahta dan ditanya langsung oleh kaisar apakah ia masih mengalami menstruasi. Dan ia juga harus mengaku bahwa ia telah gagal mengandung seorang anak. Kebiasaan ini juga tentunya menjadi sebuah tekanan yang berat bagi Masako di Istana Timur.
tidak terwujud. Hal ini didukung dari cuplikan bahwa besar harapan pihak istana dan rakyat Jepang terhadap Masako. Karena jika Masako juga tidak bisa memberikan seorang putra, maka dinasti Jepang akan berakhir. Hal ini juga mendukung bahwa saat Masako akhirnya tidak mendapatkan seorang putra yang akan menjadi ahli waris, ia mengalami depresi dan memunculkan perilaku yang tidak biasa terhadap lingkungannya.
4. Setelah berhasil mengandung seorang anak, tetapi akhirnya mengalami keguguran, hingga akhirnya menjalani proses bayi tabung.
Cuplikan halaman 237
Pada januari 2000, Masako, dalam beberapa minggu kehamilannya, meminta rumah sakit “melakukan operasi untuk mengeluarkan janin (yang mati) dari anak yang belum dilahirkannya”, kata Dr Takashi Okai, ahli ilmu kebidanan dan ginaekologi di Rumah Sakit Aiiku, Tokyo.
Analisis :
Cuplikan halaman 251
Maret 2001, ketika Masako mulai melakukan siklus perawatan kesuburan, janji bertemu dengan Tsutsumi secara resmi diumumkan. Kunaicho memandang miring “perawatan hormon” itu karena mempertimbangkan bahwa persiapan itu dibuat untuk kelahiran seorang anak yang nantinya akan menjadi kaisar bayi tabung pertama. Karena tak seorang pun bisa mempublikasikannya, paling tidak bukan di Jepang, dan juga tidak nantinya. Bahkan sampai saat ini muncul reaksi-reaksi dari suara tertawaan tertahan sampai pengingkaran, ketika disebut-sebut Masako mungkin anggota kerajaan pertama di Jepang –atau bahkan di dunia— yang menerima perawatan IVF.
Analisis :
Beberapa waktu setelah keguguran yang dialaminya, tersiar kabar bahwa Masako pun disarankan menggunakan cara bayi tabung untuk memperoleh seorang anak. Mengingat usia sang putri sudah bukan usia produktif lagi. Masako pun menjalani perawatan kesuburannya dan hal ini sangat dirahasiakan. Karena Masako merupakan anggota keluarga kekaisaran pertama yang menjalani proses bayi tabung. Akhirnya proses itu pun membuahkan hasil, Masako berhasil mendapatkan seorang anak. Akan tetapi tetap saja ia belum lepas dari tekanan, karena ia melahirkan seorang putri, yang tentu saja tetap tidak bisa menjadi pewaris tahta yang diharapkan selama ini.
melahirkan seorang putri dan bukan putra. Berdasarkan teori kognisi depresi Aaron Beck, dapat ditelaah bahwa Masako kehilangan perspektif dalam hidupnya, yaitu menganggap bahwa dirinya bercacat, tidak diingini dan tidak berguna. Karena harapan besar orang banyak terhadap dirinya tidak dapat juga Masako penuhi. Hal ini juga salah satu faktor yang menyebabkan Masako mengalami depresi dalam penyesuainnya di istana timur.
3.2.3. Analisis Kognisi Depresi Aaron Beck
Cuplikan halaman 199 :
Seharusnya Masako mengetahui apa yang terjadi, namun ia tetap merasa cemas memikirkan cara menolak secara halus karena mengatakan “tidak” untuk seorang putra mahkota akan menjadi kesalahan serius. Menurut teman-teman yang dapat dipercaya, Masako menjawab, “mungkin tidak sekarang aku menjawab pertanyaan itu, namun bolehkan jika aku menjawab ‘tidak’?”dan setelah menghabiskan waktu beberapa hari dalam keadaan tidak tidur karena bermalam-malam membicarakan hal itu bersama keluarga dan teman-temannya, ayahnya menelepon perantara dan mengatakan Masako “tidak sanggup memutuskan”- pernyataan sopan untuk ‘tidak’.
Analisis :
Saat pertama kali sang putra mahkota meminang Masako, ada kecemasan dalam dirinya. Yang menjadi masalah awal adalah Masako tidak tertarik dengan Naruhito. Tetapi dia cemas bagaimana harus menolaknya, karena Naruhito adalah seorang putra mahkota kaisar yang sangat dihormati. Dengan bahasa halus dia berkata “mungkin tidak sekarang ia harus menjawab pinangan sang pangeran”, tapi dia kembali berkata “ namun bolehkah aku menjawab tidak?”. Dari pernyataan di atas dapat digambarkan bahwa dari hati yang paling dalam ia tidak ingin menikah dengan Naruhito. Jika berpikir sesuai dengan pemikiran orang awam, dipersunting oleh seorang pangeran merupakan mimpi yang menjadi kenyataan. Ditambah lagi menjadi seorang bangsawan yang juga merupakan anggota keluarga kekaisaran. Namun tidak demikian dengan Masako.
Pada kasus ini digambarkan bahwa Masako berharap bisa menolak Naruhito, terbukti dari perkataannya “namun bolehkah aku menjawab tidak?”. Terlihat bahwa Masako tidak sedikit pun ingin memberi kesempatan kepada Naruhito. Berdasarkan teori kognisi depresif, dapat dianalisa ada suatu pemikiran negatif dalam diri Masako yang membuatnya tidak ingin menikah dengan putra mahkota. Pemikiran negatif itu terlihat pada cuplikan “Nantinya Masako
mengatakan ia “sangat menderita” apakah menerima pinangan dan meninggalkan karier yang diperjuangkannya”. Pemikiran ini tergolong pada
dirinya sangat menderita. Oleh karena itu ia tidak ingin memberi kesempatan kepada Naruhito untuk mendekatinya.
