• Tidak ada hasil yang ditemukan

SKRIPSI. Oleh : FREDY TOFIK NIM P R O G R A M S T U D I P E N D I D I K A N S E J A R A H FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Membagikan "SKRIPSI. Oleh : FREDY TOFIK NIM P R O G R A M S T U D I P E N D I D I K A N S E J A R A H FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN"

Copied!
22
0
0

Teks penuh

(1)

i

NILAI-NILAI PEDAGOGIS HISTORIS PADA TRADISI

UPACARA MBAH BREGAS DAN PENGARUHNYA

TERHADAP MASYARAKAT DUSUN NGINO DESA

MARGOAGUNG, KECAMATAN SEYEGAN,

KABUPATEN SLEMAN

SKRIPSI Oleh : FREDY TOFIK NIM. 10144400102

P R O G R A M S T U D I P E N D I D I K A N S E J A R A H

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS PGRI YOGYAKARTA

2016

(2)

ii

NILAI-NILAI PEDAGOGIS HISTORIS PADA TRADISI

UPACARA MBAH BREGAS DAN PENGARUHNYA

TERHADAP MASYARAKAT DUSUN NGINO DESA

MARGOAGUNG, KECAMATAN SEYEGAN,

KABUPATEN SLEMAN

SKRIPSI

Diajukan kepada Universitas PGRI Yogyakarta untuk memenuhi salah satu persyaratan guna memperoleh gelar Sarjana Pendidikan

Oleh : FredyTofik NPM : 10144400102

PROGRAM STUDIPENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS PGRI YOGYAKARTA 2016

(3)

iii

FREDY TOFIK. Nilai-nilai Pedagogis Historis Pada Tradisi Upacara Mbah

Bregas dan Pengaruhnya Terhadap Masyarakat Dusun Ngino, Desa Margoagung, Kecamatan Seyegan, Kabupaten Sleman.Skripsi. Yogyakarta. Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas PGRI Yogyakarta, April 2015.

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikanNilai-nilai Pedagogis Historis Pada Tradisi Upacara Mbah Bregas dan Pengaruhnya Terhadap Masyarakat Dusun Ngino, Desa Margoagung, Kecamatan Seyegan, Kabupaten Sleman.

Penelitian ini dilakukan di Dusun Ngino, Desa Margoagung, Kecamatan Seyegan, Kabupaten Sleman. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan megumpulkan data melalui wawancara, observasi, dan mencatat arsip dan dokumen. Teknik analisis data yang digunakan adalah triangulasi data dengan pengecekan berbagai sumber data, dilakukan dengan mencari data dari banyak sumber informan.

Kesimpulan dari penelitian ini yaitu Tradisi Upacara Mbah Bregas

merupakan salah satu tradisi yang dilakukan oleh adanya keyakinan masyarakat untuk menghormati Mbah Bregas atas jasanya melindungi masyarakat dari bencana.

MbahBregasjugadiyakiniolehwargasebagaicikalbakalberdirinyaDusunNgino, di

DesaMargoagung.

(4)

iv

ABSTRACT

FREDY TOFIK. Nilai-value Pedagogical Historical In Ceremony Mbah Bregas

Tradition and Its Effect on Society Ngino Hamlet, Village Margoagung, District Seyegan, Sleman. Skripsi District. Yogyakarta. The Faculty of Education University of PGRI Yogyakarta, April 2015.

This study aims to mendeskripsikan Value Pedagogical Historical In Ceremony Mbah Bregas Tradition and Its Effect on Society Ngino Hamlet, Village Margoagung, Seyegan subdistrict, Sleman.

This research was conducted in Ngino Hamlet, Village Margoagung, Seyegan subdistrict, Sleman. This study used a qualitative approach with megumpulkan data through interviews, observation, and record archives and documents. Analysis data technique used was triangulation data by checking multiple sources of data, done by collecting data from many sources informants.

The conclusion of this study is tradition Mbah Bregas ceremony is one tradition practiced by their faith community to honor Mbah Bregas for his services protect people from disasters. Mbah Bregas believed by residents as the pioneer faunding Ngino Hamlet, in Village Margoagung.

