Shohyo : Tei Eikei cho "Tamiga yo seisho : aidentiti kokumin kokka jenda" Iwanami shoten, 2003nen

Title Sub Title Author Publisher Publication year Jtitle Abstract Notes Genre URL. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org). 書評: 鄭暎惠著 『民が世斉唱 : アイデンティティ・国民国家・ジェンダー』 岩波書店、2003年 永田, えり子(Nagata, Eriko) 三田社会学会 2004 三田社会学 (Mita journal of sociology). No.9 (2004. ) ,p.77- 80 書評 Journal Article http://koara.lib.keio.ac.jp/xoonips/modules/xoonips/detail.php?koara_id=AA1135 8103-20040000-0077.

書評:鄭. 暎恵著. 『〈 民 が世 〉斉 唱. ア イ デ ン テ ィ テ ィ ・国 民 国 家 ・ジ ェ ン ダ ー 』. 岩 波 書 店 、2003年. 境界 といか に向 き合 うか 永 田. マ ジ ョ リテ ィ/マ. イ ノ リテ ィ 、 日本 人/外. こ う した 、 さ ま ざ ま な この. 「 境 界jが. 国 人 、 男/女. 、 民 族A/B/C/…. え り子. 。 社 会 には. 存 在 して い る。 本 書 は お も に 民 族 差 別 と い う問 題 を め ぐ っ て 、. 「境 界 」 が 日本 社 会 に 、 フ ェ ミニ ズ ム を 含 め 解 放 を 求 め る 人 々 に 、 ま た 個 人 の ア イ デ ン テ. ィ テ ィ に い か に 抑 圧 的 に 作 用 して き た か ・し て い る か を 暴 き 出 す 。 そ の 上 で こ の. 「境 界 」 か ら. 自由 に な るた め の 方 法 を展 望 す る もの で あ る。 「 境 界 」 は 端 的 に 差 別 す る 。 戦 後 日本 国 家 が 「単 一 民 族 国 家 」 を 標 榜 す る た め に 、 正 当 性 も な しに 在 日 朝 鮮 人 の 日本 国 籍 を 一 方 的 に 剥 奪 し、 以 降 ず っ と 主 権 者 と して の 権 利 を 認 め な か っ た よ うに(第5章)、. ま た 「フ ェ ミニ ズ ム は 白 人 女 性 の 運 動 だ 」 とい う と き 、 む しろ そ れ 以 前 か. ら 存 在 して い る 黒 人 女 性 の 運 動 や 貢 献 を 完 全 に 無 視 して し ま う よ うに(第2章)、. マ ジ ョ リテ ィ. は マ イ ノ リ テ ィ を 排 除 し、 権 利 や 尊 厳 を 剥 奪 し、 そ の 存 在 を 否 定 し、 貢 献 を 無 視 す る 。 そ れ だ け で は な い 。 マ ジ ョ リテ ィ は 自 らの ア イ デ ン テ ィ テ ィ 構 築 の た め に マ イ ノ リテ ィ を利 用 し 、 消 費 す る 。 ア イ デ ン テ ィ テ ィ(同 一 性)の 確 立 の た め に は 、 異 質 性(差 異)の 存 在 が 不 可 欠 で あ る か らだ 。 日本 国 家 は ま さ に こ れ を 利 用 し て 日本 国 民 を 管 理 し て き た の だ と著 者 は い う。 す な わ ち 外 国 人 、 「在 日韓 国 朝 鮮 人 」 と 比 べ て. 