fiqh muamalat

(1)

ses

seseo

eoran

rang

g Mu

Musl

slim

im ia

iala

lah

h me

menj

njag

aga

a ag

agam

ama

a da

dan

n me

mela

laksa

ksanak

nakan

an ke

kewa

waji

jipan

pannya

nya ti

tidak

dakla

lahh

bertenta

bertentangan

ngan dengan

dengan dasar

dasar kebebasa

kebebasan

n beragam

beragama,

a, kerana

kerana undang-unda

undang-undang

ng murtad

murtad hanya

hanya

berkuasa ke atas orang-orang mulim sahaj

berkuasa ke atas orang-orang mulim sahaja . Mereka yang menganut agama

a . Mereka yang menganut agama samawi

samawi

selain

Islam seperti Kristian dan Yahudi boleh hidup aman damai berpegang kepada agamanya

dalam Negara yang mempraktikkan undang-undang Islam . Hukuman yang diprakyikkan

oleh Negara ke atas orang-orang Muslim yang keluar dari agama Islam sebenarnya adalah

suatu penjagaan terhadap Negara dan warganya yang Muslim dan melaksanakan Syari’at

dalam iklimnya .

Keb

Kebanyak

anyakkan

kan nega

negara-ne

ra-negara

gara Isla

Islam

m term

termasuk

asuk Mal

Malaysi

aysia

a dan

dan lai

lain-la

n-lain

in me

mencat

ncatat

at

perlembag

perlembagaannya,

aannya, bahawa

bahawa agama

agama rasmi

rasmi Negara

Negara adalah

adalah agama

agama Islam

Islam . . Peruntuka

Peruntukan

n itu

itu

seb

sebena

enarny

rnya

a se

sebag

bagai

ai me

mempe

mperak

rakui

ui re

reali

aliti

ti da

dan

n me

mengi

nginga

ngatk

tkan

an te

tenta

ntang

ng ke

kewa

waji

jipan

pan ya

yang

ng

difa

difarduka

rdukan

n All

Allah

ah s.w.

s.w.t t ke

ke atas setiap Negara

atas setiap Negara yang dimul

yang dimuliaka

iakan

n deng

dengan

an Isla

Islam

m seba

sebagai

gai

agamanya .

Bab

Bab 11 : K: Konsonsep Jeep Jenaynayah Mah Murturtadad 1.1. Definisi Murtad

1.1. Definisi Murtad Bahasa

Bahasa

Ri

Ridda

ddah/

h/mu

murt

rtad

ad me

menur

nurut

ut bah

bahasa

asa ad

adal

alah

ah ke

kemb

mbal

ali i : : Pe

Perbu

rbuat

atan

an mu

murta

rtad

d ada

adala

lah

h be

bent

ntuk

uk

perbuatan

perbuatan kufur

kufur yang

yang palina

palina jahat

jahat dan

dan dengan

dengan kemudara

kemudaratan

tan sampai

sampai mati

mati maka

maka amalan

amalan

perbuatan a

perbuatan atau kebaj

tau kebajikan me

ikan menjadi leb

njadi lebur

ur ..

11

Syara’ Syara’

(2)

Trusted by over 1 million members

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial

Cancel Anytime.

(3)

--

-

(

)

,,

(

)

(

))

((

)

(( ))

Murtad menurud syara’

Murtad menurud syara’ adalah: Memutu

adalah: Memutuskan keIslaman dengan

skan keIslaman dengan bermaksu

bermaksud

d kufur seketika

kufur seketika

atau masa akan datang maka tetap

atau masa akan datang maka tetap menjad

menjadi kufur seketika atau

i kufur seketika atau menguc

mengucapkan ucapan kufur

apkan ucapan kufur

atau melakukan perbuatan kufur dengan diiringi I’tikad sikapnya itu atau diiringi maksud

menentang atau meremehkan yang dilakukan oleh orang mukallaf dalam keadaan bebas

membuat , maka tindakan murtad oleh anak kecil,orang gila ,orang dipaksa murtad yang

hatinya tetap mu’min adalah tidak termasuk dalam hukuman hudud

hatinya tetap mu’min adalah tidak termasuk dalam hukuman hudud..

22

1.2 Dalil Murtad 1.2 Dalil Murtad Al Quran Al Quran                              

””

barangsia

barangsiapa

pa yang

yang murtad di

murtad di antara

antara kamu

kamu dari

dari agamanya

agamanya, , lalu

lalu dia

dia mati

mati dalam kekafiran,

dalam kekafiran,

Maka mereka Itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka Itulah

penghuni

penghuni neraka, me

neraka, mereka kekal

reka kekal di dalam

di dalamnya

nya

““

33

1.3 Rukun Murtad 1.3 Rukun Murtad

Rukun murtad atau riddah terbahagi kepada 2 iatu :

(4)

Cancel Anytime.