(5)
(6)
(7)
(8)

viii

MOTTO DAN PERSEMBAHAN

MOTTO:

 Matur nuwun Gusti skripsikuasiiiik. (penulis)  Lekdurungmulaimending

rasahgarapsisantapilekwesmulaiojopisan-pisanmandhek..!!! (penulis)

Persembahan :

Skripsi ini kupersembanhkan untuk:

1. Kedua orang tuaku yang telah

mebesarkan, merawat, membimbing dan memberikan semangat kepadaku.

2. Kepadasaudara-saudaradankeluargabesarku yang telahmenemanikusetiapsaat. 3. Sahabat-sahabatdanteman-temanku yang luarbiasa. Sayamendoakanbuatkesuksesan kalian. 4. Almamaterku

(9)

ix

KATA PENGANTAR

Pujisyukurkehadirat Allah

SWT,atasrahmatdankarunia-NyasehinggaSkripsiini akhirnya dapat terselesaikan. Penyusunan skripsi ini ditujukan untuk memenuhi salah satu syarat guna memperoleh gelar S-1 dibidang Ilmu Pendidikan.

Penulis menyadari sepenuhnya, bahwa penyelesaian skripsi ini berkat bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu penuis mengucapkan banyak terima kepada:

1. Prof. Dr. Buchory MS,M.Pd.,RektorUniversitas PGRI Yogyakarta yang telahmemberikanizinpenelitian ini.

2. Dra. Hj. Nur Wahyumiani, MA., Dekan FKIP yang telah membina penulis. 3. Darsono, M.Pd., Ketua Program Pendidikan Sejarah di Universitas PGRI

Yogyakarta yang telah mengarahkan dan membimbing penulis.

4. Drs. Gunawan S.M.Pd.,Dosenpembimbing yang telahmembantu,

membimbingdan mengarahkan dalam penelitian ini.

5. Bapak/IbuDosen Program Study PendidikanSejarahUniversitas PGRI

Yogyakarta yang sudahmenyumbangkanilmunyakepadapenulis.

6. Semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu-persatu yang telah memberikan bantuan dalam penelitian ini.

Penulis menyadari sepenuhnya dalam penyusunan skripsi ini masih sebanyak kekurangan, oleh karena itu penulis terus menunggu saran dan kritik yang membangun dan positif dari para pembaca dan pengguna skripsi ini.

(10)

x

Semoga hasil penelitian ini dapat bermanfaat bagi pembaca dan pihak yang berkepentingan. Amin.

Yogyakarta, 17 Mei 2016 Penulis

(11)

xi

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL ... i

ABSTRAK ... ii

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ... iii

HALAMAN PENGESAHAN DEWAN PENGUJI... iv

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN... v

HALAMAN MOTTO DAN PERSEMBAHAN ... vi

KATA PENGANTAR ... vii

DAFTAR ISI ... ix

DAFTAR TABEL ... xii

DAFTAR LAMPIRAN ... xiii

BAB I PENDAHULUAN ... 1 A. Latar Belakang ... 1 B. Fokus Masalah ... 3 C. Rumusan Masalah... 4 D. Tujuan Penelitian ... 4 E. Manfaat Penelitian ... 5

(12)

xii

A. Landasan Teori ... 7

B. Makna Simbolis Upacara Tradisi ... 16

C. Sistem Masyarakat ... 18

D. Kajian Pustaka ... 22

E. Kerangka Berfikir ... 25

BAB III METODE PENELITIAN ... 30

A. Latar Penelitian ... 30

B. Cara Penelitian ... 31

C. Lokasi dan Waktu Penelitian ... 33

D. Sumber Data ... 33

E. TeknikPengumpulan Data ... 33

F. PemeriksaanKeabsahan Data ... 36

G. Analisis Data ... 38

BAB IV PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN ... 41

A. Deskripsi WilayahPenelitian ... 41

B. Sejarah Upacara Tradisi Mbah Bregas Di Dusun Ngino... 48

C. ProsesiTradisiUpacaraMbahBregas di DusunNgino, DesaMargoagung,KecamatanSeyegan,Kabupaten Sleman ... 55

D. PengaruhTradisiUpacaraMbahBregasterhadapmasyarakat DusunNgino, DesaMargoagung, KecamatanSeyegan, KabupatenSleman……… 59 E. Nilai-nilaiPedagogisHistoris yang dapatdiambildari

(13)

xiii

Margoagung, KecamatanSeyegan, KabupatenSleman ... 60 BAB V PEMBAHASAN HASIL PENELITIAN, SEJARAH , FUNGSI