「日本 人 」 が 相 対 的 に 優 位 に あ る と 思 わ せ る こ. と 、 国 家 に よ っ て 優 遇 され て い る と感 じ させ る こ と に よ っ て 、 日本 国 民 の 、 主 権 者 と して の 無 力 性 が 隠 蔽 さ れ て い る の だ と(「 は じま りの た め の 、 あ と が き 」)。 な ら ば 、 だ か ら と い っ て マ イ ノ リテ ィ を 「理 解 」 し、 解 放 を 「支 援 」 し 、 そ の 文 化 を. 「 認. め 」 よ う、 と い うマ ジ ョ リテ ィ 良 識 派 の 戦 略 は 正 しい の だ ろ う か 。 著 者 は こ れ に 否 定 的 で あ る 。 これ ら の 態 度 は 、 そ れ 自体 が 境 界 を む し ろ 積 極 的 に 維 持 再 生 産 す る 。 な ぜ な ら こ こ に あ る の は す べ て 境 界 を 与 件 と した 上 で 、 塊 界 の こ ち ら側 か ら 向 こ う側 を 問 題 に す る態 度 で あ る か ら だ 。 これ に 応 え る た め に マ イ ノ リテ ィ は 自分 た ち の 文 化 を 同 定 し、 報 告 し、 何 が 問 題 で あ る か を 説 明 し 、 そ の 正 当 性 を 証 明 す る。 か く して 問 題 の す べ て は マ イ ノ リテ ィ に 帰 責 され 、 挙 証 責 任 は マ イ ノ リテ ィ に 負 わ せ られ る。 差 別 の 是 正 は 差 別 者 側 の 責 任 で あ る に も か か わ らず 、 是 正 の コ ス トは す べ て 被 差 別 者 側 が 負 う こ と に な る 。 対 し て マ ジ ョ リテ ィ は 承 認 や 管 理 と い う権 力 を行. 77.

三 田 社 会 学 第9号(2004). 使 す る(1章. 、8章. 、10章)。. そ し て 「境 界 」 は マ イ ノ リテ ィ の 心 の 中 に も で き あ が る。 境 界 の 外 に 置 か れ た 者 は 、 抑 圧 さ れ 、 奪 わ れ た ア イ デ ンテ ィテ ィ を確 立 し よ うと して. 「わ れ わ れ の 文 化 」 を 同 定 し、 「彼 らの 文. 化 」 と 区 別 す る 。 し か し な が ら そ れ は ま さ に 差 別 と戦 お う と し て ス テ レオ タ イ プ に 陥 る と い う 罠 に は ま る こ と に 他 な ら な い 。 そ れ は マ イ ノ リテ ィ 内 部 で の 差 異 や 権 力 構 造 を 不 可 視 に し 、 差 別 の 複 層 性 へ の 認 識 を 妨 げ る。 か く し て. 「 境 界 」 は マ ル チ カル チ ュ ラ リズ ム を も困難 に して ゆ. く。 そ も そ も 誰 が ど の 文 化 に 属 し て い る の か 。 誰 が 特 定 の 文 化 を 代 表 す る の か 。 誰 が そ の 文 化 を 公 認 す る の か 。 む し ろ マ ル チ カ ル チ ュ ラ リズ ム が 境 界 を確 定 し 、 序 列 化 し、 集 団 に 積 極 的 に 権 力 構 造 を 持 ち 込 む 危 険 す ら あ り う る(1章. 、8章)。. 「 境 界 」 は 近 代 国 家 の 陥 牢 で も あ る。 著 者 に よ れ ば 近 代 国 家 と は 世 界 に お け る す べ て の 個 人 を 直 和 に 分 割 す る 装 置 で あ り、 そ の 分 割 は 住 民=国. 民=主. 権 者 と い う原 則 の 下 に 行 わ れ る。 し. か し な が ら 国 家 主 権 の 原 則 が 誰 に 自 国 籍 を 与 え る か を そ の 国 家 の 専 決 事 項 と した こ と に よ っ て 、 近 代 国 家 は 必 然 的 に 多 重 国 籍 者 や 定 住 外 国 人 を 生 む こ とに な り、 直 和 分 割 は 崩 壊 す る。 