PERSEPSI PARA GURU MENOTON TAYANGAN AJANG
PENCARIAN BAKAT LITTLE MISS INDONESIA DI SCTV
(Studi Deskriptif Kualitatif Mengenai Persepsi Para Guru Yayasan PerguruanBudaya Medan Menonton Tayangan Ajang Pencarian Bakat Little Miss Indonesia Di SCTV)
SKRIPSI
EFRAT C SIPAHUTAR
100904135
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
DEPARTEMEN ILMU KOMUNIKASI
MEDAN
PERSEPSI PARA GURU MENOTON TAYANGAN AJANG
PENCARIAN BAKAT LITTLE MISS INDONESIA DI SCTV
(Studi Deskriptif Kualitatif Mengenai Persepsi Para Guru Yayasan
Perguruan Budaya Medan Menonton Tayangan Ajang Pencarian
Bakat Little Miss Indonesia Di SCTV)
SKRIPSI
Diajukan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana Program Strata 1 (S1) pada Departemen Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu
Politik Universitas Sumatera Utara
Diajukan oleh Efrat Christin Sipahutar
100904135
DEPARTEMEN ILMU KOMUNIKASI FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
LEMBAR PERSETUJUAN
Skripsi ini disetujui untuk dipertahankan oleh
Nama : Efrat C Sipahutar
NIM : 100904135
Judul Skripsi : PERSEPSI PARA GURU MENONTON TAYANGAN AJANG PENCARIAN BAKAT LITTLE MISS INDONESIA DI SCTV (Studi Deskriptif Kualitatif)
Medan, 8 Februari 2014
Pembimbing Ketua Departemen
Dr. Iskandar Zulkarnain, M.Si Dra. Fatma Wardy Lubis M.A, NIP : 196609031990031004 NIP:196208281987012001
Dekan FISIP USU
HALAMAN PERNYATAAN ORISINALITAS
Skripsi ini adalah hasil karya saya sendiri, semua sumber baik yang dikutip maupun diujuk telah saya cantumkan sumbernya dengan benar. Jika di kemudian hari saya terbuki melakukan pelanggaran (plagiat) maka saya
bersedia diproses sesuai dengan hukum yang berlaku.
Nama : Efrat C Sipahutar Nim : 100904135
HALAMAN PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI TUGAS AKHIR UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS
Sebagai civitas akademik Universitas Sumatera Utara, saya yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Efrat C Sipahutar NIM : 100904135 Departemen : Ilmu Komunikasi
Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas : Sumatera Utara
Jenis Karya : Skripsi
Demi pengembangan ilmu pengetahuan, menyetujui untuk memberikan kepada Universitas Sumatera Utara Hak Bebas Royalti Non Ekslusif ( Non- ekslusif Royalti- Free Right) atas karya ilmiah saya yang berjudul:
PERSEPSI PARA GURU MENONTON TAYANGAN AJANG PENCARIAN BAKAT LITTLE MISS INDONESIA DI SCTV (Studi Deskriptif Kualitatif) beserta perangkat yang ada ( jika diperlukan ). Dengan Hak Bebas Royalti Nonekslusif ini Universitas Sumatera Utara berhak menyimpan, mengalihmedia/format-kan, mengelola dalam bentuk pangkalan data ( database ), merawat dan mempublikasikan tugas akhir saya tanpa meminta izin dari saya selama tetap mencantumkan nama saya sebagai penulis/pencipta dan sebagai pemilik Hak Cipta.
Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya.
Dibuat di : Medan
Pada Tanggal : Februari 2014
Yang Menyatakan
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kepada Yesus Kristus atas berkat, bimbingan dan kekuatan serta anugerah semangat yang senantiasa diberikanNya dari hari ke hari sehingga penulis dapat menyelesaikan skrispsi ini.
Ucapan terima kasih tak terhingga penulis persembahkan kepada ayah (Ferry Eden Sipahutar) dan ibu (Marta br Kaban) saya tercinta yang telah banyak memberikan dukungan moral, materil, doa-doa yang senantiasa dipanjatkan mengiringi tiap langkah dalam hidup penulis. Kepada saudara kandung saya abang (Pison Hawila Sipahutar), kakak (Tigris Asyur Sipahutar), maupun adik (Gihon Kusy Nubia Sipahutar) yang telah banyak memberikan dukungan.
Skripsi ini dibuat sebagai salah satu pemenuhan syarat kelulusan penulis dari FISIP USU terutama Departemen Ilmu Komunikasi. Dalam pelaksanaan penelitian dan penyusunan skripsi ini penulis mendapatkan banyak bimbingan, nasehat serta dukungan dari berbagai pihak. Maka kesempatan ini penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada :
1. Bapak Prof. Dr. Badaruddin M.Si selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial Politik
2. Ibu Dra. Fatma Wardy Lubis M.A, selaku ketua Departemen Ilmu Komunikasi USU
3. Bapak Drs. Iskandar Zulkarnain M.Si, selaku dosen pembimbing penulis yang telah membantu dan membimbing penulis selama masa penyusunan skripsi (keramahan dan perhatian Bapak, penulis merasa nyaman ketika bimbingan skripsi)
4. Ibu Yovita , selaku Dosen wali penulis
6. Bapak Zakaria, MSP selaku pembantu dekan 1 FISIP USU
7. Kak Maya, Kak Cut, Kak Ros, Pak Tangkas atas segala bantuannya di bidang administrasi perkuliahan
8. Para guru Yayasan Perguruan Budaya Medan yang mau berbagi waktu kesibukan mengajarnya
9. Sahabat-sahabat yang sudah berbagi waktunya untuk bercerita pengalaman selama bersama
10.Seluruh teman-teman seperjuangan di Ilmu Komunikasi stambuk 2010 yang tidak dapat disebutkan satu per satu
11.Senior-senior Komunikasi yang telah memberi arahan dalam menyusun skripsi ini
Penulis menyadari sepenuhnya bahwa tulisan ini masih jauh dari kesempurnaan. Untuk itu, dengan segala kerendahan hati penulis mengharapkan saran dan kritik yang sifatnya membangun dari semua pihak demi kesempurnaan tulisan ini. Semoga skripsi ini dapat menjadi sumbangan pemikiran kepada pembacanya,
Medan, Februari 2014
Penulis,
UNIVERSITAS SUMTERA UTARA
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
HALAMAN PENGESAHAN
Skripsi ini diajukan oleh
Nama : Efrat C Sipahutar
NIM : 100904135
Departemen : Ilmu Komunikasi
Judul Skripsi : PERSEPSI PARA GURU MENONTON
TAYANGAN AJANG PENCARIAN BAKAT LITTLE MISS INDONESIA DI SCTV (Studi Deskriptif Kualitatif)
Telah berhasil dipertahankan di hadapan Dewan penguji dan diterima sebagai bagian dari persyaratan yang diperlukan untuk memperoleh gelar Sarjana Ilmu Komunikasi pada Deoartemen Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara.
MajelisPenguji
KetuaPenguji : ( ………. )
NIP.
Penguji : ( ……... )
NIP.
Penguji Utama : ( ……...… )
NIP.
Abstrak
Dengan adanya tayangan ajang Little Miss Indonesia yang merupakan salah satu tayangan ajang pencarian bakat yang diikuti oleh finalis anak-anak perempuan yang masih berusia berkisar 3-7 tahun. Bakat yang dimiliki oleh seorang anak akan tampak, muncul, berkembang dan menjadi keahlian secara alami dengan dorongan, support dan pembelajaran yang humanis. Tetapi akibatnya anak tersebut kehilangan kesempatan untuk tumbuh berkembang secara wajar dalam hal fisik, psikologis, sosial, dan pendidikan. Usia mereka adalah seharusnya menikmati masa bermain, belajar, bergembira, dan mendapatkan kedamaian, bukan menjalani proses belajar yang menyita konsentrasi tinggi. Namun berdasarkan konteks sosial, ajang Little Miss Indonesia dapat menghasilkan interpretasi positif, yaitu dapat menjadi ajang pengembangan bakat dan meningkatkan potensi anak, melalui pelatihan-pelatihan yang diberikan.
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan deskriptif kualitatif, yaitu studi yang memusatkan diri secara intensif, menggambarkan secara sistematis, faktual, dan akurat tentang fakta-fakta dan sifat-sifat objek tertentu. Dalam penelitian ini peneliti harus mengumpulkan data setepat-tepatnya dan selengkap-lengkapnya dari kasus tersebut kemudian dicari sebab–sebabnya yang sesungguhnya bilamana terdapat aspek-aspek yang perlu diperbaiki. Informan dalam penelitian ini adalah para guru Yayasan Perguruan Kebudayaan Medan, khususnya para guru yang pernah menonton tayangan ajang Little Miss Indonesia. Informan dipilih sebanyak 10 orang. Penelitian diambil dari semua total populasi guru yang masih aktif. Penelitian ingin membuat generalisasi dengan tingkat kesalahan yang sedikit atau kecil. Saat penelitian jumlah para guru TK dan SD Yayasan Perguruan Medan yang diwawancarai peneliti sebanyak 10 orang. Pengambilan data yang dijadikan sampling sebanyak 10 orang, karena data yang diperoleh hampir semua sama, Data akan diperoleh dari total sampling jenuh yang dapat memberikan kelengkapan dan kedalaman informasi yang sesuai dengan keperluan bagi pemahaman masalahnya. Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara mendalam. Penelitian ini ingin mengetahui persepsi informan terhadap tayangan tersebut secara keseluruhan, mengetahui respon-respon yang timbul terhadap tampilan finalis anak-anak dalam tayangan Little Miss Indonesia. Maka dari itu yang menjadi informan dalam penelitian ini dengan melihat persepsi para guru mengenai tayangan tersebut yang setiap informannya memiliki latar belakang identitas berbeda dan mengajar dalam bidang studi yang berbeda pula untuk diwawancari secara mendalam.