DAN NILAI-NILAI PEDAGOGIS HISTORIS PADA TRADISI UPACARA MBAH BREGAS DAN PENGARUHNYA

TERHADAP MASYRAKAT DUSUN NGINO DESA

MARGOAGUNG SLEMAN YOGYAKARTA ... 62 A. SejarahadanyaTradisiUpacaraMbahBrega

sserta ProsesiTradisiUpacaraMbahBregas Di DusunNgino, Desa

Margoagung, KecamatanSeyegan,

KabupatenSleman ... 62 B. Fungsi Upacara tradisi Mbah Bregas di

Desa Margoagung Kecamatan Seyegan

Bagi MasyarakatPendukungnya … ... 64 C. Makna Simbolik Tradisi Upacara Mbah

Bergas di Dusun Ngino Desa

Margoagung Kecamatan Seyegan ... 69 D. PengaruhTradisiUpacaraMbahBregaster

hadapmasyarakatDusunNgino,

DesaMargoagung, KecamatanSeyegan,

KabupatenSleman ... 75

E. Nilai-nilai Pedagogis Pada Tradisi

Upacara Mbah Bregas bagi masarakatdi DusunNgino,DesaMargoagung,

(14)

xiv

KecamatanSeyegan, KabupatenSleman ... 79

BAB VI KESIMPULAN, IMPLIKASI DAN SARAN ... 88

A. Kesimpulan ... 88

B. Implikasi ... 89

C. Saran ... 89

DAFTAR PUSTAKA ... 92

(15)

xv

DAFTAR TABEL

Halaman

Tabel 1. Penggunaan Lahan Tanah DusunNgino ... 43

Tabel 2. Jumlah PendudukBerdasarkanJenisKelamin ... 44

Tabel 3. JenisdanJumlah Mata Pencaharian ... 44

Tabel 4. Jumlah Penduduk Berdasarkan Tingkat Pendidikan ... 45

Tabel 5. Jumlah Penduduk Berdasarkan Agama... 47

(16)

xvi

DAFTAR LAMPIRAN

1. Daftarinformen ... 95

2. Pedomanwawancara ... 96

3. Surat Ijin PenelitiandariUniversitas ... 98

4. SuratRekomendasidari Kantor KesatuanBangsaKabupatenSleman ... 99

5. Surat Ijin Penelitiandari BPPD KabupatenSleman ... 100

6. PetaRuteKirabMbahBregas... 101

7. Peta DesaMargoagung ... 102

(17)

1

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah

Kabupaten Sleman adalah kabupaten yang berada di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. Sleman dikenal sebagai kabupaten penghasil salak pondoh. Kabupaten ini berbatasan dengan Provinsi Jawa Tengah di utara dan timur, Kabupaten Gunung Kidul, Kabupaten Bantul dan Kota Yogyakarta di sebelah selatan, serta Kabupaten Kulon Progo di barat. Gunung Merapi, objek wisata Kaliurang adalah wisata alam yang menunjang pertumbuhan pariwisata di Kabupaten Sleman. Tradisi Mbah Bregas dan tradisi bekakak merupakan dua tradisi yang sudah menjadi agenda tahunan Kabupaten Sleman. Potensi pariwisata di Kabupaten Sleman memiliki peran yang sangat penting dalam

pembangunan daerah. Potensinya dalam peningkatan daerah dan

pemberdayaan masyarakat sangatlah besar.

Salah satu potensi wisata budaya di daerah Kabupaten Sleman adalah Tradisi Mbah Bregas di Dusun Ngino, Desa Margoagung, Kecamatan Seyegan. Tradisi Mbah Bregas adalah upacara merti desa masyarakat dusun Ngino dengan tujuan untuk menghormati tokoh Mbah Bregas dan penyampaian rasa syukur kepada Allah SWT.

Secara administratif Dusun Ngino terletak di sebelah barat Desa Margoagung, Kecamatan Seyegan, Kabupaten Sleman. Wilayah Ngino berbatasan dengan Kecamatan Tempel. Jarak antara Dusun Ngino dengan

(18)

2

Kecamatan Seyegan ±4km. Jarak antara Dusun Ngino dengan Ibukota Kabupaten Sleman ±8km.