こ の 崩 壊 に よ っ て 近 代 国 家 は 住 人=国. 民=主. 権 者 た る支 配 集 団 とそ れ 以 外 の マ イ ノ リテ ィ を 国 内 に 抱. え 込 む 。 か く し て 近 代 国 家 は 「万 人 の 万 人 に 対 す る 闘 争 」 を 抑 止 す る た め に こ そ 成 立 した は ず で あ る に も か か わ らず 、 民 族 の 序 列 化 を 招 き 、 民 族 闘 争 を 引 き 起 こす こ と に な る(6章. 、7章)。. 近 代 国 家 も 、 マ ル チ カ ル チ ュ ラ リズ ム も 、 従 来 の よ う な 解 放 闘 争 も 「境 界 」 の 前 に 立 ち往 生 す る 。 な ら ば ど うす れ ば よ い の か 。 この. 「境 界 」 そ の も の を フ ァ ジ ィ に して ゆ く ほ か は な い 、 と い うの が 著 者 の 方 向 性 で あ る。. す な わ ち メ ン バ ー シ ッ プ の ボ ー ダ ー レス 化(8章)と. ア イ デ ン テ ィ テ ィ か ら の 自 由(1章)で. あ る。. 著 者 は い う。 「 集 団 や コ ミ ュ ニ テ ィ は も ち ろ ん 、 個 を も単 位 と し な い 解 放 、 境 界 性 を も た な い 解 放 こ そ が も と め ら れ て い る の で は な い だ ろ うか 」(1章)。. ア イ デ ンテ ィテ ィ を もっ こ とを強. 制 され る こ とか らの 自由 、境 界 を行 き来 す る 自由 、 具体 的 には 多様 で あ る 自己 を認 め る こ とか ら、 ポ ス トモ ダ ン な 国 家 へ の 移 行 、 す な わ ち 居 住 の 事 実 に も とづ き 、 国 家 へ の 貞 節 や 排 他 的 な 所 属(国 籍)を 必 要 と しな い 市 民 権 の 確 立 と 、 そ う し た 市 民 権 を 有 す る 諸 個 人 間 の 社 会 契 約 に よ っ て 運 営 さ れ る 国 家 へ の 移 行(7章)に. 至 る ま で 、 既 存 の 境 界 を 超 え て ゆ く こ とが 主 張 さ れ る 。. 説 得 的 な 行 論 で あ る。 カ テ ゴ リー や ア イ デ ン テ ィ テ ィ の 政 治 性 、 抑 圧 性 が よ く わ か る 。 ま た 差 別 の 複 層 性(3、4章)や. 日本 国 家 の 国 籍 政 策(5章)な. ど、 得 ら れ る 知 見 、 論 点 は 非 常 に 多 い 。. しか し な が ら あ え て 筆 者 が 疑 問 を 呈 す る と した ら 、 そ の 処 方 箋 に 対 して で あ る 。 著 者 は 境 界 そ の も の の 無 意 味 化 を 行 うた め に 、 ア イ デ ン テ ィ テ ィ か ら の 自 由 や メ ン バ ー シ ッ プ の 多 重 化 、 近 代 国 家 か ら の 離 脱 とい っ た ポ ス トモ ダ ン な 戦 略 を と る。 だ が 、 近 代 の 定 義 に も よ る が 、 筆 者 に は む し ろ 近 代 の 推 進 こ そ が 、 と りわ け 日本 社 会 に と っ て は 必 要 な の で は な い か と考 え る。 第一 に. 「 御 恩 と 奉 公 」 に つ い て 。 「在 日韓 国 朝 鮮 人 」 の 国 籍 問 題 に つ い て 言 及 す る. 「義 務 を. 負 担 し て い な い 者 に 権 利 な ど な い 」 とい う言 説 を しば し ば 耳 に す る。 筆 者 は 、 こ れ に 応 え る 著. 78.