Hasil penelitian terhadap kesepuluh informan menyatakan bahwa tayangan Little Miss Indonesia ini menampilkan anak-anak perempuan yang berbeda karakter serta suasana panggungnya yang sangat kental dengan nuansa anak-anak perempuan. Ajang pencarian bakat anak yang marak digelar stasiun-statiun televisi sangatlah positif, karena bisa menjadi media bagi anak untuk menyalurkan dan mengembangkan bakatnya. Namun disadari atau tidak, penampilan finalis anak perempuan menanamkan budaya modernisasi. Peran serta arahan orang tua bahkan para guru mereka disinilah yang sangat penting.
Kata kunci :
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL... i
LEMBAR PENGESAHAN... ii
KATA PENGANTAR... iii
LEMBAR PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH... v
ABSTRAKSI... vi
DAFTAR ISI... vii
DAFTAR GAMBAR... x
DAFTAR LAMPIRAN... xi
BAB I PENDAHULUAN I.1 Latar Belakang Masalah... 1
I.2 Perumusan Masalah... 8
I.2.1 Pembatasan Masalah... 8
I.3 Tujuan dan Manfaat Penelitian... 8
I.4 Kajian Pustaka... 9
BAB II KAJIAN PUSTAKA II.1 Komunikasi... 17
II.1.1 Unsur-Unsur Komunikasi... 19
II.1.2 Prinsip Komunikasi... 21
II.1.3 Bentuk-bentuk Komunikasi... 22
II.2 Komunikasi Perspektif Budaya... 23
II.4 Persepsi... 26
II.4.1 Faktor-faktor Mepengaruhi Persepsi... 29
II.4.2 Proses Persepsi... 30
II.5 Komunikasi Massa... 32
II.5.1 Ciri-ciri Komunikasi Massa... 33
II.5.2 Fungsi Komunikasi Massa... 35
II.6 Media Massa Televisi... 36
II.6.1 Karakteristik Media Massa ... 37
II.6.2 Bentuk-bentuk Media Massa... 38
II.6.3 Sejarah Televisi... 39
II.6.4 Perkembangan Televisi di Indonesia... 40
II.6.5 Daya Tarik Televisi... 41
II.6.6 Program Televisi... 41
II.6.6.1 Program Acara Little Miss Indonesia SCTV... 43
II.6.7 Dampak Acara Televisi... 45
II.7 Agenda Setting... 45
BAB III METODOLOGI PENELITIAN III.1 Metode Penelitian... 48
III.1.1 Paradigma Penelitian... 48
III.1.2 Tradisi Penelitian Kualitatif... 51
III.1.3 Objek Penelitian... 52
III.1.4 Subjek Penelitian dan Lokasi Penelitian... 52
III.1.3 Kerangka Analisis ... 53
III.1.4 Teknik Pengumpulan Data... 54
III.1.5 Keabsahan Data... 55
BAB IV PEMBAHASAN
IV.1 Pelaksanaan Pengumpulan Data... 57
IV.2 Penyajian dan Analisis Data... 57
IV.2.1 Informan Pertama... 58
IV.2.2 Informan Kedua... 59
IV.2.3 Informan Ketiga ... 59
IV.2.4 Informan Keempat... 60
IV.2.5 Informan Kelima... 61
IV.2.6 Informan Keenam... 62
IV.2.7 Informan Ketujuh... 62
IV.2.8 Informan Kedelapan... 63
IV.2.9 Informan Kesembilan... 64
IV.2.10 Informan Kesepuluh...,... 65
IV.3 Pembahasan... 66
BAB V PENUTUP V.1 Kesimpulan... 68
V.2 Saran... 69
DAFTAR REFRENSI... 70
DAFTAR GAMBAR
Nomer Judul Halaman
1.1 Model Teoretis 16
Abstrak
Dengan adanya tayangan ajang Little Miss Indonesia yang merupakan salah satu tayangan ajang pencarian bakat yang diikuti oleh finalis anak-anak perempuan yang masih berusia berkisar 3-7 tahun. Bakat yang dimiliki oleh seorang anak akan tampak, muncul, berkembang dan menjadi keahlian secara alami dengan dorongan, support dan pembelajaran yang humanis. Tetapi akibatnya anak tersebut kehilangan kesempatan untuk tumbuh berkembang secara wajar dalam hal fisik, psikologis, sosial, dan pendidikan. Usia mereka adalah seharusnya menikmati masa bermain, belajar, bergembira, dan mendapatkan kedamaian, bukan menjalani proses belajar yang menyita konsentrasi tinggi. Namun berdasarkan konteks sosial, ajang Little Miss Indonesia dapat menghasilkan interpretasi positif, yaitu dapat menjadi ajang pengembangan bakat dan meningkatkan potensi anak, melalui pelatihan-pelatihan yang diberikan.
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan deskriptif kualitatif, yaitu studi yang memusatkan diri secara intensif, menggambarkan secara sistematis, faktual, dan akurat tentang fakta-fakta dan sifat-sifat objek tertentu. Dalam penelitian ini peneliti harus mengumpulkan data setepat-tepatnya dan selengkap-lengkapnya dari kasus tersebut kemudian dicari sebab–sebabnya yang sesungguhnya bilamana terdapat aspek-aspek yang perlu diperbaiki. Informan dalam penelitian ini adalah para guru Yayasan Perguruan Kebudayaan Medan, khususnya para guru yang pernah menonton tayangan ajang Little Miss Indonesia. Informan dipilih sebanyak 10 orang. Penelitian diambil dari semua total populasi guru yang masih aktif. Penelitian ingin membuat generalisasi dengan tingkat kesalahan yang sedikit atau kecil. Saat penelitian jumlah para guru TK dan SD Yayasan Perguruan Medan yang diwawancarai peneliti sebanyak 10 orang. Pengambilan data yang dijadikan sampling sebanyak 10 orang, karena data yang diperoleh hampir semua sama, Data akan diperoleh dari total sampling jenuh yang dapat memberikan kelengkapan dan kedalaman informasi yang sesuai dengan keperluan bagi pemahaman masalahnya. Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara mendalam. Penelitian ini ingin mengetahui persepsi informan terhadap tayangan tersebut secara keseluruhan, mengetahui respon-respon yang timbul terhadap tampilan finalis anak-anak dalam tayangan Little Miss Indonesia. Maka dari itu yang menjadi informan dalam penelitian ini dengan melihat persepsi para guru mengenai tayangan tersebut yang setiap informannya memiliki latar belakang identitas berbeda dan mengajar dalam bidang studi yang berbeda pula untuk diwawancari secara mendalam.
Hasil penelitian terhadap kesepuluh informan menyatakan bahwa tayangan Little Miss Indonesia ini menampilkan anak-anak perempuan yang berbeda karakter serta suasana panggungnya yang sangat kental dengan nuansa anak-anak perempuan. Ajang pencarian bakat anak yang marak digelar stasiun-statiun televisi sangatlah positif, karena bisa menjadi media bagi anak untuk menyalurkan dan mengembangkan bakatnya. Namun disadari atau tidak, penampilan finalis anak perempuan menanamkan budaya modernisasi. Peran serta arahan orang tua bahkan para guru mereka disinilah yang sangat penting.
Kata kunci :
BAB I
PENDAHULUAN
I.1 Konteks Masalah
Televisi merupakan salah satu media massa yang dapat menyebarkan informasi secara cepat dan serentak keseluruh penjuru tanah air. Televisi memiliki potensi yang sangat besar dari pada media elektronik lainnya, karena sifatnya yang audio-visual sehingga dapat memadukan bahasa lisan, tulisan, video atau gambar yang bergerak, animasi, dan efek suara menjadi satu kesatuan. Sehingga televisi mampu menciptakan sebuah realitas, yaitu realitas yang terbentuk didalam benak manusia didasarkan pada apa yang dilihat dari media. Hadirnya televisi ini membuat sesuatu yang jauh menjadi terasa dekat. Begitu dekatnya televisi dalam kehidupan kita, membuatnya menjadi idola di tengah masyarakat Indonesia.
Setiap harinya stasiun televisi menyajikan berbagai jenis program yang jumlahnya sangat banyak dan jenisnya sangat beragam. Pada dasarnya apa saja bisa dijadikan sebuah program untuk ditayangkan di televisi selama program itu menarik dan disukai audiens, dan selama tidak bertentangan dengan kesusilaan, hukum dan peraturan yang berlaku. Keadaan ini bertambah semarak dengan hadirnya televisi swasta maka masyarakat di Indonesia mempunyai beragam pilihan untuk memperoleh berbagai informasi tentang pendidikan, budaya dan beragam hiburan lainnya. Pengelola stasiun penyiaran dituntut untuk memiliki kreativitas seluas mungkin untuk menghasilkan berbagai program yang menarik. Beberapa program acara yang ditayangkan oleh stasiun televisi antara lain adalah berita, film, sinetron, kuis, reality show, siaran iklan, musik, olah raga hingga beragam tayangan internasional disajikan demi menghibur pemirsanya. Ada pula program khusus untuk anak-anak, remaja, kaum wanita, dan program untuk tontonan semua lapisan masyarakat.