Dusun Ngino adalah salah satu dusun yang berbatasan langsung dengan Kabupaten Magelang, Propinsi Jawa Tengah. Kedua wilayah ini hanya dibatasi oleh Sungai Krasak. Sedangkan Dusun Ngino mempunyai batas-batas wilayah dan terletak di perbatasan diantara Kecamatan Tempel. Sebelah Utara berbatasan dengan Dusun Klawisan, sebelah Selatan berbatasan dengan Desa Margokaton dan Desa Margodadi, sebelah Timur berbatasan dengan Dusun Klawisan, dan di sebelah Barat berbatasan dengan Dusun Banyurejo.

Dusun Ngino memiliki luas wilayah ±125 Ha yang terdiri dari tanah persawahan sekitar ±65 Ha, tanah pekarangan sekitar ±20 Ha dan pemukiman penduduk ±40 Ha. Wilayah Dusun Ngino terdiri dari 3 RW dan 6 RT.

Setiap tahunnya masyarakat Dusun Ngino mengadakan tradisi Mbah Bregas. Tradisi ini diadakan setiap hari Jumat Kliwon di bulan Mei. Jika tidak ada hari Jumat Kliwon di bulan Mei pelaksanaan upacara diganti bulan Juni. Selain itu tradisi Mbah Bregas juga sudah merupakan agenda tahunan Kabupaten Sleman.

Menurut cerita, konon Mbah Bregas merupakan pengikut setia Sunan Kalijaga yang berasal dari Mojokerto. Mbah Bregas mempunyai saudara yang bernama Mbah Mruwut dan Mbah Siti Robi’ah. Beliau ditugaskan oleh Sunan Kalijaga menyebarkan agama Islam sampai Ngino dan hidup dan menetap di daerah tersebut. Pada saat hidup di Ngino Mbah Bregas dipercaya dapat menyembuhkan penduduk sekitar dari berbagai macam

(19)

3

penyakit. Selain itu, Mbah Bregas sangat berjasa bagi penduduk Margoagung, bahkan dia juga dipercaya sebagai cikal bakal pendiri Dusun Ngino.

Pada masa hidupnya setiap usai panen raya Mbah Bregas selalu mengadakan upacara bersih desa sebagai ungkapan rasa syukur kepada Sang Pencipta atas hasil panen yang melimpah, keselamatan dan keberkahan yang telah diperoleh, serta harapan yang lebih baik di masa mendatang. Kebiasaan ini berlangsung setiap bertahun-tahun dan diikuti oleh masyarakat Desa Margoagung.

Setelah Mbah Bregas tiada, tradisi upacara bersih desa tersebut tetap dipertahankan oleh masyarakat Margoagung. Dalam perkembangannya, selain sebagai ucapan rasa syukur atas panen raya, upacara ini dilakukan untuk mengenang jasa-jasa Mbah Bregas sebagai sesepuh Dusun Ngino. Upacara ini dilaksanakan setahun sekali, setiap hari Jumat Kliwon di bulan Mei.

Peneliti tertarik meneliti di Dusun Ngino, Desa Margoagung, Kecamatan Seyegan, Kabupaten Sleman karena ingin mengetahui sejarah dan prosesi Tradisi Upacara Mbah Bregas. Selain itu peneliti juga ingin mengetahui nilai-nilai pedagogis historis yang dapat diambil dari Tradisi Upacara Mbah Bregas.

B. Fokus Masalah

Peneliti ini akan difokuskan mengenai Nilai-nilai Pedagogis Historis pada Tradisi Mbah Bregas dan pengaruhnya terhadap masyarakat di Dusun Ngino, Desa Margoagung, Kecamatan Seyegan, Kabupaten Sleman.

(20)

4

C. Rumusan Masalah

Dari uraian yang telah peneliti paparkan tersebut, maka dengan ini peneliti merumuskan masalah sebagai berikut :

1. Bagaimana sejarah Tradisi Upacara Mbah Bregas di Dusun Ngino, Desa Margoagung, Kecamatan Seyegan, Kabupaten Sleman ?

2. Bagaimana prosesi Tradisi Upacara Mbah Bregas di Dusun Ngino, Desa Margoagung, Kecamatan Seyegan, Kabupaten Sleman ?

3. Pengaruh terhadap masyarakat dengan adanya Tradisi Upacara Mbah Bregas di Dusun Ngino, Desa Margoagung, Kecamatan Seyegan, Kabupaten Sleman.