(5)

b)

b) Niat

Niat (kasad

(kasad Jinayah)

Jinayah) ,iatu

,iatu bahawa

bahawa penjenaya

penjenayah

h sengaja

sengaja mendata

mendatangkan

ngkan perbuata

perbuatann

atau perkataan yang mengkufurkannya sedang ia tahu perkataan atau perbuatan itu

membawa kekufuran. Oleh itu tidak kufur orang yang melakukan perbuatan yang

membawa kekufuran .sedang ia mengetahui maknanya, atau orang yang tersalah

lidahnya tanpa qasad ,seperti orang yang mahu berkata : wahai tuhan ,Engkau

Tuhanku, dan aku hambamu,berkata : wahai Tuhan Engkau hambaku dan aku

tuhanmu

44

1.4

1.4 Syarat-SSyarat-Syarat Muyarat Murtad atau Rrtad atau Riddahiddah

.Tidak dihukum murtad orang yang mengeluarkan perkataan atau perbutan kufur kecuali

apabila sempurna syarat berikut :

a)

a) Bal

Baligh.

igh.Kana

Kanak-ka

k-kanak yang

nak yang men

mengel

geluat

uatkan perkata

kan perkataan

an ata

atau

u perb

perbuat

uatanya

anyang membaw

ng membawaa

kekufuran tidak memberi kesan kerana ia tidak dibebankan dengan hokum taklif

dan tindakannnya adalah lagha di sisi syara’.

b)

b) Berakal.

Berakal.Perkataan

Perkataan atau

atau perbuata

perbuatan

n yang

yang dilakuka

dilakukan

n oleh

oleh orang

orang gila

gila tidak

tidak diamb

diambilil

kira . Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud :

“Diangkat kalam dari mencatat (dosa) pada tiga: kanak-kanak sehingga ia baligh ,orang

yang tidur sehingga ia jaga dan orang gila sehingga ia sembuh.”

c)

c) Tanp

Tanpa raksaan

a raksaan. Seseora

. Seseorang yang dipaks

ng yang dipaksa mengel

a mengeluark

uarkan perkat

an perkataan atau perbu

aan atau perbuatan

atan-- perbuatan yang m

perbuatan yang mengkufurka

engkufurkannnya, tidak dihu

nnnya, tidak dihukum kufur dengan syara

kum kufur dengan syarat paksaan itu

t paksaan itu

melibatkan kebinasaan nyawa atau marwah kehormatan atau anggota badan atau

penyeksaa

penyeksaan yang tid

n yang tidak tertang

ak tertanggung.

gung.

Hal seperti ini apabila paksaan tanpa hak . Kiranya paksaan dengan hak seperti

di katakan : Sama ada kamu mengikut agama kamu atau murtad ,lalu dia

mengeluarkan kalimat yang mengkufurkan ,maka dia dihukum murtad kerana dia

(6)

Cancel Anytime.

(7)

1.5

1.5 FaktorFaktor-faktor yang men-faktor yang menyebabkan muyebabkan murtadrtad

a)

a) Disebabkan

Disebabkan I’tiqad:

I’tiqad:

1)

1) Tidak mengakui bahawa A

Tidak mengakui bahawa Allah SWT

llah SWT ialah Tuhan yang

ialah Tuhan yang berhak

berhak

2)

2) Tidak mengakui atau ragu-ragu bahawa Nabi Muhmmad itu adalah utusan

Tidak mengakui atau ragu-ragu bahawa Nabi Muhmmad itu adalah utusan

Allah atau

Allah atau mengingkari salah seorang Rasul-rasul

mengingkari salah seorang Rasul-rasul yang telah t

yang telah terdahulu

erdahulu

daripada Nabi Muhammad saw.

3)

3) Tidak mengakui bahawa Al-Quran itu diturunkan kepada Nabi Muhammad

Tidak mengakui bahawa Al-Quran itu diturunkan kepada Nabi Muhammad

dengan perantaraan melalui Malaikat Jibril.

b)

Disebabkan perbuatan sengaja:

1)

Sujud menyembah berhala.

2)

Sujud menyembah matahari.

3)

Sujud kepada makhluk lain seperti manusia, haiwan dan pokok

c)

Disebabkan perkataan sengaja:

a)

Mengatakan Allah ada sekutunya dan berbilang-bilang atau mengatakan

Allah tidak

Allah tidak berkuasa di muka

berkuasa di muka bumi ini.

bumi ini.

b)

Mengatakan hukum-hukum Islam tidak wajib dilaksanakan pada masa

sekarang kerana

sekarang kerana tidak sesuai dengan

tidak sesuai dengan keadaan hidup masyarakat hari

keadaan hidup masyarakat hari ini.

ini.

55

1.6

1.6 Garis Garis Penentu Penentu MurtMurtadad

(8)

Cancel Anytime.

(9)

a) Menolak hukum yang telah disepakati dan pasti diketahui umum ( ma’lum min

ad-Din bid-dhoruroh). Contohnya menolak kewajipan zakat, puasa, dan haji, menolak

pengharama

pengharaman

n arak

arak atau riba

atau riba atau

atau menola

menolak

k bahawa al

bahawa al Quran adalah

Quran adalah kalam Allah

kalam Allah Azza wa

Azza wa

Jalla. Senua hokum ini diketahui oleh setiap muslim baik ulama’ mahupun orang biasa .

Oleh itu, menolak perkara ini menjadi punca murtad .