Tayangan ajang Little Miss Indonesia ini merupakan segmen hiburan dari program acara televisi Eat Bulaga yang ditayangkan oleh SCTV setiap hari di jam dua siang. Acara ini pertama kali dimulai pada tanggal 16 Juli 2012. Berisi acara yang berhubungan dengan komedi dan kuis yang megudara selama 2 jam. Acara ini diadopsi dari acara televisi filipina Eat Bulaga. Dalam Panasonic Gobel Awards 2013 mendapat kategori Program Variety Show terbaik. Little Miss Indonesia tersebut terdiri dari anak-anak perempuan yang berusia 3-7 tahun. Mereka memamerkan bakat baik menyanyi, menari, berakting, berceramah, serta modelling yang sudah menjadi transeter anak-anak sekarang. Wajah imut-imut dan tingkah lucu, serta suara cadel anak-anak menjadi alternatif hiburan paling hits di layar kaca televisi. Kepiawaian media memadukan unsur drama dan realitas yang terekam selama proses audisi, penjurian, hingga pengumuman pemenang berhasil membuat penonton beranjak dari muka televisi. Tidak heran jika acara semacam ini selalu berasil meraih rating tinggi.
didiknya dan sekaligus tahu bagaimana mengarahkan pertumbuhan bakat tersebut demi mencapai perkembangannya yang optimal. Penelitian tentang keberbakatan masih sangat terbatas dan di Indonesia belum ada sekolah untuk anak berbakat. Anak-anak yang berbakat belum tentu memiliki IQ tinggi. Bahkan ada anak-anak yang memiliki keterampilan khusus yang jauh melebihi individu lainnya tetapi hasil dari pengukuran IQnya tidak menunjukkan keunggulan taraf intelegensi (Monty dan Fidelis, 2003:89-90).
Psikologi perkembangan anak menyebutkan perkembangan pada usia bayi dan kanak-kanak (0-6 tahun) umumnya anak dikuasai oleh hedonisme naif, dimana kesenangan dianggapnya baik dan penderitaan dianggapnya buruk, dengan bertambahnya usia, ia harus belajar pengertian tentang baik dan buruk, benar dan salah, sebab sebagai makhluk sosial (bermasyarakat) manusia tidak hanya memperhatikan kepentingan sendiri saja tapi juga harus memperhatikan kepentingan orang lain. Anak mengenal pengertian baik dan buruk, benar dan salah didapat juga dimana mereka bersekolah.
Perkembangan pada masa sekolah (6-12 tahun) umunya anak belajar bergaul dengan teman-teman sebaya yakni belajar menyesuaikan diri dengan lingkungan dan situasi yang baru serta teman-teman sebayanya dan pelajar keterampilan dasar dalam membaca, menulis dan berhitung. Serta terus mengembangkan bakatnya sejak usia masih kecil. Anak akan tumbuh sesuai dengan kebiasaannya. Apabila anak dibimbing dan diajarkan tentang kebaikan, maka ia akan tumbuh menjadi orang yang berakhlak baik dan menjadi orang yang berguna bagi siapa saja yang ada di dekatnya. Namun sebaliknya, jika anak tumbuh tanpa ada orang yang membimbing pada kebaikan, tidak mendapatkan pendidikan dan pengajaran yang layak, maka ia besar kemungkinan akan tumbuh menjadi orang yang berakhlak buruk dan menjadi beban bagi keluarga dan masyarakat di sekitarnya.
akibatnya anak tersebut kehilangan kesempatan untuk tumbuh berkembang secara wajar dalam hal fisik, psikologis, sosial, dan pendidikan. Usia mereka adalah seharusnya menikmati masa bermain, belajar, bergembira, dan mendapatkan kedamaian, bukan menjalani proses belajar yang menyita konsentrasi tinggi. Michael Rutter (Sigelman dan Shaffer, 1995:426) mendefiniskan sekolah yang efektif itu sebagai sekolah yang memajukan, meningkatkan prestasi, akademik, keterampilan sosial, sopan santun, sikap positif terhadap belajar, memberikan keterampilan-keterampilan bagi siswanya. Para guru berhak mendampingi siswa didik mereka yang masih tergolong usia 7 tahun kebawah untuk mengembangkan bakat positif yang dimiliki masing-masing siswa. Orang tua sangat berharap bahwa sekolah dapat meramalkan secara akurat apakah seorang anak kelak akan berhasil mengebangkan bakatnya dikemudian hari.
Pentingnya pengakuan dan perhatian (Tennenbaum, 1986), pemberian kesempatan mengembangkan minat (Renzulli, 1986), kerja keras, keuletan serta latihan (Damon, 1995) merupakan hal-hal yang perlu memperoleh perhatian dari para pendidik untuk mengembangkan bakat yang dimiliki seseorang anak. Pembimbing atau para guru hanya memfasilitasi anak, mengarahkan anak-anak, mengembangakn diri mereka sendiri sesuai minat dam bakat mereka miliki. Tetapi akan menjadi masalah ketika itu merupakan ambisi pribadi mengejar popularitas, orang tua secara tidak sadar memaksa anak. Akibatnya, anak mengalami tekanan, baik secara mental maupun fisik. Biasanya, anak-anak yang dipaksa orang tua akan sering rewel, bahkan mogok tampil saat di depan kamera.
jenjang sekolah TK - SD - SMP - SMA. Para guru yang mendidik serta membimbing anak siswanya perlu memberi perhatian khusus mengenai pengembangan bakat anak.
Yayasan Perguruan Budaya didirikan pada tahun 1973 yang terletak di Jalan Kepribadian Nomer 23. Tahun 1973 dibuka Taman Kanak Kanak Yang diikuti pembukaan Sekolah Dasar (SD). Tahun 1979 berdirinya SMP dan SMA berdiri pada tahun 1984. Perguruan Budaya memiliki ambisi untuk menjadi salah satu sekolah modern yang unggul di Indonesia dan memiliki komitmen yang tegas untuk memajukan lembaga pendidikan serta tidak mementingkan profit karena menyadari bahwa yayasan ini adalah milik masyarakat. Landasan dari Yayasan tersebut menjadikan Perguruan Budaya sebagai Lembaga Pendidikan yang Cerdas dan Unggul dalam mentransformasikan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi kepada seluruh masyarakat dan membangun karakter bangsa. Selain itu dapat membentuk siswa yang unggul, kreatif, cerdas, terampil, bertanggung jawab, dinamis dan berbudi pekerti luhur, serta bertakwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Guru –guru yang mengajar di yayasan perguruan budaya medan ini memiliki gelar pendidikan sarjana sebagai guru berdasarkan bidang pengajaran guru tersebut. Guru- guru TK dan SD di Yayasan Perguruan Budaya Medan tidak terlalu banyak dikarenakan siswa-siswi di yayasan budaya tersebut juga tidak banyak. Dihitung perkelas hanya 20 murid. Yayasan Budaya Medan ini merupakan sekolah yang diminati orang tua. Di tingkat TK dan SD siswa-siswi mereka pernah mengikuti keterampilan anak. Perlombaan seperti menari, fashion show, lomba menyusun bola bekel, dan mengikat sepatu, menyanyi, berpuisi , menggambar dan melukis. Di tingkat SD salah satu siswi mereka pernah meraih peringkat dua baca puisi antar kecamatan Medan Barat 2012 dalam rangka acara tahunan tingkat sekolah di kantor kelurahan kecamatan Medan Barat.
I.2 Fokus Masalah
Berdasarkan uraian konteks masalah diatas, peneliti merumuskan bahwa fokus masalah yang diteliti lebih lanjut adalah : “Persepsi Para Guru Yayasan Perguruan Budaya Medan Menonton Tayangan Ajang Pencarian Bakat Little Miss Indonesia di SCTV”.
I.2.1 Pembatasan Masalah
Untuk menghindari ruang lingkup yang terlalu luas sehingga dapat mengamburkan penelitian, maka peneliti membatasi masalah yang akan diteliti. Adapun pembatasan masalah tersebut, yaitu sebagai berikut :
1. Penelitian ini bersifat kualitatif
2. Objek penelitian ini adalah Tayangan Ajang Little Miss Indonesia-1 di SCTV.
3. Penelitian ini dilakukan untuk memperoleh persepsi atau pandangan para guru TK dan SD Yayasan Perguruan Budaya Medan yang menonton Tayangan Ajang Pencarian Bakat Little Miss Indonesia di SCTV.
I.3 Tujuan dan Manfaat Penelitian
1.3.1 Tujuan Penelitian
Adapun tujuan dari penelitian ini adalakh sebagai berikut :
1. Untuk mengetahui persepsi para guru Yayasan Perguruan Kebudayaan Medan Menonton Tayangan Ajang Little Miss Indonesia di SCTV.
1.3.2 Manfaat Penelitian
Adapun manfaat penelitian ini adalah sebagai berikut :
1. Secara akademis, penelitian diharapkan bermanfaat bagi perkembangan Ilmu Komunikasi FISIP USU. Penelitian ini dapat menjadi bahan bacaan dan refrensi bagi penelitian serupa di hari dan masa yang akan datang. 2. Secara teoritis, penelitian ini dapat memberi kontribusi pengetahuan di
bidang Ilmu Komunikasi yang berkaitan dengan studi paradigma interpretif.
3. Secara praktis, penelitian ini untuk menerapkan ilmu yang diterima peneliti selama menjadi mahasiswa ilmu komunikasi sekaligus memberikan masukan kepada siapa saja yang ingin mengetahui persepsi menonton tayangan ajang pencarian bakat Little Miss Indonesia dan studi paradigma interpretif.
I.4 Kajian Pustaka
Ketika suatu masalah penelitian telah ditemukan, maka peneliti mencoba membahas masalah tersebut dengan teori-teori yang dipilihnya yang dianggap mampu menjawab masalah penelitian (Bungin, 2009:31). Untuk itu perlu disusun beberapa kajian yang bersifat teoritis / kepustakaan yang memuat pokok-pokok pikiran yang menggambarkan dari sudut pandang apa masalah penelitian akan diteliti sekaligus landasan atau pondasi dari penelitian.