書評. 者の指摘、すなわ ち 「 在 日韓 国 朝 鮮 人 」 も納 税 等 の 義 務 を 負 わ され 果 た し て い る 。 日本 国 籍 者 との 違 い は 要 す る に. 「 有 事 の 際 に銃 を 取 る か ど うか 」 で あ り、 これ で は 権 利 は 権 利 で な く 、 徴. 兵 に 応 え る も の へ の 恩 恵 に な っ て しま う と い う指 摘(5章)に. 共感 す る。 企 業 内 性 差 別 の 問題 に. お い て も 、 「い ざ と い う と き 転 勤 で き る か 」 「身 を 粉 に して 会 社 に 尽 くす か 」 と い っ た 実 証 不 能 な. 「忠 誠 心 」 を も っ て 事 実 上 の 男 女 別 コ ー ス 制 が 引 か れ る 、 日本 国 籍 者 の 救 出 が 日本 国 政 府 の. 義 務 で は な く恩 恵 の よ う に 語 られ る な ど、 日本 社 会 は. 「 権 利 と義 務 」 に よ る 近 代 法 治 国 家 で は. な く 、 「御 恩 と奉 公 」 と い う封 建 制 の 色 彩 が 強 い と い う こ と に 改 め て 気 づ か さ れ る 。 著 者 が い う よ うに 、 日本 が 近 代 国 家 で あ る とい うの は 幻 想 な の だ 。 な らば 、 日本 社 会 の 問 題 は 近 代 か ら 離 脱 し て い な い こ と よ り も む し ろ 近 代 化 の 不 徹 底 に こ そ あ る の で は な い か 。 す な わ ち 普 遍 と公 正 、 社 会 契 約 と民 主 主 義 、 権 利 と義 務 と い っ た 近 代 的 諸 価 値 の 実 現 こ そ が 必 要 で あ る よ う に 思 われ る。 第 二 に 、 ア イ デ ン テ ィ テ ィ と責 任 に つ い て 。 著 者 が 指 摘 す る よ うに 、 定 住 外 国 人 差 別 是 正 の 責 任 は 日本 国 民 に あ る。 日本 国 民 は 主 権 者 で あ り 、 定 住 外 国 人 は ま さ し くそ の 主 権 を 持 た な い と い う こ とそ の も の が 差 別 の 内 容 で あ る か ら だ(8章)。. す な わ ち差 別 問題 是 正 の た めに は 、 現. 在 の 主 権 者 が そ の 主 権 を 行 使 し て 、 よ り公 正 な ル ー ル へ と 社 会 契 約 の 更 改 を 行 わ な け れ ば な ら な い 。 に も か か わ らず 日本 社 会 に は 政 治 的 無 力 感 や 当 事 者 意 識 の 欠 如 と無 責 任 が 横 行 して い る。 な ら ば 問 題 は 、 ど う し た ら 日本 国 民 が 主 権 者 と して の 自 覚 を もつ の か とい う こ と だ 。 主 権 者 で あ る と は 、 そ の 社 会 の 責 任 者 で あ る とい う こ と だ 。 した が っ て そ の 社 会 の あ り と あ ら ゆ る 問 題 に つ い て 当 事 者 で な く て は な ら な い 。 そ して 責 任 者 で あ る と は 、 自 分 が し た の で は な い 過 去 の 不 正 や 失 敗 に も 責 任 を と ら な く て は な ら な い と い う こ と で あ り、 自 分 自身 が 享 受 で き な い か も しれ な い 未 来 の 利 益 を 準 備 し な くて は な ら な い とい う こ と だ 。 す な わ ち 主 権 者 と し て の 責 任 の 遂 行 は 、 個 人 と して の 短 期 的 利 益 に 反 す る こ とが 十 分 に あ り う る。 な ら ば こ の 責 任 が 、 個 々 人 の 自 由 な 自 己 決 定 に よ っ て 遂 行 され る 可 能 性 は き わ め て 低 い 。 「囚 人 の ジ レ ン マ 」 に お い て 合 理 的 な 個 人 が 非 協 力 を 選 ぶ よ うに 、 日本 人 は 自 ら主 権 者 を 降 りて い る の か も しれ な い 。 か く して い う。 「私 は 日本 人 で は な い 」 「私 に は 関 係 な い 」。 著 者 は い う。 「日本 に お い て 国 民 で あ る こ との 意 味 を 問 い 直 す こ と は 、 言 うま で も な く 、 日 本 国 民 で あ る こ と を や め る べ き だ と い う示 唆 を 含 ん で い な い 。… め に こ そ 、 自 ら の 主 権 を 行 使 しま っ と うす る 以 外 に 方 法 は な い 。… す る の は 、 責 任 放 棄 で あ る 。」(10章:284-285、. 社 会 の理 不 尽 を な くす た 国 民 で あ る こ とを否 定. 傍 点 略). ま さ し く そ の 通 りで あ る。 国 家 を 無 視 す る こ と は 、 国 家 の 無 謬 性 を た だ 闇 雲 に 信 じ る こ と と 同 様 の 判 断 停 止 で あ り、 主 権 者 と して の 無 責 任 に 他 な らな い 。 そ して 責 任 の 遂 行 が 自 己 決 定 か ら生 じ得 な い の で あ る な ら ば 、 必 要 な こ と は 著 者 の い う 自 己 決 定 や ア イ デ ン テ ィ テ ィ の 多 重 性 よ り も む しろ. 「日本 国 主 権 者 」 と し て の ア イ デ ン テ ィ テ ィ の 突 き つ け と 強 制 で は な い か 。. 著 者 も指 摘 す る よ う に 、 人 は 多 重 な カ テ ゴ リー を す で に 生 き て い る。 も し も 私 が 何 ら か の 集 団 の 長 で あ る な ら 、 私 が した の で は な い 行 為 に 責 任 を と り 、 私 の 価 値 観 に そ む く判 断 を 下 す か. 79.

三 田社 会 学 第9号(2004). も しれ な い 。 一 方 、 い っ た ん 子 ど も が 病 気 に で も な れ ば 、 上 記 の カ テ ゴ リー は た ち ま ち ス イ ッ チ オ フ に な り、 「親 」 と い う カ テ ゴ リー に ス イ ッ チ が 入 る 。 そ し て い ず れ の ケ ー ス に せ よ 、 私 は ス イ ッチ オ ン ・カ テ ゴ リー に 対 して 、 当 事 者 と して の 自分 を 自 覚 す る。 な ら ば 日本 人 の 問 題 点 は 「日本 国 主 権 者 」 と い うカ テ ゴ リー に ス イ ッ チ が 入 ら な い こ と で あ り、 そ れ が 当 事 者 意 識 を 失 わ せ 、 主 権 者 意 識 を 失 わ せ て い る 。 な ら ば 、 必 要 な こ と は 日本 国 民 が 日本 国 民 と して の ア イ デ ン テ ィ テ ィ を 自 ら に 強 制 す る こ と な の か も しれ な い 。 ア イ デ ン テ ィ テ ィ を 強 制 され る こ とか らの 自 由 を 得 る た め に 、 ア イ デ ン テ ィテ ィ を 強 制 す る と した ら、 こ れ も ま た 著 者 の い う 「近 代 の 罠 」 な の だ ろ うか 。 い ず れ に せ よ 、 本 書 を 受 け て 読 者 は 、 と く に 日本 国 籍 を も つ 読 者 は 模 索 を 続 け る しか な い 。 公 正 な 日本 社 会 を 作 る 道 を 。 こ の よ うに 本 書 は 個 々 の 読 者 に 対 し、 国 家 、 社 会 、 差 別 の 問 題 を 、 ま さ し く 自分 自身 の 問 題 と して 引 き 受 け 、 考 え つ め て ゆ く こ と を 要 求 す る 力 強 さ を も っ て い る。 そ れ が 本 書 の も っ と も 大 き な 魅 力 で あ る とい え る か も しれ な い 。. 第1章. ア イ デ ンテ ィテ ィを超 え て. 第2章. フ ェ ミニ ズ ム の な か の レイ シズ ム. 第3章. 交 差 す る ヒ ロ シマ. 第4章. 家 族 と異 文 化適 応. 第5章. 「 戦 後 」 つ く られ た植 民地 支 配. 第6章. 定 住 外 国 人 と近 代 国家 の誤 算. 第7章. 国 民 主 権 原 理 と定住 外 国 人 の 参 政 権. 第8章. マ ル チ カ ル チ ュ ラ リズ ムの 可 能性 と困難. 第9章. ジ ェ ンダ ー の 政 治 と国民 の 再構 成. 第10章. 難 民 受 け入れ とポ ス ト国 民 国 家 [本 体 価 格2940円]. (なが た. 80. え りこ. 滋 賀 大 学 経 済 学 部).