Namun

Namun bagi

bagi seseorang

seseorang yang

yang menola

menolak

k sesuatu

sesuatu hukum

hukum yang

yang tidak

tidak disepakat

disepakati i atau

atau

sesu

sesuatu

atu huk

hukum

um yang disepa

yang disepakati tetapi tidak

kati tetapi tidak dike

diketahu

tahui i ole

oleh

h rama

ramai i ora

orang

ng , , peno

penolak

lakkan

kan

te

terse

rsebut

but ti

tidak

dak me

menye

nyebab

babkan

kan ke

kemu

murta

rtadan

dan . . Co

Conto

ntohny

hnya

a ora

orang

ng ya

yang

ng me

menol

nolak

ak sya

syaria

riatt

menganjurkan sembahyang dhuha atau menolak hukum haram mengahwini wanita yang

diceraikan sebelum tamat iddah.

b)

b) Melak

Melakukan Sesut

ukan Sesutu perbuatan y

u perbuatan yang hanya

ang hanya dilakuka

dilakukan oleh orang

n oleh orang kafir. Co

kafir. Contohnya

ntohnya

sujud kepada berhala atau melakukan ibadah seperti ibadah orang kafir. Demikian

juga melakukan sesuatu perbuatan yang bercanggah dengan pegangan agama

Islamnya seperti sengaja mencampakkan al Quran ke tempat najis. Sama hukum

seperti al Quran termasuklah buku-buku hadis dan tafsir. Dengan syarat apa yang

dilakukan , adalah secara sukarela bukan dipaksa.

c)

c) Menguc

Mengucapkan

apkan sesuatu

sesuatu yang

yang bercangg

bercanggah de

ah dengan pe

ngan pegangan

gangan Islam

Islam sama

sama ada a

ada apa ya

pa yang

ng

diu

diuca

capka

pkan

n it

itu

u la

lahir

hir dar

daripa

ipada

da ke

keyak

yakina

inanny

nnya

a at

atau

au kee

keengk

ngkara

aranny

nnya

a at

atau

au unt

untuk

uk

mempersenda. Contohnya orang yang mengutuk agama Allah, seseorang nabi atau

berkata

“Islam

“Islam tidak

tidak sesuai

sesuai dengan

dengan kemode

kemodenan

nan ,”

,” “

“ pencipta

pencipta alam

alam ini

ini tidak

tidak

wujud ,” “ zakat tidak perlu dalam masyarakat sosialis,” “ mewajibkan wanita

berhijab a

berhijab adalah kol

dalah kolot”.

ot”.

Semua ucapan ini boleh menyebabkan kemurtadan tanpa mengira sama ada ia

dis

diseba

ebabka

bkan

n ole

oleh

h ke

keyak

yakina

inan

n at

atau

au ke

kema

marah

rahan

an at

atau

au ke

keeng

engka

karan

ran. . Ra

Rama

mai i ya

yang

ng

mengutuk agama atau mengutuk Allah Azza wa Jalla dalam keadaan marah,

berteng

bertengkar atau memperse

kar atau mempersenda, sama ada semat

nda, sama ada semata-mata untuk me

a-mata untuk menjadi bahan ket

njadi bahan ketawa,

awa,

main-m

main-main atau menge

ain atau mengejek. Contohnya se

jek. Contohnya seseorang itu berk

seorang itu berkata kepada rakan

ata kepada rakan yang

yang

55

(10)

Cancel Anytime.

(11)

Bab 2 Hukuman orang murtad Bab 2 Hukuman orang murtad 2.1 Hukuman

2.1 Hukuman

Ulama` fiqh bersepakat menyatakan bahawa murtad merupakan salah satu tindakan yakin

yang diancam hukum berat dan termasuk antara dosa-dosa besar. Firman Allah SWT

Al Quran Al Quran                               

Maksud Ayat Al Quran Maksud Ayat Al Quran

“barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran,

Maka mereka Itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka Itulah

penghuni ne

penghuni neraka, mere

raka, mereka kekal di

ka kekal di dalamnya

dalamnya.”.

.”.

Kes

Kes mur

murtad

tad adal

adalah

ah dika

dikateg

tegorik

orikan

an dal

dalam

am kes

kes hudu

hudud

d men

menurut fiqh

urut fiqh Isla

Islami. Ada

mi. Ada

beberapa huk

beberapa hukuman ya

uman yang dikenaka

ng dikenakan

n ke atas ora

ke atas orang murta

ng murtad. Antaran

d. Antaranya:

ya:

a) Istitab a) Istitab

Tuntuta

Tuntutan bertaubat sebelum dikenakan hukuman bunuh ke

n bertaubat sebelum dikenakan hukuman bunuh ke atas orang yang

atas orang yang murtad

murtad

66

(12)

Cancel Anytime.

(13)

Cancel Anytime.

oleh Rasulullah saw ke Yaman. Rasulullah menyatakan kepadanya: “Mana-mana

lelaki yang murtad, maka ajaklah kembali pada Islam, jika ia tidak mahu kembali,

maka bunuhlah mereka.”{Hadith Riwayat al-Thabrani} Riwayat lain juga

menyatakan: “Bahawa seorang wanita bernama Ummu Marwan telah murtad, lalu

sampai kepada Rasulullah saw. Lalu Rasulullah menyuruh para sahabat

mengajaknya bertaubat, apabila ia bertaubat

biarkan, maka apabila ia tidak bertaubat maka bunuhlah dia.”{Hadis riwayat ad

Daruqutni dan al-Baihaqi.}

Manakala, Mazhab

Manakala, Mazhab Hanafi

Hanafi berpendapat, adalah dianjurkan

berpendapat, adalah dianjurkan sekiranya orang

sekiranya orang

yyan

ang

g m

muurt

rtad

ad ddiibbeeri

ri pe

pellua

uang

ng bbeert

rtau

auba

bat

t ddaan

n ke

kem

mba

balli

i kkeepa

pada

da Is

Isllaam

m..

Wal

Walauba

aubagai

gaimana

manapun,

pun, perk

perkara

ara ini

ini tid

tidakla

aklah

h waj

wajib

ib dila

dilakuka

kukan.

n. Sek

Sekirany

iranya,

a, mer

mereka

eka

enggan mahu bert

enggan mahu bertaubat, maka

aubat, maka hendakla

hendaklah diteliti dahulu kea

h diteliti dahulu keadaannya, sama ada

daannya, sama ada

masih ada harapan yang dia ingin bertaubat ataupun jika dia sendiri meminta

penanggu

penangguhan, maka

han, maka dia diberi

dia diberi masa selama 3

masa selama 3 hari. Jika

hari. Jika dalam kedua-dua keadaan

dalam kedua-dua keadaan

tersebut tidak berubah (mereka tetap enggan bertaubat) maka hendaklah dibunuh

segera

Ini berdasarkan hadis riwayat dari Umar b.al-Khattab ketika sekumpulan

tentera datang kepadanya. Para tentera ini menyatakan kepada Umar bin al-Khattab

bahawa salah

bahawa salah seorang di

seorang di antara mereka

antara mereka telah murtad,

telah murtad, lalu mereka

lalu mereka membu

membunuhnya.

nuhnya.

Tetapi Umar ketika itu menyatakan “Kenapa tidak kamu penjarakan dahulu dia

selama 3 hari, kamu beri dia makan setiap hari dengan makanan yang lazat,

mudah-mudahan dia bertaubat”. Kemudian Umar berkata “Ya Allah, ampunilah hambamu

mudahan dia bertaubat”. Kemudian Umar berkata “Ya Allah, ampunilah hambamu

77

(14)

Cancel Anytime.

(15)

Cancel Anytime.

b)

Imam al-ZuhliImam al-Zuhli: Sebanyak 3 kali.

: Sebanyak 3 kali.

c)

UlaUlama` ma` MaMazhab zhab SyafSyafi’e: i’e: WWaji

ajib

b dil

dilakuk

akukan

an seba

sebaik

ik saha

sahaja

ja ora

orang

ng ter

tersebut

sebut

murtad. Jika dia bertaubat maka terselamatlah dia, tetapi jika tidak maka

dibunuh. Oleh itu pelaksanaannya tidak boleh dilewatkan seperti hukum

hudud yang lain. Menurut mereka, arahan bertaubat dibuat dalam masa 3 hari

berdasarka

berdasarkan hadith da

n hadith dari Saidina

ri Saidina Umar se

Umar seperti yang t

perti yang telah dinya

elah dinyatakan

takan

d)

Mazhab Hanbali:Mazhab Hanbali:

3 hari (sependapat dengan Imam Maliki, Ishaq dan

Ulamak Mazhab Hanafi)

2) Pendapat yang paling rajih mengenai tempoh istitab

Jangka masa 3 hari itu bermula dari hari dikeluarkan hukum kesahihan murtadnya.

Bukan pada hari berlakunya murtad dan bukan pula pada hari di bawa kes tersebut

kepada hakim. Ini adalah pendapat mazhab Maliki dan ini juga adalah pendapat yang

paling raj

paling rajih.

ih.

Hukuman istitab ini mempunyai hikmah yang sangat besar dalam hukuman

murtad. Pada masa inilah orang yang murtad akan didatangi oleh para ‘alim ulama` dan

pendakwa

pendakwah

h untuk

untuk berbincang

berbincang tentang

tentang segala

segala permasal

permasalahan

ahan yang

yang dialami

dialami oleh

oleh orang

orang

murtad yang menjadi keinginannya untuk meninggalkan Islam yang syumul. Justeru

itu, tiada siapa yang layak berkata tiada hikmah jika dilaksanakan hukuman ini di

Malaysia akibat suasana yang berbeza. (

Malaysia akibat suasana yang berbeza. (http://www.parti.pas.org/utama

http://www.parti.pas.org/utama))

b) Hukuman Bunuh b) Hukuman Bunuh

(16)

Cancel Anytime.

(17)

Cancel Anytime.

c) Adakah

c) Adakah wanita wanita murtad sama murtad sama hukumannya dengan lelaki hukumannya dengan lelaki murtad?murtad?

Jumhur ulama` selain Mazhab Hanafi telah sepakat tentang kewajipan membunuh

orang yang murtad baik lelaki mahupun wanita.

Sabda Rasulullah saw yang bermaksud:

“Ma

“Mana-ma

na-mana

na lel

lelaki

aki yang

yang murt

murtad

ad dari

dari Isla

Islam,

m, hend

hendakl

aklah

ah kam

kamu

u men

menyeru

yerunya

nya

kembali kepada Islam jika dia mahu, jika tidak pancunglah tengkuknya. Dan

mana-mana wanita yang murtad hendaklah kamu menyerunya kembali kepada

Islam jika dia mahu, jika tidak pancunglah tengkuknya”. (Ibid)

{Hadith Riwayat al-Thabrani}

Dalil ini jelas menunjukkan bahawa hukuman wanita murtad adalah sama

de

denga

ngan

n le

lela

laki

ki yan

yang

g mu

murta

rtad.

d. Hu

Huku

kuma

man

n Sa

Said

idina

ina Ab

Abu

u Ba

Bakar

kar r.a

r.a ya

yang

ng me

menja

njatu

tuhka

hkann

hukuman bunuh terhadap wanita murtad di zaman pemerintahannya di hadapan para

sahabat menjadi dalil persepakatan mereka dalam hukuman Saidina Abu Bakar r.a.

Manakala, menurut Mazhab Hanafi, wanita yang murtad tidak boleh dikenakan

hukum bunuh ke atasnya

hukum bunuh ke atasnya, tetapi mereka

, tetapi mereka hanya dipenja

hanya dipenjara dan dipukul sebanyak 3 hari

ra dan dipukul sebanyak 3 hari

sekali untuk meminta dia kembali masuk Islam. Terdapat dalil yang membuktikan

tidak harus membunuh wanita yang murtad

sebagaimana sabda Rasulullah saw yang bermaksud,

“Jangan kamu bunuh para wanita.”

(18)

Cancel Anytime.

(19)

Cancel Anytime.

,

(

:

: )

)

,,

, ,

::

Maksudnya: Sesungguhnya seorang telah kembali dari Tustar lalu berjumpa

Umar r.a, lalu Umar

Umar r.a, lalu Umar bertanya kepadany

bertanya kepadanya: “Apa yang

a: “Apa yang mereka berenam daripada

mereka berenam daripada

Bakr bin Wail telah lakukan, adakah mereka murtad dan menyertai kumpulan

Musyrikin? Berkata si pengadu : Wahai Amirul mukminin, kaum yang murtad

da

dari

ri Is

Isla

lam

m la

lalu

lu ma

masu

suk

k ke

ke dal

dalam

am kum

kumpul

pulan

an Mu

Musy

syrik

rikin,

in, di

dibun

bunuh

uh dal

dalam

am

peperangan. Lalu

peperangan. Lalu Umar

Umar berkata

berkata (inna

(inna lillahi wa

lillahi wa inna

inna ilaihi

ilaihi raji’un)

raji’un) Lelaki

Lelaki itu

itu

berkata: Adakah

berkata: Adakah jalan

jalan lain

lain bagi

bagi si

si murtad itu

murtad itu selain

selain bunuh?

bunuh? Umar

Umar menjaw

menjawab:

ab:

Ya, Aku mengajak mereka kembali kepada Islam, kiranya mereka enggan aku

akan memenjarakan mereka.”

{Riwayat Imam Abd Razak as-Sana’ani, Imam al-hafiz al-baihaqi as-Syafi’e

dan Ibn

dan Ibn Hazm

Hazm al- Zohiri}

al- Zohiri}

Berdasarkan hadis di atas, Umar r.a tidak memandang hukuman bunuh adalah

satu hukuman yang mesti dilaksanakan dalam setiap keadaan. Ini bermakna, ianya

boleh

boleh ditanggu

ditangguh

h perlaksana

perlaksanaannya

annya dalam

dalam keadaan

keadaan darurat

darurat atau

atau mana-ma

mana-mana

na keadaan

keadaan

yang seumpama dengannya. Ini bukan bermakna bahawa hukuman ini adalah ta’zir.

Perlu dibezakan bahawa pelaksanaan hukuman hanya ditangguh atau dipanjangkan

tempoh pemenjaraan dan istitab.

10

(20)

Cancel Anytime.

(21)

Cancel Anytime.

ii)

Maslahat Mursalah:Maslahat Mursalah:

Kepent

Kepentingan yang tiada

ingan yang tiada terdapat nas yang

terdapat nas yang melara

melarang

ng

dan juga nas yang

dan juga nas yang menyoko

menyokong. Maslahat ini dipe

ng. Maslahat ini diperselisihka

rselisihkan di kalangan

n di kalangan

ulama’ iaitu samada diterima atau ditolak.

iii)

MaMaslaslahat hat MulMulghagha::

Ke

Kepe

pent

ntin

inga

gan

n ya

yang

ng te

terd

rdap

apat

at na

nas

s me

mela

lara

rang

ng da

dann

bertenta

bertentangan dengan nas

ngan dengan nas, , kebiasaan i

kebiasaan ia datang dari ha

a datang dari hawa nafsu. M

wa nafsu. Maslahat ini

aslahat ini

ditolak secara sepenuhnya oleh ulama’.)

Justeru itu, setiap maslahat yang didakwa mestilah di pertimbangkan sebaiknya

ole

oleh

h gol

golonga

ongan

n peme

pemerint

rintah

ah dan

dan para ulama

para ulama’

’ dem

demi i mem

memasti

astikan

kan mas

maslaha

lahat t yang timbu

yang timbull

termasuk di dalam salah satu daripada kategori-kategori di atas.

e) Orang yang layak menjatuhkan hukuman bunuh e) Orang yang layak menjatuhkan hukuman bunuh

Orang yang berhak memutuskan hukuman mati bagi orang yang murtad adalah hakim,

pemerint

pemerintah

ah yang

yang adil

adil atau

atau wakilny

wakilnya.

a. Dalam

Dalam pelaksanaa

pelaksanaan

n hukum

hukum ini

ini harus

harus menggu

menggunakan

nakan

al

alat

at-al

-alat

at ya

yang

ng dap

dapat

at me

meri

ringa

nganka

nkan

n pen

pende

derit

ritaan

aan bag

bagi i ora

orang

ng ya

yang

ng di

dihuk

hukum

um. . Sep

Seper

erti

ti

me

mengg

ngguna

unaka

kan

n pe

pedan

dang

g yan

yang

g ta

tajam

jam at

atau

au sen

senja

jata

ta api

api. . Te

Teta

tapi

pi ha

harus

rus dii

diinga

ngatk

tkan

an ba

bahaw

hawaa

menggunakan api sebagai alat untuk menghukum seseorang adalah terlarang kerana ia

seperti

seperti Allah

Allah menyiksa

menyiksa hambanya.

hambanya.

f) Hukuman ta’zir f) Hukuman ta’zir

11

(22)

Cancel Anytime.

(23)

Cancel Anytime.

Menurut jumhur ulama`, seluruh harta orang murtad adalah dibawah penguasaan

hakim. Ia akan dikembalikan apabila dia bertaubat atau kembali kepada Islam. Manakala,

bagi

bagi orang

orang murtad

murtad yang

yang mati,

mati, dibunuh

dibunuh atau

atau lari

lari ke

ke negara

negara musuh

musuh (harbi),

(harbi), terdapat

terdapat

perselisiha

perselisihan pendapat

n pendapat mengena

mengenainya:

inya:

a) Abu Hanifah, Imam Syafi’i, Maliki dan Imam Ahmad :Harta orang murtad akan

menjadi miliknya sekiranya dia kembali kepada Islam. Jika dia mati atau lari ke negara

musuh, maka hilanglah hak pemilikan harta ke atasnya dengan sebab dia murtad. Abu

Hanifah mengatakan segala hartanya semasa dia dalam Islam akan berpindah menjadi

milik warisnya yang Muslim. Manakala, harta dari hasil usahanya semasa dia murtad, akan

menjadi fai` bagi orang muslimin, dan ditempatkan di Baitulmal.

b)

b) Imam Abu

Imam Abu Yusuf, Muhammad bin

Yusuf, Muhammad bin Hassan asy-Syaibani dan

Hassan asy-Syaibani dan Ulama

Ulama`

` Mazhab Hanbali:

Mazhab Hanbali:

Orang murtad tidak akan hilang hak pemilikan harta semata-mata kerana dia murtad.

Sebaliknya, ia hilang pemilikan ke atas harta tersebut apabila dia mati.

12

(24)

(25)

Cancel Anytime.

berlakunya

berlakunya kemat

kematian

ian atau

atau semasa

semasa orang

orang murtad

murtad itu

itu dibunuh.

dibunuh. Ini

Ini berlaina

berlainan

n pula

pula dengan

dengan

pendapat

pendapat Abu

Abu Hanifah

Hanifah yang

yang mengata

mengatakan

kan bahawa

bahawa kelayaka

kelayakan

n pewaris

pewaris dikira

dikira semasa

semasa

berlakunya

berlakunya murtad

murtad sahaja.

sahaja. Dalam

Dalam riwayat

riwayat daripada

daripada Abu

Abu Hanifah,

Hanifah, kelayakan

kelayakan terhadap

terhadap

pewaris unt

pewaris untuk mewari

uk mewarisi harta orang m

si harta orang murtad adal

urtad adalah

ah ketika be

ketika berlakunya mu

rlakunya murtad ke atas ora

rtad ke atas orang

ng

tersebut dan ianya berterusan sehingga orang murtad tersebut mati. Maka kelayakan itu

berhak

berhak sekiranya

sekiranya pewaris

pewaris itu

itu seorang

seorang Muslim

Muslim yang

yang merdeka

merdeka serta

serta terus

terus berkeadaa

berkeadaann

demikian sehingga orang murtad tersebut meninggal dunia, maka dia berhak mewarisi

harta tersebut

j) Huku

j) Hukum Fekah m Fekah BerkaitBerkaitan Murtan Murtadad

a)

a) Membatalkan wudhu’:

Membatalkan wudhu’:

- Menurut Maliki dan Hanbali: Terbatal wudhu’.

- Menurut Syafi’i dan Hanafi: Tidak menjadikan murtad sebagai sebab

(wudu’ tidak terbatal).

b)

b) Membatalkan tayammum:

Membatalkan tayammum:

- Syafi’i: Terbatal tayammum. Sekiranya dia kembali kepada Islam dan ingin

13

(26)

(27)

Cancel Anytime.

k) Hukum berkaitan pernikahan k) Hukum berkaitan pernikahan

a)

a) Hukum perkahwinan orang murtad:

Hukum perkahwinan orang murtad:

-Bagi orang yang murtad mereka tidak berhak berkahwin dengan sesiapun

kerana

kerana mereka

mereka wajib

wajib dibunuh.

dibunuh.

b) Hukum

b) Hukum mengahw

mengahwini pere

ini perempuan yang

mpuan yang murtad

murtad

-Imam Syafi’i: Terbatal.

c) Hukum murtad suami dan isteri atau kedua-duanya sekali

-Sya

-Syafi’i

fi’i, , Han

Hanbal

bali i dan

dan Mal

Maliki:

iki: Sek

Sekiran

iranya

ya sebe

sebelum

lum berl

berlaku

aku perse

persetubu

tubuhan

han

maka difasakhkan pernikahannya. Jika berlaku selepas persetubuhan maka

ditangguhkan fasakh sehingga berakhir waktu iddah.

d) Hilang hak menerima mahar

..77

14

(28)

(29)

Cancel Anytime.

Isu murtad atau riddah merupakan suatu isu yang amat hangat di perdebatkan masa

kini oleh setiap

kini oleh setiap lapisan masyarakat Malaysia..Bermula dengan isu

lapisan masyarakat Malaysia..Bermula dengan isu kes Kementerian Dalam

kes Kementerian Dalam

Negeri dengan Jamal

Negeri dengan Jamaluddin Othman @ Jesus Jamaludd

uddin Othman @ Jesus Jamaluddin

in di mana melalui fakta dan alasan

di mana melalui fakta dan alasan

tahanan yang di keluarkan oleh pihak KDN ialah:

A

Allaassaann--A

Allaassaan

n

U

Unnttuuk

k

PPeerriinnttaah

h

T

Taahhaannaann

‘Bahawa kamu, Jamaluddin bin Othman alias Yeshua Jamaluddin, sejak tahun

19 1985

85 hi

hing

ngga

ga di

dittan

angk

gkap

ap pa

pada

da 27

27 Ok

Okto

tobe

ber

r 1198

987,

7, te

tellah

ah m

mel

elib

ibat

atka

kan

n di

diri

ri da

dallam

am

sa

sattu

u ra

ranc

ncan

anga

gan

n uunt

ntuk

uk me

meny

nyeeba

bark

rkan

an ag

agam

ama

a K

Kri

rist

stia

ian

n di

di ka

kala

lang

ngan

an or

oraang

ng-o

-ora

rang

ng

M

Meellaayu

yu. . K

Keeggia

iattan

an ka

kam

mu

u iittu

u bbol

oleeh

h m

meend

ndor

oroong

ng ke

kepa

pada

da ttiim

mbbuullny

nya

a su

suaasa

sana

na

ke

kete

teng

ngan

anga

gan

n da

dan

n pe

perm

rmus

usuh

uhan

an di

di an

anta

tara

ra m

mas

asya

yara

raka

kat

t Is

Isla

lam

m de

deng

ngan

an ma

masy

syar

arak

akat

at

K

Krriissttiiaan

n ddi

i nneeggaarra

a iinni

i ddaan

n bboolleeh

h m

meem

muuddhhaarraattkkaan

n kkeese

sellaam

maattaan

n nneeggaarraa..

Mahkamah Federal melalui keputusan bersama yang dibuat oleh Abd.Hamid,Hashim Yeop

Sani dan Ajib Singh,telah menolak rayauan yang dikemukan oleh pihak Peguam Negara

bahawa

bahawa walaupu

walaupun

n pihak

pihak Kerajaa

Kerajaan

n mempun

mempunyai

yai alasan

alasan yang

yang kukuh

kukuh untuk

untuk menyab

menyabitkan

itkan

tertuduh dibawah Akta Keselamat

tertuduh dibawah Akta Keselamatan

an dalam negeri dan

dalam negeri dan menteri melal

menteri melalui peruntukan yang

ui peruntukan yang di

di

15

(30)

(31)

Cancel Anytime.

Kesalaha

Kesalahan

n Jenayah Shariah

Jenayah Shariah (WP)199

(WP)1997,masyara

7,masyarakat khasnya

kat khasnya bangsa Melayu yang

bangsa Melayu yang beragam

beragamaa

Isl

Islam

am se

sema

macam

cam te

terga

rgama

mam

m de

denga

ngan

n be

berm

rmaca

acam-m

m-mac

acam

am ke

kes

s pe

permo

rmoho

honan

nan unt

untuk

uk ke

kelua

luar

r

daripada agama Islam oleh orang-orang Melayu itu sendiri.Ia seolah olah cuba mencabar

kew

kewiba

ibawa

waan

an se

sert

rta

a ke

kema

mant

ntapa

apan

n ba

bangs

ngsa

a Me

Mela

layu.

yu. yan

yang

g ber

berbaj

bajuka

ukan

n Me

Mela

layu

yu da

dan

n ya

yang

ng

ddiissaarroonnggkkaan

n

ddeennggaan

n

aakkiiddaah

h

kkeeiissllaam

maan

n

sseem

meennjjaak

k

rraattuussaan

n

ttaahhuunn..

Alasan dan bantahan yang dikemukakan oleh pihak yang ingin memurtadkan diri mereka

dari segi procedur ialah pembelaan hujah berpandukan Per.11 Perlembagaan Persekutuan,

yyaanng

g

m

meennyyeebbuutt::

a)

a) 11(1

11(1)

) Tia

Tiap-ti

p-tiap

ap orang adalah

orang adalah berh

berhak

ak meng

menganut

anuti i dan

dan men

mengam

gamalka

alkan

n aga

agamany

manya

a dan

dan

tteerrttaakklluuk

k

kkeeppaadda

a

FFaassaall((44)),,m

meem

mggeem

mbbaannggkkaan

n

aaggaam

maannyyaa..

b)

b) Harus

Harus diingat

diingatkan

kan juga

juga tertera

tertera di

di Fasal

Fasal (4)11(4)

(4)11(4) Undang-u

Undang-undang

ndang Negeri

Negeri dan

dan mengenai

mengenai

Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur,Putra Jaya dan Labuan,undang-undang persekutuan

boleh

boleh mengaw

mengawal

al atau

atau menyekat

menyekat pengem

pengembangan

bangan apa-apa

apa-apa iktikad

iktikad atau

atau kepercay

kepercayaan

aan ugama

ugama

aannttaarra

a

oorraanngg--oorraanng

g

yyaanng

g

m

meennggaannuutti

i

aaggaam

ma

a

IIssllaam

m

c) 11(5) Perkara ini tidaklah membenarkan apa-apa perbuatan yang berlawanan dengan

und

undang

ang-un

-unda

dang

ng am

am me

menge

ngenai

nai ke

kete

tente

nteram

raman

an aw

awam

am,ke

,kesih

sihat

atan

an aw

awam

am at

atau

au ak

akhl

hlak(

ak(4)

4)

16

(32)

(33)

Cancel Anytime.

FFaarriiddaah

h

bbtte

e

D

Daatto

o

T

Taalliib

b

..T

Taan

n

SSrri

i

H

Haarruun

n

H

Haasshhiim

m

meerruum

muusskkaann::

‘…t

‘…tuju

ujuan

an Pa

Parli

rliam

amen

en de

denga

ngan

n ada

adanya

nya Pe

Perka

rkara

ra 121

121(1A

(1A)

) ia

iala

lah

h unt

untuk

uk me

menyi

nyingk

ngkirk

irkan

an

bidangkuas

bidangkuasa

a Mahkama

Mahkamah

h –Mahkam

–Mahkamah

ah Tinggi

Tinggi di

di dalam

dalam mana-ma

mana-mana

na perkara

perkara

yang termasuk di dalam bidang kuasa Mahkamah Syariah

yang termasuk di dalam bidang kuasa Mahkamah Syariah..

Dengan erti kata lain secara

dasarnya pindaan itu dilakukan adalah untuk memindahkan kuasa Mahkamah Sivil ke

Mahkamah Syariah bagi mengadili kes-kes yang bersangkutan dengan warganegara yang

beragama Islam dan

beragama Islam dan secara mutlaknya mahkamah sivil tidak

secara mutlaknya mahkamah sivil tidak lagi mempunyai kuasa untuk

lagi mempunyai kuasa untuk

mendengar kes-kes yang bersangkutan dengan warganegara yang beragama Islam.

mendengar kes-kes yang bersangkutan dengan warganegara yang beragama Islam. Tun

Tun

Mohamm

Mohammad Azmi

ad Azmi di dalam kes yang sama,me

di dalam kes yang sama,melalui penggul

lalui penggulungan hujahnya ber

ungan hujahnya berpendapat ;

pendapat ;

17

(34)

Cancel Anytime.

Enakmen Pentadbiran Hal Ehwal Agama Islam Negeri Pulau Pinang 1993 mengenai

prosedur

prosedur untuk

untuk keluar

keluar dari

dari agama

agama Islam.H

Islam.Harus

arus diingat

diingatkan

kan hal

hal ehwal

ehwal yang

yang bersangkut

bersangkutan

an

dengan agama Islam dan Adat Istiadat orang Melayu jatuh di dalam bidang kuasa Kerajaan

negeri. Ini bererti kuasa untuk membuat undang-undang Islam berserta dengal hal ehwal

pentadbira

pentadbiran

n ugama

ugama Islam

Islam secara

secara muktl

muktlak

ak jatuh

jatuh keatas

keatas jentera

jentera pentadbi

pentadbiran

ran Kerajaa

Kerajaann

negeri.Ianya berkuasa sepenuhnya menggubal undang-undang syariah berpandukan hukum

syarak,tetapi undang-undang yang di gubal hendaklah selari dan tidak bercanggah dengan

intipati dan asparisi Pelembagaan Persekutuan,dimana sekiranya terdapat percanggahan

maka

maka Unda

Undang-u

ng-undan

ndang

g Pers

Persekut

ekutuan

uan men

mengat

gatasin

asinya

ya dan

dan unda

undang-u

ng-undang

ndang neg

negeri

eri ters

tersebut

ebut

ada

adala

lah

h rba

rba l l

ik. Ian

ik.

Ian

kt

ktub

ub di

di da

dala

la

Pe

Per.4

r.4 (1

(1),

), Pe

Perle

rlemb

mb

18

(35)

Cancel Anytime.

akan diterima oleh Allah. Dengan itu, harus diingat, murtad ini sangat besar kesannya

kerana perbuatannya yang dianggap kufur ini adalah berdosa dan dimurkai Allah

..

SENARAI RUJUKAN SENARAI RUJUKAN al-Quran al-Quran

19

(36)

Cancel Anytime.

20