1.4.1 Komunikasi dan Komunikasi Perspektif Budaya
Secara etimologi (bahasa) kata komunikasi berasal dari Bahasa Inggris
“communication” yang mempunyai akar kata dari bahasa latin “communicare”
(Weekly, 1967:338). Kata “communicare” sendiri memiliki tiga kemungkinan arti yaitu;
1. “to make common” atau membuat sesuatu menjadi umum.
2. “cum+munus” berarti saling memberi sesuatu sebagai hadiah.
3. “cum+munire” yaitu membangun pertahanan bersama.
Menurut Harold D Laswell (Effendy, 2005:10) cara yang baik untuk menjelaskan komunikasi adalah dengan menjawab pertanyaan sebagai berikut : Who Says What in Channel to Whom With What effect?. Paradigma Laswell tersebut menunjukan bahwa komunikasi meliputi liama unsur sebagai jawaban dari pertanyaan yang diajukan tersebut, yaitu:
- Komunikator (communicator, source, sender) - Pesan (message)
- Media (channel, media)
- Komunikan (communicant, communicate, receiver, recipient) - Efek (effect, impact, influence)
dengan sifat ilmu komunikasi sendiri yang heterogen multidisiplin dan eklektif. Sumbangan berbagai disiplin ilmu yang mendasari pertumbuhan ilmu komunikasi tersebut pada mulanya memang lebih banyak memfokuskan diri pada studi komunikasi massa, yang pada awalnya disebut publisistik.
Hasil kajian yang pernah dilakukan oleh para ahli biasanya merupakan hasil kajian mengenai diffusion of inovation, flow and diffussion of information, agenda setting, uses and gratification, mass media and social reality, dependecy
theory of mass media, mass media and social change. Jika komunikasi massa
yang memfokuskan diri pada media studies sedangkan komunikasi multikultural mencoba mengkaji komunikasi antarpersona dan komunikasi massa dalam perspektif budaya. Keduanya dalam dunia pengembangan ilmu komunikasi belum cukup mendapatkan perhatian yang serius dari para ahli, ditandai dengan sedikitnya studi-studi yang telah diterbitkan untuk bidang kajian tersebut. Kajian komunikasi multikultural membutukan pendekatan, metode dan teori yang agak berbeda dengan pendekatan, metode dan teori yang digunakan dalam kajian komunikasi massa seperti media effect, media contents dan media studies. Kajian multikultural mempunyai pendekatan, metode, dan teori yang khas sesuai dengan visi peneltiannya. Dengan demikian, teori-teori yang digunakan untuk membahas kajian komunikasi multikultural juga sangat berbeda dengan kebiasaan komunikasi massa, karena sifat penelitian ini lebih mengarah pada studi komunikasi dalam perspektif antropologi budaya (perilaku) dan etnografi (mentalitas).
eksperimen dengan berbagai macam metode kuantitatifnya. Dalam tayangan Little Miss Indonesia perilaku yang ditanamkan oleh anak sejak kecil yang perilaku anak yang meniru prilaku orang dewasa. Nilai-nilai kesopanan anak-anak masih minim, anak diajarkan berbusana minim layaknya orang dewasa yang berpose di khalayak ramai.
I.4.2 Disonansi Kognitif
Teori disonansi kognitif pertama kali dikemukakan oleh psikolog Leon Festinger pada tahun 1957. Menurut Festinger, perilaku seseorang dapa dijelaskan dari keiinginan mendasar pada diri seseorang untuk selalu konsisten antara sikap yang telah ada dengan perilaku aktualnya (M. Surip, 2011:63). Kognisi terkait dengan sikap atau perilaku yang dipegang seseorang yang terekam dalam pikirannya. Lebih lanjut Festinger mengemukakan, bahwa seseorang dimotivasi untuk mengurangi ketidaknyamanan sebanyak mungkin, bahkan bila perlu mengubah sikap yang sudah dianutnya. Disonansi kognitif sebagian besar merupakan teknik pembelaan diri yang dilakukan oleh sesorang untuk memperoleh harga diri. Untuk mendapatkannya seseorang harus memiliki kemampuan beradaptasi dengan berbagai pilihan dan kemungkinan yang beragam.
I.4.3 Persepsi
Persepsi atau dalam bahasa Inggris Perception berasal dari bahasa latin “perceptio”, dari percipare yang artinya menerima atau mengambil. Dalam arti sempit, persepsi ialah penglihatan, yakni bagaimana seseorang melihat sesuatu. Sedangkan dalam arti luas ialah pandangan atau penegrtian, yaitu bagaimana seseorang memandang atau mengartikan sesuatu (Sobur, 2003:445).
Manusia dalam menerima informasi, mengolah, menyimpan dan menghasilkannya kembali mengalami empat proses, yaitu meliputi sensasi, persepsi, memori, dan berpikir. Sensasi adalah proses menangkap stimuli. Persepsi ialah proses pemberian makna pada sensasi sehingga manusia memperoleh pengetahuan baru. Dengan kata lain, persepsi mengubah sensasi menjadi informasi. Memori adalah proses menyimpan informasi dan memanggilnya kembali. Berpikir adalah mengolah dan memanipulasikan informasi untuk memenuhi kebutuhan atau memberikan respon. Persepsi adalah pengalaman tentang objek, peristiwa, atau hubungan-hubungan yang diperoleh dengan menyimpulkan informasi, menafsirkan pesan. Jhon R. Wenburg dan William W. Wilmot (Mulyana, 2005:167), mengungkapkan bahwa persepsi dapat didefinisikan sebagai cara orgainsm memberi makna. Sedangkan menurut J. Cohen, persepsi didefinisikan sebagai representatif objek eksternal, persepsi adalah pengetahuan yang tampak menegnai apa yang ada diluar sana.
Persepsi memberikan makna pada stimuli indrawi (Rakhmat, 2005:51). Persepsi sebagai proses yang kita gunakan untuk menginterpretasikan data-data sensoris (Severin, 2005:83). Data sensoris kepada kita melalui lima indera kita.
menghasilkan interpretasi positif, yaitu dapat menjadi ajang pengembangan bakat dan meningkatkan potensi anak, salah satunya melalui pelatihan-pelatihan yang diberikan.
Persepsi merupakan suatu hal penting yang dialami oleh setiap orang. Setiap orang akan menerima segala sesuatu berupa informasi ataupun segala rangsangan yang datang dari lingkungannya, dalam batas-batas kemampuannya, segala rangsangan yang diterimanya tersebut diolah, selanjutnya diproses.
I.4.4 Komunikasi Massa
Bentuk komunikasi massa dimana komunikasi massa merupakan bentuk komunikasi yang menggunakan saluran media dalam menghubungkan komunikator dengan komunikan secara massal yang berjumlah banyak, bertempat tinggal yang jauh (terpencar) dan sangat heterogen dan menimbulkan effek tertentu (Ardianto dan Elvinaro, 2004:3). Istilah mass comunications dapat diartikan sebgai salurannya yaitu media massa (mass media) sebgai kependekan dari media of massa (Wijayanto, 2004:69).
Komunikasi yang menggunakan media massa baik cetak (majalah, surat kabar) ataupun elektronik (radio, televisi) yang dikelola oleh suatu lembaga atau orang yang dilembagakan yang ditujukan kepada sejumlah besar otang dibanyak tempat anoim dan heterogen (Mulyana, 2005:75). Isi media terdiri dari, berita, hiburan, opini, dan iklan. Dalam penyampaian pesan, komunikator mengharapkan efek yang yang ditimbulkan oleh komunikan, (Prakosa 2006:39).
Pengaruh media tersebut banyak kaitannya dengan aspek lain, seperti sifat komunikator, struktur isi media dan sifat audience . Dalam menemukan tanggapan audience yang berhadapan dengan media. Berdasarkan pengertian tersebut, peneliti memahami bahwa komunikasi massa berfungsi menyiarkan informasi, gagasan dan sikap kepada komunikan yang beragam dalam jumlah yang banyak dengan menggunakan media. Komunikasi massa memiliki komunikan yang bersifat heterogen. Dimana satu dengan lainnya tidak saling megenal dan tidak memiliki kontak pribadi masing-masing berbeda dalam berbagai hal : jenis kelamin, usia, agama, ideologi, pekerjaan, pendidikan, pengalaman, kebudayaan, pandangan hidup, keinginan, cita-cita dan sebagainya.
Penelitian ini komunikasi menggunakan media massa elektronik berupa televisi yang dikenal dengan nama Surya Citra Televisi (SCTV) dalam program ajang Little Miss Indonesia di SCTV yang ditujukan kepada pemirsanya yang tersebar kebanyak tempat yang anonim dan heterogen.
I.4.5 Agenda Setting
Teori agenda setting pertama kali ditampilakn oleh Maxwell McCombs dan Donald L. Show. Teori ini pertama kali muncul sekitar tahun 1972 dengan publikasi pertamanya berjudul“The Agenda Setting Function of The Mass Media” Public Opinion Quartely No.37. Ketua pakar tersebut mengatakan bahwa jika media memberikan tekanan pada peristiwa maka media iu akan menjadi agenda masyarakatnya (Nuruddin 2007:195-197). Meningkatnya nilai penting suatu topik berita pada media massa menyebabkan meningkatnya nilai penting topik tersebut bagi khalyaknya.
psikologis dan sosial, audiens menjadi tergantung pada media massa. Masyarakat akan menjadikan topik utama yang diangkat oleh media sebagai bahan perbincangan sehari-hari.
I.4.6 Model Teoretis
Model Teoritik terdiri dari variabel-variabel yang telah dikelompokan dalam kerangka konsep dibentuk menjadi suatu model teoritis sebagai berikut :
BAB II
URAIAN TEORITIS
II.1 Komunikasi
Secara etimologi (bahasa) kata komunikasi berasal dari Bahasa Inggris
“communication” yang mempunyai akar kata dari bahasa latin “communicare”
(Weekly, 1967: 338). Kata “communicare” sendiri memiliki tiga kemungkinan arti yaitu;
1. “to make common” atau membuat sesuatu menjadi umum.