Cuplikan halaman 8:
Ayah dan ibu tersayang,
Aku mohon maaf karena tahun ini telah membuat ayah dan ibu begitu khawatir. Namun dengan dukungan ayah dan ibu, aku dapat melewatinya dan mengambil langkah tepat kearah hidup yang baru. Hari natal dan tahun baru ini mungkin menjadi suasana terakhir yang dapat kita lalui bersama. Aku sangat menghargai betapa ayah dan ibu telah membesarkan kami dalam sebuah keluarga yang hangat dan bahagia. Saat-saat sulit sedang menanti, namun aku berharap kita dapat melaluinya.
Analisis:
Setelah melewati proses yang lama dan Naruhito pun tetap berusaha mendapatkan hati Masako, akhirnya Masako menyerah dan memutuskan setuju menikah dengan sang pangeran. Cuplikan di atas merupakan surat yang ditulis oleh Masako untuk orang tuanya di awal pernikahannya. Namun tidak ada pemikiran yang berubah, meskipun sudah menginjakkan kaki di istana, Masako tetap saja menganggap tidak ada hal yang bahagia yang akan ia dapatkan dari pernikahannya. Terbukti dari cuplikan “saat-saat sulit sedang menanti, namun
aku berharap kita dapat melaluinya”. Dalam kasus ini juga pemikiran Masako
Cuplikan halaman 236:
Menurut orang dalam istana yang cukup berpengaruh, setiap bulan sejak perkawinannya putri telah dipanggil menghadap tahta. Menggunakan bahasa paling formal dan paling sopan, Kaisar menanyakan apakah ia masih mengalami menstruasi setiap bulan. Setiap kali ia harus membungkuk menahan rasa malu dan mengaku bahwa, sayang sekali, ia telah gagal mengandung seorang anak. Mereka juga mengatakan ia harus tetap berada di rumah sampai berhasil menunaikan tugasnya melahirkan ahli waris.
Analisis :
Cuplikan halaman 237:
Pada januari 2000, Masako, dalam beberapa minggu kehamilannya, meminta rumah sakit “melakukan operasi untuk mengeluarkan janin (yang mati) dari anak yang belum dilahirkannya”, kata Dr Takashi Okai, ahli ilmu kebidanan dan ginaekologi di Rumah Sakit Aiiku, Tokyo.
Analisis :
Setelah meninggalkan semua karier yang telah ia dapatkan dan mengabdi menjadi seorang istri yang patuh kepada suami dan semua aturan istana, kini ia mengemban tugas baru yaitu melahirkan seorang putra yang akan menjadi pewaris tahta. Akan tetapi setelah lama menanti Masako malah keguguran. Tentu ada kekecewaan yang mendalam saat Masako kehilangan bayinya. Oleh karena itu ia terus berusaha untuk mendapatkan seorang anak. Dan jalan “bayi tabung” pun ia tempuh meski mendapat gunjingan dari para kunaicho. Dengan sangat rahasia proses ini pun dilakukan.
Cuplikan halaman 251:
Masako mungkin anggota kerajaan pertama di Jepang –atau bahkan di dunia— yang menerima perawatan IVF.
Analisis:
Pada kasus ini terlihat Masako berusaha keras memenuhi harapan keluarga besar istana dan rakyat Jepang untuk memperoleh seorang putra. Dengan teori kognisi dapat dianalisa bahwa ada suatu harapan besar yang mengikat diri Masako, yaitu “Keberadaannya tidak akan pernah dianggap atau dihargai oleh semua orang jika ia belum berhasil memperoleh seorang putra”. Tidak dapat dipungkiri hal ini juga sesuai dengan kenyataan yang diterima Masako dari pihak istana. Terlihat pada usahanya setelah mengalami keguguran ia pun mau menempuh jalan bayi tabung. Jalan ini ia tempuh karena pada saat itu usianya bukan usia produktif lagi dan akan beresiko jika menunggu kehamilannya secara normal. Jika harapan besar yang ada pada Masako tidak dapat ia wujudkan, akan berdampak besar pada dirinya. Masako akan merasa dirinya gagal dan menganggap dirinya tidak berguna. Dan pemikiran saat-saat sulit dalam perkawinannya akan terus ada yang membuatnya tetap tidak bisa menikmati peran barunya di Istana Timur.
Cuplikan halaman 258-259:
bahwa satu-satunya kaisar di dunia sedang menderita karena kanker prostat dan harus mengalami perawatan. Para pengamat istana mengetahui keadaan Akihito yang sangat sekarat tanpa mengetahui apakah garis keturunan kerajaan akan terus berlanjut, atau berakhir dengan salah satu putranya menjadi Kaisar Jepang terakhir. Oleh sebab itu harus ada anak laki-laki.
Analisis :
Berhasil memperoleh seorang anak dari proses bayi tabung yang dijalaninya, Masako terlihat lebih senang dan seakan terbebas dari suatu tugas yang berat. Masako dan Naruhito sangat menikmati peran mereka sebagai orangtua. Masako menyusui dan merawat bayinya sendiri tanpa dibantu oleh para dayang-dayang. Anak itu diberi nama “Aiko”. Seorang putri yang telah lama dinanti. Akan tetapi perasaan ini tidak berlangsung lama. Karena dengan kelahiran Aiko, tetap saja tidak ada ahli waris yang diharapkan. Hal ini menandakan Masako belum terbebas dari tugasnya yaitu melahirka seorang putra yang akan menjadi pewaris tahta Kekaisaran Jepang.
Cuplikan halaman 260:
