• Tidak ada hasil yang ditemukan

Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Pola Komunikasi Simbolik Dalam Komunitas Vespa Kasoos

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Pola Komunikasi Simbolik Dalam Komunitas Vespa Kasoos"

Copied!
5
0
0

Teks penuh

(1)
(2)

60

LAMPIRAN TRANSKRIP WAWANCARA

DATA WAWANCARA

Partisipan : Bayu Budi Prasetyo Umur : 32 Tahun

Jabatan : Ketua Komunitas Vespa Kasoos Tanggal Wawancara : 22 April 2015

Pertanyaan Wawancara

Hasil wawancara

Bagaimana proses terbentuknya

komunitas Vespa Kasoos?

Awalnya, Kasoos merupakan pecahan dari Pavesa atau Paguyuban Vespa Salatiga. Tapi saat itu ada konflik di dalam pemikiran kami mengenai modifikasi vespa. Pavesa lebih condong ke gaya klasik, sedangkan kami ke gaya ekstrim atau gembel. Kemudian kami mendirikan komunitas sendiri yaitu Kasoos.

Kasoos adalah kalangan pecinta Vespa Salatiga yang memodifikasi Vespa secara ekstrim atau biasa disebut Vespa gembel. Vespa gembel dibikin dengan alasan yaitu pada kekuatan mesin dan harga yang terjangkau. Perubahan bentuk dengan menambahkan tempat duduk atau variasi di samping kanan maupun kiri vespa dan berbagai aksesoris yang menempel yang dapat digunakan sebagai ciri khas dari jenis modifikasi vespa ekstrim.

Apa tujuan

didirikannya

komunitas Vespa Kasoos?

Komunitas Kasoos berdiri pada 31 Oktober 2004. Sekretariat Komunitas Kasoos terletak di Jl. Imam Bonjol, Salatiga yaitu bengkel Heinz & Gepeng. Tujuan didirikannya komunitas Kasoos adalah untuk mempererat tali persaudaraan dan juga wadah saling bertukar pengalaman dalam bidang kecintaan terhadap vespa ekstrim dan yang paling penting untuk memberikan informasi seputar modifikasi vespa secara ekstrim.

Ada berapa anggota dalam komunitas Kasoos? Apakah semuanya aktif?

(3)

61 acara insidental. Itu karena tuntutan pekerjaan di luar kota Salatiga atau sudah sudah tidak berdomisili di kota Salatiga.

Bagaimana model komunikasi di komunitas Vespa Kasoos?

Komunikasi yang terjalin dalam komunitas Kasoos bukan di antara ketua dan anggota namun lebih kepada antar saudara, jadi situasinya lebih santai, karena komunitas vespa ini berciri khas solidaritas kekeluargaan antar anggota. Model top-down sifatnya hanya sebagai formalitas belaka.

Apa saja

simbol-simbol yang

digunakan komunitas

yang dapat

membedakan

komunitas Vespa Kasoos dengan komunitas vespa lainnya dan apa makna serta gunanya?

Yang jelas pertama adalah Logo Kasoos dengan bendera Italia tempat dimana pertama kali vespa diproduksi, ini menjadi simbol dari revolusi gagasan. Kedua, Vespa Gembel, ini merupakan simbol kebebasan mengekspresikan diri. Ketiga ciu, untuk mempererat antar anggota komunitas Vespa Kasoos.

Keempat Vespa Drugs, maknanya sama kayak vespa gembel. Kami memiliki istilah-istilah sendiri dalam berkomunikasi antar anggota, seperti misalnya istilah amunisi, boged, bocil, setengah kopling, ndas bagong, minti, nyetep, sespan, ngangkat, rolling, satu vespa sejuta saudara, ladies scoot, cuk atau men. Hal tersebut untuk membedakan kami dengan anggota komunitas vespa lainnya.

Bagaimana menurut anda mengenai perilaku Kasoos yang

berbeda dari

masyarakat umumnya?

Perilaku yang dianggap berbeda di tengah-tengah masyarakat memang hal yang wajar, karena di negara kita ini memiliki norma dan aturan. Namun ketika norma dan aturan tersebut berbeda dengan pola pikir dan kebiasaan sebagian orang maka akan muncul perbedaan paham tentang kehidupan. Komunitas Kasoos memang memiliki pola fikir dan kebiasaan yang berbeda dengan masyarakat pada umumnya. Contoh kecil yakni vespa ekstrem, tradisi minum ciu yang kami menyebutnya sebagai kebebasan berekspresi.

Key Informan : Sandi Herdian Usia : 30 Tahun

Jabatan : Wakil Ketua Komunitas Vespa Kasoos Tanggal Wawancara : 25 April 2015

Pertanyaan Wawancara

Hasil wawancara

Bagaimana proses terbentuknya

komunitas Vespa

(4)

62 Kasoos? Komunitas Kasoos pada 31 Oktober 2004. Kami

lebih tertarik ke modif vespa ekstrim atau gembel. Bagaimana model

komunikasi di komunitas Vespa Kasoos?

Kalau menurut saya model komunikasinya lebih cenderung ke solidaritas kekeluargaan. Saya masuk jadi anggota terus bertahan selama ini jadi scooterist, karena solidaritasnya yang menurutku tidak ada duanya, di komunitas Kasoos saya banyak belajar arti kesetiakawanan, kalau ada anak vespa mogok motornya di tengah jalan pasti kita berhenti untuk membantu.

Apa saja

simbol-simbol yang

digunakan komunitas

yang dapat

membedakan

komunitas Vespa Kasoos dengan komunitas vespa lainnya dan apa makna serta gunanya?

Logo komunitas kasoos sebagai penanda komunitas. Terus, vespa gembel dan vespa drugs ini merupakan simbol kebebasan ekspresi. Lalu ada ciu, peran ciu bagi Komunitas ini sangatlah berarti ketika ingin sharing ataupun sekedar berkumpul di keseharian. Obrolan seputar kehidupan sehari-hari bicara soal Vespa, cinta, sekolah, pekerjaan, sampai masalah keluarga, kami sudah seperti saudara sendiri sehingga bisa saling terbuka satu sama lainnya, alkohol sebagai pelumas sosial dalam kebersamaan kami. Kami juga punya istilah dalam komunikasi seperti “amunisi”, itu tandanya lagi butuh ciu; “Kopdar”, kumpul rutin; “Boged”, miras botol gede; “Bocil”, miras botol kecil; “setengah kopling”, istilah orang yang sudah

mabuk berat; “Sespan”, vespa yang punya tempat

duduk di samping; slogan “satu vespa sejuta saudara”; “Ngangkat”, biasanya dipakai dalam jual beli vespa; “Rolling”, ini ajakan untuk konvoi; “Ladies Scoot”, istilah yang merujuk pada cewek yang suka vespa dan mengendarai vespa; kemudian “Cuk atau Men”, ini panggilan keakraban.

Bagaimana menurut anda mengenai perilaku Kasoos yang

berbeda dari

masyarakat umumnya?

Saya rasa berbeda itu wajar, karena tidak semua individu harus dipaksa untu jadi sama.

Key Informan : Adhi Nugraha Usia : 24 Tahun

Jabatan : Anggota Komunitas Vespa Kasoos Tanggal Wawancara : 27 April 2015

Pertanyaan Wawancara

Hasil wawancara

Apa saja

simbol-simbol yang

(5)

63 digunakan komunitas

yang dapat

membedakan

komunitas Vespa Kasoos dengan komunitas vespa lainnya dan apa makna serta gunanya?

drugs ini merupakan simbol kebebasan mengekspresikan diri. Terus ada juga ciu, kami mengkomsumsi ciu agar lebih terbuka dan leluasa saat berkomunikasi. Bagi komunitas Vespa Kasoos, Ciu wajib diadakan saat kami berkumpul. Seperti misalnya, jika sedang tour keluar kota kami selalu membawa ciu untuk diberikan kepada komunitas Vespa lain yang kami kunjungi di luar Kota.”. Selain itu kami juga beberapa istilah yang khusus seperti “Ndas Bagong”, vespa yang punya kepala besar; “Minti”, vespa tertentu bentuknya

kecil; “Turing”, jalan-jalan wisata bareng naik

vespa; “Nyetep”, ini istilah ngewangi teman yang vespanya mogok. Hal-hal tersebut membedakan kami dengan komunitas lain.

Bagaimana peran

simbol dalam

komunikasi di komunitas Vespa Kasoos?

Biasanya kami memakai simbol-simbol sebagai pembeda kelompok vespa kami dengan kelompok vespa lainnya, selain itu fungsinya juga dapat membangun komunikasi dan keeratan hubungan antar anggota Kasoos itu sendiri.Komunikasi kami lebih bersifat antar teman atau kekeluargaan bukan antar atasan dan bawahan.

Bagaimana menurut anda mengenai perilaku Kasoos yang

berbeda dari

masyarakat umumnya?

Referensi

Dokumen terkait

pelaksanaan pekerjaan bawahan dari tingkat yang lebih rendah. 2) Komunikasi ke bawah artinya komunikasi yang mengalir dari satu.. tingkat dalam suatu kelompok atau

Selain merupakan tugas akhir untuk melengkapi salah satu syarat yang telah ditentukan dalam menempuh program studi Strata Sati (S1) Fakultas Sosial dan Ilmu Komunikasi

Arus Pesan yang terjadi pada anggota Paguyuban Sapeda Baheula (PSB) dalam mempertahankanSolidaritas Organisasinya di Cicadas Bandung adalah komunikasi kebawah

Agar PAVESA dapat menjalankan perannya secara profesional maka PAVESA secara organisasi memposisikan dirinya sebagai bagian dari ikatan vespa Indonesia dan secara aktif

melakukan komunikasi kepada anggota kelompok yang lainnya, tetapi juga terjadi pada orang.. yang dituakan di kelompok tersebut yaitu

Dari defenisi-defenisi tersebut dapat diperoleh gambaran bahwa komunikasi adalah bentuk interaksi manusia saling pengaruh-mempengaruhi, satu sama lainnya, karena itu jika

Judul : POLA KOMUNIKASI ORGANISASI DALAM LEMBAGA KEMAHASISWAAN (Studi Tentang Pola Komunikasi Senat Mahasiswa Universitas Periode 2009-2010 Universitas Kristen

Bagaimana pola komunikasi orang tua dengan anak yang memakai gadget.