2. “cum+munus” berarti saling memberi sesuatu sebagai hadiah.
3. “cum+munire” yaitu membangun pertahanan bersama.
Di antara ratusan definisi, ada baiknya kita simak beberapa diantaranya, yaitu(lihat a.l Ruben, 1992: R Loose, 1999:1; DeVito, 1986:5) :
1. “Communication means that information is passed from one place to
another” (komunikasi adalah informasi yang disampaikan dari satu tempat
ke tempat lain).
2. “Communication...include(s) all teh procedures by which one mind may
effect another. (Komunikasi... meliputi semua prosedur dimana pikiran
seseorang mempengaruhi orang lain).
3. “The transmission of infromation, ideas, emotion, skills, etc. By thh use of symbol-word, pictures, figures, graph, dan lain-lain dengan menggunakan simbol seperti kata, foto, figur dan garafik.
4. “The imparting, conve'ying or exchange of ideas, knowledge, or
information whether by speech, writing or sign.” (memberi, meyakinkan
5. Komunikasi adalah proses pertukaran informasi yang biasanya memalui sistem simbol yang berlaku umum.
6. Komunikasi adalah proses atau tindakan yang menyampaikan pesan (messege) dari pengirim (sender) ke penerima (receiver), melalui suatu medium (channel) yang biasanya megalami gangguan (noise). Komunikasi haruslah bersifat intentional (disengaja) serta membawa perubahan.
Harold D. Lasswell (Cangara, 2006:2) salah seorang peletak dasar ilmu komunikasi menyebutkan tiga fungsi dasar yang menyebabkan manusia berkomunikasi, yaitu :
1. Hasrat manusia untuk mengontrol lingkungannya.
2. Upaya manusia untuk dapat beradaptasi dengan lingkungannya. 3. Upaya untuk melakukan transformasi warisan sosialisasi.
Carl I. Hovland (Effendy, 2005:10) komunikasi adalah proses mengubah prilaku orang lain (communication is the process to modify the behaviour of the other individuals). Miller (Ardianto, 2007:18-19), meyebutkan bahwa komunikasi
sebagai suatu hal yang mempunyai pusat perhatian dalam situasi perilaku dimana sumber menyampaikan pesan kepada penerima secara sadar untuk mempengaruhi perilaku. Shannon dan Weaver menyatakan komunikasi adalah bentuk bentuk interaksi manusia yang saling mempengaruhi satu sama lainnya, sengaja atau tidak disengaja. Tidak terbatas pada bentuk komunikasi menggunakan bahasa verbal, tetapi juga dalam hal ekspresi muka, lukisan, seni, dan teknologi. Karena itu, jika kita berada dalam situasi berkomunikasi, maka kita memiliki beberapa kesamaan dengan orang lain, seperti kesamaan bahasa tau kesamaan arti dari simbol-simbol yang digunakan dalam berkomunikasi (Cangara, 2006:19-20).
1. Untuk mengubah sikap (to change the attitude).
2. Untuk mengubah opini dan pendapat/pandangan (to change the opinion). 3. Untuk mengubah prilaku (to change the behaviour).
4. Untuk mengubah masyarakat (to change the society).
Selain itu komunikasi juga memiliki fungsi yaitu, untuk meninformasikan (to inform), mendidik (to educated), menghibur (to entertain), dan mempengaruhi (to influence).
II.1.1 Unsur-Unsur Komunikasi
Komunikasi dapat berjalan dengan baik dan lancar, jika pesan yang disampaikan seseorang tersebut dengan tujuan tertentu dapat diterima dengan baik dan mengerti maksud dari pesan tersebut. Suksesnya suatu komunikasi apabila dalam penyampainnya menyertakan tujuh unsur-unsur berikut ini :
1. Pengirim Pesan/Sumber
Pengirim pesan adalah individu atau orang yang mengirim pesan. Dalam komunikasi antar manusia, sumber bisa terdiri dari satu orang, tetapi bisa juga dalm bentuk kelompok misalnya partai, organisasi, atau lembaga. 2. Pesan
Pesan adalah sesuatu yang disampaikan pengirim kepada si penerima. Pesan ini dapat berupa verbal maupun nonverbal. Pesan secara verbal dapat secara tertulis maupun lisan. Pesan nonverbal dapat berupa isyarat, gerakan badan, ekspresi muka, dan nada suara.
3. Saluran/Media
Media yang dimaksud di sini adalah alat yang digunakan untuk memindahkan pesan dari sumber kepda si penerima.
4. Penerima Pesan
Penerima pesan adalah pihak yangmenganalisis dan menginterpretasikan isi pesan yang diterimanya. Pesan bisa terdiri dari satu orang atau bahkan lebih, bisa dalam bentuk kelompok, partai atau negara. Penerima biasa disebut dengan berbagai istilah, seperti khalayak, sasaran, komunikan, atau dalam bahasa inggris disebut audience atau receiver.
5. Efek aatu Pengaruh
Efek atau pengaruh adalah perbedaan antara apa yang dipikirkan, dirasakan dan dilakukan oleh si penerima sebelum dan sesudah menerima pesan. Pengaruh ini bisa terjadi pada pengetahuan, sikap dan tindakan seseorang sebgai akibat penerimaan pesan.
6. Tanggapan balik atau Feedback
Ada yang beranggapan bahwa umpan balik sebenarnya salah satubentuk daripada pengaruh yang berasal dari penerima.
7. Lingkungan
Lingkungan atau situasi ialah faktor-faktor tertentu yang dapat mempengaruhi jalannya komunikasi. Faktor ini dapat digolongkan atas empat macam, yakni lingkungan fisik, lingkungan sosial budaya, lingkungan psikologis, dan dimensi waktu.
dan Receiver (penerima). Kemudian Charles Osgood, Gerald Miller dan Melvin De Fleur menambahkan unsur efek dan umpan balik (Canggara, 2006:22).
II.1.1 Prinsip Komunikasi
Untuk dapat memahami hakikat suatu komunikasi perlu diketahui prinsip dari komunikasi tersebut. Menurut Seiler (Arni, 2000:19-22), ada empat prinsip dasar dari komunikasi yaitu sebagai berikut :
1. Komunikasi adalah Suatu Proses
Komunikasi adalah suatu proses karena merupakan suatu seri kegiatan yang terus-menerus, yang tidak mempunyai permulaan atau akhir dan selalu berubah-ubah. Komunikasi juga melibatkan suatu variasi saling berhubungan yang kompleks yang tidak pernah ada duplikat dalam cara yang persis sama yaitu : saling hubungan diantara orang, lingkungan, keterampilan, sikap, status, pengalaman dan perasaan, semuanya menentukan komunikasi yang terjadi pada waktu tertentu.
2. Komunikasi adalah Sistem
Komunikasi terdiri dari beberapa komponen dan masing-masing komponen tersebut mempunyai tugas/perannya masing-masing. Tugas/peranan dari masing-masing komponen itu berhubungan satu sama lain untuk menghasilkan suatu komunikasi. Bila terdapat gangguan pada satu komponen maka akan berpengruh pada proses komunikasi secara keseluruhan.
3. Komunikasi Bersifat Interaksi dan Transaksi
4. Komunikasi Dapat Terjadi Disengaja maupun Tidak Disengaja
Komunikasi yang disengaja terjadi apabila pesan yang mempunyai maksud tertentu dikirimkan kepada penerima yang dimasudkan. Tetapi apabila pesan yang tidak disengaja dikirimkan atau tidak dimaksudkan untuk orang tertentu untuk menerimanya maka itu dinamakan komunikasi tidak disengaja.
II.1.3 Bentuk-bentuk Komunikasi
Berdasarkan jumlah peserta komunikasi kelompok komunikasi Amerika yang menulis buku Human Communication membagi komunikasi kedalam lima bentuk (Cangara, 2006:29:36), yakni :
1. Komunikasi Antarpribadi (Interpersonal Communication)
Komunikasi antarpribadi adalah kmunikasi antar orang-orang secara tatap muka , yang memungkinkan setiap pesertanya menangkap reaksi orang lain secara langsung, baik secara verbal maupun nonverbal.
2. Komunikasi Kelompok Kecil (Small Group Communication)
Komunikasi kelompok kecil adalah proses komunikasi yang berlangsung antara tiga orang atau lebih secara tatap muka, dimana anggota-anggotanya saling berinteraksi satu sam lainnya.
3. Komunikasi Organisasi (Organizational Communication)
Komunikasi organisasi adalh komunikasi yang terrjadi dalm organisasi yang bersifat formal dan juga informal, berkangsung dalam suatu jaringan yang lebih besar dari komunikasi kelompok.
4. Komunikasi Massa (Mass Commnunication)
film) yang dikelola oleh suatu lembaga atau orang yang delembagakan, yang ditujukan kepada sejumlah besar orang yang tersebar di banyak tempat, anonim dan heterogen.
5. Komunikasi Publik (Publik Communication)
Komunikasi publik adalah komunikasi anatra seorang pembicara dengan sejumlah besar orang (khalayak) yang tidak dikenali satu persatu. Komunikasi ini sering disebut pidato, ceramah atau kuliah.
II.2 Komunikasi Perspektif Budaya
Setiap teori komunikasi menyajikan perspektif khusus darimana prosesnya dapat dipandang. Suatu perpektif adalah sebuah titik pandang, suatu cara mengkonseptualisasikan sebuah bidang studi. Perpspektif pertama komunikasi multikultural bertitik tolak pada kajian komunikasi yang memfokuskan diri pada level komunikasi antarpersonal di berbagai level komunikasi. Proses interaksional dan transaksional partisipan komunikasi dalam komunikasi personal dikaji secara mendalam dalam perspketif budaya yang melibatkan berbagai pendektan bidang-bidang ilmu lain yang mendukungnya seperti sosiologi, psikologi sosial, antropologi budaya dan bahasa. Hal ini sejalan dengan sifat ilmu komunikasi sendiri yang heterogen multidisiplin dan eklektif. Sumbangan berbagai disiplin ilmu yang mendasari pertumbuhan ilmu komunikasi tersebut pada mulanya memang lebih banyak memfokuskan diri pada studi komunikasi massa, yang pada awalnya disebut publisistik.
Hasil kajian yang pernah dilakukan oleh para ahli biasanya merupakan hasil kajian mengenai diffusion of inovation, flow and diffussion of information, agenda setting, uses and gratification, mass media and social reality, dependecy
theory of mass media, mass media and social change. Jika komunikasi massa
sedikitnya studi-studi yang telah diterbitkan untuk bidang kajian tersebut. Sebagaimana kajian bidang-bidang komunikasi lain, kajian komunikasi multikultural membutukan pendekatan, metode dan teori yang agak berbeda dengan pendekatan, metode dan teori yang digunakan dalam kajian komunikasi massa seperti media effect, media contents dan media studies. Kajian multikultural mempunyai pendekatan, metode, dan teori yang khas sesuai dengan visi peneltiannya. Dengan demikian, teori-teori yang digunakan untuk membahas kajian komunikasi multikultural juga sangat berbeda dengan kebiasaan komunikasi massa, karena sifat penelitian ini lebih mengarah pada studi komunikasi dalam perspektif antropologi budaya (perilaku) dan etnografi (mentalitas).
Kajian komunikasi multikultural memerlukan suatu telaah analisis kritis, pengungkapan data yang berulang-ulang agar supaya mencapai tingkat kedalaman yang dibutuhkan. Dengan kata lain penelitian komunikasi multikultural lebih bersifat eksploratif (grounded research) jika penelitian lapangan melibatkan partisipan komunikasi dalam tindak komunikasi massa dalam ranah komunikasi sosial-budaya. Sedangkan bersifat analisis tekstual manakala bahan kajian merupakan produk manusia yang telah terdokumentasi baik dalam sosifak, mentalfak, dan artefak. Meskipun demikian, komunikasi multikultural tetap terbuka untuk berbagai jenis penelitian seperti jenis survei, eksperimen dengan berbagaimacam metode kuantitatifnya.
II.3 Disonansi Kognitif
merupakan teknik pembelaan diri yang dilakukan oleh sesorang untuk memperoleh harga diri. Untuk mendapatkannya seseorang harus memiliki kemampuan beradaptasi dengan berbagai pilihan dan kemungkinan yang beragam.
Istilah disonansi kognif menurut Festinger berarti ketidaksesuaian antara kognisi sebagi aspek sikap dengan perilaku yang terjadi pada diri seseorang. Orang yang mengalami disonansi akan berupaya mecari dalih untuk mengurangi disonansinya itu (Effendy, 2003:262). Dalam kamus komunikasi, dissonance artinya : situasi psikologi yang tidak menyenangkan sebgai akibat dari ketidakserasian antara dua unsur atau hal dalam suatu proses komunikasi (M. Surip, 2011:64). Secara defenitif, cognitive dissonance berasal dari dua suku kata, yaitu cognitive dan dissonance. Cognitive merupakan knowledge (pengetahuan), sedangkan Dissonance dikatakan sebagai ketidakcocokan (incongruity) . Teori ini mengemukakan bahwa keyakinan seseorang dapat berubah pada saat mereka sedang berada pada situasi konflik. Ini dapat terjadi karena pada dasarnya manusia didorong oleh keinginan untuk selalu berada dalam suatu keadaan psikologis yang seimbang (konsonan).
Teori Disonansi kognitif dari Festinger (1957) tidak jauh berbeda dengan teori-teori konsistensi kognitif lainnya, tetapi ada dua perbedaan yang perlu dicatat:
1. Teori ini adalah tentang tingkah laku umum, jadi tidak khusus tentang tingkah laku sosial.
menghadapkan diri pada beberapa informasi dan pendapat-pendapat pendapat baru yang sudah diseleksi terlebih dahulu.
Menurut Festinger (1957) disonansi dapat terjadi dari beberapa sumber antara lain inkonsistensi logis, nilai-nilai budaya, pendapat umum serta pengalaman masa lalu (Sarwono, 1991). Dalam teori ini beranggapan bahwa dua elemen penegtahuan merupajkan hubungan yang disonan (tidak harmonis) apabila dengan mempetimbangkan dua elemen itu sendiri, pengamatan satu elemen akan mengikuti elemen satunya (Saverin dan Tankard, 2008:165). Dengan adanya Disonansi selalu menimbulkan dorongan untuk menghindari disonansi tersebut. Dalam hubungan ini caranya adalah dengan menambah-menambah informasi – informasi baru yang diharapkan dapat mengarahkan dukungan terhadap pendapat orang yang bersangkutan tau menambah perbendaharaan elemen kognitif dalam diri orang yang bersangkutan. Penambahan elemen baru harus sangat selektif yaitu hanya mencari pada orang-orang yang dapat diberi dukungan dan menghindari orang-orang yang pandangannya berbeda. Demikianlah caranya disonansi dapat dihindarkan.
II.4 Persepsi
Secara etimologis persepsi atau dalam bahasa Inggris Perception berasal dari bahasa latin “perceptio”, dari percipare yang artinya menerima atau mengambil. Dalam arti sempit, persepsi ialah penglihatan, yakni bagaimana seseorang melihat sesuatu. Sedangkan dalam arti luas ialah pandangan atau penegrtian, yaitu bagaimana seseorang memandang atau mengartikan sesuatu (Sobur, 2003:445).
informasi untuk memenuhi kebutuhan atau memberikan respon. Persepsi adalah pengalaman tentang objek, peristiwa, atau hubungan-hubungan yang diperoleh dengan menyimpulkan informasi, menafsirkan pesan. Persepsi memberikan makna pada stimuli indrawi (sensory stimuli) (Rakhmat, 2005:51). Walaupun begitu, menafsirkan makna informasi inderawi tidak hanya melibatkan sensasi, tetapi juga atensi, ekspektasi, motivasi, dan memori. Perhatian (attention) merupakan salah satu faktor yang sangat mempengaruhi persepsi.
Menurut Kenneth E. Andersen (1972) dikutip dari (Jalaluddin Rakhmat, 2000: 52-54) bukunya Psikologi Komunikasi, perhatian adalah proses mental ketika stimuli atau rangkaian stimuli menjadi menonjol dalam kesadaran pada saat stimuli lainnya melemah. Perhatian terjadi bila kita mengkonsentrasikan diri pada salah satu alat indera kita, dan mengesampingkan masukan-masukan melalui alat-alat indera yang lain. Faktor yang mempengaruhi perhatian dibagi menjadi dua, yaitu faktor eksternal dan internal. Faktor situasional terkadang sering disebut sebagai faktor eksternal yang menarik perhatian atau penarik perhatian. Faktor internal dalam diri kita yang mempengaruhi perhatian adalah: faktor biologis, faktor sosiopsikologis, motif sosiogenis. Selain perhatian, ada faktor lain yang mempengaruhi persepsi, yaitu faktor fungsional dan faktor struktural. Berelson dan Steiner (1964:88) mengatakan “perception is the complex process by which people select, organize, and interpret sensory stimulation into a meaningful and
coherent picture of the world”. Beberapa faktor yang mempengaruhi persepsi
adalah anggapan (assumption), harapan kebudayaan (cultural expectations), motivasi (motivations), suasana hati (moods), dan sikap (attitudes). Proses persepsi tidak dapat berjalan dengan sendirinya, melainkan melalui tahapan-tahapan dalam individu yang didapat dan digambarkan sebagai berikut :
a. Pada tahap pertama dalam individu terdapat saringan perhatian (attention filter), yaitu setiap orang, sengaja atau tidak sengaja akan menghindari
atau kurang relevan baginya, sehingga hanya sebagian kecil informasi yang berhasil menerpa seseorang.
b. Tahap kedua adalah proses penafsiran, individu menginterprestasikan sendiri setiap pesan yang diterimanya sesuai dengan pengalamanya sehingga menghasilkan suatu pemahaman yang sesuai pula dengan pengalaman individu itu sendiri. Dengan pemahamannya itu, maka individu diharapkan dapat mempersepsikan pesan yang menerpanya itu. Tayangan Little Miss Indonesia tersebut terdiri dari anak-anak perempuan yang berusia 3-7 tahun. Mereka memamerkan bakat baik menyanyi, menari, berakting, berceramah, serta modelling yang sudah menjadi transeter anak-anak sekarang. Kepiawaian media memadukan unsur drama dan realitas yang terekam selama proses audisi, penjurian, hingga pengumuman pemenang berhasil membuat penonton beranjak dari muka televisi. Untuk itu, orang tua dan guru perlu mengetahui “bakat” anak didiknya dan sekaligus tahu bagaimana mengarahkan pertumbuhan bakat tersebut demi mencapai perkembangannya yang optimal. Dunia anak-anak adalah dunia belajar yang tidak dapat dipaksakan. Bakat yang dimiliki oleh seorang anak akan tampak, muncul, berkembang dan menjadi keahlian secara alami dengan dorongan dan pembelajaran yang humanis. Tetapi akibatnya anak tersebut kehilangan kesempatan untuk tumbuh berkembang secara wajar dalam hal fisik, psikologis, sosial, dan pendidikan. Usia mereka adalah seharusnya menikmati masa bermain, belajar, bergembira, dan mendapatkan kedamaian, bukan menjalani proses belajar yang menyita konsentrasi tinggi.