4. Nilai-nilai pedagogis historis apa yang dapat diambil dari Tradisi Mbah Bregas di Dusun Ngino, Desa Margoagung, Kecamatan Seyegan, Kabupaten Sleman?

D. Tujuan Penelitian

Adapun tujuan dari pembuatan proposal peneliti yang berjudul Nilai-nilai Pedagogis Historis Pada Tradisi Mbah Bregas dan Pengaruhnya Terhadap Masyarakat Dusun Ngino, Desa Margoagung, Kecamatan Seyegan, Kabupaten Sleman adalah :

1. Untuk mengetahui sejarah Tradisi Mbah Bregas di Dusun Ngino, Desa Margoagung, Kecamatan Seyegan, Kabupaten Sleman.

2. Mengetahui tata cara perlaksanaan dan prosesi Tradisi Mbah Bregas di Dusun Ngino, Desa Margoagung, Kecamatan Seyegan, Kabupaten Sleman.

(21)

5

3. Mengetahui nilai-nilai pedagogis historis yang terdapat di dalam Tradisi Mbah Bregas di Dusun Ngino, Desa Margoagung, Kecamatan Seyegan, Kabupaten Sleman dengan adanya Tradisi Mbah Bregas.

E. Manfaat Penelitian

Manfaat penelitian tentang Tradisi Mbah Bregas dan Pengaruh Sosial Terhadap Masyarakat Dusun Ngino :

1. Manfaat Teoritis

a) Pembaca diharapkan dapat mengerti tentang pengertian sejarah perubahan sosial.

b) Menambah pengetahuan dan mengembangkan daya pikir secara ilmiah tentang pengaruh sosial masyarakat Dusun Ngino dengan adanya Tradisi Mbah Bregas.

c) Menambah pengetahuan, pengalaman, dan wawasan serta bahan dalam penerapan metode penelitian, khususnya tentang gambaran pengetahuan pengaruh sosial masyarakat Dusun Ngino.

2. Manfaat Praktis a) Bagi Masyarakat

Masyarakat dapat menambah pengetahuan dan

mengembangkan daya pikir bagi pembaca secara ilmiah mengenai tradisi Mbah Bregas dan perubahan sosial masyarakat di Dusun

(22)

6

Ngino, Desa Margoagung, Kecamatan Seyegan, Kabupaten Sleman.

b) Bagi Siswa

Siswa diharapkan dapat menambah pengetahuan tentang tradisi Mbah Bregas dan perubahan sosial masyarakat di Dusun Ngino, Desa Margoagung, Kecamatan Seyegan, Kabupaten Sleman.

Referensi

Dokumen terkait

Untuk jasa pengiriman ekspres, data juga diperoleh dari Assosiasi Jasa Pengiriman Ekspres Indonesia (ASPERINDO) dan telah digunakan juga untuk analisis oleh USAID dan

Laju pertumbuhan penduduk Kecamatan Karimun adalah yang tertinggi dibandingkan kecamatan lain di Kabupaten Karimun yakni sebesar 4,80 persen, sedangkan yang terendah di

Langkah 6: Buat lembar hitungan (tally sheet) dengan memasukkan data angka ke dalam kelas yang telah ditentukan. Setelah pemasukan angka angka sedemikian

ƒ Menyimpan suatu blok dari main memory yang sering diakses oleh CPU.. Dalam operasinya, pertama-tama CPU akan mencari data di L1, kemudian di L2, dan

Menurut Darminto (2010) kinerja keuangan juga merupakan keseluruhan hasil kerja manajemen dalam mengelola berbagai sumber daya yang dimiliki yang dapat.. Kinerja

Penyimpanan buah jambu biji tanpa perlakuan khusus hanya dapat bertahan sampai 4 hari saja sehingga diperlukan proses penyimpanan cara lain yaitu penyimpanan buah jambu biji

Berdasarkan hal di atas, maka dilakukan penelitian tentang pengaruh lama penyimpanan pada suhu kamar dan lemari pendingin terhadap kadar protein pada dadih

Perusahaan dengan likuiditas tinggi akan memiliki risiko yang relatif kecil sehingga kreditur merasa yakin dalam memberikan pinjaman kepada perusahaan dan investor akan