Wenburg dan William W. Wilmot (Mulyana, 2005:167), mengungkapkan bahwa persepsi dapat didefinisikan sebagai cara orgainsm memberi makna. Sedangkan menurut J. Cohen, persepsi didefinisikan sebagai representatif objek eksternal, persepsi adaalh pengetahuan yang tampak menegnai apa yang ada diluar sana.
Dari urain diatas dapat ditarik suatu kesimpulan bahwa persepsi merupakan suatu hal penting yang dialami oleh setiap orang. Setiap orang akan menrima segala sesuatu berupa informasi ataupun segala rangsangan yang datang dari lingkungannya, dalam batas-batas kemampuannya, segala rangsangan yang diterimanya tersebut diolah, selanjutnya diproses.
II.4.1 Faktor-faktor yang Mempengaruhi Persepsi
Persepsi seseorang tidak timbul begitu saja, tentu ada faktor-faktor yang mempengaruhinya. David Krech dan Richard S. Crutchfield (Rakhmat, 2001:58) menyebutkan beberapa faktor yang mempengaruhi persepsi, antara lain adalah sebagai berikut:
1. Faktor Fungisional
Faktor fungisional berasal dari kebutuhan, pengalam masa lalu dan hal-hal lain termasuk apa yang kita sebut faktor-faktor personal. Yang menentukan persepsi bukan jenis stimuli atau bentuk stimuli itu. Tetapi karakteristik orang memberi respon pada stimuli itu. Dari sini, Krech dan Crutchfield merumuskan dalil persepsi yang pertama yaitu persepsi bersifat selektif secara fungisional. Ini berarti bahwa objek-objek yang mendapat tekanan dalam persepsi kita biasanya objek-objek yang memenuhi tujuan individu yang melakukan persepsi.
2. Faktor Struktural
dikenal dengan teori Gegstalt. Dari pesepsi inilah Krech dan Crutchfield melahirkan pesepsi yang kedua, yaitu : Medan perceptual dan Kognitif selalu diorganisasikan dan diberi arti.
3. Faktor Situasional
Faktor ini banyak berkaitan dengan bahasa nonverbal. Petunjuk prosemik, petunjuk kinesik, petunjuk wajah, dan petunjuk paralinguistik adalah beberapa faktor yang mempengaruhi persepsi.
4. Faktor Personal
Faktor personal terdiri atas pengalaman, motivasi, dan kepribadian. Pengalaman bertambah melalui rangkaian yang pernah dihadapi. Sementara motivasi adalah faktor yang mempengaruhi stimuli yang akan diproses. Sedangkan kepribadian adalah ragam pola tingkah laku dan pikiran yang memiliki pola tetap yang dapat dibedakan dari orang lain yang merupakan karakteristik seseorang individu.
II.4.2 Proses Persepsi
Persepsi merupakan bagian dari keseluruhan proses yang menghasilkan tanggapan setelah rangsangan diterapkan kepada manusia. Subproses psikologis lainnya adalah pengenalan, penalaran, perasaan, dan tanggapan. Seperti dinyatakan dalam bagan berikut ini :
Gambar 2
Variabel psikologis di antara rangsangan dan tanggapan
Dari bagan diatas, digambarkan bahwa persepsi dan kognisi diperlukan dalam semua kegiatan psikologis. Bahkan, diperlukan bagi orang yang paling sedikit terpengaruh atau sadar akan adanya rangangan menerima dan dengan suatu cara menahan dampak dari rangsangan. Rasa dan nalar bukan bagian yang perlu dari setiap situasi rangsangan-tanggapan. Sekalipun kebanyakan tanggapan individu yang sadar dan bebas terhadap satu rangsangan atau satu bidang rangsangan sampai titik tertentu dianggap dipengaruhi oleh akal atau emosi, atau kedua-duanya.
Menurut Pareek (Sobur, 2003:451), Persepsi adalah proses menerima, meyeleksi, mengorganisasikan, mengartikan, menguji dan memberikan reaksi kepada rangsangan panca indra atau data. Dari definisi tersebut dikemukakan bahwa persepsi meliputi proses sebagai berikut :
1. Proses Menerima Rangsangan
Proses pertama dalam persepsi ialah menerima rangsangan atau data dari berbagai sumber. Kebanyakan data diterima melalui panca indra. Kita melihat sesuatu, medengar, mencium, merasakan, atau menyentuhnya, sehingga kita mempelajari segi-segi lain dari sesuatu itu.
2. Proses Menyeleksi Rangsangan
Sudah diterima, rangsangan atau data diseleksi. Tidaklah mungkin memperhatikan semua rangsangan yang diterima. Demi menghemat perhatian yang digunakan, rangsangan itu disaring atau diseleksi untuk diproses lebih lanjut.
3. Proses Pengorganisasian
gejala-gejala yang timbul menonjol, sedangkan rangsangan atau gejala-gejala lainnya berada di latar belakang), kemantapan persepsi (adanya suatu kecenderungan untuk menstabilkan persepsi dan perubahan konteks tidak mempengaruhinya).
4. Proses Penafsiran
Setelah rangsangan atau data diterima atau diatur, si penerima lalu menafsirkan data itu dengan berbagai cara. Dikatakan bahwa telah terjadi persepsi setlah data itu ditafsirkan. Persepsi pada dasarnya memberikan arti pada data informan yang diterima.
5. Proses Pengecekan
Setelah dapat diterima dan ditafsirkan, si penerima mengambil tindakan untuk mengecek penafsirannya benar atau salah.
6. Proses Reaksi
Tahap terakhir dan proses perceptual adalah tindakan sehubungan denga apa yang telah diserap. Hal ini biasanya dilakukan jika seseorang bertindak sehubungan dengan persepsinya.
II.5 Komunikasi Massa
Komunikasi massa diadobsi dari istilah bahasa inggris “communications” sebagai kependekan dari mass media communication (komunikasi massa) artinya komunikasi yang menggunakan media massa atau komunikasi yang mass mediated. Istilah mass comunications dapat diartikan sebgai salurannya yaitu
media massa (mass media) sebgai kependekan dari media of massa (Wiryanto, 2004:69). Pengertian komunikasi massa yang paling sederhana dikemukakan oleh Bittner (Ardianto, 2004:3), yakni komunikasi massa adalah pesan yang dikomunikasikan melalui media massa pada sejumlah besar orang (mass communication is message communication through a mass medium to large
massa itu harus menggunakan media massa. Jadi, sekalipun komunikasi itu disampaikan kepada khalayak banyak, seprti rapat akbar di lapangan luas yang dihadiri ribuan bahkan puluhan ribu orang, jika tidak menggunakan media massa maka itu bukan komunikasi massa.
Mulyana (2005:75) berpendapat bahwa komunikasi yang menggunakan media massa baik cetak (majalah, surat kabar) ataupun elektronik (radio, televisi) yang dikelola oleh suatu lembaga atau orang yang dilembagakan yang ditujukan kepada sejumlah besar orang di banyak tempat anoim dan heterogen. Pesan-pesan yang bersifat umum disampaikan secara tepat, serentak dan selintas khususnya di media elektronik. Sedangkan Mc.Quail (dalam Perkosa, 2006:8-9), mengemukaakn fungsi komunikasi massa dalam dua kategori yaitu ; fungsi komunikasi massa untuk masyarakat dan fungsi komunikasi massa untuk individu. Media massa adalah media komunikasi dan informasi yang melakukan penyebaran informasi secara massal dan dapat diakses oleh masyarakat secara massal (Bungin, 2006:7).
II.5.1 Ciri ciri Komunikasi Massa
Melalui beberapa definisi yang telah dikemukakan diatas dapat kita lihat sebenarnya dalam prinsip mengandung suatu makna dan cenderung difinisi tersebut sifatnya saling melengkapi. Melalui definisi-definisi itu dapat dilihat karakteristik komunikasi massa itu sendiri. Adapun ciri-ciri komunikasi massa adalah ( Nuruddin, 2007:19-32) :
1. Komunikator Bersifat Lembaga
dikemukakan oleh komunikator biasanya untuk mrncapai keuntungan atau mendapatkan laba secara ekonomis.
2. Komunikan Bersifat Heterogen
Artinya, mempunyai heterogenitas komposisi atau susunan, berasal dari berbgai kelompok dalam masyarakat, tidak saling mengenal, tidak saling berinteraksi secara langsung, tidak mempunyai kepemimpinan atau organisasi formal.
3. Pesannya Bersifat Umum
Artinya, dapat ditujukan kepada semua kalangan, pesan-pesan tidak boleh bersifat khusus, dan tidak disengaja oleh golongan tertentu.
4. Komunikasi Berlangsung Satu Arah
Artinya, komunikasi hanya berjalan satu arah akan memberi konsekuensi umpan balik (feedback) yang sifatnya tertunda atau tidak langsung (delayed feedback).
5. Menimbulkan Keserempakan
Artinya, ada keserempakan dalam proses penyebaran pesan-pesannya. Serempak berarti khalayak bisa menikmati media massa hampir bersamaan.
6. Mengandalkan Peralatan Teknis
7. Dikontrol oleh Gatekeeper
Gatekeeper berfungsi sebagai orang yang ikut menambah atau mengurangi, menyederhanakan, mengemas, agar semua informasi yang disebarkan lebih mudah dipahami.
II.5.2 Fungsi Komunikasi Massa
Fungsi komunikasi massa sangat penting, apalagi jika dikaitkan dengan konsekuensi komunikasi melalui media massa. Adapun fungsi komunikasi massa menurut Dominick (Ardianto, 2004:16-18) antara lain :
1. Surveillance (pengawasan). Fungsi pengawasan dalam komunikasi massa terbagi dalam dua bentuk utama yaitu: (1) warning or beware surveillance (pengawasan peringatan) artinya ketika media massa menginformasikan tentang suatu peristiwa besar seperti angin topan, meletus gunung berapi, bencana alam lainnya maka informasi ini secara tidak langsung menjadi ancaman bagi khalayaknya; (2) instrumental surveillance (pengawasan instrumental) artinya penyampaian atau penyebaran informasi yang memiliki kegunaan atau dapat membantu khalayak dalam kehidupan sehari-hari.
2. Interpretation (penafsiran). Sebenarnya fungsi yang dimiliki hampir sama dengan penawaran. Media massa tidak hanya memasok fakta dan data, tetapi juga memberikan penafsiran terhadap kejadian-kejadian penting.
3. Linkage (ketertarikan). Media Massa dalam hal ini bisa meyatukan anggota masyarakat yang beragam, sehingga membentuk linkage (pertalian) berdasarkan kepentngan dan minat yang sama tentang sesuatu, biasanya ini dilakukan oleh kelompok-kelompok yang memiliki kepentingan yang sama tetapi terpisah secaar geografis dipertalikan atau dihubungkan oleh media. 4. Transmission of values (penyebaran nilai) fungsi peyebaran biasanya lebih
5. Entertainment (hiburan). Terlihat jelas bahwa media massa tidak hanya untuk menayangkan hal-hal yang bentuknya serius saja, tetapi media juga berfungsi untuk menghibur dan mengurangi ketegangan pikiran khalayak.
II.6 Media Massa Televisi
Media yang sering dimaksudkan dalam proses komunikasi massa disebut dengan media massa, yang memiliki ciri khas mempunyai kemampuan untuk memikat perhatian khalayak secara serempak (simultaneous) dn serentak (instantaneous). Media adalah alat atau sarana yang digunakan untuk menyampaikan pesan dari komunikator kepada khalayak, sedangkan massa jika diartikna dalam konotasi negatif merupakan kerumunan ataupun sekumpulan oarang banyak yang biasanya jumlahnya tidak teratur. Kehadiran media massa pada akhirnya sering menimbulkan masalah dikehidupan manusia. Sifat media yang diguanakan untuk menyampaikan pesan-pesan komunikasi massa harus benar-benar mendapat perhatian, karena erat sekali kaitannya dengan khalayak yang akan diterpa. Selain itu media juga merupakan saluran yang dimanfaatkan untuk mengendalikan arah dan memberiakn dorongan terhadap perubahan sosial. Media melakukan banyak cara untuk menghubungkannya dengan realitas kehidupan kita. Adapun peran dari media anatara lain; sebagai jendela yang memungkinkan kita untuk memahami yang terjadi disekitar kita, sebagai pembawa informasi, sebagai jaringan interaktif yang menghubungkan pengirim dengam penerima, sebagai petunjuk jalan, sebagai penyaring terhadap segala informasi yang masuk, sebgai cermin bagi masyarakat dan yang terakhir sebagai tirai atau penutup untuk mencapai kebenaran dalam suatu propaganda (McQuail, 1996:53).
Media massa memiliki peran yang besar dalam membentuk pola pikir dan hubungan sosial di masyarakat, memberikan ilustrasi dari nilai-nilai yang ada dalam masyarakatnya yang semua itu dikonstruksikan melalui berita maupun hiburan. Selain itu, Media massa juga memiliki peran besar dalam mengubah pandangan serta tatanan masyarakat. Media seringkali berperan sebagai wahana pengembangan kebudayaan, tidak hanya pengertian dalam bentuk seni dan simbol semata, tetapi juga dalam pengertian tata cara mode, gaya hidup dan norma-norma. Secara umum isi media terdiri dari, berita, hiburan, opini, dan iklan. Dalam penyampaian pesan, komunikator mengharapkan efek yang yang ditimbulkan oleh komunikan, (Prakosa, 2006:39). Media membujuk kita untuk memperoleh lebih banyak barang mengubah dan meninggalkan selera kebutuhan kita, mengubah pola-pola rekreasi, keluarga, dan membujuk kita agar menerima suatu pembahuruan.
II.6.2 Karakteristik Media Massa
Karakteristik dari media massa (Cangara, 2006:122) adalah :
1. Bersifat melembaga artinya ada pihak yang mengelola media terdiri dari banyak orang, yakni mulai dari pengumpulan, pengelolahan sampai pada penyajian informasi.
2. Bersifat satu arah, artinya komunikasi yang dilakukan kurang memungkinkan terjadinya dialog antara pengirim dan penerima. Kalau ternyata terjadi interaksi atau umpan balik, biasanya memerlukan waktu tertunda.
3. Meluas dan serempak, artinya dapat mengatasi rintangan waktu dan jarak, karena ia memiliki kecepatan. Bergerak secara luas dan simultan, dimana informasi yang disampaikan oleh banyak orang pada saat yang sama.
4. Memakai peralatan teknis atau mekanis, seperi radio, televisi, surat kabar, dan semacamnya
II.6.2 Bentuk-Bentuk Media Massa
Bentuk-bentuk dari media massa (Cangara, 2006:123) adalah : 1. Surat Kabar
Surat kabar boleh dikatakan sebagai media massa tertua sebelum ditemukan film, radio dan TV. Surat kabar memiliki keterbatasan hanya karena hanya bisa dinikmati oleh orang yang elek huruf, serta lebih banyak disenangi oleh para orang tua dan kaum remaja dan anak-anak.
2. Film
Film dalam penyajian sempit adalah penyajian gambar lewat layar lebar, tetapi dalam pengertian yang lebih luas bisa juga termasuk yang disiarkan di televisi. Film dengan kemampuan visualnya yang didukung dengan audio yang khas, sangat efektif sebagi media hiburan dan juga sebagai media pendidikan dan penyuluhan.
3. Radio
Radio pertama kali ditemukan pada tahun 1922. Salah satu kelebihan radio dibanding dengan media lainnya adalh cepat dan mudah dibawa kemana-mana. Radio bisa dinikmati sambil mengerjakan pekerjaan yang lain. Suatu hal yang tidak mungkin terjadi pada media lainnya seperti televisi, ilm dan surat kabar.
4. Televisi
Kehadiran media masa untuk mempengaruhi pemikiran dan tindakan khalayak tidak hanya menjadi wacana belaka. Seluruh aspek termasuk budaya, sosial dan politik dipengaruhi oleh media. Media membentuk kristalisasi opini publik untuk membawanya pada perubahan yang segnifikan dan instan terhadap suatu tindakan tertentu. Walaupun terhadap kekuatan media massa hanya sampai pada ranah sikap. Sedangkan dominick menyebutkan tentang dampak komunikasi massa pada pengetahuan, persepsi dan sikap orang-orang. Media massa terutama televisi yang menjadi agen sosialisasi (penyebaran nilai-nilai) memainkan peranan penting dalam transmisi sikap, persepsi dan kepercayaan (Ardianto, 2004:57-58).
II.6.3 Sejarah Televisi
Pada hakikatnya media televisi lahir karena perkembangan teknologi. Bermula dari ditemukannya electriche teleskop sebagai perwujudan gagasan seseorang mahasiswa dari berlin jerman timur yang bernama Paul Nipkov, menemukan sistem penyaluran sinyal, gambar, untuk mengirimkan gambar melalui udara dari suatu tempat ketempat yang lain. Sistem ini dianggap praktis sehingga diadakan percobaan pemancaran serta penerimaan sinyal televisi tersebut. Hal ini terjadi antara tahun 1983-1984. Akhirnya Nipkov diakui sebagai bapak televisi.
ketinggalan. Perkembangan televisi sangat cepat sehingga dari waktu ke waktu media ini memiliki dampak terhadap kehidupan masyarakat sehari-hari.
Skormis Kuswandi, (1996:18) dalam bukunya “television and society: an incuest and agenda”, dibandingkan dengan media massa lainnya (radio, surat
kabar, majalah, buku dan sebagainya), televisi tampaknya mempunyai sifat istimewa. Televisi merupakan gabungan dari media dengar dan gambar yang bersifat informatif, hiburan, dan pendidikan atubahkan gabungan dari ketiga unsur tersebut. Informasi yang disampaikan oleh televisi akan mudah dimengerti karena jelas terdengar secara audio dan terlihat secara visual.
II.6.4 Perkembangan Televisi Di Indonesia
Media televisi di indonesia bukan lagi sebagi barang mewah. Kini media layar kaca tersebut sudah menjadi salah satu barang kebutuhan pokokbagi kehidupan masyarakat untuk mendaptkan informasi. Dengan kata lain informasi sudah merupakan bagian dari hak manusia untuk aktuialisasi diri.
Kegiatan penyiaran televisi di indonesia dimulai pada tanggal 24 Agustus 1962, bertetapan dengan dilangsungkannya pembukaan pesta olahraga se asia IV atau asean games di senayan. Sejak saat itu pula televisi Republik indonesia yang disingkat dengan TVRI dipergunakan sebagai panggilan status sampai sekarang. Selama tahun 1962-1963 TVRI berada di udara rata-rata satu jam sehari dengan segala kesederhanaanya.
TVRI berada sibawah depatemen penerangan ,kini siarannya sudah dapat menjangkau hampir seluruh rakyat indonesia. Sejak tahun 1989 TVRI mendapat saingan dari stasiun televisi lainnya, yakni RCTI Rajawali Citra Televisi indonesia yang bersifat komersial. Kemudian secara berturut-turut berdiri stasiun SCTV Surya Televisi Indonesia, TPI Televisi Pendidikan indonesia dan (AnTeve) andalas televisi (Ardianto, 2004:127).
